大學(xué)生宿舍德育生活化實(shí)踐探究

蔡艷宇

重慶航天職業(yè)技術(shù)學(xué)院 重慶 400021

大學(xué)生宿舍德育生活化實(shí)踐探究

蔡艷宇

重慶航天職業(yè)技術(shù)學(xué)院 重慶 400021

筆者根據(jù)所在學(xué)院開展學(xué)生宿舍德育生活工作的實(shí)踐，闡述了宿舍德育生活化的內(nèi)涵，分析了當(dāng)前普遍對(duì)德育生活認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，結(jié)合實(shí)踐案例提出開展德育生活化工作時(shí)傳統(tǒng)德育相輔相成的作用、宿舍德育生活化體系建立的內(nèi)容、宿舍德育生活化環(huán)境營造的方案和凝練與拓展德育生活化成果的方法等內(nèi)容，為宿舍德育生活化的實(shí)踐做了有益探索。

宿舍；德育；生活化；實(shí)踐

宿舍的集體生活機(jī)制，更是讓宿舍成為大學(xué)生思想情感交流、良好習(xí)慣培養(yǎng)、高尚品德養(yǎng)成、人際交往鍛煉的一個(gè)綜合性真實(shí)的生活場所。立足宿舍開展德育工作對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，高尚的道德素養(yǎng)，堅(jiān)定的政治立場，遠(yuǎn)大的理想信念及養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和廣泛的興趣愛好，都有著重要影響。而近年來，類似“馬加爵事件、復(fù)旦投毒案”等重大影響的校園宿舍暴力事件，更是將大學(xué)的德育工作推上風(fēng)口浪尖，而每年隱藏在各個(gè)校內(nèi)自主處理的宿舍糾紛等更是不勝其數(shù)。筆者對(duì)學(xué)校某院系的30間宿舍進(jìn)行了隨機(jī)抽訪，發(fā)現(xiàn)有21間宿舍的受訪學(xué)生表示曾對(duì)舍友產(chǎn)生過極大的敵意，原因主要體現(xiàn)在舍友的文明習(xí)慣、生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣和交往方式讓自己“難以接受”，有9間宿舍的學(xué)生表示舍友之間發(fā)生過直接沖突。有一半以上宿舍的學(xué)生表示“輔導(dǎo)員老師講的大道理自己都懂，就是聽不進(jìn)去、也不知道該怎么用、有沒有用”。由此可見，宿舍德育工作任重道遠(yuǎn)，實(shí)際效果有待提高。重慶工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院車輛工程學(xué)院高度重視宿舍德育工作，將思想政治教育寓于大學(xué)生宿舍生活之中，不斷加強(qiáng)研究與實(shí)踐，充分發(fā)揮宿舍德育生活化的優(yōu)勢(shì)，取得了良好的效果。

1 宿舍德育生活化的內(nèi)涵

德育生活化模式主要指德育要以生活為載體，教育與學(xué)習(xí)應(yīng)該從受教育者的實(shí)際生活出發(fā)，關(guān)注人的現(xiàn)實(shí)生活需要，以自我教育為根本出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生在生活體驗(yàn)中自我感知、體認(rèn)和思考，在生活體驗(yàn)中理解社會(huì)的道德要求，其本質(zhì)是“做人”。在內(nèi)容上以“修養(yǎng)”為核心，充分發(fā)揮德育核心價(jià)值觀的導(dǎo)向功能；在方法論上要以生活教育為主，充分發(fā)揮德育生活的潛移默化功能。

大學(xué)生宿舍德育生活化就是在大學(xué)生的宿舍中，立足教育與環(huán)境的和諧統(tǒng)一，采用德育生活化的模式對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育和培養(yǎng)，從而潛移默化地達(dá)到德育的目標(biāo)。

2 宿舍德育生活化的常見誤區(qū)

2.1 德育生活化等同于生活

在德育生活化教育的實(shí)踐中，往往存在望文生義的方式理解德育生活化的內(nèi)涵，在實(shí)際教育工作中簡單地將德育完全適應(yīng)于生活。因?yàn)樯畋旧硎且环N毫無規(guī)律和章程所言，且無法被人掌控的自由自在的教育形態(tài)，而德育則是一種具有明確標(biāo)準(zhǔn)、目的和意義，且能被人所掌控的生活形態(tài)。大學(xué)生活色彩斑斕、價(jià)值多元，可以隨意和隨性，有真、善、美的生活，更有假、惡、丑的生活，與高校德育所要追求的恰是真、善、美的生活，積極的、健康的、具有教育意義的生活不完全等同，片面的強(qiáng)調(diào)生活化，不加思索地盲目適應(yīng)生活，就會(huì)出現(xiàn)德育的“泛生活化”無法實(shí)現(xiàn)德育的明確的目的、標(biāo)準(zhǔn)和意義。

2.2 完全否認(rèn)傳統(tǒng)德育的現(xiàn)實(shí)性

傳統(tǒng)德育主要采用給與性德育模式，其核心內(nèi)容主要是政治教育，方法上主要是采用對(duì)受教育者進(jìn)行單向灌輸、引導(dǎo)，的方式。當(dāng)前在學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為這種德育效果日漸衰微，甚至完全否定這些運(yùn)用多年的傳統(tǒng)德育，這是考慮傳統(tǒng)德育現(xiàn)實(shí)性不足的表現(xiàn)，因?yàn)椋阂环矫?，德育與政治的關(guān)系是非常密切的，培育出具有什么樣的政治素質(zhì)、政治觀念和政治信念的人是高校德育不可忽視的任務(wù)，政治廣泛制約著高校的道德教育。針對(duì)過去把德育完全等同于政治教育，導(dǎo)致德育與現(xiàn)實(shí)之間嚴(yán)重的緊張關(guān)系和絕對(duì)狀態(tài)的嚴(yán)重錯(cuò)誤，使德育疏離生活，但也不能否定德育的政治屬性。德育既不應(yīng)到脫離政治教育，又絕不能等同于政治教育。在傳統(tǒng)高校德育中，那種不顧及大學(xué)生的生活實(shí)踐，脫離他們現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活狀況，而進(jìn)行泛政治化的德育，勢(shì)必引起大學(xué)生的失望與反感，使德育活動(dòng)相應(yīng)的出現(xiàn)困難與阻礙，難以順利地進(jìn)行，最終導(dǎo)致德育效益低下。 另一方面，針對(duì)大學(xué)生開展的德育是離不開依托課堂開展的道德知識(shí)灌輸與引導(dǎo)，這是由大學(xué)生群體缺乏社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、情感情緒不穩(wěn)定、道德判斷能力不足所決定的。大學(xué)生先進(jìn)的理想信念與和諧的行為方式需要通過知識(shí)體系進(jìn)行“啟蒙”，從而逐漸轉(zhuǎn)化為自身內(nèi)在的某種符合社會(huì)道德要求的思想和行動(dòng)。完備而深刻的思想理論體系，普通人是無法實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造的，更多的是通過灌輸和引導(dǎo)獲得。因此，不能排斥傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，而是應(yīng)當(dāng)改進(jìn)教育方法，立足生活化理念開展。

2.3 德育生活化的成果僅局限于一事一物

德育生活化應(yīng)當(dāng)來源于生活，而又“高于生活”，大學(xué)生生活更多的是教室、食堂和宿舍“三點(diǎn)一線”的方式，與社會(huì)生活相比還是相對(duì)簡單，交往的人群相對(duì)單純，認(rèn)識(shí)相對(duì)膚淺，本身經(jīng)歷的事情和參加的社會(huì)實(shí)踐就比較少，在采用德育生活化的方式開展教育工作時(shí)，往往會(huì)因?yàn)椤吧钍录佟睂?dǎo)致德育生活化的教育范圍較窄、拓展性不足，從而使德育生活化的成果往往僅局限于一事一物。如針對(duì)大學(xué)生遲到、曠課等“不守約”的生活事件；因?yàn)橄Ｍ玫疥P(guān)注而轉(zhuǎn)載不利于國家、社會(huì)安全穩(wěn)定的網(wǎng)絡(luò)言論；高調(diào)“炫富”行為等，往往將德育生活化僅局限在這些生活事件的本身，無法搭建起生活事件之間的“立交橋”，無法通過提煉總結(jié)，以微見著，從而達(dá)到通過有限的生活獲取廣闊的德育生活化空間的效果。

3 宿舍德育生活化的實(shí)踐探索

大學(xué)生宿舍德育生活化不是放任學(xué)生宿舍自由散漫的生活，古語說“要想一塊地不長雜草，最好的做法就是種上莊稼”。開展德育生活化需要根據(jù)當(dāng)代青年學(xué)生的生活實(shí)際，運(yùn)用生活化的思想，在宿舍范圍內(nèi)按照黨和社會(huì)的德育目標(biāo)要求，建立科學(xué)的判斷標(biāo)準(zhǔn)，全面、系統(tǒng)地規(guī)劃設(shè)計(jì)，分層次、分階段細(xì)化落實(shí)，將成果舉一反三，從而綜合全面提升學(xué)生綜合素質(zhì)，提升德育效率，達(dá)到德育效果。

3.1 立足傳統(tǒng)德育建立德育生活化的判斷標(biāo)準(zhǔn)

傳統(tǒng)的德育并非一無是處，在一定時(shí)期對(duì)處于人生一定階段的大學(xué)生短期內(nèi)具有重要的理論意義，通過理論學(xué)習(xí)，對(duì)自己的道德行為的適應(yīng)性在短時(shí)間內(nèi)建立條文式判斷標(biāo)準(zhǔn)，從而在生活中經(jīng)歷“道德事件”時(shí)知道是非對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)，從而樹立起真、善、美的價(jià)值導(dǎo)向。為此，不但不能因?yàn)閭鹘y(tǒng)德育工作中的“操作不當(dāng)”帶來的效益低下問題而摒棄它，而應(yīng)去其糟粕，取其精華，運(yùn)用德育生活化的思維改進(jìn)傳統(tǒng)德育的不足。針對(duì)當(dāng)今主體意識(shí)越來越強(qiáng)的大學(xué)生群體，德育生活化的課堂應(yīng)當(dāng)力戒“填鴨式”的灌輸，把講解作為一種知識(shí)的傳授的方式，更作為一種生活，一種分享，采用平等的交流的態(tài)度，使先進(jìn)的思想和理論對(duì)大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成起主導(dǎo)作用，圍繞學(xué)生主體地位，促使德育回歸到客觀現(xiàn)實(shí)的生活之中，重構(gòu)大學(xué)生活，引導(dǎo)大學(xué)生活，從而促進(jìn)大學(xué)生道德發(fā)展，發(fā)揮其積極有意義的作用，從而達(dá)到政治教育和社會(huì)德育的目標(biāo)。

3.2 立足宿舍生活統(tǒng)籌規(guī)劃德育生活化的體系

德育生活化不能完全等同生活，德育生活化不能完全放任于生活。德育生活化體系的建立需要立足大學(xué)生宿舍生活，捕捉和理解社會(huì)生活對(duì)大學(xué)生思想品德的真實(shí)要求，圍繞大學(xué)生宿舍生活的人際交往開展統(tǒng)籌規(guī)劃。具體來講，從教育目標(biāo)上包括人的心理健康和生存問題、道德需要、個(gè)人主體性與社會(huì)責(zé)任感、共產(chǎn)主義的思想意識(shí)等四個(gè)層次；在交往人群上就要建立全員育人機(jī)制，按照舍友、師生、班級(jí)同學(xué)、宿舍管理員與學(xué)生、家長、其他人員來劃分；在內(nèi)容上包括人際交往、思想交流、環(huán)境影響（物理環(huán)境和人文環(huán)境）和行為方式展現(xiàn)；在載體上全面涉及與學(xué)生宿舍生活息息相關(guān)的眾多事件，包括目追求、學(xué)習(xí)、飲食、衛(wèi)生、話語、作息、興趣愛好、穿衣打扮、婚戀交友、網(wǎng)絡(luò)使用交往等，統(tǒng)籌規(guī)劃，周密設(shè)計(jì)，全方位多角度建立綜合體系。

3.3 全員育人構(gòu)建德育生活化的宿舍氛圍環(huán)境

德育生活化的主要體現(xiàn)是生活環(huán)境的構(gòu)建，主要包括物理環(huán)境和人文環(huán)境。物理環(huán)境構(gòu)建相對(duì)比較簡單，按照德育目標(biāo)，追加一定投入即可實(shí)現(xiàn)，在德育生活化建設(shè)的前期對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成是非常有必要的。之前，筆者所在院系在針對(duì)學(xué)生在宿舍樓道里亂扔垃圾，導(dǎo)致清潔人員怨聲載道，與學(xué)生形成了敵對(duì)狀態(tài)，宿管老師多次協(xié)調(diào)未果，反映到筆者所在學(xué)院，學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)和輔導(dǎo)員老師本著德育生活化的理念，沒有找學(xué)生談話、做思想工作，而是讓清潔人員把宿舍樓道打掃干凈，然后在每個(gè)樓層學(xué)生最愛堆積垃圾的地方擺上了綠油油的盆栽、還有時(shí)令盛開的花朵，用魚缸養(yǎng)上了金魚和烏龜，做成了一個(gè)學(xué)生可以將自己心愿貼上的心愿角，將日?qǐng)?bào)、文摘和雜志等擺上，一下子把垃圾堆的位子變成了生機(jī)盎然的花園角落，學(xué)生反映強(qiáng)烈，一時(shí)間在QQ空間、微信朋友圈刷屏，在校園內(nèi)外學(xué)生中形成良好的輿論氛圍，從此之后一下止住了學(xué)生在宿舍樓道亂扔垃圾的壞習(xí)慣，都能夠自覺將垃圾帶到樓下的垃圾回收站。德育生活化的核心是人際交往，人文環(huán)境對(duì)德育生活化具有至關(guān)重要的影響。人文環(huán)境的構(gòu)建需要樹立全員育人的思路，圍繞學(xué)生交往的群體，分層次、分階段構(gòu)建良好的人文環(huán)境。筆者所在院系為在宿舍開展德育生活化的教育，構(gòu)建了院系黨總支書記、團(tuán)總支書記、輔導(dǎo)員、宿管人員、保潔人員、高年級(jí)學(xué)生、宿舍舍友之間的全方位、多角度、多層次的交流交往體系，開展了系列具有德育生活化思想的活動(dòng)，如開展“書記與宿舍有個(gè)約會(huì)”是指學(xué)院黨、團(tuán)總支書記帶頭深入宿舍，圍繞學(xué)生生活息息相關(guān)的話題，分批次逐一與宿舍學(xué)生深度交談；“校園尋美大賽”是指為讓學(xué)生盡快融入校園、發(fā)現(xiàn)校園之美、熱愛校園，增強(qiáng)宿舍的團(tuán)隊(duì)精神，組織開展以宿舍為單位的，獎(jiǎng)品不是傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)用具，而是學(xué)生喜愛的電子產(chǎn)品或者可口的辣條、薯片等，一片歡笑中，滿校園跑下來，讓學(xué)生很快增強(qiáng)了對(duì)學(xué)校的感情；“宿舍六方論壇”是指針對(duì)每個(gè)宿舍六個(gè)人，在輔導(dǎo)員、宿舍管理員的帶領(lǐng)下，運(yùn)用大型團(tuán)隊(duì)輔導(dǎo)的工具和方法，讓學(xué)生結(jié)合宿舍的生活事件，宿舍成員之間進(jìn)行敞開心扉的交談、辯論，從而增進(jìn)感情、消除矛盾。通過物理環(huán)境和人文環(huán)境的構(gòu)建，搭建全員育人的德育載體，在與學(xué)生生活息息相關(guān)的活動(dòng)中，發(fā)揮了良好的育人效果。

3.4 及時(shí)凝練、拓展宿舍德育生活化的成果

校園相對(duì)穩(wěn)定、單純的生活為宿舍德育生活化開展帶來了載體不足的困惑，針對(duì)這些問題要抓住有效的生活化載體，適時(shí)科學(xué)凝練，拓展，將成果利用當(dāng)代學(xué)生樂于接受的新媒體平臺(tái)進(jìn)行分享。如針對(duì)被“逼”而為的宿舍衛(wèi)生整治采取的措施，筆者所在學(xué)院“主動(dòng)出擊”，形成與學(xué)生息息相關(guān)的“生態(tài)文明宿舍”建設(shè)項(xiàng)目，宿舍樓每層樓梯口處擺放的生機(jī)盎然盆栽植物，暢游在水中的金魚和可愛的小龜和心愿角都賦予了深刻的寓意，讓學(xué)生感同身受：生機(jī)盎然的植物表達(dá)了學(xué)子們朝氣蓬勃、奮發(fā)向上的進(jìn)取精神，金魚在水中游表達(dá)了學(xué)生與學(xué)校的魚水情深，提醒同學(xué)們愛自己生活的宿舍樓棟、愛所在學(xué)院、愛學(xué)校；可愛的小烏龜引用“龜兔賽跑”的故事，激勵(lì)同學(xué)們不畏艱難，堅(jiān)持不懈，勤于探索知識(shí)和技能，定能在高等職業(yè)教育背景下成為祖國現(xiàn)代化建設(shè)所亟需的高素質(zhì)技能型人才，此舉被廣大學(xué)子贊為“超級(jí)有愛；學(xué)院精心設(shè)計(jì)布置，給了我們極大的驚喜，每天上下課路過樓梯口都會(huì)會(huì)心一笑，為自己生活在這么美好的宿舍環(huán)境感到自豪。” “一個(gè)心愿角，一下子把我們與生態(tài)文明宿舍建設(shè)工程拉的更近了”等，針對(duì)這種寓意和學(xué)生的感受利用自媒體平臺(tái)，圖文并茂地在學(xué)生群體中自發(fā)傳播，實(shí)現(xiàn)多角度覆蓋。及時(shí)有效地凝練德育生活化成果，采用合適的載體平臺(tái)促進(jìn)生活化拓展，有利于全面促進(jìn)德育成果的鞏固。

4 下一步的思考與建議

針對(duì)大學(xué)宿舍德育生活化的效果和存在的瓶頸問題，筆者結(jié)合工作實(shí)踐，認(rèn)為下一步應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)全員育人的思路，創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，利用網(wǎng)絡(luò)自媒體平臺(tái)，接近學(xué)生生活，用學(xué)生喜聞樂見的生活事件，用學(xué)生喜愛的語言和交流平臺(tái)，有意識(shí)引導(dǎo)學(xué)生積極參與德育生活化的浪潮中，提升德育生活化的針對(duì)性和效果的可持續(xù)發(fā)展性。

[1]肖明艷.宿舍——高校德育“新大陸”[J].高等教育研究學(xué)報(bào)，2012，35（3）：53-54.

[2]文藝文.論大學(xué)德育生活化模式[J].道德與文明，2006（1）：41-47.

[3]黃建榕，劉社欣，馮小寧.德育新模式：德育環(huán)境化[J].深圳大學(xué)學(xué)報(bào)：人文社科版，2001（5）：110-111

[4]劉敏.大學(xué)生思想政治教育宿舍載體研究[D].山東大學(xué)，2006.

G641

A

蔡艷宇（1987，3—），本科，助理講師，研究方向：思想政治教育。