云南大理白族聲像檔案開發(fā)利用研究

李 佳

（云南省農(nóng)業(yè)科學院 云南 650200）

云南大理白族聲像檔案開發(fā)利用研究

李 佳

（云南省農(nóng)業(yè)科學院 云南 650200）

作為檔案家庭中的一員，聲像檔案具備直觀性、形象性等鮮明特點，是人類文化記憶的再現(xiàn)，具有重要的利用價值。云南省大理州具有悠久深厚的歷史文化底蘊，產(chǎn)生了豐富且獨具民族特色的聲像檔案，并在各方努力下在其開發(fā)利用工作上取得了一定成就。為了進一步加強對大理白族聲像檔案的開發(fā)利用、保護少數(shù)民族文化遺產(chǎn)、發(fā)展民族事業(yè)，本文在立足于大理白族聲像檔案開發(fā)利用現(xiàn)狀基礎之上，針對其存在的不足進行分析研究，并提出一些自己粗淺的解決思路。

大理白族 聲像檔案 開發(fā)利用

一、大理白族聲像檔案的定義及類別

大理白族聲像檔案即是關于大理白族的聲像信息，它以聲像載體為依托，記錄和傳承了白族的民族研究信息，白族學研究的成果和白族的文化教育，以及大理的白族地域性旅游和地域性經(jīng)濟等，是大理白族各項事業(yè)建設和發(fā)展所依賴的信息資源。

1.大理白族聲像檔案的來源。根據(jù)檔案的來源，大理白族聲像檔案可分為原生和再生兩大類。原生大理白族聲像檔案即一開始產(chǎn)生就是以聲像載體的形式存在，它是檔案載體加速革新的產(chǎn)物。如用縮微膠片、磁介質(zhì)和光盤等載體記錄白族文化和風俗的聲像檔案。另一種是為避免大理白族檔案遭到損毀和破壞而進行檔案聲像化，或者將白族學的研究成果進行以聲像資料載體為主的聲像化信息資源建設，利用現(xiàn)代聲像技術和網(wǎng)絡媒體技術，將有價值的大理白族其他檔案載體，利用聲像資料存貯，以及數(shù)字化光盤保存。

2.大理白族聲像檔案的內(nèi)容。大理白族聲像檔案的具體內(nèi)容主要包括原生和再生兩個部分。一部分是大理白族聲像檔案的原生部分，這些檔案主要來源民間個人和學者。如對云南大理鳳羽白族村收集而來的聲像檔案。鳳羽街的很多居民家里均有各類主題的照片和影像，如本主廟會、婚嫁喜事時所拍攝形成的照片、影像等。還有一種是研究學者田野采風所獲得的反映大理白族文化和傳統(tǒng)風俗的傳統(tǒng)意義上的聲像檔案。另一部分是經(jīng)過剪輯加工的DVD、CD等光盤資料和錄音資料。這些資料是經(jīng)過二次剪輯加工而再次形成的，這些再生的大理白族聲像檔案大部分來源于大理地方廣播電視、文化保護研究單位或者高校檔案館等。如大理學院圖書館視聽資料室典藏的部分大理地方民族聲像光盤資料目錄《云南大映象》、《小河淌水》、《大理神韻》等。

二、大理白族聲像檔案特點

1.大理白族聲像檔案具有民族性。白族聲像檔案有著民族性、多樣性和地域性的獨特特點。大理白族聲像檔案是以聲像載體為依托，記錄大理白族人民飲食起居、醫(yī)藥衛(wèi)生、著名人士、民間文藝、民俗風情、旅游文化、生產(chǎn)工藝等方面的有保存和傳播價值的記錄。

2.大理白族聲像檔案具有多樣性。大理白族聲像檔案的多樣性體現(xiàn)在形式和內(nèi)容上。大理白族聲像檔案反映的是大理地域性白族原生態(tài)的聲音、圖像等。它以形式各樣的聲像載體為依托，存貯的形式主要有唱片、縮微膠卷、錄音帶、錄像帶、電影片、DV帶、CD、VCD、MP3等。大理白族聲像檔案多樣性特點還體現(xiàn)在內(nèi)容上，大理白族聲像檔案以多樣化的聲像載體為基礎，記錄白族歷史文化、地域發(fā)展等方面的信息，因此其具有內(nèi)容上的多樣性。

3.大理白族聲像檔案具有地域性。大理白族聲像檔案體現(xiàn)的內(nèi)容具有極強的大理地方特色。白族扎染、劍川木雕、銀器手工制作、劍川白族布扎、白族刺繡（含白族剪紙）、瓦貓制作、鳳羽硯臺制作、甲馬紙制作、白族民間手工造紙、白族民間面塑和白族造船等等這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以聲像載體為依托形成的大理白族聲像檔案體現(xiàn)地域性的特點。

三、大理白族聲像檔案的開發(fā)利用現(xiàn)狀及存在問題

近幾年，隨著現(xiàn)代聲像技術、計算機技術、網(wǎng)絡媒體技術和新型載體及設備的日新月異，大理白族聲像檔案的開發(fā)取得了較好發(fā)展。白族學研究成果的聲像化建設促進了白族文化的傳播和對外民族信息的宣傳交流，如《大理叢書——金石錄》(縮微膠卷)、《大理上下四千年》（VCD）、《中國大理》（DVD）、《魅力大理》（DVD）、《十二集電視系列片:大理故事》（DVD）等系列聲像化產(chǎn)品的推出，弘揚了白族民族文化，讓各民族更加了解白族文化，但是與此同時我們更應該看到開發(fā)利用方面存在的問題，大理白族聲像檔案的開發(fā)利用之路任重道遠。

1.大理州各收集單位各行其是，沒有形成聯(lián)合機制。大理州素有“文獻名邦”之稱，白族聲像檔案遺產(chǎn)更是豐富。然而各收集單位并沒有形成聯(lián)合機制，在大理白族聲像檔案的開發(fā)利用工作上各行其是，力量分散，更有些單位只是收藏而不加以研究利用，這從整體上影響了白族聲像檔案的開發(fā)利用。在大理白族聲像檔案的開發(fā)利用工作中，本就因經(jīng)費和研究人員的不足，導致大理白族聲像檔案的開發(fā)利用工作緩慢進行，使許多白族聲像檔案資源未能發(fā)揮出更大的作用。

2.大理白族聲像檔案管理制度不明確，管理不規(guī)范。大理白族聲像檔案分散于各個收集單位，以大理自治州檔案館和大理學院圖書館數(shù)量最豐富。也有少數(shù)檔案散存于地方文化保護部門和個人手中。大理州政府未能從根本上制定管理制度和管理規(guī)范，沒有真正將大理白族聲像檔案的管理納入科學管理程序。大理白族聲像檔案管理制度的不明確也導致聲像采集人員和聲像管理人員對大理白族聲像檔案的標準化、規(guī)范化管理缺乏了解。大理白族聲像檔案的歸檔要求也不明確。一方面，有關部門移交歸檔的大理白族聲像檔案沒有經(jīng)過嚴格、細致的篩選，導致一些無保存價值的大理白族聲像檔案移交歸檔，歸檔重復率高。管理制度的不規(guī)范也導致依據(jù)原始白族檔案創(chuàng)作的大理白族聲像檔案的編輯制作技術不夠高、影像不清晰。這些都導致了大理白族聲像檔案質(zhì)量得不到保證。

3.大理白族聲像檔案開發(fā)利用力度不夠。大理白族聲像檔案開發(fā)利用力度不夠，原因是：（1）聲像檔案管理意識薄弱，服務意識不強；（2）宣傳不到位，導致群眾對白族聲像檔案的利用需求不高；（3）沒有形成大理白族聲像檔案的文化品牌，缺乏對外的民族文化交流。大理白族聲像檔案，作為一種現(xiàn)代文獻形式，以其直觀形象、資料豐富、涵蓋面廣，并能充分再現(xiàn)大理白族歷史文化，而在大理白族文獻資料收藏中占有重要地位。然而事實是，大理地區(qū)的檔案館和圖書館，未能充分利用這些聲像檔案資源為本地區(qū)民族文化事業(yè)、民族經(jīng)濟、民族教育和民族科研服務，大理白族聲像檔案只停留在傳統(tǒng)的收藏階段，沒有實現(xiàn)大理白族聲像檔案的網(wǎng)絡化、共享化、數(shù)字化建設。

四、針對利用現(xiàn)狀提出解決方案的探究與實踐

針對大理白族聲像檔案開發(fā)利用情況的不足，筆者思考了一些相應的解決辦法。解決方案的探究與實踐主要從宏觀和微觀方面著手，真正做好大理白族聲像檔案的開發(fā)及利用工作。

1.宏觀方面。

（1）加強宣傳，提高保護意識，爭取領導重視。政府領導要提高重視程度，制定相關政策，通過多渠道資金的注入，推動大理白族聲像檔案的開發(fā)利用。政府還應該組織力量，加強宣傳以調(diào)動當?shù)厝罕妳⑴c到大理白族聲像檔案的開發(fā)利用過程中來，提高群眾保護和利用白族聲像檔案的意識。

（2）加強管理，制定聲像檔案管理辦法，狠抓制度落實。大理州各收集單位應形成聯(lián)合機制，制定聲像檔案的管理辦法并監(jiān)督落實。制定一個符合大理州白族聲像檔案管理實際的管理制度來規(guī)范白族聲像檔案的保護開發(fā)工作是很有必要的。同時，各收集單位也要建立相應的管控制度，強化規(guī)范管理，對產(chǎn)生的大理白族聲像材料從收集、歸檔到移交統(tǒng)一管理，制定一套嚴格的制度，并監(jiān)督有效落實。確保有關法規(guī)制度落到實處，必須制定有效的配套措施，明確收集范圍，責任到人、依法管理，使大理白族聲像檔案的保護利用工作做到真正的有章可循，自覺落實到行動上。

（3）創(chuàng)新保護與利用模式，進行動態(tài)性保護、系統(tǒng)性開發(fā)、整合性利用。在大理白族聲像檔案的開發(fā)利用問題上，應遵循動態(tài)式保護、系統(tǒng)性開發(fā)和整合性利用的模式道路。即使有先進的聲像檔案轉(zhuǎn)化技術和現(xiàn)代媒體技術，如果大理白族自身檔案資源匱乏，在大理白族聲像檔案的開發(fā)利用上也是無米之炊。大理白族聲像檔案的開發(fā)利用過程應是系統(tǒng)性的。從政策的制定到資金的投入，再到開發(fā)的參與等一系列的環(huán)節(jié)，應在有組織的領導和指揮下，進行統(tǒng)一的制定和安排。當代白族聲像檔案資源的利用，必須樹立新的資源觀、開發(fā)觀和市場觀，以及保護意識和可持續(xù)發(fā)展意識，依據(jù)資源特色和市場需求指向，綜合考慮民族文化內(nèi)涵，實施整合性利用，充分利用各類資源。例如，電影《五朵金花》就是根據(jù)白族人民的風土人情，結(jié)合民間文學作品和白族傳說的元素創(chuàng)作而成。

2.微觀方面。

（1）全面出擊，形式多樣，疏通白族聲像檔案的收集渠道。當?shù)卣臀幕块T應全面出擊，在進行聲像檔案資源建設之后整合資源，進行建檔管理，豐富白族聲像檔案的來源。白族聲像資源建設可從以下幾個方面進行：對白族學研究成果進行以聲像載體為主的聲像化信息資源建設；對區(qū)域性民族音像出版社的收集；對地方電視影視新聞廣播、文藝系統(tǒng)單位的采集；對地方圖書館、博物館、檔案館、文化館（站）典藏的收集；地方民族研究所室的收集；地方鄉(xiāng)鎮(zhèn)社團民間文藝協(xié)會自制資料的收集；地方市場影像數(shù)碼工作室及個人自制渠道的收集。做好大理白族聲像檔案的收集工作，要變被動收集為主動收集，同時要擴大收集渠道，與大理各地方博物館、展覽館、圖書館、新聞單位及地方志、專業(yè)志等編輯部門聯(lián)系，收集、征集和交換大理白族聲像檔案。除此之外，還要對散落在民間個人手中的有價值的大理白族聲像檔案進行征集。

（2）結(jié)合實際，創(chuàng)造條件，力求對白族聲像檔案進行妥善保管。大理白族聲像檔案是以感光材料、化學磁性材料為載體制成，其保管條件比紙質(zhì)檔案的要求更嚴格，但就目前情況而言，大理各收集單位針對大理白族聲像檔案的保管條件尚不能達到要求。在保護過程中，應做到避免受光、熱、潮等外部因素的影響。

（3）利用數(shù)字技術進行大理白族聲像檔案資源建設。加強對大理白族聲像檔案數(shù)字化、共享化建設，對大理白族聲像檔案進行系統(tǒng)管理，大數(shù)據(jù)時代，應該充分利用數(shù)字信息技術管理大理白族聲像檔案，構(gòu)建大理白族聲像檔案管理系統(tǒng)。這個系統(tǒng)對類型各異的音頻資料、視頻資料、說明資料等進行數(shù)字化存儲、轉(zhuǎn)碼、查詢檢索、編目管理、發(fā)布信息等，實現(xiàn)全面管理。依托聲像檔案管理系統(tǒng)，檔案部門可以把各種載體的所有大理白族聲像檔案，利用數(shù)字信息技術進行轉(zhuǎn)換編輯錄入，存放到計算機網(wǎng)絡上，真正意義上實現(xiàn)共享，滿足廣大讀者的利用需求。

（4）加大對大理白族聲像檔案的開發(fā)利用力度。創(chuàng)新大理白族聲像檔案的開發(fā)利用服務模式，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的利用需求。大理州各聲像檔案收集單位應改變思維，提供人本化服務，加大大理白族聲像檔案的開放力度，積極主動地走出去，為廣大利用者提供形式多樣的利用服務。各收集單位還應該整合資源，形成聯(lián)合機制，創(chuàng)新大理白族聲像檔案的共享模式，做好大理白族聲像檔案的數(shù)字化工作，解決跨區(qū)利用難的問題。

大理白族聲像檔案為數(shù)眾多，保存分散，加之政府投入的保護經(jīng)費有限，致使許多重要大理白族聲像檔案得不到有效搶救，民族民間藝術無法以“活形態(tài)”的方式進行廣泛流傳。為此，對白族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行全面深入地搶救已成為今后保護工作發(fā)展的重要內(nèi)容。就大理州對白族聲像檔案的保護工作而言，雖然頒布了規(guī)章制度，但缺乏配套措施和長期監(jiān)督貫徹機制，加之經(jīng)費緊、人手少、任務重，無法滿足白族聲像檔案遺產(chǎn)可持續(xù)性保護與規(guī)范管理工作的實際需求。因此，大理白族聲像檔案的開發(fā)利用工作應保持全面性和科學性。

[1]華林.聲像檔案管理學[M].昆明：云南大學出版社，1997.

[2]陳子丹.新時期建立大理白族特色檔案的構(gòu)想[J].大理學院學報，2010（3）：94-97.

[3]李新.大理白族聲像資源建設策略之我見.大理文化，2007（3）：57-60.

[4]李新.大理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄影像資料庫開發(fā)利用[J].大理學院學報，2009（11）.

[5]王雪飛,胡瑩.聲像檔案管理學發(fā)展的歷史回顧與展望[J].蘭臺世界,2010（12）.

李佳，云南省農(nóng)業(yè)科學院助理館員。

G273.5

A

2017-06-09