傳統(tǒng)文化在家具設(shè)計(jì)方面的傳承與發(fā)展

龔璐儷

（大連工業(yè)大學(xué)，遼寧大連　116034）

家具設(shè)計(jì)在我國(guó)有著較長(zhǎng)的歷史并且隨著時(shí)代的發(fā)展逐漸注入了新的內(nèi)涵，其中最重要的就是家具設(shè)計(jì)在不同時(shí)期呈現(xiàn)出來(lái)的特征，例如,商周時(shí)期的家具大多是以青銅器為主，并且在其中還具有很多精美的花紋，從而突出家具的特色。其中，家具的設(shè)計(jì)也與人們的生活習(xí)慣息息相關(guān)，在商周時(shí)期大多是比較矮小的家具，這主要是因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期的人們喜歡跪坐，矮小的家具符合人們的生活習(xí)慣。而在唐時(shí)期，由于商業(yè)較為發(fā)達(dá)，各地之間的交流逐漸加深，人們也從跪坐的形式逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橄囟?，矮小的家具也逐漸變得高大、成套。這些傳統(tǒng)的家具設(shè)計(jì)文化在當(dāng)時(shí)起著十分重要的作用，雖然不能夠完全照搬傳統(tǒng)的家具設(shè)計(jì)的理念，但是也為我國(guó)的家具設(shè)計(jì)作出了重要的指導(dǎo)。

1　傳統(tǒng)文化在家具設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)

家具不僅僅是人們生活方式的一種體現(xiàn)，也是家庭文化的一種重要表現(xiàn)形式，傳統(tǒng)的家具設(shè)計(jì)注重自然和人的統(tǒng)一，這也就是家具設(shè)計(jì)中大多是以木材作為首選，而中國(guó)的儒家文化、道家文化、佛家文化也在傳統(tǒng)的家具設(shè)計(jì)中得以體現(xiàn)，并且逐漸成為了家具設(shè)計(jì)中的重要指導(dǎo)文化[1]。傳統(tǒng)文化不僅僅體現(xiàn)在家具的設(shè)計(jì)中，還能夠通過(guò)了解這些傳統(tǒng)文化明確家具使用者的身份象征和地位等，例如,傳統(tǒng)家具中不同的圖案、花紋、材料等的使用都與使用者的身份有著密切的聯(lián)系，通過(guò)了解這些花紋的特征就能夠明確使用者的身份地位。但是這種家具的設(shè)計(jì)觀念已經(jīng)不能夠適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，傳統(tǒng)文化在其中的體現(xiàn)和表達(dá)還是需要人們?nèi)チ私夂驼莆?，從而加深人們?duì)傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)，并且從中學(xué)習(xí)家具設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)和總結(jié)，促進(jìn)傳統(tǒng)文化在家具設(shè)計(jì)中的傳承和發(fā)展。

2　從創(chuàng)新的角度去看待傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展

創(chuàng)新理念是社會(huì)中任何行業(yè)都不斷追求的重要方向，也是賦予家具設(shè)計(jì)生機(jī)和活力的重要表現(xiàn)。為此，我們?cè)诶^承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的時(shí)候應(yīng)該抱著創(chuàng)新的觀念去面對(duì)，也就是說(shuō)傳統(tǒng)的家具設(shè)計(jì)的形式、方式等不能直接照搬，而是需要傳統(tǒng)家具中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化進(jìn)行全面的了解和分析，然后尋找出適合目前家具的發(fā)展形式，利用現(xiàn)代的工藝技術(shù)和設(shè)計(jì)技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行大膽的創(chuàng)新，促使傳統(tǒng)文化適應(yīng)目前人們的審美觀[2]。例如，傳統(tǒng)的家具注重金碧輝煌、精巧細(xì)致的雕工等，而這種較為繁瑣的家具設(shè)計(jì)比較受到中式裝修風(fēng)格的青睞，但是，在實(shí)際的設(shè)計(jì)過(guò)程中，僅僅需要在局部進(jìn)行簡(jiǎn)單的點(diǎn)綴就可以了，已達(dá)到華麗而不張揚(yáng)的效果。

通常情況下，消費(fèi)者在選擇具有濃厚傳統(tǒng)文化氣息的家具，大多是選擇將其當(dāng)作是一種收藏和裝飾，增加整個(gè)房屋的高雅程度。例如，在客廳設(shè)計(jì)一個(gè)玄關(guān)，或者在書(shū)房放上兩把具有濃厚文化氣息的交椅，這樣不僅能夠?yàn)橄M(fèi)者的家庭增添濃厚的文化氣息，散發(fā)出一股濃濃的中國(guó)風(fēng)味道，還能夠顯示出主人的文化修養(yǎng)和內(nèi)涵。但是想要將傳統(tǒng)文化與家具設(shè)計(jì)緊密集合，并且靈活的應(yīng)用到實(shí)際的生活中，還需要設(shè)計(jì)人員做好以下幾個(gè)方面的工作。

2.1　明確傳統(tǒng)文化的精髓

想要了解傳統(tǒng)文化的精髓，就需要設(shè)計(jì)人員全面地去了解各地傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)有著深刻的認(rèn)識(shí)，然后在自己理解的基礎(chǔ)上將傳統(tǒng)文化融入到家具的設(shè)計(jì)中。但是在使用的過(guò)程中需要將傳統(tǒng)文化應(yīng)用到應(yīng)該使用的地方，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在家具設(shè)計(jì)中的真正價(jià)值。同時(shí)，設(shè)計(jì)人員還應(yīng)該及時(shí)的了解目前社會(huì)中對(duì)家具選擇的偏好，從而設(shè)計(jì)出更加符合當(dāng)代人審美需求的家具，促進(jìn)我國(guó)家具行業(yè)的不斷發(fā)展。

2.2　靈活使用傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化在時(shí)代的發(fā)展中肯定會(huì)有很多落后的地方，這些落后的部分將會(huì)嚴(yán)重阻礙我國(guó)家居設(shè)計(jì)的發(fā)展進(jìn)程。為此，想要將傳統(tǒng)文化靈活地融入到實(shí)際的家具設(shè)計(jì)中，這些需要設(shè)計(jì)師對(duì)自己設(shè)計(jì)的家具主題具有清晰的了解，并且將傳統(tǒng)文化與家具設(shè)計(jì)相結(jié)合，做到傳統(tǒng)文化在使用中的點(diǎn)到即止，神形俱備。因?yàn)榫湍壳跋M(fèi)者對(duì)家具選擇的情況來(lái)看，大多數(shù)的消費(fèi)者對(duì)家具的形要求較高，也就是說(shuō)人們?cè)谶x擇中注重家具給人的一種意境，如果設(shè)計(jì)師照搬傳統(tǒng)的家具設(shè)計(jì)，這樣消費(fèi)者在使用過(guò)程中將會(huì)顯得格格不入，破壞房屋裝修的整體美。

2.3　注重搭配

人們?cè)谏钪幸餐ǔ?huì)使用幾種不同功能的家具，而這些家具在擺放的過(guò)程中要注意搭配和諧，才能夠凸顯整個(gè)房屋特色和風(fēng)格。在傳統(tǒng)的家具設(shè)計(jì)中，家具的花紋、材料、顏色等都與家具成品所體現(xiàn)出來(lái)的意境有關(guān)，為此，設(shè)計(jì)師在實(shí)際的工作中應(yīng)該注意以下幾個(gè)方面的問(wèn)題：首先，充分利用環(huán)境，對(duì)家具的紋路、顏色、花紋等進(jìn)行烘托，從而凸顯出家具家具的天然質(zhì)感和古典韻味。其次，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中應(yīng)該注重人們對(duì)家具顏色的偏好，設(shè)計(jì)符合消費(fèi)者需求的家具。最后，古典韻味的家具通常在顏色的使用中都十分大膽，而色彩較為艷麗的家具在使用過(guò)程中空間的整體要求較高，如果不能夠與周圍的環(huán)境進(jìn)行“搭配”，將會(huì)嚴(yán)重的削減家具的裝飾效果[3]。

3　傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中的傳承和發(fā)展

傳統(tǒng)文化在歷史的長(zhǎng)河中得到了不斷的豐富和發(fā)展，也給現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)注入了新的升級(jí)與活力，賦予現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)新的內(nèi)涵。但是，在生活節(jié)奏不斷加快的今天，繁瑣的家具設(shè)計(jì)不僅不能夠?yàn)槿藗兊纳顜?lái)便利，還會(huì)讓人們?cè)谶@種裝飾風(fēng)格的住所中感到焦慮，而這種焦慮的出現(xiàn)主要是由人們的視覺(jué)所引起的。為此，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)該注重將傳統(tǒng)文化進(jìn)行簡(jiǎn)化，設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單大方的家具。一方面，簡(jiǎn)約風(fēng)格的家具適宜多種裝飾風(fēng)格的家庭使用，不僅能夠滿足消費(fèi)者的居住和使用需求，還能夠讓整個(gè)房屋顯得簡(jiǎn)約。另一方面，合理布局空間結(jié)構(gòu)，現(xiàn)代家居在使用中能夠通過(guò)輕松的變化就可以很好的解決人們的生活、儲(chǔ)藏所需要的空間，這樣既不會(huì)讓人們感覺(jué)到生活空間的擁擠，還能夠體現(xiàn)家具設(shè)計(jì)的精煉和簡(jiǎn)約。為此，傳統(tǒng)文化確實(shí)能夠?yàn)榧揖呱淘O(shè)計(jì)提供重要的設(shè)計(jì)靈感和設(shè)計(jì)指導(dǎo)，但是也不能夠照搬傳統(tǒng)的家具設(shè)計(jì)方式，需要設(shè)計(jì)師能夠?qū)ξ幕械木柽M(jìn)行合理的應(yīng)用，而對(duì)于傳統(tǒng)文化中的糟粕部分，則需要及時(shí)的摒棄。這樣才能夠在家具設(shè)計(jì)中展現(xiàn)出從新的生機(jī)與活力，還能夠推動(dòng)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵融入到人們的生活中，讓更多的人接受到傳統(tǒng)文化的熏陶，從而自覺(jué)的投身到傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展當(dāng)中。

4　結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)文化是我國(guó)幾千年沉淀下來(lái)的歷史精華,在家具設(shè)計(jì)中發(fā)揮著十分重要的作用，但是，想要將傳統(tǒng)文化靈活地融入到家具設(shè)計(jì)中，還需要設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓有著深刻的認(rèn)識(shí)和了解，讓家具設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)下融入新的內(nèi)涵和生機(jī)，推動(dòng)我國(guó)家具設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展。

[1]陳年.現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)理念對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展研究[J].大舞臺(tái),2015(11)：52-53.

[2]郭小瑞.新中式家具設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)文化的理解與繼承研究[J].藝術(shù)品鑒,2017(3X)：407-408.

[3]鄒紅媛.銅文化之傳承與創(chuàng)新研究——基于銅在家居產(chǎn)品中的設(shè)計(jì)研究[J].設(shè)計(jì),2015(15)：84-85.