青少年網(wǎng)絡倫理素養(yǎng)培養(yǎng)機制

虎業(yè)勤， 李 琳

(中原工學院 馬克思主義學院， 河南 鄭州 450007)

青少年網(wǎng)絡倫理素養(yǎng)培養(yǎng)機制

虎業(yè)勤， 李 琳

(中原工學院 馬克思主義學院， 河南 鄭州 450007)

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)革命周期日漸縮短，青少年對網(wǎng)絡的依賴程度也隨之日漸加深，該群體的網(wǎng)絡倫理素養(yǎng)問題也日趨顯露。青少年作為國家民族的未來和希望，所凸顯出的道德責任感缺失、情感交流貧乏以及其他青少年自身迷惘等問題，應為當前網(wǎng)絡倫理教育的首個重要目標。因此，本文提出應從學校、家庭、社會、自我四個角度全方位綜合考慮，將學校教育作為中心、家庭教育作為基礎、社會教育作為補充和轉(zhuǎn)承、個人自我修煉作為關鍵，四個方面共同協(xié)作，有針對性地完善青少年網(wǎng)絡倫理素養(yǎng)培養(yǎng)機制的建設。

青少年； 網(wǎng)絡倫理； 培養(yǎng)機制

隨著社會的飛速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)日新月異的變化對正處在倫理觀、價值觀建設中，心智和生理等多方面都在轉(zhuǎn)變期的青少年影響深遠，在面臨網(wǎng)絡形形色色的圖文等信息時，自控能力明顯不夠。中國對網(wǎng)絡倫理及網(wǎng)絡素養(yǎng)的建設和教育起步相對較晚，國內(nèi)的研究是從1998年陸俊、嚴耕和孫偉平出版《網(wǎng)絡倫理》一書之后才漸次展開。初期，是高校學者對高校學生進行研究調(diào)查并開設相關理論課程進行思想政治和網(wǎng)絡倫理素養(yǎng)的教育，但主要的教育教學內(nèi)容是單一固定的教材范本，且停留在表面的理論傳述和廣泛宣傳層面，沒有深入地進行研究和理論性思考，其實際效果并不突出。但隨后，學界逐步認識到，如何正確地運用網(wǎng)絡，規(guī)避頹喪情緒給青少年成長帶來的弊端，與未來社會的發(fā)展休戚相關，因此，開展青少年網(wǎng)絡倫理素養(yǎng)培養(yǎng)機制的研究與建設，就顯得尤為重要。

1 青少年網(wǎng)絡倫理素養(yǎng)現(xiàn)狀及其成因

當前的青少年，可以說是出生于網(wǎng)絡時代，也成長于網(wǎng)絡社會環(huán)境之中。從2015年12月中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心發(fā)布的《2015年中國青少年上網(wǎng)行為研究報告》中可得分析結(jié)果：中國青少年網(wǎng)民數(shù)量達到2.87億，其中未成年者竟達到1.34億，89.9%的青少年已在家中接入互聯(lián)網(wǎng)[1]。因此，分析青少年當下的網(wǎng)絡倫理素養(yǎng)，更有助于深刻把握問題的關鍵。

1.1青少年網(wǎng)絡倫理素養(yǎng)現(xiàn)狀

網(wǎng)絡倫理素養(yǎng)具體是指在網(wǎng)絡世界的個人技能儲備及道德行為規(guī)范，是作為網(wǎng)絡時代的一種個人基本能力應運而生的。就目前來看，針對青少年群體的網(wǎng)絡倫理素養(yǎng)培養(yǎng)是非常匱乏的。作為人的基本道德能力的一部分，轉(zhuǎn)型時期的人格素養(yǎng)培育對今后的人生具有顯著影響。中國的網(wǎng)絡素養(yǎng)教育，是在2000年以后才得以逐步展開的。教育部2002年頒發(fā)的《中小學信息技術(shù)課程指導綱要(試行)》，對中小學生的網(wǎng)絡教育內(nèi)容做了明確的課程規(guī)定，內(nèi)容涉及技術(shù)文化、道德責任、安全與法律等諸多方面。實際實施中，大多數(shù)青少年在此方面所受的教育，堪稱被隱匿的空白。在大多數(shù)中小城市，文化知識的學習與鉆研才是主流。因此，青少年中所出現(xiàn)的在網(wǎng)絡運用過程中的各種嚴重不當行為，如道德責任感欠缺、情感交流貧乏、自我迷失放縱等，多源于教育的缺漏及培養(yǎng)機制的不完善。

1.2青少年網(wǎng)絡倫理失范的行為表現(xiàn)及其成因

1.2.1道德責任感的缺失表現(xiàn)及成因 由于網(wǎng)絡具有開放、虛擬、隱蔽等特性，網(wǎng)絡信息紛繁雜亂則成必然現(xiàn)象。缺乏明辨自控能力的青少年在這種“自由”環(huán)境中，在作為人的最基本素養(yǎng)的道德責任感中，表現(xiàn)得差強人意。如：肆意傳播網(wǎng)絡不良信息甚至傳播網(wǎng)絡病毒；剽竊或盜用他人知識產(chǎn)權(quán)及重要信息資源；點擊瀏覽不健康的鏈接網(wǎng)站；被非理性輿論導向蠱惑做出不恰當行為；迷戀網(wǎng)游，不能從虛擬數(shù)字所構(gòu)建的表象中抽離，造成現(xiàn)實中學業(yè)的荒廢和基本道德責任的缺失；崇尚拳頭的力量，暴力事件愈演愈烈，甚至不顧生命的尊貴，上演一出出的生死慘劇等現(xiàn)象，希望在新聞媒體的報道中，已經(jīng)越來越司空見慣。

青少年受地域或教育程度多方面因素影響，道德素質(zhì)良莠不齊。這些青少年中，有的早早進入社會未受到更多的素質(zhì)和思想教育，有的精神世界被“麻痹”，而漠視社會道德規(guī)范，乃至屢屢觸碰法律界限。但這其中，也不乏有家長老師眼中的乖孩子，因巨大的學習負擔、來自父母老師的升學壓力，使得他們現(xiàn)實中得不到溫暖，不愿面對現(xiàn)實，逃避道德責任的束縛，在網(wǎng)絡世界戴上面具、尋求心靈慰藉，在網(wǎng)絡和現(xiàn)實中掀起陣陣風波。學校里網(wǎng)絡德育素養(yǎng)教育的捉襟見肘以及青少年網(wǎng)絡心理的關切度的缺乏，導致本應是學習搖籃的地方成了乏味的灌輸?shù)?，成為青少年排斥學校教育的一個原因，自然難以成功地擔負起網(wǎng)絡倫理素養(yǎng)教育的道德責任。

1.2.2情感交流的貧乏表現(xiàn)及成因 性格孤僻，性情冷漠，拒絕與現(xiàn)實打交道，排斥來自親人朋友的關心，是現(xiàn)在沉溺網(wǎng)絡的青少年的典型特征。在現(xiàn)實中省下的話語，被虛擬世界所追求的發(fā)言權(quán)替代，不愿關心和信任他人，卻愿通過出格的侮辱性語言、特定情感表現(xiàn)的表情包以及有悖傳統(tǒng)文化的奇怪文字，在虛擬空間表達他們的內(nèi)心世界，從而獲得精神和內(nèi)心的所謂雙重滿足。現(xiàn)實中，他們對傳統(tǒng)文化的認知、對傳統(tǒng)文字的習識，讓家長、老師深覺悲哀。

總體來看，原因不外乎是網(wǎng)絡將世界變成了地球村，看似距離近了，實則心與心的距離正在變得疏遠，哪怕是在親子之間、夫妻之間、哥們兒之間、閨蜜之間，也不例外。網(wǎng)絡時代的開啟，“原住民”們在年幼時期便耳濡目染對網(wǎng)絡有了好奇與親近感，閑暇時間更愿意通過各種媒介設備置身于虛擬網(wǎng)絡中，跟外界的接觸隨著上網(wǎng)時間的加長和網(wǎng)絡吸引力的增強，變得越來越少。久而久之，青少年更愿意陷入網(wǎng)絡尋求快感。

1.2.3自我迷失的表現(xiàn)及成因 現(xiàn)代的新新人類，追求自由，追求自我性格釋放，在網(wǎng)絡的大千世界中，能夠接觸到的是來自全世界的文化，這也就造成了青少年這個群體對信息汲取時的迷失表現(xiàn)?！胺瓑Α奔夹g(shù)，在現(xiàn)在的青少年群體中被視為牛人技術(shù)，他們渴望能夠翻墻以瀏覽、查閱或傳播境外信息，甚至有的青少年以掌握“翻墻”技術(shù)為榮耀，以此作為資本賺取外快。殊不知，不論瀏覽還是經(jīng)營，都已觸犯《計算機信息網(wǎng)絡國際互聯(lián)網(wǎng)安全保護管理辦法》和《互聯(lián)網(wǎng)信息服務管理辦法》。外來文化越來越多地通過網(wǎng)絡圖文視頻形式傳播，更容易對思想未定型時期的青少年造成巨大影響。

在分秒更新的信息面前，接受及再轉(zhuǎn)化過程中青少年因價值觀尚屬不穩(wěn)定期，在個人性格塑造中，受價值觀偏頗導向，很容易造成自我人格異化。他們需要通過非常行為宣誓自我主權(quán)，凸顯自我存在，也就是所謂的自我性格膨脹是為了“刷”存在感，引起他人注目，達到自我的心理滿足。膨脹到臨界點，又需要自我釋放，出入社交場合追求極致“嗨”。以致一步步失足落于惡性循環(huán)圈，迷失自我本真。

2 青少年網(wǎng)絡倫理素養(yǎng)的培養(yǎng)形成機制

青少年的網(wǎng)絡倫理素養(yǎng)培養(yǎng)方面，普及程度及普及范圍較廣的，目前主要還是《全國青少年網(wǎng)絡文明公約》(下標《公約》)。該《公約》要求青少年要合理利用網(wǎng)絡開展學習，不閱覽不良信息；要誠實友好交流，不侮辱欺詐他人；要注重自我保護，注意自身安全，不隨便約見網(wǎng)友；要保障網(wǎng)絡安全，不危害網(wǎng)絡秩序；要利于身心健康，不著迷虛擬空間。雖然《公約》明令對青少年網(wǎng)上行為做了條文約束，事實上在實踐過程中，其對青少年的約束力度差強人意，只能算是一紙空文。因此，完整的、系統(tǒng)的網(wǎng)絡倫理素養(yǎng)教育模式的真正形成，還有待時日、有待完善。

從網(wǎng)絡發(fā)展速度及對現(xiàn)今主流生活的影響來看，網(wǎng)絡倫理會像個人道德修養(yǎng)一樣，一直伴隨“網(wǎng)絡原住民”。因而，確立青少年網(wǎng)絡倫理素養(yǎng)的有效培養(yǎng)不亞于個人道德倫理素養(yǎng)培養(yǎng)的思想理念，是非常重要也是非常必要的。青少年的大部分時間雖然都在學校中接受教育，但家庭中親子間的互動、社會大環(huán)境的改善，以及青少年正確的自我認知相互聯(lián)系起來，才能達到解決現(xiàn)階段問題的目的。所以，青少年網(wǎng)絡倫理素養(yǎng)的培養(yǎng)必須從學校、家庭、社會及自身等方面綜合考慮，形成完整的呼應環(huán)形鏈，才有可能促進建立、健全和完善有效的培養(yǎng)教育機制。

2.1學校是培養(yǎng)渠道的中心環(huán)節(jié)

學校是學生學習、成長的主要場所，一天中多數(shù)的時間都圍繞學校的安排而展開。因此，如何提高青少年的網(wǎng)絡倫理素養(yǎng)是每個教育工作者都應高度關注的問題。在全國高校思想政治教育工作會議上，習近平總書記強調(diào)指出，高校思想政治工作關系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個根本問題。要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治教育工作貫穿教育教學全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[2]。因此，高校及其他各級學校都必須把倫理素質(zhì)的培養(yǎng)放在突出的重要位置，突顯出其特殊重要意義。

2.1.1豐富第一課堂的思政教育形式 在網(wǎng)絡倫理素養(yǎng)的培養(yǎng)中，傳統(tǒng)的學校教育范式已經(jīng)難以滿足現(xiàn)在青少年的需求，開創(chuàng)新形式的思想政治理論課程內(nèi)容已經(jīng)成為當前教育的大勢所趨。教育者必須從網(wǎng)絡角度入手，注重引導學生網(wǎng)絡倫理意識的培養(yǎng)，使相關的網(wǎng)絡倫理課程與專業(yè)課程相結(jié)合，利用計算機網(wǎng)絡技術(shù)，將傳統(tǒng)的倫理素養(yǎng)內(nèi)容以圖文視頻等形式鏈接到網(wǎng)絡，通過學校網(wǎng)絡教學平臺等渠道，與學生進行雙向交流，或者引入網(wǎng)絡慕課、微課、翻轉(zhuǎn)課堂資源，以學生喜歡的課堂方式，對學生起到積極的教育引導作用。

2.1.2第二課堂教育不容忽視 第二課堂教育對青少年網(wǎng)絡倫理素養(yǎng)的培養(yǎng)具有良好的輔助作用。學校應該定期開展各種形式的活動，鼓勵學生參加相關話題討論，以辯論賽、小組會、公益活動等多種形式，豐富學生課余生活，擴大青少年參與度，讓他們在自己的實踐中，發(fā)展自我、鍛煉自我、提高自我、檢驗自我。也可開發(fā)與利用一些網(wǎng)絡平臺，如百度貼吧、微信公眾號、BBS等，提高學生網(wǎng)絡活動的參與度，與學生平等地互動交流，從學生的網(wǎng)絡日?；顒又邪盐諏W生的思想認知。綜合運用好第二課堂教育，針對青少年網(wǎng)絡素養(yǎng)學習，建立更加科學、合理、靈活的倫理素養(yǎng)評估體系，使學生在快樂中提升自我倫理素養(yǎng)認識到。

2.1.3強化對學生個人多角度綜合能力培養(yǎng) 網(wǎng)絡倫理素養(yǎng)培養(yǎng)更應關注青少年自身的綜合素質(zhì)提升。能對信息鑒別和批判，有區(qū)分地接受，是當前多數(shù)青少年的能力短板?，F(xiàn)在的青少年既然是網(wǎng)絡世界的“原住民”，也會是未來網(wǎng)絡的常住者，因此要求學生“學會分析和質(zhì)疑屏幕上呈現(xiàn)的畫面，了解它是如何構(gòu)成的及可能被我們忽略的那部分信息”[3]。學校幫助學生學習網(wǎng)絡媒介的基本流程和模式，可使青少年對性能了然于心，在面對網(wǎng)絡信息時就會有一個基本的判斷，通過懷疑和探究，不斷地提升自我的網(wǎng)絡甄別能力。當學生親自參與到網(wǎng)絡信息發(fā)布流程中時，在甄別和批判能力提高的同時，會自主地將經(jīng)驗應用于自身，當網(wǎng)絡信息由自己傳遞，即會加入更多的理性思考。通過不斷地“實踐—認識—實踐”的過程，青少年的網(wǎng)絡倫理素養(yǎng)。

2.2家庭是培養(yǎng)依靠的基礎環(huán)節(jié)

家庭是青少年的心靈港灣，是青少年倫理素質(zhì)教育的基礎依靠。網(wǎng)絡倫理教育與傳統(tǒng)的儒家道德倫理教育對青少年來說其目的和意義是殊途同歸、一脈相承的。在《中國2015年青少年網(wǎng)絡行為報告》中可以看出，現(xiàn)在社會階段，家長對于青少年的網(wǎng)絡行為教育中，只有少部分還是秉持最初的簡單粗暴的禁止方式，大多數(shù)家長對于青少年的網(wǎng)絡使用，更傾向于培養(yǎng)孩子正確的網(wǎng)絡使用習慣，限制其上網(wǎng)時間。

因此，在家庭對青少年的教育培養(yǎng)中，家長首先應當以身作則，對上網(wǎng)設備的使用及網(wǎng)絡信息的瀏覽都應當體現(xiàn)出自覺性。如控制上網(wǎng)時間，多多陪伴孩子，加強與孩子間的情感互動交流，不瀏覽暴力、低俗、色情等不良信息。在生活中多向孩子傳輸積極的正能量，通過潤物細無聲的方式，在青少年的意識中培養(yǎng)良好的網(wǎng)絡倫理素養(yǎng)。

作為青少年思想教育的基礎配合，家長還應和學校多溝通聯(lián)系，雙向傳遞教育理念，向教育工作者學習先進的教育思想和教育方式，向?qū)W校反饋孩子的家庭情況及自身教育做法。對自己孩子的情況及時把握，做到無縫銜接、環(huán)環(huán)相扣，對青少年可能或已出現(xiàn)的網(wǎng)絡素養(yǎng)問題，與學校相互配合，及時糾正，及時解決。

2.3社會是培養(yǎng)依托的傳承環(huán)節(jié)

社會大環(huán)境中，急需的是來自于政府部門對網(wǎng)絡的監(jiān)管和對青少年的服務。有效管控網(wǎng)絡媒介發(fā)布的不良信息，建立更嚴謹?shù)挠嵪⑦^濾系統(tǒng)，支持專業(yè)性綠色網(wǎng)站的開發(fā)，通過傳統(tǒng)媒介和新媒介向社會傳遞對青少年網(wǎng)絡倫理的關注，提高社會各界在網(wǎng)絡倫理素養(yǎng)教育上對青少年群體的正面影響力，是社會應有的責任。開展公益活動，向青少年灌輸基本的網(wǎng)絡倫理知識、法律政策與法規(guī)條例，如《開講啦》《開學第一課》這種媒體節(jié)目，既能對青少年的倫理教育起到積極作用，又契合實現(xiàn)“中國夢”的時代思想，在全社會具有良好的影響力。

2.4自我修為是培養(yǎng)舞臺的實踐環(huán)節(jié)

這一代青少年，多是獨生的生活優(yōu)渥，渴望得到更多的肯定與關注是他們內(nèi)心最深處的想法。青少年要提高自覺意識，注重實踐中的認知、識別與選擇，在行為和心理兩個方面自覺配合學校、家庭、社會的培養(yǎng)，在啟發(fā)式教育中，自覺調(diào)動自我的主觀能動性和創(chuàng)造性。

在行為方面，要積極加入網(wǎng)絡流程和模式的學習，通過自主式學習，得到網(wǎng)絡倫理素養(yǎng)經(jīng)驗，提高自控能力和參與創(chuàng)造力，反作用于網(wǎng)絡生活，同時不斷提升自我倫理修養(yǎng)。在心理方面，要有自我保護意識，不受不良信息等其他網(wǎng)絡因素影響；自覺地表述自我，讓可信任的外部力量聽到自己的聲音；主動將自我行為與自我心理合二為一，避免主客體在自我升華過程中產(chǎn)生矛盾。

青少年是祖國的未來與希望。青少年群體的網(wǎng)絡倫理教育問題需要學校、家庭、社會、個人四個方面彼此協(xié)作，相互呼應，共同支持。它們彼此相互關聯(lián)，互為補充，相互影響，在青少年網(wǎng)絡倫理素養(yǎng)培育過程中，需要社會各界逐步形成共識，循序漸進地對青少年進行潛移默化地影響，使青少年的網(wǎng)絡倫理素養(yǎng)狀況逐步朝著有利于實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的方向良性發(fā)展。

[1] 中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心.2015年中國青少年上網(wǎng)行為研究報告[DB/OL].(2016-08-12)[2017-01-21]. http://www.cnnic.net.cn/hlwfzyj/hlwxzbg/.

[2] 張爍.習近平在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)：把思想政治工作貫穿教育教學全過程 開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[EB/OL].(2016-12-09)[2017-01-21]. http://dangjian.people.com.cn/n1/2016/1209/c117092-28936962.html.

[3] Erica Scharrer.Making a case for media literacy in the curriculum:0utcomes and assessment[J].Journal of Adolescent & Adult Literacy,2002，46(4)：354-358.

責任編輯陳桂梅

The Training System of Teenagers Network Ethics

HUYeqin,LILin

(School of Marxism, Zhongyuan University of Technology, Zhengzhou 450007, China)

With the gradual shortening of the period of Internet technology revolution, the degree of teenagers' dependence on the network is gradually increasing,the problems of network ethics of them are also increasingly exposed. As the hope of the nation,teenagers' lack of moral responsibility,emotional communication and other problems should be regarded as the core of current network ethics education.Therefore, we should study this phenomenon comprehensively from four aspects of school, family, society and themselves. School education as the center, family education as the foundation, social education as a supplement, personal self-discipline as the key. Only through joint effort, can we improve teenagers network ethics.

teenagers; network ethics; training system

B 82-057

： A

：1671-7880(2017)04-0090-04

2017-05-08

項目來源：河南省教育廳科學技術(shù)研究重點項目“青少年網(wǎng)絡倫理素養(yǎng)指標體系和培養(yǎng)機制研究”(14A880023)

虎業(yè)勤(1963— )，女，河南羅山人，教授，研究方向：科技倫理研究； 李 琳(1992— )，女，山東菏澤人，碩士研究生在讀，研究方向：科技倫理研究。

10.13750/j.cnki.issn.1671-7880.2017.04.025