淺談習(xí)作訓(xùn)練之有感而發(fā)

陜西省咸陽市淳化縣馬家鎮(zhèn)中學(xué) 任變變

一、觸發(fā)情感，產(chǎn)生共鳴

西漢時期,著名的辭賦家、哲學(xué)家、語言學(xué)家揚雄就提出了“言為心聲，書為心畫”的著名觀點,這也就是說，要讓學(xué)生寫出優(yōu)秀的作文，關(guān)鍵在于教師要去啟發(fā)、激活學(xué)生的創(chuàng)作欲望，要使其學(xué)會表達(dá)自己的心靈世界，也就是要讓學(xué)生“有感而發(fā)”。筆者認(rèn)為，在教學(xué)中，如能注重情感氛圍的營造，觸發(fā)學(xué)生情感，使其與寫作對象產(chǎn)生共鳴，并適當(dāng)加以方法指導(dǎo)，便可以達(dá)到預(yù)期效果。如在進行寫景文指導(dǎo)時，就可以利用多媒體展示景物圖片，供學(xué)生欣賞；或帶領(lǐng)學(xué)生實地觀察，讓學(xué)生利用自身的感覺器官去發(fā)現(xiàn)景物之美，并適時以文學(xué)大家之作為例文，就如何觀察，如何組材，如何使用多種寫作手法等方面加以引導(dǎo)，學(xué)生的作文便可一氣呵成了。

二、感動自己，方能感動他人

《古文觀止》的編者吳調(diào)侯吳楚材在評論唐代著名的散文家韓愈的《祭十二郎文》時說過：“情之所至，自然流為至文?！币馑际钦f：情感達(dá)到一定的程度，自然而然寫出來的便是好文章。要提高學(xué)生的寫作水平，最關(guān)鍵的應(yīng)當(dāng)是學(xué)生對寫作的對象是否有情感、有激情，“為情而造文”（劉勰：<文心雕龍> ），寫出來的必然是好文章。

我們的生活中，處處都有新素材，但學(xué)生卻很難發(fā)現(xiàn)，或者說對這些素材視而不見，就更談不上情感了，這就為寫作帶來了一定難度。因此，我們首先要讓學(xué)生多收集素材，以筆記的形式記錄下來，備用。其次，我們要訓(xùn)練學(xué)生的“角色置換能力”，就是讓學(xué)生通過讀書、聽故事、看電視等媒體手段，將自己置身其中，體驗角色的喜怒哀樂，培養(yǎng)學(xué)生的情感敏感性。最后，可利用課前三分時間，每天在班內(nèi)進行心得交流，就是讓學(xué)生一日一講，輪流說出自己最近有感觸的人或事，以加強積累素材，培養(yǎng)情感進行這方面的訓(xùn)練。

詩人臧克家說過：“一文未成,多次痛哭。要寫出感人至深的文章，自己一定要先感動過?！比诵恼咴谟谡?。許多感人的文章往往是作家用真情實感寫成的。記得在“抒發(fā)真情實感”的習(xí)作指導(dǎo)課上，我先讓學(xué)生寫一寫令自己最感動的事。結(jié)果是千篇一律：自己發(fā)高燒了，在風(fēng)雪夜（風(fēng)雨夜），爸爸（媽媽）背著我去醫(yī)院。路是如何難走，父母如何艱辛，讓我非常感動等等。這樣的文章未免過于格式化，過于俗套。我們應(yīng)該讓學(xué)生認(rèn)識到，不同的人，經(jīng)歷不同，感悟不同，寫出來的文章也應(yīng)有所不同。于是，我在課堂上朗讀了一名平時語文不及格的同學(xué)的作文。這個學(xué)生的父親是一個精神病患者，不幸的是她的母親也去世了。她寫的是《媽媽，我好想你》，文章很短，但很感人，念完之后，教室里靜極了，好多學(xué)生眼里噙滿了淚水。我緩緩地說：“這就是真情，它不需要華麗辭藻的修飾就可以讓你淚流滿面。這就是真情，發(fā)自人內(nèi)心最樸實、最真摯的呼喚。只要你寫的是你的真情實感，你的作文便會像開了閘的水，一瀉而下的?！蓖ㄟ^啟發(fā)引導(dǎo)，那次的作文全班素材沒有重復(fù)的，優(yōu)秀作文占到了一半以上。

冰心曾說過，“你的感情只要有一點兒不真實，讀者一下子就會念得出來。所以要對自己真實，要把自己的真情實感寫出來。”白居易在《與元九書》一文中就說：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。意思是說：能夠感化人心的事物，沒有比情先的，沒有比言早的，沒有比聲近的，沒有比義深的。寫文章的過程實際上是一個人真實情感的再體驗過程，是一個人思想不斷成熟、完善、升華的過程。講真話、訴真情是寫作的第一步，真實樸素的情感是文章的靈魂，有血有肉有靈魂的文章才會感動讀者，才能引起讀者共鳴。所以，要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)心觀察、用心體會、多寫自己親身經(jīng)歷的事情，多寫自己的切身感受，就一定能寫出感人至深的好文章。

三、景色助托，抒寫真情

要寫出感人至深的文章，僅有真情實感是不夠的，還應(yīng)掌握一定的表達(dá)技巧技巧。充分運用描寫、抒情、議論等寫作手法，恰當(dāng)使用各種修辭，寫出來的文章才會更具有感染力。其中，借助景物描寫抒發(fā)情感，是古今中外各個文學(xué)大家慣常使用的一種手段。

王夫之在《姜齋詩話》中說：“關(guān)情者景，自與情相為珀芥也。情景雖有在心在物之分，景生情，情生景，哀樂之觸，榮悴之迎，互藏其宅?！?他認(rèn)為，景與情像琥珀經(jīng)摩擦后能吸引芥子一樣相互關(guān)聯(lián)，它們互藏在各自的對立物中，即情藏景中，景藏情中。用他的話便是“情景名為二，而實不可離。神于詩者，妙合無垠。巧者則有情中景，景中情?！?/p>

語文教材中的課文，都是內(nèi)容和形式完美統(tǒng)一的佳作名篇，對這些課文認(rèn)真的加以剖析，仔細(xì)揣摩其中的素材選取、組材技巧、寫作手法，對于寫作能力的提高大有裨益。馬致遠(yuǎn)的《秋思》就是一篇很好的例文。此文對十一個自然景物的簡筆勾勒，比上千字、上萬字的直抒心理更具感染力和表現(xiàn)力。文中每一個景物的修飾詞，恰到好處，十一個詞為我們營造了四幅畫，冷暖色的對比，強化了作者的感受。寫景的精妙，組材的干練、巧妙，為我們道出了游子思念家鄉(xiāng)的感受”。以及作者郁郁不得志的心情均躍然紙上，能引起了讀者的強烈共鳴。所謂的“樂景生樂情，哀景生哀情”便是這個道理。

“景無情不發(fā)，情無景不生”“情景相觸而莫分也”這是宋人范晞文對寫詩詞情景關(guān)系上的一個觀點。不同心情的人，即使在同一季節(jié)，同一地點，他所看到的景物也會有所不同，宋代的張炎就說過“以景語結(jié)情語”所謂“以景結(jié)情”是指以“景物”來傳達(dá)、折射、暗示(暗喻)出作者的感情、寄托、抱負(fù)，即以“攬物”結(jié)“關(guān)合之情”。這樣做的好處是形象含蓄、耐人咀嚼。

總之，在平時習(xí)作指導(dǎo)時，要針對學(xué)生寫作方面的弱點和不足進行指導(dǎo)，將一些抽象的理念形象化、具體化，以便于學(xué)生理解和掌握，同時，通過對范文的解剖和分析，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會用心觀察生活，發(fā)掘生活中有價值的東西，寫出自己的真實感悟，“發(fā)諸真情，出乎自然”。激發(fā)并引導(dǎo)學(xué)生，寫自己親身經(jīng)歷的事，寫自己真實的思想感受，再輔之以恰當(dāng)?shù)木拔锩鑼懞颓擅畹臉?gòu)思，抓住這些，學(xué)生習(xí)作中有材不新、無材可寫、文白無力的問題便可迎刃而解。