周樂
(中國民用航空飛行學(xué)院外國語學(xué)院,四川廣漢 618307)
由于不同民族的個(gè)性和發(fā)展脈絡(luò)各不相同,導(dǎo)致了不同民族的文化都表現(xiàn)了其民族自身的個(gè)性,在此基礎(chǔ)上文學(xué)評(píng)論就產(chǎn)生了不同的風(fēng)貌。我們所要探討的是英美文學(xué)評(píng)論就不同的社會(huì)影響所展現(xiàn)的不同特色,文化差異對(duì)其文學(xué)評(píng)論的深遠(yuǎn)影響。
(1)帝國主義。英國歷史發(fā)展具有鮮明獨(dú)立的個(gè)性,英國是具有典型的帝國主義傳統(tǒng)的民族,對(duì)于帝國主義來講,民族要有君臨萬國的信仰,他們喜歡用武力解決問題。對(duì)于帝國敘事來講,英國的形成和衰敗在英國文學(xué)中有細(xì)致和準(zhǔn)確的描述。比如我們熟知的戰(zhàn)爭文學(xué)和探險(xiǎn)文學(xué)等其他的文學(xué)樣式,把英國的民族自豪感和擴(kuò)張主義進(jìn)行淋漓盡致的體現(xiàn)。英國19世紀(jì)的維多利亞時(shí)代,是英國詩歌小說發(fā)展的一個(gè)鼎盛時(shí)期,帝國敘事的文學(xué)作品鋪天蓋地[1]。
(2)烏托邦文學(xué)。烏托邦文學(xué)在英國文學(xué)史和思想史形成了一種特殊的傳統(tǒng),寄予著人文主義時(shí)代以來英國作家和思想家對(duì)未來社會(huì)的一種美好幻想。烏托邦文學(xué)有正反面的區(qū)分,烏托邦文學(xué)的正面是對(duì)于國家制度理想化的構(gòu)建的描述,體現(xiàn)的是一個(gè)制度和政策完全受理性支配的完美國家的向往。到20世紀(jì)以后,反面烏托邦文學(xué)逐漸取代正面烏托邦文學(xué),反面烏托邦文學(xué)表達(dá)的是對(duì)正面烏托邦文學(xué)的一種不信任和不贊同精神。反面烏托邦文學(xué)是烏托邦文學(xué)發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物,它的形成是對(duì)英國的納粹黨和共產(chǎn)主義極權(quán)的本質(zhì)以及所會(huì)產(chǎn)生的后果進(jìn)行了深度的剖析。英國文學(xué)崇尚理性主義,隨著社會(huì)的發(fā)展,科技的進(jìn)步,英語被諸多國家和民族使用成為一種世界語言。英國作家也不愿意再在相對(duì)理性的觀念和情感中盤桓,逐漸喜歡上了對(duì)自身經(jīng)驗(yàn)的描述,不再傾向于在情感世界中尋求創(chuàng)新并形成了具有英國獨(dú)特價(jià)值意義的文學(xué)。
(1)鄉(xiāng)土主義文學(xué)。雖然美國文學(xué)的發(fā)展離不開英國文學(xué),但受英國經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的影響,美國也逐漸形成了具有自己特色的文化。美國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是受美國鄉(xiāng)土主義文學(xué)的影響逐漸形成。在19世紀(jì)美國內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)的時(shí)代背景下,美國文學(xué)進(jìn)入到了一個(gè)嶄新的階段,很多作家在抨擊社會(huì)的黑暗和殘酷的同時(shí),展現(xiàn)了底層人民生活的艱辛和困苦,勞動(dòng)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭等作為主題。一直到80年代后,對(duì)現(xiàn)實(shí)主義批判成為美國文學(xué)主流,隨著現(xiàn)實(shí)主義批判文學(xué)逐漸走向成熟,在這一階段出現(xiàn)的文學(xué)作品,主要反映的是美國底層人民和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾。他們的描述側(cè)重于美國社會(huì)的陰暗面,并猛烈地對(duì)美國社會(huì)的黑暗進(jìn)行抨擊,把社會(huì)底層人民的生活形象的進(jìn)行描寫和刻畫,不僅如此還對(duì)美國社會(huì)各種人物內(nèi)心的矛盾進(jìn)行揭示,塑造出世界范圍內(nèi)典型的人物形象。到了70年代文藝復(fù)興的出現(xiàn)和蔓延,致使美國近年的創(chuàng)作重點(diǎn)回歸到了家庭,呈現(xiàn)出家庭和諧的正能量。
(2)美國文學(xué)的多重形態(tài)。美國文學(xué)具有多種形態(tài),有鄉(xiāng)土文學(xué),浪漫主義文學(xué)等,就19世紀(jì)中期出現(xiàn)的浪漫主義文學(xué)而言,就與英國文學(xué)的厚重性不同,美國文學(xué)更加注重情感和情調(diào)的發(fā)揮。美國雖然一直在進(jìn)行創(chuàng)作技巧的創(chuàng)新,但一直都是比較貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí),將現(xiàn)實(shí)中丑陋的現(xiàn)象進(jìn)行揭露,現(xiàn)實(shí)主義在美國的發(fā)展史上占據(jù)著主線的作用[2]。
基于上述我們對(duì)于英美文學(xué)的認(rèn)知,不難發(fā)現(xiàn)英美文學(xué)雖然有一定差異性,但還是存在一定的聯(lián)系。進(jìn)入20世紀(jì)英美文學(xué)評(píng)論界發(fā)生重大轉(zhuǎn)變,呈現(xiàn)出多種文學(xué)評(píng)論視角及形態(tài),這種全新的文學(xué)視角的出現(xiàn),使英美文學(xué)評(píng)論者們更加注重社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的探討,將文學(xué)與社會(huì)、文化進(jìn)行了聯(lián)系,進(jìn)而推動(dòng)了兩國文化的發(fā)展創(chuàng)新。
語言作為文化的重要體現(xiàn)方式對(duì)英美文學(xué)和其評(píng)論有不小的影響,經(jīng)過對(duì)語言揣摩進(jìn)而應(yīng)用在作品中使其極具本國代表性,因此更能彰顯出蘊(yùn)含在其中的文化差異。英語經(jīng)過1300年的發(fā)展和變遷,已經(jīng)成為了是世界通用的語言,對(duì)國際的發(fā)展有著極其重要和深遠(yuǎn)的影響。
英語富含極其豐富的文化底蘊(yùn)和歷史厚重性。體現(xiàn)在英國文學(xué)的評(píng)論中就彰顯出中規(guī)中矩的文化特色,英國文學(xué)中評(píng)論的保守性主要是由于英國人本身性格的保守和不張揚(yáng)與英國社會(huì)發(fā)展的結(jié)晶,使得他們對(duì)英語有一種圣神感和珍視感在文學(xué)創(chuàng)作及評(píng)論中使用英語會(huì)較為客觀。
美國作為英國曾經(jīng)的殖民地,雖然也在使用英語,但由于美國發(fā)展歷程和英國完全不同,美國直接由奴隸社會(huì)進(jìn)入到資本主義社會(huì),導(dǎo)致美國的發(fā)展缺乏厚重感,反映在具體的創(chuàng)作中就是極具張狂性的語言和創(chuàng)新精神,使得美國文學(xué)更加具有時(shí)代的活力。
英國文學(xué)評(píng)論游離于反叛和繼承中,莎士比亞的作品在英國的文學(xué)作品中極具代表性,在其代表作《哈姆雷特》中,一句“生存或是滅亡,是同一個(gè)問題”把其優(yōu)柔寡斷的性格體現(xiàn)的淋漓盡致,英國文學(xué)受人物性格的影響,自18世紀(jì)開始就具有一定的神秘色彩,很多荒誕神權(quán)主義和非個(gè)人化禁欲理論不斷被提出,這正好說明英美兩國的文學(xué)評(píng)論在保守與開放之間不斷糾結(jié),在壓抑中不斷前進(jìn),將哈姆雷特這一人物的特征完整鮮明的進(jìn)行體現(xiàn)。從19世紀(jì)開始英國文學(xué)評(píng)論逐漸突原本壓抑保守的舊思維,在不斷的摸索中將原本的理論與現(xiàn)在的理論進(jìn)行了融合,至今仍可以感受到他們的影子[3]。
通過英美文學(xué)評(píng)論的分析比較可以看出,美國文學(xué)在受英國文學(xué)的影響下,在接下來的發(fā)展中進(jìn)行了蛻變,但是在與美國文學(xué)評(píng)論進(jìn)行對(duì)比分析后,我們反而越來越注重英國文學(xué)中其歷史的純正性,畢竟英國文學(xué)歷史的純正和厚重美國文學(xué)是無法達(dá)到的,英國歷史的這種厚重和純正性在英國作家的創(chuàng)作中總是不經(jīng)意的就流露了出來,也正是其歷史的原因,英美兩國的文學(xué)評(píng)論差異逐漸就被展現(xiàn)了出來。英國文學(xué)評(píng)論由于受到當(dāng)時(shí)國家發(fā)展的多方面影響,在對(duì)人物進(jìn)行描述時(shí)就出現(xiàn)了優(yōu)柔寡斷的性格特征,由于無法擺脫其文化的厚重和純正性就導(dǎo)致了英國到后期的發(fā)展落后于美國。英國文學(xué)的發(fā)展由于受其文化的影響和羈絆,導(dǎo)致在文學(xué)創(chuàng)作方面無法進(jìn)行創(chuàng)新。相反的由于美國文化的開放和包容性,致使美國文學(xué)評(píng)論和發(fā)展不受歷史的束縛,并不斷吸收融合其他民族的文學(xué)評(píng)論精華,進(jìn)一步推動(dòng)了其在文學(xué)評(píng)論道路上的發(fā)展。
綜合上述,不同文化的形態(tài)對(duì)其文學(xué)的創(chuàng)作和理論發(fā)展所產(chǎn)生的影響是不容忽視的,不同的文化差異對(duì)于英美文學(xué)評(píng)論的影響也絕對(duì)不容小覷。就評(píng)論者的文化知識(shí)背景和個(gè)人偏好對(duì)于文學(xué)評(píng)論都會(huì)產(chǎn)生一定的影響,但文化差異的影響在其中是占主導(dǎo)地位的,不同的差異都會(huì)導(dǎo)致評(píng)論家的角度和方法產(chǎn)生不同。認(rèn)清這一點(diǎn),將對(duì)我們認(rèn)識(shí)領(lǐng)悟英美文學(xué)作品有很大的幫助。
[1]林曉彬.英美文學(xué)評(píng)論中不同文化的影響[J].長春理工大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版,2012,25(8):168-170.
[2]姚濟(jì)國.論述文化差異對(duì)英美文學(xué)評(píng)論造成的影響[J].時(shí)代文學(xué),2014(2):171-172.
[3]孫毓崧.英美文學(xué)評(píng)價(jià)中不同文化的影響[J].農(nóng)家參謀,2017(10):148-149.