論核雕的起源與現(xiàn)代核雕的發(fā)展

焦 峰

（包頭市工藝美術(shù)協(xié)會，內(nèi)蒙古包頭 014030）

核雕作為中國一種民間傳統(tǒng)技藝，我們在日常生活中見到的杏核、桃核、核桃等都可以雕刻，化腐朽為神奇。核雕圖案多為中國傳統(tǒng)吉祥圖案，被做成佩件、扇墜、珠串等物為文人把玩，精巧細致的被記述在初中的語文課本上被廣為閱讀。核雕在建國初期甚至一度成為國禮，受人矚目。周恩來總理曾經(jīng)把中國核雕作為國禮贈送給外國元首，足以證明核雕的影響力。那么當(dāng)代火熱的核雕業(yè)，從何時起源的呢？

明清之際，雕塑藝術(shù)蓬勃發(fā)展，小件雕塑品也同時有創(chuàng)造性的發(fā)展，富于神奇創(chuàng)造性的核雕就是其中一個工藝品種，當(dāng)時人們稱這種工藝為“鬼工技”。明代的核雕藝術(shù)已經(jīng)達到了爐火純青的程度，達官貴人視其為寶物收藏或作為裝飾佩戴。明代魏學(xué)洢所著的《核舟記》，就生動記錄了明代微雕家王叔遠創(chuàng)作核雕《蘇東坡泛舟游赤壁》的場景，作品大不盈寸，核上刻有木船上有蘇東坡、黃魯直、佛印、船童個五人，神態(tài)各異，船上裝飾用具一應(yīng)具全，井然有序，八扇米粒大小的船窗還能開啟自如，讓人嘆為觀止，成為后世核雕的典范之作。明代周暉撰寫的《續(xù)金陵瑣事》則詳細敘述了成化年間一樂工能刻木為舟，而且能隨風(fēng)而行，令人稱奇。其他作品也有提到，在此不一一列舉。到了清代，核雕盛行一時，工藝更加精細，高手云集。例如，康熙年間金姓老先生，嘉定的封錫祿，乾隆時候的宋起鳳、沈君玉、陳祖章父子等。從地域來看，明清時期的核雕流行于江浙一帶，也聚集了大批民間藝人而成為為核雕的雕刻中心。所以，從古至今，江浙地區(qū)特別是在蘇州，民間對把玩核雕一直推崇備至、熱度不減，筆者認(rèn)為，這些都是促成蘇州核雕藝術(shù)在近現(xiàn)代又備受歡迎的重要因素。清中后期至民國年間各種核雕種類與日俱增，從清代遺留作品來看，其精細雅致程度和文化內(nèi)涵已不能和明末清初相提并論。但是，江浙地區(qū)仍舊出現(xiàn)過一些雕刻工藝水平極高的藝人。比如殷根福，就是清末時蘇州人。在他們當(dāng)中，有以核舟見長，有以羅漢等核雕珠串見長，還有一些以中國古代傳統(tǒng)人物為特色。雖然題材多異，但雕刻出的作品精細入微，線條流暢，準(zhǔn)確生動。

明清核雕的作品，在材料選擇上，主要選擇桃核、杏核、核桃等，而取橄欖核作為原材料的比較少見；在題材范圍上，大多是選擇中國傳統(tǒng)文化中比較吉祥的文化符號如仙人、瑞獸等作為主題；從用途價值來看，大多是將核雕當(dāng)作點綴之物，雖是點綴之物，但卻極其奪人眼目。到了清代中后期，才大量使用橄欖核進行雕刻，由于雕工精湛，價格不菲，專門供文人雅士或富貴子弟玩賞。此外，因橄欖核雕刻的各種雕件配上底座，陳設(shè)在家中來欣賞。古代核雕作品遺存大多為清代所做。明代以前元宋朝代均未有作品記述。

綜上所述，縱觀結(jié)合中國古代文化脈絡(luò)特點，本人認(rèn)為核雕起源于明代的蘇州地區(qū)。

近現(xiàn)代核雕得以延續(xù)又有一批新人出現(xiàn)，并承前啟后至今，民國時期的核雕名師殷根福，吳縣舟山人，其用刀大氣，不拘一格，世稱“殷派”，殷根福初學(xué)竹根雕刻，以后學(xué)牙角最后學(xué)核雕，在上海老城隍廟開設(shè)永興齋銷售真竹牙作品，他的技藝后來傳于兒子殷榮生，女兒殷雪蕓，弟子須吟笙等人。鐘年福，核雕工藝家，蘇州橄欖核雕界“鐘派”創(chuàng)始人，在我國核雕公益界大名鼎鼎，如雷貫耳。他師從核雕大家殷根福，主攻傳統(tǒng)題材的雕刻。歷經(jīng)多年的創(chuàng)作摸索，他已經(jīng)形成了自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格，被后世尊稱為“鐘派”。作品以《十八羅漢頭》《多人核舟》以及《八仙人物》為最佳，鐘老現(xiàn)有徒弟遍布舟山各鎮(zhèn)。

須吟笙，蘇州人，是核雕名家殷根富的弟子，他同時培養(yǎng)了須培金、帥道富等弟子，對蘇州橄欖核雕技藝的傳承起到了重要作用。經(jīng)過數(shù)年的核雕積淀，他形成了大氣、凝重、力突表神的技藝特色，后世稱他為“須派”的開創(chuàng)者。他的作品以十八羅漢等傳統(tǒng)題材為代表，并且是殷根福開創(chuàng)十八羅漢雕刻以來的一個新的制高點。

董蘭生，“殷派”第二代傳人，師從殷雪蕓，潛心研究核雕四十多年，主攻雕刻核舟，其作品精巧細微，品種較多，布局合理，以小見宏。

須培金，1954年生人，蘇州吳縣舟山村人，當(dāng)代核雕大家，從事橄欖核雕四十余年，其作品深受市場推崇。她的丈夫周雪官，也是蘇州橄欖核雕的一位名家。作品刀法流暢，布局大氣，是市場追捧喜愛的核雕名家。

周建明，1956年生人，蘇州吳縣人，雕刻工藝美術(shù)大師，中國文藝家協(xié)會雕刻藝術(shù)委員會委員，中國工藝美術(shù)學(xué)會會員，不到二十歲即開始學(xué)習(xí)核雕，如今他的刀法細致獨到，別具一格，創(chuàng)作題材有人物、動物、園林、人物故事等，其作品造型生動，線條明快大氣，細微傳神，深受核雕收藏界的追捧。

其他蘇州橄欖核雕藝人還有許忠英、陳素英、肖艷萍肖艷琴姐妹、胡君偉、任敏華等一大批老中青核雕名家，他們的作品也一直是市場追捧的對象。

當(dāng)代核雕在整體構(gòu)圖方面大都延用中國傳統(tǒng)人物故事圖案，但技藝方面現(xiàn)代核雕與明清有很大的不同，這主要是兩個方面的不同所致，一方面，現(xiàn)代繪畫水平的提高甚至有很多現(xiàn)在學(xué)院派的創(chuàng)作人員加入核雕創(chuàng)作中來，繪畫構(gòu)圖更加嚴(yán)謹(jǐn)細致，另一方面，由于現(xiàn)代的冶金、冶煉技術(shù)的提高使核雕刀具更加精致鋒利， 更加細小，從清代留下的核雕作品與現(xiàn)代核雕作品相比較來看，現(xiàn)代核雕的細膩之處明顯高于清代遺件。

除了占有絕對市場的份額的蘇州核雕外，其他地位的核雕也精彩紛呈，我國目前有萬余人從事核雕工藝的開發(fā)與傳承，其中蘇州舟山的核雕藝人當(dāng)屬最多，達三千余人，河北廊坊永清縣也有近兩千人。近年來一些從事玉雕、木雕等雕刻業(yè)的匠人也陸續(xù)轉(zhuǎn)行于核雕行業(yè)，在山東、福建、浙江等地較為明顯。而蘇州舟山及廊坊的橄欖核雕業(yè)發(fā)展尤為迅猛，當(dāng)?shù)卣布哟笪幕龀至Χ?，目前該區(qū)域的核雕加工銷售、開發(fā)制作等方面已經(jīng)呈現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化態(tài)勢，核雕風(fēng)格方面由于蘇州核雕雕工細膩精致被世人稱為“南工”，被收藏界奉為精品；河北、山東核雕線條比較粗獷流暢不拘一格，也有自己獨特的風(fēng)格，成為北工的代表。浙江東陽木雕業(yè)很有名，近代來轉(zhuǎn)向核雕一部分，也有一些核雕新人出現(xiàn)。東北地區(qū)是近年來才發(fā)展起的，雖然人數(shù)不多但起點不低，是繪畫基礎(chǔ)高的學(xué)院派，但目前人數(shù)較少，影響有限。

從國內(nèi)市場來看，核雕主要在北京潘家園舊貨市場一帶，天津沈陽道攤點，以及上海老城隍廟和福佑路一帶，最先地點從上世紀(jì) 80年代開始銷售核雕，2000年后核雕出現(xiàn)收藏?zé)?，收藏人?shù)明顯增加，此后不斷升溫。目前，我國的核雕市場規(guī)模北京最大，天津、上海位居其次，并且以北京為中心向全國輻射，東北沈陽地區(qū)也有一定數(shù)量的銷售。

隨著改革開放以及文化古玩市場的興起，核雕不僅可以讓人們閑暇玩賞、具有較好的收藏價值，而且還承載著中華民族深厚的傳統(tǒng)文化。隨著人們物質(zhì)生活水平的提高和中國的文化自信、文化自覺，橄欖核雕必將迎來一個嶄新的發(fā)展機遇，這個從古至今的產(chǎn)業(yè)，將會迎來大好發(fā)展時機。

[1]陳建華.核雕工藝特點與裝飾藝術(shù)探究[J].美術(shù)教育研究，2017(14)

[2]高峻嶺.舟山橄欖核雕業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀對衡陽民間竹雕的借鑒探析[J].大眾文藝，2017(06)