習(xí)近平總書記關(guān)于公平正義的重要論述研究

王 洪 東

(嶺南師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院,廣東湛江524048)

習(xí)近平總書記關(guān)于公平正義的重要論述研究

王 洪 東

(嶺南師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院,廣東湛江524048)

習(xí)近平總書記關(guān)于公平正義的重要論述堅(jiān)持了馬克思主義公平正義觀的基本立場(chǎng)和基本觀點(diǎn),繼承了中國共產(chǎn)黨致力于實(shí)現(xiàn)公平正義的傳統(tǒng),開辟了公平正義在當(dāng)代中國認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的新境界。具體表現(xiàn)在:把人民福祉擺在公平正義核心地位,對(duì)公平正義內(nèi)涵的界定更加明晰和完善,凸顯中國共產(chǎn)黨在實(shí)現(xiàn)和維護(hù)公平正義中的責(zé)任與擔(dān)當(dāng),促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)公平正義的制度更加完善,以世界情懷推動(dòng)全球治理體制變革,打造人類命運(yùn)共同體。

習(xí)近平;馬克思;公平正義;依法治國

促進(jìn)社會(huì)公平正義是習(xí)近平總書記治國理政的重要內(nèi)容。公平正義問題是中國共產(chǎn)黨正面臨的一個(gè)必須花大力氣解決的重大問題,這個(gè)問題解決得好壞,直接關(guān)系到黨的執(zhí)政地位,關(guān)系到黨的形象,關(guān)系到改革開放,還關(guān)系到社會(huì)和諧穩(wěn)定。

一、習(xí)近平總書記關(guān)于公平正義的重要論述(2013—2016)

習(xí)近平總書記對(duì)公平正義的重視絕不是從2013年才開始的,他在河北正定主政時(shí)在大街上擺桌子聽取民意,在福建主政時(shí)幫助偏遠(yuǎn)山村農(nóng)民擺脫貧困,在浙江主政時(shí)論述人生平等、職業(yè)無貴賤、公平與效率等都體現(xiàn)了他的公平正義主張。但是,我們發(fā)現(xiàn),從2013到2016年,他闡述公平正義的場(chǎng)合越來越多,這些論述是他長期對(duì)公平正義思考和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。

十八大以來,習(xí)近平總書記闡述公平正義的主要論點(diǎn)如下:

——努力讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中都感受到公平正義(中共中央政治局就全面推進(jìn)依法治國進(jìn)行第四次集體學(xué)習(xí)會(huì)議講話,2013年2月23日);

——堅(jiān)持社會(huì)公平正義,努力讓勞動(dòng)者實(shí)現(xiàn)體面勞動(dòng)、全面發(fā)展(全國勞動(dòng)模范代表座談會(huì)講話,2013年4月28日);

——讓孩子接受更好的教育和教育機(jī)會(huì)更加公平(聯(lián)合國“教育第一”全球倡議行動(dòng)一周年活動(dòng)視頻賀詞,2013年9月25日);

——以促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)(十八屆三中全會(huì)公報(bào),2013年11月12日);

——社會(huì)變得更加公平正義和人民生活更加美好是改革的根本目的(二〇一四年新年賀詞,2013年12月31日);

——公平正義是政法工作的生命線和核心價(jià)值追求。司法機(jī)關(guān)是維護(hù)社會(huì)公平正義的最后一道防線。政法戰(zhàn)線要以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)社會(huì)公平正義,讓人民群眾切實(shí)感受到公平正義就在身邊(中央政法委工作會(huì)議講話,2014年1月7日～2014年1月8日);

——保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利,維護(hù)社會(huì)公平正義,使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民,朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)(中法建交五十周年大會(huì)講話,2014年3月27日);

——平衡社會(huì)利益、調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系、規(guī)范社會(huì)行為,使我國社會(huì)在深刻變革中既生機(jī)勃勃又社會(huì)公正(十八屆四中全會(huì)公報(bào)2014年10月20日～2014年10月23日);

——提出共享發(fā)展理念,注重解決公平正義問題、注重機(jī)會(huì)公平(十八屆五中全會(huì)公報(bào), 2015年10月26日～2015年10月29日);

——變革全球治理體制中不公正不合理的安排,推動(dòng)權(quán)利平等、機(jī)會(huì)平等、規(guī)則平等,規(guī)則民主化、法治化,全球治理體制更加平衡地反映大多數(shù)國家意愿和利益。豐富打造人類命運(yùn)共同體的理論與實(shí)踐(中共中央政治局第27次集體學(xué)習(xí)講話,2015年10月12日);

——促進(jìn)包容性發(fā)展?，F(xiàn)在世界基尼系數(shù)已經(jīng)達(dá)到0.7左右,超過了公認(rèn)的0.6“危險(xiǎn)線”。減少不平等和不平衡,各國共享世界經(jīng)濟(jì)增長成果(中國杭州G20峰會(huì)開幕辭,2016年9月4日)。

二、論述堅(jiān)持了馬克思公平正義思想的基本觀點(diǎn)

馬克思指出:“正義是判斷法律、社會(huì)制度和人類行為的最高理性標(biāo)準(zhǔn)”[1]138。正是在這個(gè)意義上,習(xí)近平總書記特別重視法律在維護(hù)公平正義中的作用。在中央政法委工作會(huì)議上,他強(qiáng)調(diào)司法機(jī)關(guān)是維護(hù)社會(huì)公平正義的最后一道防線。英國哲學(xué)家培根說:“一次不公正的審批,其惡果甚至超過十次犯罪。因?yàn)榉缸镫m是無視法律——好比污染了水流,而不公正的審判則毀壞法律——好比污染了水源?！彼痉ü帕θ笔?社會(huì)公正就會(huì)失去最后的防線,社會(huì)和諧也難以保障。我國現(xiàn)階段存在的有違公平正義的現(xiàn)象是發(fā)展中出現(xiàn)的問題,是包括司法領(lǐng)域在內(nèi)的具體制度缺位和錯(cuò)位引起,這些問題是能夠通過不斷發(fā)展,通過制度安排、法律規(guī)范、政策支持加以解決的。

同時(shí),馬克思更進(jìn)一步認(rèn)為,從根本上決定社會(huì)的并不是政治法律制度等上層建筑,而是生產(chǎn)方式。法律和權(quán)利概念都取決于占支配地位的生產(chǎn)方式并為其服務(wù),在資本主義生產(chǎn)方式下,資本對(duì)剩余價(jià)值的占有和對(duì)勞動(dòng)的剝削從根本上是由資本主義生產(chǎn)方式?jīng)Q定的,是一種客觀存在的趨勢(shì),并不是偶爾發(fā)生的不公平活動(dòng)。

習(xí)近平總書記堅(jiān)持了馬克思主義公平正義的基本觀點(diǎn),他指出:“實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義是由多種因素決定的,最主要的還是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平。在不同發(fā)展水平上,在不同歷史時(shí)期,不同思想認(rèn)識(shí)的人,不同階層的人,對(duì)社會(huì)公平正義的認(rèn)識(shí)和訴求也會(huì)不同”①2013年11月12日習(xí)近平總書記在黨的十八屆三中全會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話。。用馬克思人的自由全面發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)機(jī)械套在中國當(dāng)前階段和用西方的公平正義觀為標(biāo)準(zhǔn)都是錯(cuò)誤的。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)我國當(dāng)前必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持以公有制為主體,多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度,因?yàn)檫@一基本經(jīng)濟(jì)制度是由我國當(dāng)前的生產(chǎn)方式?jīng)Q定的。相應(yīng)地,也要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持以按勞分配為主體,多種分配方式并存,把按勞分配與按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來的分配制度。這種分配制度是公平的,根本原因在于它是由我國現(xiàn)階段生產(chǎn)方式?jīng)Q定的。2016年3月4日習(xí)近平總書記在民建、工商聯(lián)界委員聯(lián)組會(huì)的講話中指出:“中共十八大進(jìn)一步提出‘毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展,保證各種所有制經(jīng)濟(jì)依法平等使用生產(chǎn)要素。公平參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、同等受到法律保護(hù)’?！雹?016年3月4日習(xí)近平總書記在民建、工商聯(lián)界委員聯(lián)組會(huì)的講話。十八屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)“鼓勵(lì)民營企業(yè)依法進(jìn)入更多領(lǐng)域,引入非國有資本參與國有企業(yè)改革,更好激發(fā)非公有制經(jīng)濟(jì)活力和創(chuàng)造力”。公平對(duì)待公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)是由我國生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的,這也是馬克思判斷一種制度是否正義的標(biāo)準(zhǔn)。一種行為或制度如果是由生產(chǎn)方式自然產(chǎn)生的,那么這種行為或制度就是正義的,反之,則是不正義的。今天公平地對(duì)待公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì),不僅是堅(jiān)持了馬克思主義正義的基本觀點(diǎn),同時(shí)也是我國在社會(huì)主義建設(shè)初期違背這一原理提供的教訓(xùn)。

三、論述繼承了黨致力于實(shí)現(xiàn)公平正義的一貫主張

中國共產(chǎn)黨的近百年歷史,就是一部領(lǐng)導(dǎo)人民群眾追求公平正義的歷史。以毛澤東同志為核心的第一代黨中央領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進(jìn)行的新民主主義革命推翻了舊制度,建立了新制度,為人民實(shí)現(xiàn)公平正義提供了基本制度保障,特別是建立了生產(chǎn)資料社會(huì)主義公有制,為實(shí)現(xiàn)公平正義奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。在后來進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)初步探索時(shí),毛澤東明確地既反對(duì)平均主義,又反對(duì)過分懸殊。他強(qiáng)調(diào)在制定和執(zhí)行制度和計(jì)劃時(shí),必須有利于強(qiáng)大和富裕。而這個(gè)富,是共同的富,這個(gè)強(qiáng),是共同的強(qiáng),大家都有份。

鄧小平開創(chuàng)的中國特色社會(huì)主義建設(shè)追求公平正義的程度更深,范圍更廣。鄧小平尤其主張機(jī)會(huì)均等,反對(duì)干部搞官僚特權(quán),主張教育公平,因?yàn)樗J(rèn)識(shí)到人們的受教育程度與職業(yè)、收入、社會(huì)地位呈正比關(guān)系,教育在很大程度上已成為社會(huì)個(gè)體的發(fā)展前提。他還主張公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展,并把這確立為社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。在分配上,鄧小平主張按勞分配,按貢獻(xiàn)分配,反對(duì)平均主義。他雖然主張讓一部分人和一部分地區(qū)通過誠實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營先富起來,先富帶動(dòng)后富,最終達(dá)到共同富裕,但同時(shí)強(qiáng)調(diào)應(yīng)該對(duì)一部分先富裕起來的個(gè)人要有一些限制,例如,征收所得稅。鄧小平還把共同富裕作為社會(huì)主義的本質(zhì)加以概括。鄧小平還從民主、制度和法制等方面推進(jìn)政治上的公平正義。

江澤民和胡錦濤分別在中國特色社會(huì)主義建設(shè)的不同時(shí)期探索如何更好地實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義,深化了對(duì)公平正義的認(rèn)識(shí),主要成果集中體現(xiàn)在黨的十八大報(bào)告指出的公平正義是中國特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求。

以習(xí)近平總書記為核心的黨中央既堅(jiān)持了馬克思主義公平正義的基本觀點(diǎn),又繼承了中國共產(chǎn)黨始終重視公平正義的傳統(tǒng),在很多方面保持了一致性和連續(xù)性。但是,習(xí)近平總書記把公平正義在當(dāng)前中國的實(shí)踐和對(duì)公平正義的認(rèn)識(shí)又大大向前推進(jìn)了一步,提高到一個(gè)新高度。

四、論述開辟了公平正義在中國實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的新境界

習(xí)近平總書記把對(duì)公平正義的認(rèn)識(shí)和公平正義在當(dāng)前中國的實(shí)踐推到一個(gè)新的高度。

(一)把人民的福祉擺在公平正義的核心地位

為誰的公平正義,這是一個(gè)立場(chǎng)問題。在人類歷史上,每一個(gè)時(shí)代的公平正義都有其服務(wù)的對(duì)象。奴隸社會(huì)的法律和制度為維護(hù)奴隸主的公平正義服務(wù);封建社會(huì)的法律和制度為維護(hù)地主的公平正義服務(wù);資本主義社會(huì)的法律和制度是為維護(hù)資本家的公平正義服務(wù)的。從根本上講,這是由各階級(jí)社會(huì)的生產(chǎn)方式?jīng)Q定的。正如馬克思指出的那樣:“什么是‘公平(正義的)’分配呢?難道資產(chǎn)者不是斷定今天的分配是‘公平(正義的)’嗎?難道它事實(shí)上不是現(xiàn)今的生產(chǎn)方式基礎(chǔ)上唯一‘公平(正義的)’分配嗎?”[2]210資本主義的生產(chǎn)方式?jīng)Q定了公平正義的分配制度是維護(hù)資產(chǎn)者服務(wù)的。在我國,生產(chǎn)資料公有制和非公有制經(jīng)濟(jì)同時(shí)并存,都是我國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分,因此,我國公平的分配制度應(yīng)該是按勞分配和生產(chǎn)要素分配相結(jié)合。公平正義的法律制度必須維護(hù)最廣大人民的合法權(quán)益,這同樣是由我國現(xiàn)階段生產(chǎn)方式?jīng)Q定的。

的確,人民——在習(xí)近平總書記公平正義的論述中處于至高無上的地位。不論是談教育還是依法治國,是新年賀詞還是在全國勞模座談會(huì)講話,是十八屆三中、四中、五中全會(huì)的講話還是在中法建交50周年紀(jì)念上的講話,是國內(nèi)會(huì)議講話還是國際會(huì)議的講話,習(xí)近平總書記都明確提出我們要實(shí)現(xiàn)的公平正義是人民的公平正義。譬如,他把促進(jìn)公平正義,增進(jìn)人民福祉作為全面深化改革的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn);把能否給老百姓帶來實(shí)實(shí)在在的利益,能否創(chuàng)造更加公平的社會(huì)環(huán)境,作為改革是否有意義以及改革能否持續(xù)的標(biāo)準(zhǔn);把發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民作為收入分配制度改革的目標(biāo);把促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉作為一面鏡子,以此審視各方面體制機(jī)制和政策規(guī)定是否需要改革以及改革的重點(diǎn),等等。

(二)更加明晰和豐富了公平正義的內(nèi)涵

長期以來,在公平正義的認(rèn)識(shí)上主要集中在公平正義的價(jià)值和意義以及通過建立基本制度和法律保障公平正義,而對(duì)公平正義的內(nèi)涵缺乏清晰的認(rèn)識(shí)。習(xí)近平總書記明晰和豐富了公平正義的內(nèi)涵,他以公平正義促進(jìn)人民福祉為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),其內(nèi)涵涵蓋教育、收入分配、醫(yī)療、住房和社會(huì)保障等民生方面,同時(shí)還包括機(jī)會(huì)公平和共同富裕等發(fā)展方面。他主張用法律和制度保障公平正義,讓人民群眾切實(shí)感受到公平正義就在身邊;在全球治理中,權(quán)利平等、機(jī)會(huì)平等、規(guī)則平等,規(guī)則民主化、法治化,打造人類命運(yùn)共同體,實(shí)現(xiàn)包容性發(fā)展。

(三)凸顯黨員干部在實(shí)現(xiàn)和維護(hù)公平正義中的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)

中國共產(chǎn)黨作為中國特色社會(huì)主義建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心,領(lǐng)導(dǎo)和帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)好和維護(hù)好公平正義責(zé)無旁貸,這就對(duì)黨員干部提出了兩個(gè)要求。

第一,黨員干部自己要帶頭維護(hù)好公平正義。習(xí)近平總書記說:“打鐵還需自身硬”,黨員干部自己帶頭違背公平正義,如何能夠服眾。一些黨員干部濫用權(quán)力,搞特權(quán)和腐敗,社會(huì)影響很壞。腐敗是破壞社會(huì)公平正義的毒瘤。一些學(xué)者研究表明,腐敗擴(kuò)大了我國的貧富差距。為此,以習(xí)近平總書記為核心的黨中央加大打擊腐敗力度,更重要的是,為了從根本上預(yù)防腐敗,提出把“權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子”,一方面出臺(tái)更加嚴(yán)厲的中國共產(chǎn)黨紀(jì)律條例;一方面推進(jìn)全面依法治國,就是要領(lǐng)導(dǎo)干部成為公平正義的執(zhí)行者和主持者。因?yàn)楦骷?jí)干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部掌握著一定權(quán)力,擁有決定、裁定、制定政策的主導(dǎo)權(quán),權(quán)力運(yùn)行涉及多方的利益,權(quán)力的執(zhí)行公平與否,關(guān)系到廣大人民的切身利益。這就需要以正當(dāng)程序組成制度籠子,以保證行政權(quán)力的正當(dāng)行使,實(shí)現(xiàn)程序公平和社會(huì)正義。

第二,黨員干部自己要有能力實(shí)現(xiàn)和維護(hù)好公平正義,這是習(xí)近平總書記“打鐵還需自身硬”的第二層含義。為此,他提出創(chuàng)新社會(huì)治理模式,提升國家治理能力。在十八屆三中全會(huì)報(bào)告中就指出緊緊圍繞更好地保障和改善民生、促進(jìn)社會(huì)公平正義深化社會(huì)體制改革,改革收入分配制度,促進(jìn)共同富裕,推進(jìn)社會(huì)領(lǐng)域制度創(chuàng)新,推進(jìn)基本公共服務(wù)均等化。他要求在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,要構(gòu)建這樣一種國家治理體系:政府主導(dǎo)的權(quán)力使用要透明,讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行;公民參政議政的渠道要暢通;法治效能在公平正義前提下實(shí)現(xiàn)最大化;不同層次、不同階層的公民權(quán)利要平等。

(四)更加重視促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)公平正義的制度建設(shè)

公平正義的實(shí)現(xiàn)最根本要靠制度來保障。沒有制度保障的公平正義只能是一種空洞的、蒼白無力的道德義憤。只有制度上的正義才是根本上的正義。黨和國家十分重視維護(hù)和實(shí)現(xiàn)公平正義的制度建設(shè)。習(xí)近平總書記更加重視制度對(duì)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)公平正義的意義,他要求:“要把促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉作為一面鏡子,審視各方面體制機(jī)制和政策規(guī)定,哪里有不符合促進(jìn)社會(huì)公平正義的問題,哪里就需要改革;哪個(gè)領(lǐng)域哪個(gè)環(huán)節(jié)問題突出,哪個(gè)領(lǐng)域哪個(gè)環(huán)節(jié)就是改革的重點(diǎn)。當(dāng)前教育體制、社會(huì)保障體制、司法體制、城鄉(xiāng)二元體制和壟斷都是人民群眾反映比較強(qiáng)烈的,對(duì)于違背社會(huì)公平正義的制度安排必須廢除。這些環(huán)節(jié)也是改革的重點(diǎn)?！盵3]382

制度建設(shè)的核心是法治建設(shè)。沒有規(guī)矩,不成方圓。規(guī)矩就是法律制度。任何人都應(yīng)該遵守體現(xiàn)公平正義的法律制度,公民應(yīng)該遵守,黨員干部更應(yīng)該模范遵守。一些黨員干部手握權(quán)力,甚至手握重權(quán),如果權(quán)力不當(dāng)運(yùn)用,對(duì)公平正義產(chǎn)生很大消極影響。當(dāng)前,社會(huì)上的“沒有天理”、“沒有王法”等說法,其中一部分就是針對(duì)一些黨員干部濫用手中權(quán)力。公平正義是一種公共品,社會(huì)對(duì)它的期望和評(píng)價(jià)很高。黨員干部本應(yīng)成為社會(huì)公平正義的提供者和維護(hù)者。正因如此,習(xí)近平總書記說:“把權(quán)力裝進(jìn)籠子”[4]76,全面從嚴(yán)治黨,扎緊制度“籠子”。十八大以來,黨中央把制度治黨和依規(guī)治黨作為全面從嚴(yán)治黨的重要措施,先后制定完善黨內(nèi)法規(guī)50多部,新修訂的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》、《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》和《中國共產(chǎn)黨問責(zé)條例》都體現(xiàn)了從嚴(yán)治黨。特別是十八屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活若干準(zhǔn)則》和《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》必將進(jìn)一步扎緊制度的籠子,使黨員干部成為公平正義的生產(chǎn)者和維護(hù)者,而不只是消費(fèi)者,更不能成為公平正義的破壞者和踐踏者。

(五)從中國視野到國際視野的世界情懷

馬克思曾號(hào)召全世界無產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來,推翻資本主義,建立共產(chǎn)主義。當(dāng)前,具有現(xiàn)實(shí)緊迫性的是國家之間的公平正義不能得到很好維護(hù),威脅公平正義的國際因素仍然存在。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下,發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中和最不發(fā)達(dá)國家之間的差距仍然很大,全球化的主要受益者不是廣大發(fā)展中國家,而是發(fā)達(dá)國家。根據(jù)美國中情局世界概況數(shù)據(jù),2014年美國GDP幾乎占整個(gè)世界GDP的23.32%,中國13.9%,日本6.18%,德國5.17%。廣大發(fā)展中國家總體占比很低。近200個(gè)不發(fā)達(dá)國家占整個(gè)世界GDP的比重僅為8.8%。中國并未因自身發(fā)展較快就認(rèn)為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展是均衡的、平等的。全世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展如此不平等,一個(gè)重要原因是發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)的不合理國際經(jīng)濟(jì)政治舊秩序依然存在,公正平等的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序尚未建立,一些破壞和平共處五項(xiàng)原則的行為仍然存在,聯(lián)合國等國際組織的決議得不到貫徹執(zhí)行,其權(quán)威得不到維護(hù)。為此,習(xí)近平總書記提出要推動(dòng)變革全球治理體制中不公正不合理的安排,推動(dòng)各國在國際經(jīng)濟(jì)合作中權(quán)利平等、機(jī)會(huì)平等、規(guī)則平等,推進(jìn)全球治理規(guī)則民主化、法治化,努力使全球治理體制更加平衡地反映大多數(shù)國家意愿和利益,豐富打造人類命運(yùn)共同體。

參考文獻(xiàn):

[1]中央編譯局.馬克思恩格斯全集:第19卷[M].北京:人民出版社,1965.

[2]中央編譯局.馬克思恩格斯全集第21卷[M].北京:人民出版社,1965.

[3]中央文獻(xiàn)研究室,中國外文局.習(xí)近平談治國理政[M].北京:外文出版社,2014.

[4]中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].北京:人民出版社,學(xué)習(xí)出版社,2014.

(責(zé)任編輯:陳尚真)

A Study on the Important Exposition of Fairness and Justice by Xi Jinping

WANG Hongdong
(School of Marxism,Lingnan Normal University,Zhanjiang,Guangdong 524048,China)

Xi Jinping's important standpoint on fairness and justice(hereinafter refers to"discourse") insists on the basic standpoint and basic view of Marxist justice and justice;inherited the tradition of the Communist Party of China committed to achieving fairness and justice;opens up a fair and just in contemporary China And the new realm of practice.It is manifested in:putting people's well-being at the core of fairness and justice,clarifying and perfecting the connotation of fairness and justice,and highlighting the perfection and perfection of the CCP's responsibility and support in realizing and maintaining fairness and justice,promoting and realizing fairness and justice and great world feelings as well.

Xi Jinping;Marx;fair and justice;the rule of law

A81

A

1006-4702(2017)04-0006-06

2017-05-29

廣東省“十三五規(guī)劃”哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題馬克思主義研究專項(xiàng)課(MYZX201622)。

王洪東,男,嶺南師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師,博士。