基于明清文化的故宮文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計與發(fā)展

付馨雅

（大連工業(yè)大學(xué)，遼寧大連 116034）

文創(chuàng)具體而言指的是，以文學(xué)藝術(shù)作為立足點，利用人類的智慧而延伸出來的藝術(shù)的再加工創(chuàng)作品，而這個創(chuàng)作品不僅可以滿足人民群眾對于藝術(shù)的追求，對于美好生活的盼望，以及對于精神層次的升華，并且從另外一個獨特的新奇角度看上去的話，文創(chuàng)還有很高的商業(yè)開發(fā)價值，這其中具體指的就是文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作可以變廢為寶，讓那些沉積在不被大眾所熟知角落的藝術(shù)珍品通過再次創(chuàng)作加工的渠道，可以為創(chuàng)作者本身賺取一定價值的利潤。而要讓文創(chuàng)可以具有以上的幾種功能，首先要給文創(chuàng)賦予更多的實質(zhì)內(nèi)涵，使其擺脫空洞中虛的內(nèi)核，讓其擁有更多的文化意義，而這個文化意義不僅是精神層次的意義，還需要符合現(xiàn)實的情況，以顯示為準(zhǔn)繩，積極開拓一條可以日臻完善的文學(xué)創(chuàng)作可持續(xù)發(fā)展之路。

1　故宮歷史文化概述

故宮位于我國的首都北京，為明朝和清朝兩個正統(tǒng)王朝的皇家宮殿，以前通常民間喜歡把故宮叫做紫禁城，而故宮恰好在北京的中心線的正中的位置，從外表上看宏偉大氣，可以說是我國古代宮廷建筑聚落的集大成者。而北京的故宮則是以三大殿為最核心的部位，三大殿占據(jù)了北京故宮大概一半以上的地域，占地面積高達(dá)72萬m2，而其中的總體建筑面積則有超過14萬m2，三大殿之中擁有大大小小的各座宮殿有多達(dá)70座以上的龐大數(shù)量，而房屋的總數(shù)有高達(dá)9000多間，可以說不僅是中國現(xiàn)存最大的皇家宮殿的建筑聚落，同時也是整個亞洲最大的干宮殿群，在世界范圍內(nèi)也找不出比北京紫禁城面積還要龐大，房屋數(shù)量還要多的皇家宮殿建筑群了，不僅規(guī)模上北京紫禁城為世界上首屈一指的宮殿建筑，而北京故宮的建筑材料上看，其中這些大大小小的宮殿的主要用材都是以木材為主，據(jù)有關(guān)機構(gòu)的統(tǒng)計，北京故宮也是全世界木質(zhì)結(jié)構(gòu)保存最完整且規(guī)模最大的古代宮殿建筑群落了，北京故宮可以說是中國人的驕傲，也是人類史上的奇跡。

2　北京文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的狀況

故宮對于文創(chuàng)商品的發(fā)展并非單純的修舊如舊，而是通過大膽的創(chuàng)新，讓那些堆砌在倉庫里不能發(fā)聲的文物瑰寶活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)在觀者的面前，這才可以把北京故宮的那些文物瑰寶的背后理念真正的提煉出來，被大眾知曉，并且使得這些藝術(shù)魁寶可以得以新的重生，并以另一種形式被大眾所熟知。

3　北京故宮基于明清文化的故宮文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計

3.1　以書籍的形式進(jìn)行的文創(chuàng)設(shè)計

由北京故宮牽頭出版的《故宮經(jīng)典》這部書刊，也被列為了國家十二五期間的重點出版圖書的項目之中，此書中涵蓋了明清時期宮廷的各種藏品介紹，內(nèi)容豐富被很多的收藏者以及古代文物愛好者追捧。

3.2　以日歷的形式進(jìn)行的文創(chuàng)設(shè)計

關(guān)于故宮諸多的文創(chuàng)設(shè)計當(dāng)中，其中《故宮日歷》是由國家相關(guān)部門牽頭推出了有一個文創(chuàng)產(chǎn)品，《故宮日歷》的特點在于，把我國明清時期的傳統(tǒng)文化以及古代的藝術(shù)，以科普的方式走入大眾的實現(xiàn)，時期可以變得更加生活化以及日常化，目前隨著新興科技的愈發(fā)普及化，日歷已經(jīng)漸漸的退出了我國人民群眾的日常生活中，而《故宮日歷》的出版，不僅可以讓人們知曉故宮里那些豐富的歷史知識，還可以讓人們重新回購購買日歷的熱潮中去，可謂是一舉多得。

3.3　以清宮老照片“穿越照”進(jìn)行的文創(chuàng)設(shè)計

清朝是最后一個王朝，而當(dāng)時清末照相機流入我國，清末宮廷的各種生活時態(tài)也通過很多老照片保留下來，故宮博物院在吸引游客的時候不妨也可以利用那些老照片，并和目前正流行的穿越潮流相搭配，呈現(xiàn)出一種，讓游客以為穿越回那些清末時光的錯覺。

3.4　以APP方式進(jìn)行的文創(chuàng)設(shè)計

目前互聯(lián)網(wǎng)走入了大眾的生活，故宮博物院在吸引游客的時候，也可以和時下的互聯(lián)網(wǎng)做連接，推出手機APP，在APP上可以如實的展現(xiàn)故宮博物院的文物地圖、服務(wù)信息以及向游人普及相關(guān)聯(lián)的明清知識要點等，為游客來到故宮游覽的時候，提供更多的方便。

4　故宮文化創(chuàng)意研發(fā)理念

4.1　以弘揚傳統(tǒng)文化為己任

故宮博物院以挖掘自身的傳統(tǒng)文化為己任，故宮博物院作為中國古代最大的宮廷建筑聚落，珍藏有明清兩朝的各種各樣的稀世珍寶，故宮博物院在進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的時候，根據(jù)那些具有欣賞價值的文物的背后特質(zhì)和現(xiàn)代所流行的新潮文化相結(jié)合，讓那些傳統(tǒng)的寶物可以更加的吸引現(xiàn)代快節(jié)奏的年輕人，而故宮博物院在進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的時候還開展把故宮的寶物帶回家的活動，推出那些和故宮寶物為賣點的紀(jì)念品，讓游客在欣賞完故宮文物的同時，還可以購買那些紀(jì)念品帶回家，不僅具有紀(jì)念意義，同時還可以讓故宮賺取更大的利益。

4.2　以社會公眾需求為導(dǎo)向

目前我國人民群眾的生活水平相較以往得到了長足的提高，而基于人民群眾生活水平的提高，很多的老百姓把目光更多的注入了文化生活娛樂上面，而故宮的那些文化產(chǎn)品也迎來了人生中的第二春。首先故宮不僅是世界文化遺產(chǎn)，更被壘位國家的一級博物館，還是國家的重點文物保護單位，近年又被國際組織列為了國際范圍內(nèi)最出名的五大博物館之一，所以說故宮也承擔(dān)很大的歷史責(zé)任。故宮在開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品的時候，還需要立足于人民群眾中去，要切實的知道自己的責(zé)任，自身所開發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品要做到從人民群眾中來，也要從人民群眾中去，要把社會大眾對于故宮文化的期待放在心中，作為所推出的文化產(chǎn)品不僅符合歷史的沉淀，具有深遠(yuǎn)的文化意涵，還需要符合人民大眾的心理預(yù)期，研發(fā)出更多人民群眾喜聞樂見的文創(chuàng)產(chǎn)品，才能更大程度的發(fā)揮出故宮博物院職能所在。

4.3　以扎實的學(xué)術(shù)科研為支撐

隨著故宮文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，故宮博物院也迎來了事業(yè)的高速發(fā)展期，面對著日益龐大的故宮文創(chuàng)的消費數(shù)量呈現(xiàn)出指數(shù)級的增長，故宮博物院方面在驕傲之余，也冷靜的看待到自身的不足之處，在日后的工作當(dāng)中認(rèn)識到應(yīng)該以扎實的科學(xué)研究心態(tài)為主來進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計，對于故宮的古建筑和重點的文物細(xì)心探索，并和當(dāng)下的潮流相結(jié)合，挖掘出故宮文物和現(xiàn)代社會相互貼合的元素，可以讓故宮的文物更加貼合現(xiàn)代人的心理，為我國的傳統(tǒng)文化復(fù)蘇打下重要的基石。北京故宮是世界文化遺產(chǎn)，同時也是中國傳統(tǒng)文化不可或缺的一個重要組成部門，目前我國經(jīng)濟步入新常態(tài)，人民群眾對于文化的追求日趨增長，北京故宮在以歷史文化創(chuàng)意為基礎(chǔ)的探索中，也要和現(xiàn)代的快節(jié)奏社會相適應(yīng)，制作出受大眾喜愛的故宮文物為題材的產(chǎn)品，這樣不僅可以弘揚我國的傳統(tǒng)文化，也可以在某種程度上提高我國人民群眾的文化水平，讓現(xiàn)代的中國人正確認(rèn)識到我國古代的優(yōu)秀文化，為我國古代優(yōu)秀文化的開發(fā)提供另一種的可能。

[1]何婷.從故宮文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計淺析文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計中的文化符號化表現(xiàn)[J].教育科學(xué)：全文版,2016(3)：43-44.

[2]盧建洲,馬鵬.從設(shè)計學(xué)角度對博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的研究——基于臺北故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品分析[J].大眾文藝,2017(19)：122-123.

[3]魏丹.中國傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)策略與模式研究——由“故宮文創(chuàng)”到“達(dá)州巴文化開發(fā)”[J].中國民族博覽,2017(9)：69-71.