消費時代背景下的藝術真實與精神價值
——以電影《純潔心靈·逐夢演藝圈》的解讀為例

劉 洋

（樂山師范學院，四川樂山 614000）

青澀好年華,逐夢演藝圈。在2017年9月22日飽受爭議的國產(chǎn)片《純潔心靈·逐夢演藝圈》剛剛上映,目前累計票房約225萬,自從放映后褒貶不一。[1]如由于揭示出演藝圈種種難以啟齒的“怪事”,批判黑幕與潛規(guī)則,純屬大量虛構,被稱為“爛片”。當然也有專家力挺此片,例如:中國電影家黨組副書記---徐柏林,評價到“至真至純的商業(yè)和藝術影片,同時他的內(nèi)容都是無情的深刻的揭露商業(yè)社會,對人生價值的一種扭曲,同時也發(fā)現(xiàn)了電影新生力量,邀請明年一定要參加金雞獎的評獎”等等諸如此類的評價。這就揭示了在整個藝術生產(chǎn)創(chuàng)作過程中存在某種不平衡的關系。所以下面就藝術真實與生活真實、精神價值與市場價值這兩方面做出解讀。

一、藝術真實&生活真實

藝術的真實來源于生活,但又經(jīng)過藝術家本人創(chuàng)作高于生活,影響和改變著我們的生活方式和思想觀念,是生活真實的凝練與升華。它是通過藝術家運用主觀的思想感情,對現(xiàn)實世界真實把握創(chuàng)造了一個充滿意蘊的世界;而生活真實是當下現(xiàn)實存在的物質(zhì)基礎和基本條件,難免會受到宗教信仰、時代氛圍、環(huán)境資料的影響。一方面藝術真實反應著生活真實,但另一方面藝術真實與展現(xiàn)出與生活真實不平衡、不一致甚至出現(xiàn)相反的現(xiàn)象。這個現(xiàn)象不同于日本美學家今道友信所謂的“人的精神所追求的美的理念,通過人的創(chuàng)造,具體、高度集中地結晶于藝術中,使藝術超越一切文化現(xiàn)象的正是美”[2]這就給藝術指出了一條“光明大道”,也理應是后人藝術家在創(chuàng)作時應秉持的藝術態(tài)度和美學原則。

然而在消費文化時代中,藝術似乎披上了“消費、商業(yè)、經(jīng)濟”的外衣。為了迎合所謂的生活“真實”放低姿態(tài)、流于三俗。在影片《純潔心靈·逐夢演藝圈》中,眾青年男女追夢娛樂圈的道路中使用潛規(guī)則、花錢買戲買角色等手段,似乎成為“成功”的首選條件,以及光怪陸離的劇情如;有酷炫帥哥美女的美好愛情,也有為錢為名的虛無縹緲、出賣肉體的愛,還有“含情脈脈”的師生戀等等。不難看出此片的劇情使用夸張的手法,脫離生活真實,流于媚俗、惡俗的境地。

其實在這樣的背景下,不免要對社會真實與藝術真實兩者置于分辨、慧眼識相。通過藝術真實所反映的社會真實,帶有很強的當下性和時代感,而有些藝術在熒幕前、廣告中、雜志里為了刺激大眾所呈現(xiàn)出的虛假的嫌疑,導致些許接受者陷于感官的享受、沉迷其中、不能自拔。這又何嘗不是藝術真實與生活真實沒有做到很好的融合與兩者統(tǒng)一。

在消費時代,藝術“真實”會隨著時代的變化發(fā)展受到當下社會背景的影響與制約,但是藝術真實的本質(zhì)與核心是永遠不會隨之而改變的,它帶給人們的是:審美體驗下物我同一、天人合一的真實;藝術價值里愉悅心靈、豐富內(nèi)涵的真實;欣賞態(tài)度秉澡雪精神、“致虛極、守靜篤”的真實,所以真正的藝術是不會消失的,同時人們對于“高貴的單純,靜穆的偉大”的藝術追求也不會變質(zhì)。

二、精神價值&市場價值

在經(jīng)濟全球化的今天,生產(chǎn)全球化、文化多元化、觀念融合化,同時在當今文化產(chǎn)業(yè)大規(guī)模興起之時,使得藝術市場蓬勃發(fā)展如同雨后春筍般涌入“民間”,但也使審美生產(chǎn)與消費大眾呈現(xiàn)出規(guī)?；⑼|(zhì)化的反應,從而使藝術“遭遇”了精神價值與市場價值之間的兩難選擇。

19世紀60-70年代馬克思批判資本主義市場中出現(xiàn)人性異化的現(xiàn)象,并給出“藝術生產(chǎn)”在某種范疇和程度中成為商品生產(chǎn),越來越圍繞市場價值轉,失去了它的本質(zhì)。[3]此外還有,在當代社會日常生活之經(jīng)緯的符號和影響之流,它通過媒介和廣告宣傳以及日常生活中的城市建筑景觀和變現(xiàn)生產(chǎn)的影像,[4]并以此來經(jīng)常性的“供給”人們的認識,所以在當下更強調(diào)“共時性”、感官快感和瞬間經(jīng)驗。在《純潔心靈》電影中啟用“18名表演系鮮肉陣容閃亮上場”激發(fā)消費者好奇,滿足“視覺享受”,獲得一時快感,沒有讓觀眾體悟出實質(zhì)性的深層內(nèi)涵。然而導演畢志飛卻精心耕耘十幾年,巨額投資上千萬元,只為追逐純潔且神圣的電影夢想。

但很“不幸”未能走進大眾市場,究其原因很顯然藝術價值與市場價值未能很好結合。在其背后實則與藝術市場的評價機制有關:即藝術評價界對文化意義的確立與當下社會文化觀念有必然的聯(lián)系。同時豆瓣評分2.0也正說明沒有被廣大欣賞者所接受,所以就沒有發(fā)揮出應有的藝術價值和審美價值。畢竟那些不被大眾認可且過分超前的“前衛(wèi)”,充滿低級趣味的作品,在我們看來不能引領且成為市場的導向,那些藝術作品同質(zhì)化、商品化也會使大眾虛無化。

所以在當代物質(zhì)文明與精神文明錯綜復雜的交織下,大眾文化與工業(yè)工業(yè) 深化推進影響下,藝術市場出現(xiàn)精神價值與市場價值之間的不平衡、不對等是不可避免的。出現(xiàn)類似現(xiàn)象應正確做到兩者的價值抉擇是藝術家在藝術創(chuàng)作時應考慮的問題與應承擔的社會擔當、責任義務。

總結:在消費時代下,流于世俗是大眾文化藝術不可避免的一種現(xiàn)象。在藝術市場運行中更需警惕的是流俗借“前衛(wèi)”之名,試圖躋身“凈化”環(huán)境的行列,但并不是所有抱著一顆“熱忱之心”都可以成功。從某種程度上講媒介文化以其強大復制力量,使古典藝術的傳統(tǒng)美、靈韻美消失,消解了藝術與非藝術界限使審美文化走向同質(zhì)化、流速化、快餐化。鑒于以上，我們不禁心中深思，電影《純潔心靈?追夢演藝圈》到底給我們帶來的藝術價值與意義幾何？這個問題的答案恐怕已經(jīng)迎刃而解了。

[1]轉自：鳳凰網(wǎng) 國產(chǎn)片《純潔心靈》上映5天撤檔，曾痛批豆瓣評分低2017.07.27

[2]今道友信：《關于美》黑龍江出版社，1983.5月

[3]馬克思：《政治經(jīng)濟學與批評導言》人民出版社，1995版

[4]麥克費·斯通：《消費文化與后現(xiàn)代主義》譯林出版社，2000版