文化分層論視域下高校建構(gòu)檔案文化的社會路徑

牛 函 娟

(咸陽師范學院,陜西 咸陽712000)

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【圖書情報與編輯出版研究】

文化分層論視域下高校建構(gòu)檔案文化的社會路徑

牛 函 娟

(咸陽師范學院,陜西 咸陽712000)

檔案文化是當代檔案學研究和檔案工作中炙手可熱的話題，它在喚醒檔案文化意識的同時，也為檔案事業(yè)改革發(fā)展指明了方向。檔案文化分層論更是進一步為檔案文化建設(shè)找準了切入點。高校作為社會文化的引領(lǐng)者，推動檔案文化建構(gòu)是其自身建設(shè)的措施之一，也是其社會文化職能實現(xiàn)的渠道之一。高校應(yīng)從自身職能出發(fā)，通過創(chuàng)新示范、檔案教育、檔案研究、社會服務(wù)等途徑，圍繞培養(yǎng)社會主體的檔案文化意識，推動檔案文化事業(yè)的繁榮發(fā)展。

高校；檔案文化；分層理論；建構(gòu)；路徑

文化是人類社會進步發(fā)展的產(chǎn)物，是人類社會文明的標簽。文化是人們在改造自然和社會的實踐過程中創(chuàng)造的現(xiàn)實存在，是一個內(nèi)涵豐富、外延寬泛的多維概念。它就像空氣一樣，伸手去抓，手心里看不見，但無處不有。文化就以這種看不見、摸不著的狀態(tài)融化在人們的一切活動當中。

檔案工作是一個古老的行業(yè)，它以記憶文化和文化記憶的形式，而早與文化結(jié)緣，只不過它或是隱藏于其他文化類型，或是湮沒于顯性文化現(xiàn)象，沒有被把握而已。從文獻的角度分析,檔案文化的確是社會文化體系中新興的分支。1989年，署名阿迪的作者發(fā)表了《檔案文化意識：理性的呼喚——紀念“五四”運動七十周年的思考》[1]，該文首次使用“檔案文化”概念，意在借助檔案文化意識，倡導檔案學研究的主體意識回歸。隨后的27年來，檔案學界在外源性因素的推動下，對檔案文化研究起起落落，選題盲目跟風，術(shù)語缺乏界定。對檔案文化的定義“像風像云又像雨”：大到包括一切與檔案有關(guān)的物質(zhì)和意識，中到檔案的一切規(guī)則，小到檔案的本質(zhì)和價值[2]，這樣的研究結(jié)果自然少有圈外人士關(guān)注。

檔案文化分層論與檔案文化論幾乎相伴而生，它或是把檔案文化結(jié)構(gòu)分為器物層、制度層、觀念層[3]；或是把檔案文化看作“多環(huán)形結(jié)構(gòu)”，其同心圓結(jié)構(gòu)由內(nèi)向外分別是檔案意識層、檔案活動層、檔案文化現(xiàn)象層[4]；或是主張基于主導社會記憶的主體階層，把檔案文化分為官方文化、精英文化、大眾文化(草根文化)。檔案文化分層論相比檔案文化論，就要“高大上”得多。檔案文化分層論在一開始就引入了文化哲學，對檔案文化進行結(jié)構(gòu)剖析，在解構(gòu)意義上深化了檔案文化論研究的深度，且有明確清晰的發(fā)展主線。[5]但是，由于檔案文化范疇和分層標尺這兩個分層過程的最基本前提，在認識上并不一致，因此，檔案文化分層論也是仁者見仁智者見智。

即便如此，檔案文化論和檔案文化分層論還是通過解析檔案管理工作的相關(guān)因素和檔案文化的合理性，描繪了我國檔案事業(yè)發(fā)展的愿景藍圖，為檔案文化推廣傳承與檔案文化建設(shè)提供理論依據(jù)，探索了社會主義初級階段檔案管理體制的改革措施和推動有中國特色社會主義檔案文化事業(yè)更加繁榮發(fā)展的有效途徑。即使理論上不夠成熟，學者們還是針對我國檔案文化建設(shè)實際，形成了三種趨同的檔案文化建構(gòu)觀：一是檔案與社會主體之間建構(gòu)的文化價值關(guān)系；二是通過檔案推廣與信息利用的共享關(guān)系，對公眾進行文化教育；三是廣泛地利用檔案固化為一種穩(wěn)定的社會文化氛圍，從而形成一種社會文化現(xiàn)象，這種文化現(xiàn)象是社會主體心理機制上的一種檔案價值意識，是社會文化的種屬，需要用合理的途徑和針對性的方法，去影響社會主體建構(gòu)檔案文化意識的心理形成機制。[6]這種社會意識層面的革故鼎新，就注定檔案文化建設(shè)不可能一蹴而就。事實上，在傳統(tǒng)檔案觀的制約影響下，單純的檔案文化推廣活動難以從文化價值選擇上觸動社會主體意識；政府單一主體推廣檔案文化又容易與社會公眾產(chǎn)生文化認知上的隔閡，因此檔案文化建設(shè)在實踐中遇到了重重阻力，形成了理論上繁榮與實踐上蕭瑟的背離。

高校是我國高等教育的主要機構(gòu)，擔負著“培養(yǎng)具有社會責任感、創(chuàng)新精神和實踐能力的高級專門人才，發(fā)展科學技術(shù)文化，促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)”的重大任務(wù)，是培養(yǎng)人才和傳播知識的重要基地。從“五四”運動以來，高校就始終以“精英文化”的姿態(tài)，上傳“官方文化”，下達“大眾文化”，始終站在新文化運動的潮頭，承載著示范、引領(lǐng)、輻射和創(chuàng)新社會文化的特有使命。檔案是建構(gòu)“國家記憶”的重要工具和歷史記憶最可靠的憑據(jù)。檔案文化既是社會文化的重要形式，又是歷史文化的載體。因此，高校建構(gòu)檔案文化不僅是校園文化建設(shè)的客觀要求，也是高校推動檔案文化創(chuàng)新的必然選擇。

從語義角度理解，高校檔案文化建設(shè)有兩重含義：一是高校建構(gòu)校內(nèi)(又稱校園)檔案文化，這是高校自我文化建設(shè)的途徑；二是高校發(fā)揮自身優(yōu)勢，利用人才培養(yǎng)、科學研究、社會服務(wù)、文化傳承創(chuàng)新等功能，推動社會檔案文化建設(shè)，這是高校服務(wù)社會文化建設(shè)的途徑。本文就在檔案文化及其分層理論的基礎(chǔ)上，圍繞檔案文化核心層的主體意識培養(yǎng)，探討高校檔案文化建構(gòu)路徑。

1 推動檔案工作創(chuàng)新，領(lǐng)航檔案文化大方向

1.1 加強檔案信息化建設(shè)

以計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)廣泛應(yīng)用為標志的信息化是當代社會現(xiàn)代化最顯著的特征，引起了整個生產(chǎn)生活方式的全面技術(shù)革命。它對檔案領(lǐng)域的深刻沖擊首先是信息技術(shù)手段產(chǎn)生的電子文件，為檔案工作提供了“海量”的“信息材料”；其次是信息技術(shù)的應(yīng)用改變了傳統(tǒng)檔案工作的基本模式，逐步使檔案信息化納入社會信息化范疇。[7]這種檔案文化“物質(zhì)層”的變化，引起了“制度層”和“觀念層”的深刻變革，推動檔案逐漸向“信息資源化”發(fā)展，推動檔案信息化建設(shè)上升到檔案工作的國家戰(zhàn)略，推動檔案學界對檔案本質(zhì)特征和價值形態(tài)進行重新認識和思考。檔案價值的信息功能“升級”得到了社會的初步認可和廣泛應(yīng)用，并呈現(xiàn)出強烈的社會發(fā)散性，檔案信息化已經(jīng)成為實現(xiàn)檔案工作現(xiàn)代化的理性選擇。

高校是社會文化主體的精英層，又是教育體系的高端層，理應(yīng)在檔案信息化變革中有所建樹，為基礎(chǔ)教育和其他社會主體開展檔案信息化建設(shè)工作做出表率。在高等教育信息化的大背景下，高校數(shù)字化校園建設(shè)已經(jīng)為檔案信息化奠定了扎實的互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)，高校要把檔案信息化建設(shè)列入學校信息化建設(shè)規(guī)劃，建設(shè)與學校各項工作全方位對接的“文檔一體化”網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)接口，加強數(shù)字檔案館和檔案網(wǎng)站等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加強檔案管理制度和標準化建設(shè)，加強檔案隊伍的專業(yè)教育，提升檔案工作者的信息技術(shù)素質(zhì)，大力推廣檔案的信息資源價值，以信息化的思維方式，為檔案信息化管理與利用營造良好的校園環(huán)境。

1.2 優(yōu)化檔案資源結(jié)構(gòu)

高校檔案資源是第一信息資源。[8]沒有檔案文化的高校文化是不健全的，脫離高校文化的高校檔案也是不存在的。高校文化是以“育人、科研、服務(wù)”為基本形態(tài)的高校文化生產(chǎn)力的源泉，它以為社會提供文化產(chǎn)品和文化服務(wù)的能力而成為高校文化實力的表征。高校檔案是高校自我建構(gòu)及社會功能實現(xiàn)過程中形成的歷史積淀和現(xiàn)實積聚，是高校原始記憶的客觀載體和不可替代、不可再生的高校文化資源。高校檔案工作的文化生產(chǎn)力主要表現(xiàn)為“知識性、教育性、傳承性”[9]，這不但是高校檔案材料實體的客觀特質(zhì)，也是高校檔案價值建構(gòu)的目標愿景。

在“工具觀”的價值取向中，高校檔案主要來源于學校管理工作中產(chǎn)生的文件材料，檔案工作也是學校管理工作的一個環(huán)節(jié)，承擔著文件材料收集、管理和利用等基本職能，即“存史”和“資治”。近年來，隨著檔案信息資源價值的發(fā)掘，高校檔案凝聚文化元素，連接過去、現(xiàn)在和未來的功能得到深刻認知，檔案對于促進學校管理和職能形態(tài)建設(shè)的知識性價值日益凸顯出來，特別是檔案對于學校文化品牌建設(shè)的資源價值更加顯現(xiàn)，據(jù)此，高校檔案文化進入了學校文化建設(shè)的視野。與此同時，高校檔案記憶簡單的局限性也暴露了出來，其主要表現(xiàn)在檔案內(nèi)容不夠全面，遺忘了許多知識文化的歷史信息，即便有時可以采取訪談的方式補建“口述檔案”，也難以彌補歷史缺失的遺憾，何況有些久遠的歷史遺忘，根本無法補救。因此，高校要積極推廣檔案工作先進學校的成熟經(jīng)驗[10]，圍繞學校發(fā)展的總目標，明確檔案工作方針，以基本檔案信息為主體，充分擴大信息資源采集范圍，注重收集學校各項活動的過程記錄，注重收集師生個人信息和教育活動記錄，注重收集學校各種主體開展社會服務(wù)的記錄，從人文觀、資源觀、歷史觀等多個維度創(chuàng)建具有本校特色的“大數(shù)據(jù)”中心，為學校管理、教學、科研及社會服務(wù)提供信息情報和數(shù)據(jù)支持。

1.3 推動檔案服務(wù)社會化

高校在我國社會公眾心目中是知識的天堂和教育的圣殿，是社會“精英文化”的園地。高校文化是最具有社會影響的文化力量，高校檔案也是我國檔案資源中最具有社會需求和最容易引起社會共鳴的重要部分。[11]在自有、自用的封閉式檔案管理模式中，高校一般采取提供檔案證明或復制件的方式，開展檔案的社會服務(wù)活動，而大量檔案資源常年積存在庫房，難以發(fā)揮社會性的文化功能，這不僅扼殺了檔案文化自在的思想活性，而且削弱了檔案工作的現(xiàn)實存在感。

檔案源于社會活動，又服務(wù)于社會活動，這樣才能增強檔案資源的真實性、知識性、連續(xù)性、基礎(chǔ)性等活力。社會利用無疑拓展了高校檔案價值功能的輻射面，放大了高校檔案文化的引領(lǐng)力。在信息資源觀的帶動下，檔案服務(wù)社會化就成為新時期高校實現(xiàn)檔案文化社會價值的主渠道，并推動高校檔案工作由被動利用轉(zhuǎn)化為主動服務(wù)。高校要從社會需求的角度，加強自身資源建設(shè)，構(gòu)建高校檔案工作協(xié)作組織，實現(xiàn)高等教育體系內(nèi)部的資源共享，形成集團化的高等教育檔案文化，滿足社會的多元需求。高校要借助網(wǎng)絡(luò)信息手段創(chuàng)新檔案服務(wù)方式，主動推介檔案價值，拓展檔案服務(wù)的覆蓋面，在檔案機構(gòu)和主要用戶之間搭建相對穩(wěn)定的信息通道和交流平臺，縮短與用戶之間的“距離”，降低檔案利用成本，提高檔案服務(wù)的社會效應(yīng)。

2 強化學生檔案教育，培育檔案文化新基因

2.1 加強學生檔案教育

個體檔案價值觀是檔案文化體系建構(gòu)的根基[12]。高校學生是高校教育對象和教育成果的承載者，他們的文化構(gòu)成因素直接影響甚至決定他們的文化態(tài)度。高校畢業(yè)生是社會精英的主流階層，他們的文化素養(yǎng)不僅影響自身的文化選擇，而且影響社會的文化取向。因此，有必要在學生入學和畢業(yè)教育環(huán)節(jié)加入檔案教育。

在我國現(xiàn)階段的學生檔案工作體制下，學生在高中教育階段就已經(jīng)開始建立個人檔案，學生被高校錄取后按“檔隨人走”的原則轉(zhuǎn)入高校，而這一切基本上與學生背對背進行。高校在新生入學教育環(huán)節(jié)加入檔案教育內(nèi)容既有彌補中學教育不足的功效，也有為大學教育鋪墊的作用。通過普及檔案知識，可以明確學生的檔案知情權(quán)，讓學生知道個人檔案是自己在學校學習生活的原始記錄，是用自己表現(xiàn)書寫的，從而了解檔案的價值和意義，引起他們基于個人尊嚴的行為警覺，走好自己的求學之路，也為發(fā)揮檔案管理功能培養(yǎng)主體意識。同時，在學生畢業(yè)教育中加入檔案教育，讓畢業(yè)學生分享檔案知情權(quán)，學會正確管理自己的個人檔案，掌握檔案在社會實踐活動的影響力，學會將檔案融入自己的工作學習和社會生活中，以潛移默化的方式強化社會大眾的檔案意識。

2.2 開設(shè)檔案學選修課

我國《高等學校檔案管理辦法》第三十五條規(guī)定：“有條件的高校,應(yīng)當在相關(guān)專業(yè)的高年級開設(shè)有關(guān)檔案管理的選修課?！边@一規(guī)定雖然是一種檔案宣傳的措施，但在檔案文化建構(gòu)中卻賦予了培養(yǎng)學生檔案文化性格的教育意義。一方面，學生通過檔案基本理論學習可以初步形成系統(tǒng)的檔案思維體系，塑造學生理性的檔案價值觀念，培植檔案文化行為養(yǎng)成的核心元素；另一方面，學生的專業(yè)知識與輔修的檔案專業(yè)知識相結(jié)合，迎合了檔案信息資源化對專業(yè)知識的依賴。檔案文化功能更多的時候是一個“籃子”文化，其價值取決于主體活動的專業(yè)文化信息。隨著知識經(jīng)濟的繁榮，檔案主體專業(yè)信息的情報價值將更加顯現(xiàn)，檔案事業(yè)也將更加昌盛，這也給一些非檔案專業(yè)學生提供了成長的新選擇。

2.3 開展豐富多彩的業(yè)余檔案文化活動

隨著高校自主教育氛圍的漸行漸濃，檔案宣傳活動也日益活躍。除舉辦檔案展覽、陳列，建設(shè)檔案網(wǎng)站等傳統(tǒng)的檔案宣傳工作外，檔案學術(shù)講堂、社交媒體宣傳、檔案文化知識競賽、學生檔案助理、學生檔案社團等檔案文化教育體驗活動在大學校園悄然興起。這些活動激發(fā)了學生的檔案需要、欲望、愿望等個人動機，發(fā)展了滿足這些動機所需要的知識文化，提升了創(chuàng)造評價這些文化的群體能力水平，養(yǎng)成了對檔案自在意義與現(xiàn)實價值的判斷力和文化力。這在學生步入社會后將成為撒向各行各業(yè)的檔案文化種子。

3 加強檔案科研工作，打造優(yōu)秀檔案文化產(chǎn)品

3.1 壯大檔案學科研究隊伍

我國檔案工作正處在“資政”工具建設(shè)走向“文化”資源建設(shè)的過程中，基于傳統(tǒng)觀念的束縛和其與現(xiàn)實的沖突，檔案文化總是表現(xiàn)出一種“曲高和寡”的悲涼。這既有檔案工作的實踐因素，也有檔案理論不完善、檔案文化理論不成熟等諸多方面的理論因素。高校是我國檔案學科建設(shè)的主要陣地，集中了本專業(yè)大量的學術(shù)領(lǐng)軍人物，擔負著培養(yǎng)檔案專業(yè)技術(shù)人才、創(chuàng)新檔案學理論、構(gòu)建社會檔案工作“智庫”的重要使命。面對中國檔案學邏輯起點、學科性質(zhì)等諸多“地道”的“元問題”依舊混亂[13]的局面，高校檔案學界具有義不容辭的責任。由于檔案來源的廣泛性和檔案信息內(nèi)容的主體性決定了檔案學應(yīng)當具有寬泛的包容性，而不應(yīng)站在諸如歷史學和管理學等其他學科的夾縫里“孤軍奮斗”。問題就在于高校在設(shè)置“檔案”及其相關(guān)專業(yè)的情況下或從事檔案管理的個體工作者才有檔案學科建設(shè)和檔案學科研究的任務(wù)，這種“畫地為牢”的學術(shù)風氣，既制約了檔案學研究向其他學科的滲透，也限制了其他學科與檔案學的融合。在學科交叉融合成為普遍思潮的知識經(jīng)濟時代，這種 “孤芳自賞”的“冷門”現(xiàn)象不能不說是檔案學研究的“短板”，因此，高校要充分發(fā)揮檔案專業(yè)人才集中、其他學科專業(yè)人才群聚的優(yōu)勢，形成具有學科自覺的“檔案學共同體”，從檔案文化的多層次開展學術(shù)研究。自從信息化成為檔案工作的客觀趨勢以來，在實際工作中，檔案信息存貯、保管、利用等管理工具，基本上都是采取有什么用什么的“拿來主義”，僅一個存貯載體和信息安全幾乎阻擋了檔案信息化的步伐，而不得不把電子文件轉(zhuǎn)換成紙質(zhì)文件進行“備份”，至于那些“元數(shù)據(jù)”文件不能轉(zhuǎn)換成紙質(zhì)文件，檔案機構(gòu)只好拒之門外。諸如此類問題必須借助其他學科的力量才能解決，從而為其他學科進入檔案文化建設(shè)領(lǐng)域提供廣泛的途徑。

3.2 落低檔案研究切入點

個體或?qū)W科的尊嚴，總是需要得到外部的積極評價和肯定[14]。檔案科研的尊嚴首先應(yīng)當是其研究成果在檔案實踐中取得實際收效，為檔案工作者及用戶所贊賞。目前高校檔案學術(shù)研究注重理論上的共性和適用上的一般性，崇尚形而上之“道”，漠視了檔案工作操作性和技術(shù)性的特征，脫離了檔案工作實踐，也脫離了檔案“群眾”，這應(yīng)該是檔案學術(shù)研究缺乏社會共鳴的原因之一。檔案學人要維護自身學術(shù)尊嚴，就不能無視基層檔案工作者的生存狀況和切身感受[14],檔案學理論也正是在對檔案生命全周期管理和利用工作經(jīng)驗進行感性加工概括的基礎(chǔ)上，經(jīng)過理性化認知而得到的學術(shù)結(jié)晶。事實上，我國檔案理論的初始來源是蘇聯(lián)的“舶來品”，至少也是深受其影響，頗有嫁接之嫌。因“國情”之故，這種檔案理論對檔案實踐的指導性就比較弱。隨著我國全面深化改革，各種信息化建設(shè)措施紛至沓來，檔案信息化步伐也進一步加快，這就給檔案學術(shù)界提出了正面迎接信息化挑戰(zhàn)的要求。高校檔案學術(shù)研究群體作為本學科的領(lǐng)軍群體，只有深入社會檔案工作的基層，才能感受信息化條件下，檔案材料形成的生命文化，在區(qū)域或地方檔案事業(yè)發(fā)展的實踐中，從檔案軟科學和各種先進技術(shù)應(yīng)用的角度，開展檔案建設(shè)與利用研究，開展檔案管理與安全技術(shù)研究，在調(diào)查研究中積累第一手的研究資料和感性認知，使檔案學術(shù)研究立足檔案工作實際，夯實檔案學術(shù)研究的實踐根基和學術(shù)成果的群眾感召力。

3.3 開發(fā)檔案文化精品

社會需要是一切文化形態(tài)生存的基礎(chǔ)與發(fā)展的動因。人民大眾對精神文化生活的需求隨著時代的發(fā)展和社會環(huán)境的變化而變化，而且深受自身政治經(jīng)濟地位、價值取向、審美心理等因素影響，是一個不斷變化的動態(tài)體系。高校檔案文化本身具有非常鮮明的先進性、創(chuàng)新性、多元性及個性化特征，在打造豐富多樣的檔案文化產(chǎn)品、豐富人民群眾日益增長的精神文化需求方面更應(yīng)走在時代的前列。檔案文化品是檔案編研工作中編制的一種文化藝術(shù)形式的檔案作品。在廣義上指公眾檔案文化消費，狹義上則指蘊含檔案文化元素的檔案文化衍生產(chǎn)品。[15]檔案文化產(chǎn)品除具有檔案本身的記憶功能，能夠承載、傳遞檔案本身的思想文化和價值取向,發(fā)揮檔案文化的教育功能，增強公眾檔案意識外，還具備一定的藝術(shù)創(chuàng)意元素，能夠給消費者以特有的藝術(shù)享受，拉近公眾與檔案之間的距離。檔案文化產(chǎn)品大致有基于社會教育的公共檔案文化產(chǎn)品和基于自身宣傳需要的社會主體檔案文化產(chǎn)品，這就給高校開展檔案文化建設(shè)提供了重要的“物化”載體，因此，高校檔案科研工作，要與時俱進，積極靠近檔案工作實踐，不斷探索與創(chuàng)新檔案文化產(chǎn)品，開發(fā)反映高校文化發(fā)展和高校風尚變化等方面的檔案文化產(chǎn)品；也要多角度地關(guān)注社會檔案文化發(fā)展的現(xiàn)實潮流，立足社會用戶需求，充分有效地發(fā)掘社會檔案資源中具有時代意蘊的文化內(nèi)涵，采用人民群眾喜聞樂見的文化藝術(shù)形式推出更多的社會檔案文化產(chǎn)品。積極協(xié)同社會企事業(yè)組織，開展檔案編研服務(wù)，制作能夠反映檔案主體歷史變遷和文化形象的檔案作品，從社會學、史學、美學意義上豐富人民群眾的精神生活，促進檔案潛在價值的文化升華。

4 密切校地合作關(guān)系，拓寬檔案服務(wù)新渠道

4.1 積極開展業(yè)務(wù)合作

校地合作、校企合作是高校傳統(tǒng)的社會服務(wù)渠道。就檔案學科而言，高校集中了大量的學術(shù)科研團隊，他們除培養(yǎng)檔案專業(yè)技術(shù)人才外，還積極從事檔案學術(shù)研究工作，但是由于“遠離”檔案源地，在科研工作中常常發(fā)生“無米下鍋”的尷尬。在地方綜合檔案館和企事業(yè)社會組織檔案館，既有源源不斷的檔案來源，又有大量的檔案館藏，但由于工作人員疲于為國存史、為用戶服務(wù)，所以，越是檔案來源充裕、館藏豐富的檔案館，人手越是緊張，檔案編研和檔案資源開發(fā)就越成為這些檔案館工作的薄弱環(huán)節(jié)。檔案編研工作的不力制約了檔案的資源價值和文化意義，影響了檔案館的社會職能和主體存在感，無法滿足國家和社會對檔案工作的期望，導致檔案館“門前冷落車馬稀”。這種狀況，對到處尋找研究素材的高校而言，卻是難得的大好機遇。高?？梢酝ㄟ^專題合作形式的 “純學術(shù)研究”、重點資源建設(shè)的“項目化合作”、共建大學生實踐和科研基地及開展校地檔案教育活動、共建愛國主義教育基地等模式[16]，與各級各類檔案館開展全方位合作，一方面發(fā)揮高校在社會檔案文化建設(shè)中的“知識”優(yōu)勢和“技術(shù)”力量，另一方面也為高校檔案學術(shù)研究打開一個面向社會的窗口，為教育教學建立穩(wěn)定的實踐基地。

4.2 大力培訓檔案工作者

我國檔案工作者職業(yè)培訓分為檔案管理干部培訓和專業(yè)技術(shù)人員“任職資格培訓”與“繼續(xù)教育”兩種形式。自20世紀80年代以來，在政府用職稱評定和年度考核等行政手段的推動下，檔案專業(yè)培訓作為終身教育體系的組成部分，自上而下全面展開，并形成一種常態(tài)化機制，意在對培訓者進行能力提升和知識更新。[17]為此成立了“國家檔案局檔案干部教育中心”，各省市自治區(qū)和有條件的地市也成立了相應(yīng)的專業(yè)機構(gòu)，承擔著大部分的培訓任務(wù)。有調(diào)查表明，超過半數(shù)的調(diào)查對象感覺自己跟不上知識更新和技術(shù)升級的步伐。九成以上調(diào)查對象認為必須不斷地學習新知識，才能適應(yīng)當前的檔案工作。[18]但是，受學習動機、培訓經(jīng)費、師資力量的制約，當前的培訓工作還存在一些亟待改進的環(huán)節(jié)，這就需要擴大與高校的合作。首先高校檔案及其相應(yīng)專業(yè)畢業(yè)生是檔案工作者的基本來源，高校的教育理念直接影響畢業(yè)生的文化意識和價值取向；其次，高校可通過成人教育渠道幫助檔案工作者提升學歷；再次，高?？梢詾闄n案培訓提供師資、教材、資料和教學設(shè)施等教育資源支持；最后，高校也可舉辦專題培訓班，接受檔案專業(yè)技術(shù)人員進修、訪學或參加學術(shù)交流活動。通過這些培訓渠道一方面可以幫助地方政府強化培訓實力，提高檔案工作者的培訓水平；另一方面也可以為高校培養(yǎng)檔案工作者的文化意識搭建穩(wěn)定的教育平臺。

4.3 廣泛疏通技術(shù)指導途徑

科學技術(shù)只有運用在生產(chǎn)活動中，通過生產(chǎn)技術(shù)的革新和生產(chǎn)方式改進才能推動生產(chǎn)力的發(fā)展。再先進的技術(shù)如果束之高閣，就不可能成為第一生產(chǎn)力。因此，高校技術(shù)轉(zhuǎn)移就成為一個由來已久的老話題?！叭绾未龠M高校技術(shù)轉(zhuǎn)移，將科技成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力，提高科技投入的效益，是我國高校、政府共同面臨的挑戰(zhàn)?！北M管高校技術(shù)轉(zhuǎn)移的渠道很多，但是技術(shù)指導，仍然是一個應(yīng)用相對廣泛的渠道。就檔案專業(yè)而言，它要求高校要將成熟的科研成果，深入地方、深入檔案館所，進行推廣普及，經(jīng)常請專家作專題報告或技術(shù)講座，有針對性開展技術(shù)輔導或技術(shù)咨詢活動，幫助檔案工作者提高專業(yè)技術(shù)水平和管理工作能力。同時，高校要利用公眾的崇敬心理，積極開展檔案宣傳活動，向大眾、特別是機關(guān)領(lǐng)導干部宣講檔案文化知識和創(chuàng)新成果，從感性認知上培養(yǎng)社會“精英”層的檔案文化意識，推動有中國特色的社會主義檔案文化事業(yè)的繁榮。

[1] 阿迪.檔案文化意識:理性的呼喚——紀念“五四”運動七十周年的思考[J].檔案與建設(shè)，1989，(2)：14-17.

[2] 徐海靜.我國近二十年來檔案文化研究成果綜述[J].檔案學通訊，2011，(6)：19-22.

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【責任編輯 馬小俠】

The Path of Construction for Archives Culture in Universities Based on the Stratification Theory

NIU Han-juan
(Xianyang Normal University, Xianyang 712000, China)

Archives culture is a hot topic in the research of archives science study and archival work at contemporary. It not only awakens the cultural awareness of archives, but also points out the direction for the reform and development of archives. The stratification theory of archives culture is the entry point for archives culture construction further. As a leader of social culture, colleges and universities promote the construction of archives culture as one of its own construction measures, but also it is one of the channels for the realization of social and cultural functions. The university should base itself on its own function and promote the prosperity and development of archives cause by cultivating the consciousness of the archives culture of the social subject through innovative demonstration, archives education, archives research and social service and so on.

universities; archives culture; stratification theory; construction; path

2017-03-22

牛函娟(1981—)，女，陜西三原人，咸陽師范學院館員，主要從事高校檔案管理研究。

G270

A

1009-5128(2017)12-0085-06