論中國特色社會主義“四個自信”的有機(jī)統(tǒng)一

唐耀華，曾永平

(1.梧州學(xué)院 黨委辦公室，廣西 梧州 543002；2.梧州學(xué)院 機(jī)械與化工學(xué)院，廣西 梧州 543002)

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論中國特色社會主義“四個自信”的有機(jī)統(tǒng)一

唐耀華1，曾永平2

(1.梧州學(xué)院 黨委辦公室，廣西 梧州 543002；2.梧州學(xué)院 機(jī)械與化工學(xué)院，廣西 梧州 543002)

“四個自信”有機(jī)統(tǒng)一彰顯的是中國特色社會主義的整體自信，它從整體的視角突出了中國特色社會主義所具有的比較優(yōu)勢和光明前景?！八膫€自信”是一個由道路、理論、制度和文化構(gòu)成的密不可分、相互作用的有機(jī)整體。其中道路自信是基本前提，理論自信是科學(xué)指南，制度自信是根本保障，文化自信是思想基礎(chǔ)?！八膫€自信”充分體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，把中國特色社會主義事業(yè)推向更高層次的信心與勇氣。

中國特色社會主義；“四個自信”；有機(jī)統(tǒng)一

自信表現(xiàn)為一個國家和民族克服困難創(chuàng)造奇跡的優(yōu)秀品質(zhì)，同時也是國家和民族興旺發(fā)達(dá)的重要精神支撐。習(xí)近平總書記在建黨95周年紀(jì)念大會上提出：“全黨要堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”[1]，中國特色社會主義的“四個自信”整體統(tǒng)一的壯觀格局卓然顯現(xiàn)。“四個自信”是一個由道路、理論、制度和文化構(gòu)成的密不可分、相互作用的有機(jī)整體，既包含了道路的正確性、理論的科學(xué)性，又涵蓋了制度的優(yōu)越性以及文化的先進(jìn)性，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對中國特色社會主義事業(yè)的滿滿自信?！八膫€自信”的辯證統(tǒng)一所形成的強(qiáng)大自信必將成為鑄就民族復(fù)興的重要精神力量。

一、道路自信是實(shí)現(xiàn)理論自信、制度自信、文化自信的基本前提

中共十八大報告明確指出：“道路關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國家前途、民族命運(yùn)、人民幸福?！盵2]因而，只有道路正確才能保證中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的方向。因此，道路自信在“四個自信”的邏輯關(guān)系中具有根本地位，發(fā)揮著前提性的作用。道路自信是在民族復(fù)興的偉大征程中，人們對中國特色社會主義道路的高度認(rèn)可與自覺堅(jiān)守，是對中國特色社會主義發(fā)展方向和未來命運(yùn)的高度自信。馬克思主義經(jīng)典作家曾向世界表達(dá)了他們對社會主義道路前途和命運(yùn)的百倍信心和堅(jiān)定信念。在1848年《共產(chǎn)黨宣言》中馬克思恩格斯兩人提出了著名的“兩個必然”的論斷——“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”[3]。列寧也認(rèn)為：“社會主義不是幻想家的臆造,而是現(xiàn)代社會生產(chǎn)力發(fā)展的最終目標(biāo)和必然結(jié)果?！盵4]毛澤東在七屆二中全會的報告中指出：“我們必勝,社會主義必勝,這是整個的趨勢和可能性。”[5]馬克思主義經(jīng)典作家精辟地闡釋了社會主義的光明前景，充分給予了道路自信以遠(yuǎn)見卓識，昭示了社會主義無比優(yōu)越的特性和強(qiáng)大的生命力。

中國特色社會主義道路以馬克思主義為指導(dǎo)，根植于中國本土，反映了中國人民的訴求，適應(yīng)著時代發(fā)展的要求，彰顯了我國實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和民族復(fù)興的正確方向、根本途徑和必然規(guī)律。鄧小平在談探索中國如何實(shí)現(xiàn)三步走戰(zhàn)略時認(rèn)為，三步走戰(zhàn)略“不但是給占世界總?cè)丝谒姆种牡谌澜缱叱隽艘粭l路,更重要的是向人類表明,社會主義是必由之路,社會主義優(yōu)于資本主義”[6]。理論創(chuàng)新來源于對道路實(shí)踐進(jìn)程中的成就、困難、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的深刻總結(jié)及其形成的規(guī)律性的認(rèn)識。道路實(shí)踐成果是理論自信的源泉。同時，道路自信是理論自信的實(shí)踐途徑。理論自信在道路實(shí)踐中更具有說服力和生命力；制度作為實(shí)踐的產(chǎn)物，同樣受到實(shí)踐的制約和規(guī)定。道路實(shí)踐的成果為堅(jiān)持和完善中國特色社會主義制度提供豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)、政治保障和活力源泉。道路自信在很多方面直接影響和制約著制度自信；中國特色社會主義文化自信源自于中國傳統(tǒng)、革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐產(chǎn)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化，文化發(fā)展繁榮理應(yīng)以道路自信為前提，堅(jiān)定文化發(fā)展為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)?？傊缆返拈_辟是理論體系完善、制度構(gòu)架搭建、文化精髓凝練的前提條件，為之提供了鮮活的素材和極其寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。因此，道路自信是構(gòu)成理論、制度、文化三方面自信的先決條件與基本前提。

二、理論自信是實(shí)現(xiàn)道路自信、制度自信、文化自信的科學(xué)指南

理論是人們通過實(shí)踐總結(jié)出來關(guān)于自然界和社會的知識系統(tǒng)的結(jié)論，對人類的社會發(fā)展有指導(dǎo)作用，“一個民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！盵7]中國特色社會主義理論是我國革命事業(yè)、改革開放建設(shè)事業(yè)與馬克思主義普遍真理密切聯(lián)系的產(chǎn)物，包含了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平治國理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略等內(nèi)容。理論自信是源于其對中國特色社會主義實(shí)踐的正確的理性認(rèn)識，蘊(yùn)含著馬克思主義中國化最新成果的強(qiáng)大理論邏輯和超凡的理論魅力，它以自身真理性和價值性的完整統(tǒng)一，凸顯了它和其他思想理論突出的比較優(yōu)勢，展示出滿滿的自信。中國特色社會主義離不開自身理論建構(gòu)和理論指導(dǎo)。建立在對社會主義發(fā)展規(guī)律性認(rèn)識基礎(chǔ)上的理論自信必將指引道路前進(jìn)方向、制度體系規(guī)范以及文化發(fā)展進(jìn)步。

理論的成熟是黨成熟的重要標(biāo)志。理論自信為道路自信、制度自信和文化自信提供科學(xué)理論指導(dǎo)。中國特色社會主義道路的指導(dǎo)方針、奮斗目標(biāo)、根本任務(wù)、基本途徑本身具有很強(qiáng)的理論性。理論自信闡釋了道路自信的科學(xué)性和合理性。道路中遇到的各種現(xiàn)實(shí)問題，都需要從理論層面給予及時回應(yīng)并加以解決。道路自信只有在中國特色社會主義理論的指導(dǎo)下才能更加一往無前；理論自信對制度自信進(jìn)行了合理性的積極闡釋，為中國特色社會主義制度的發(fā)展和完善提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。制度自信以理論自信作為指導(dǎo)，如果沒有科學(xué)的、正確的理論作為支撐，制度自信便會失去其賴以存在的邏輯根基，制度合法性的基礎(chǔ)會不牢固，制度的貫徹和實(shí)施也將陷入困境；理論自信彰顯了文化自信的深刻性。中國特色社會主義文化自信是由外向內(nèi)的深度自信。文化自信的深刻性表現(xiàn)為作為優(yōu)秀文化體現(xiàn)出的合規(guī)律性與和目的性的辯證統(tǒng)一。文化的本質(zhì)在于“人化”和“化人”的有機(jī)統(tǒng)一，但是要想達(dá)到“化人”的效果，其前提必須先以理服人。相對于文化自信，理論自信很好地展示了理論自身的徹底性和科學(xué)性，它能夠?qū)崿F(xiàn)文化自信的深刻和長遠(yuǎn)。理論自信和文化自信相互融合、交織影響彼此的發(fā)展，互相成為彼此不可分割的重要組成部分。理論自信以自身獨(dú)特的真理魅力貫穿于道路自信、制度自信和文化自信之中，指引中國特色社會主義事業(yè)不斷取得新成果。

三、制度自信是實(shí)現(xiàn)道路自信、理論自信、文化自信的根本保障

對中國特色社會主義制度特點(diǎn)和優(yōu)勢高度信任和自覺認(rèn)同就形成了制度自信。制度自信體現(xiàn)為堅(jiān)信我國的根本政治制度是人民代表大會制度，它是實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家做主的根本政治制度保證。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度，是被實(shí)踐證明的實(shí)現(xiàn)各民主黨派參政議政成功的國家治理模式；民族區(qū)域自治制度是各民族團(tuán)結(jié)共同繁榮的可靠保障；基層群眾自治制度是實(shí)現(xiàn)基層民主的重要方式；中國特色社會主義法律體系是依法治國的堅(jiān)強(qiáng)保障?；窘?jīng)濟(jì)制度為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。制度自信還體現(xiàn)為我們對建立在根本政治制度、基本經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)上延伸出來的具體制度的高度認(rèn)同與堅(jiān)守。中國特色社會主義制度是在改革開放新時期建立起來的，是中國共產(chǎn)黨的幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體經(jīng)過30多年艱苦努力創(chuàng)造的成果，它是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本保障。它不僅能夠推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，解決中國問題，而且也為人類社會的制度文明提供中國方案。

在改革開放30多年的偉大實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨既善于把已成功的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為理論，又能堅(jiān)持以正確的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，還能將實(shí)踐中成效明顯的方針、政策及時上升為黨和國家的法律與制度。中國特色社會主義制度的建立和完善，演繹了中國特色社會主義事業(yè)不斷從“摸著石頭過河”式的探索階段過渡到掌握規(guī)律后的成果的固化階段，不斷地形成中國特色社會主義的制度規(guī)范。制度的確立標(biāo)志著中國特色社會主義道路的堅(jiān)持和拓展有了基本遵循。制度是道路實(shí)踐路徑的實(shí)質(zhì)性結(jié)果，制度的規(guī)范性和強(qiáng)制性使得道路的遵循變得更加穩(wěn)固而有力量。制度是理論的載體顯現(xiàn)，理論的創(chuàng)新發(fā)展離不開良好制度環(huán)境的支持。中國特色社會主義制度堅(jiān)持把中國共產(chǎn)黨的基本理論、路線、綱領(lǐng)、經(jīng)驗(yàn)等納入法律或法律性規(guī)定，以制度化的形式使一代又一代接班人明確道路和旗幟，清醒地認(rèn)識到我們必須始終堅(jiān)持什么、明確反對什么、怎樣劃分重大界限，從而確保全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)和行為遵循。為我們毫不動搖地堅(jiān)持發(fā)展中國特色社會主義提供根本保障；制度是文化的沉淀，文化是制度的精華，制度可以通過社會組織設(shè)定基本的組織規(guī)則和活動規(guī)范選擇并建構(gòu)特定文化。中國特色社會主義制度作為一種可操作性的現(xiàn)實(shí)力量同時也是中國特色社會主義文化反映的對象，制度自信將更加強(qiáng)調(diào)賦予文化自信的重要地位，并為文化發(fā)展提供必要的政策扶持和基本保障。對中國特色社會主義制度的自信還會影響人們的心理，形成特定的觀念和價值判斷，從而為文化自信深入人心提供強(qiáng)有力的制度性保障?？梢姡贫茸孕庞兄诘缆纷孕耪系K的掃除，有利于理論自信底氣的提升，讓文化自信潛移默化地深入人心。

四、文化自信是實(shí)現(xiàn)道路自信、理論自信、制度自信的思想基礎(chǔ)

文化是一個民族的血脈和靈魂，是本民族深沉的精神信仰和價值追求。文化自信是人們對中國特色社會主義文化的認(rèn)知、反思、認(rèn)同等過程中形成的文化價值和文化生命力的肯定、認(rèn)同和信賴的穩(wěn)定心理狀態(tài)。中國特色社會主義文化孕育于中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中，又以馬克思主義為指導(dǎo)思想，是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國革命文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，在結(jié)合社會主義建設(shè)尤其是改革開放以來的實(shí)踐中形成的具有中國特色的社會主義先進(jìn)文化。中國特色社會主義文化自信包含了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信、中國革命文化自信以及社會主義先進(jìn)文化的自信。習(xí)近平指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！蔽幕孕旁谀蹆r值共識，提高民族認(rèn)同感，在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大精神支柱的同時，也向世界展示了中國人民嶄新的精神面貌，提升了國家的綜合實(shí)力和國際影響力。

文化自信的本質(zhì)是價值觀自信，為此我們要倡導(dǎo)在全社會形成對社會主義核心價值觀的普遍共識和堅(jiān)定信念。文化自信是孕育道路自信、理論自信、制度自信的精神有機(jī)土壤，為道路自信、理論自信、制度自信奠定廣泛而堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。文化自信作為人們的精神支撐為道路選擇提供了重要的歷史文化氛圍與思想啟蒙。中國特色社會主義道路的闊步向前更需要文化自信作為精神動力來凝聚價值共識，形成文化共同體，進(jìn)而鑄就命運(yùn)的共同體；理論自信是建立在文化自覺和文化自信基礎(chǔ)上。文化自信是理論自信的根本，為理論自信提供廣闊的思想資源和精神向?qū)А＠碚撟孕懦艘邆渥陨淼目茖W(xué)性和真理性之外還應(yīng)具備強(qiáng)烈的人文關(guān)懷理念。理論自信要想打動人需借助文化自信來加以引領(lǐng)和帶動。我們要善于在思想理論教育中吸收文化的養(yǎng)分，借助文化的載體和形式啟發(fā)思想、陶冶情操、感化心靈；制度孕育于文化之中，文化總是以一種潛移默化的方式支配和影響著人們對待制度的態(tài)度和價值取向，同時又為特定的制度營造精神文化環(huán)境并提供思想的源動力。文化作為一種滲透性因素深刻而持久地構(gòu)建制度自信的心理認(rèn)同，充分挖掘制度自信的思想財富，營造制度自信的實(shí)踐氛圍和精神環(huán)境。文化自信為道路自信注入思想啟蒙并給予充分的輿論準(zhǔn)備，讓理論自信變得更加具有思想魅力，為制度自信增添底氣，從而構(gòu)成中國特色社會主義自信中最為廣泛而深厚的影響因素。

[1]習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會的講話[N].人民日報，2016-07-02(2).

[2]堅(jiān)定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2012:10.

[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集(第2卷)[M].北京：人民出版社，2009:43.

[4]列寧.列寧選集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1995：88

[5]李明華，王榮麗.西柏坡檔案(第2卷)[M].北京：中國檔案出版社，2002：948.

[6]鄧小平.鄧小平文選(第3卷)[M].北京:人民出版社，1993：225.

[7]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集(第3卷)[M].北京：人民出版社，1972：467.

(責(zé)任編輯：覃華巧)

Organic Unification of the “Four Self-confidences” of Socialism with Chinese Characteristics

Tang Yaohua1, Zeng Yongping2

(1.Office of the Committee of the Communist Party of China of Wuzhou University, Wuzhou 543002, China; 2.College of Mechanical and Chemical Engineering, Wuzhou University, Wuzhou 543002, China)

What the organic unification of the “Four Self-confidences” manifests the whole self-confidence in the socialism with Chinese characteristics. It noticeably and wholly shows the comparative advantage and bright prospect of the socialism with Chinese characteristics. The “Four Self-confidences” constitute an organic integrity consisting of path, theory, system and culture which are inseparable from each other and interact with each other. Among the “Four Self-confidences”, self-confidence in the path is the basic precondition, self-confidence in the theory is the scientific guidance, self-confidence in the system is the fundamental guarantee and self-confidence in the culture is basis of thought. The “Four Self-confidences” fully represent the confidence and courage with which the CPC central committee with Xi Jinping as the core stays true to the mission and keeps on moving forward in order to boost the cause of the socialism with Chinese characteristics to a higher level.

The socialism with Chinese characteristics; The “Four Self-confidences”; Organic unification

2016-12-10

廣西高校黨的“十八大”精神研究專項(xiàng)重點(diǎn)課題(DSBD13ZD020)階段性成果

D61

A

1673-8535(2017)01-0034-04

唐耀華(1961-)，男，廣西全州人，梧州學(xué)院黨委書記，教授，博士，研究方向：高校思想政治教育、城市化與政府行為。

曾永平(1984-)，男，江西金溪人，梧州學(xué)院機(jī)械與材料工程學(xué)院輔導(dǎo)員，講師，研究方向：大學(xué)生思想政治教育理論與方法。