基于社會主義核心價值觀的大學(xué)生文化自覺與文化自信培育研究

李春成，劉 銳，李 波，吳應(yīng)清，盧 偉

（四川水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川 崇州 611830）

基于社會主義核心價值觀的大學(xué)生文化自覺與文化自信培育研究

李春成，劉 銳，李 波，吳應(yīng)清，盧 偉

（四川水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川 崇州 611830）

在時代日新月異發(fā)展的今天，大學(xué)生作為一個特殊的群體，在數(shù)量上大大增加，但是在多方位文化的潮流中，大學(xué)生在選擇適合自己的文化時不免會迷茫，甚至迷失自我，在學(xué)習(xí)文化的過程中缺少本該有的自覺和自信。十八大提出，要樹立高度的文化自覺和文化自信，向著建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國宏偉目標(biāo)闊步前進(jìn)。這就說明了，文化的自覺和自信與社會主義核心價值觀緊緊聯(lián)系在一起，正因為這樣在平時大學(xué)生的思政課上應(yīng)加大社會主義核心價值觀的教學(xué)力度，讓校園文化建設(shè)中處處充滿社會主義核心價值觀，讓文化自覺自信重新出現(xiàn)在大學(xué)生的培養(yǎng)中。

大學(xué)生；社會主義核心價值觀；文化自覺；文化自信

一、現(xiàn)在大學(xué)生文化自覺和自信的狀態(tài)

（一）什么是文化自覺什么是文化自信和大學(xué)生的文化自覺自信

“文化自覺”這個詞首先是由費孝通先生提出的，文化自覺是一個民族或者一個團(tuán)體對于自己所生活中的文化有一定的意識和覺悟，明白它從何而來，怎樣發(fā)展，有什么特點還有它的發(fā)展方向等，這樣的說法并不是要返回，更不是要去效仿其他文化，這只是要求我們清楚的認(rèn)識文化在歷史發(fā)展中的重要作用，清晰的明白文化發(fā)展的軌跡，把發(fā)展文化也作為自己的一個責(zé)任。那文化自信又是什么呢？文化自信是指一個國家，民族，團(tuán)體對于自己文化擁有足夠的自信心，對自己文化的生命力有著堅決的信仰。大學(xué)生的文化自覺是對本國文化有充分的了解，并對本國文化有一定的思考，對于外來文化要取其精華，棄其糟粕，之后好好發(fā)展我國的文化。大學(xué)生文化自信指的是大學(xué)生對我國文化和文化所擁有的價值要有充分的自信，還要肯定我們的文化，不能否認(rèn)國家民族文化有強(qiáng)大的生命力。

（二）調(diào)查和分析大學(xué)生對于文化的自覺和自信

在世界發(fā)展全球化的今天，世界上多種文化都互相接觸，彼此學(xué)習(xí)，這就會出現(xiàn)文化多樣性的格局，當(dāng)代的大學(xué)生是社會主義的接班人是一個國家未來的希望，在對于文化問題上，大學(xué)生擔(dān)任著文化承接和發(fā)揚的角色。所以在這樣一個復(fù)雜的格局下，大學(xué)生確實可以讓自己的眼界變寬，也能在看到別國的文化時學(xué)習(xí)并將精華部分運用到自己國家文化發(fā)展中，但是凡事都有兩面性，面對西方外來文化的狂轟濫炸，作為社會新力量的大學(xué)生，就很容易對文化產(chǎn)生迷茫，甚至迷失自我，認(rèn)為外來的都是好的，對自己國家的文化失去信心。

為了能夠更加直觀的了解到大學(xué)生對文化的自覺和自信。我們在學(xué)校中以問卷的形勢進(jìn)行了一次調(diào)查。有關(guān)部門對大學(xué)生是否認(rèn)同社會主義核心價值觀也做了調(diào)查。在這篇文章中，就將按照這份問卷和這個調(diào)查的結(jié)果來分析現(xiàn)在大學(xué)生對于文化的自覺自信的情況。

1.缺乏文化自覺和文化自信的意識

因為中國學(xué)校教育的特點是只要學(xué)好你該學(xué)的，其他事情都不用學(xué)的，所以就出現(xiàn)了學(xué)校只注重培養(yǎng)專業(yè)技能，對于人文方面的教育幾乎為零的情況，人文教育在學(xué)校中的生存情況不容樂觀。因為社會的發(fā)展趨勢，學(xué)生和老師都認(rèn)為只要擁有足夠的專業(yè)知識的儲備能找到好工作就足夠，所以大學(xué)生們在選擇課程時太過于功利，看中專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，對基礎(chǔ)知識看的很輕甚至不學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識，對思政課的不重視，使得學(xué)生的文化底蘊薄弱，缺乏人文方面的知識。在我們的調(diào)查問卷中，只有一小部分學(xué)生聽說過文化自覺和自信，很大一部分學(xué)生表示這是一個陌生的名詞。這種情況就可以看出文化自覺和自信對于學(xué)生還是個新奇的概念，很多大學(xué)生都沒有文化自覺和自信的認(rèn)識。

2.多元文化的格局下，不能夠堅持我們的主流文化，

每個不同的時期都有相應(yīng)的主流文化，所謂的主流文化就是每一個社會，每一個時期主導(dǎo)著這個社會的文化。我們國家現(xiàn)在的主流文化就是遵循馬克思主義的中國特色社會主義文化，社會主義核心價值體制系統(tǒng)是這個主流文化的核心，社會主義核心價值觀中的三個倡導(dǎo)是社會主義核心價值體系中最為精華的部分。

主流文化主要依靠大學(xué)生承接和發(fā)展。大學(xué)生們對主流文化的現(xiàn)有狀態(tài)從教育部對高效學(xué)生思政狀況調(diào)查數(shù)據(jù)表明他們對于主流文化的現(xiàn)狀持樂觀態(tài)度。絕大多數(shù)學(xué)生對于社會主義價值體系是興國之魂，是社會主義文化的精髓都是十分認(rèn)同的。2013的調(diào)查數(shù)據(jù)表明大學(xué)生非常認(rèn)同社會主義核心價值觀并將這付諸實踐之中，高校的學(xué)生自我評價的時候，最高的評價莫過于，誠實守信，積極愛國，擁有突出的人際交往能力。

全球化的今天，各種不同的文化有了非常多的接觸交流的機(jī)會，對于當(dāng)代的大學(xué)生來說，給他們提供了多種多樣的選擇，文化與文化接觸的時候不免會出現(xiàn)碰撞，這種情況下也有許多和我國主流文化相悖的文化。在這么多的文化中大學(xué)生很容易會使自己的價值觀混亂或者對于自己的價值觀產(chǎn)生懷疑的心理，具體表現(xiàn)在存在許多價值取向，對于一些問題的思考上常常處于一種變化矛盾中，對應(yīng)有的主流文化沒有堅定的認(rèn)同，一種無所謂的態(tài)度，或者還是帶有功利性的色彩。調(diào)查問卷中還有這么一個問題，就是關(guān)于加入中國共產(chǎn)黨的原因，一部分學(xué)生表示只是在隨大流，并沒有自己的想法。還有一部分學(xué)生表示是為了得到利益。當(dāng)涉及到另一個問題對于全面建成小康社會有什么想法時，有一半的學(xué)生都覺得這是領(lǐng)導(dǎo)的事情，與自己的關(guān)系不大，還有一些表示根本與自己無關(guān)。有一個機(jī)構(gòu)做了一個當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀的調(diào)查問卷，問卷的結(jié)果顯示，與上一輩人樂于奉獻(xiàn)的精神不同，我們當(dāng)代的年輕人更加看中的是個人利益，如果損失自己的利益能夠保證國家的利益，僅有四分之一的人愿意這么做。

3.對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識太過片面，傳承傳統(tǒng)文化遇到困難

這次的調(diào)查問卷中可以看出，大學(xué)生不能否定傳統(tǒng)文化對于社會的影響，絕大多數(shù)大學(xué)生還是希望傳統(tǒng)文化需要有人學(xué)習(xí)和傳承，然而大學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的研究還太過淺薄，缺少主管能動性，傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)在大學(xué)生中并不是非常好的情況，對于我國的四大名著，只有三分之一的學(xué)生都閱讀過。當(dāng)涉及東西方文化交流中，有百分之九十的學(xué)生覺得學(xué)習(xí)英語比學(xué)習(xí)古詩詞更加重要，西方節(jié)日比我們的傳統(tǒng)節(jié)日浪漫好玩。這就可以看出來，在多元文化格局中的大學(xué)生，對于傳統(tǒng)文化的漠視，對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識程度也很低下，更不想去主動探索傳統(tǒng)文化的奧秘，所以不對它充分了解就不能體會到它的博大精深。這樣的情況下傳統(tǒng)文化的傳承勢必遭到很多障礙。

二、文化自覺和文化自信與社會主義核心價值觀之間的關(guān)系

社會主義價值觀是根據(jù)我國的文化特點制定出的，自然具備了很多我們這個民族的很多特點，又在跟隨時代的發(fā)展，能很好體現(xiàn)出時代精神。文化自覺和文化自信與社會主義核心價值觀密不可分。

（一）中國共產(chǎn)黨對于文化的自覺和自信表現(xiàn)在社會主義核心價值觀中

黨的十八大中提出了倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善；積極培育和踐行社會主義核心價值觀。這三個倡導(dǎo)是社會主義核心價值體系的一個濃縮，它以中國濃厚且悠久歷史作為發(fā)展的背景，擁有很多中華民族文化中的傳統(tǒng)美德，有中國的特色，即強(qiáng)調(diào)了中華美德，和諧，誠信，仁愛等，還結(jié)合了西方的民主，自由，平等。這三個倡導(dǎo)，就體現(xiàn)出了中國共產(chǎn)黨對于自己國家的發(fā)展有足夠的信心，對民族中優(yōu)秀的部分具有足夠的自信和往下傳承的自覺。這就也體現(xiàn)出了另外一個在黨的十八大中提出的，社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。

（二）社會主義核心價值觀的核心是培養(yǎng)大學(xué)生的文化自覺和自信

社會主義核心價值觀中的三個倡導(dǎo)，符合馬克思主義的唯物辯證的思想，也包含了中國傳統(tǒng)文化中的精華部分，并且有選擇性的學(xué)習(xí)了一些西方資本主義的文化。文化與價值觀之間有雙向關(guān)系，文化作為價值觀的載體，相反價值觀是文化的核心。對于文化我們應(yīng)該充分的認(rèn)識和思考，這樣才能對本民族的文化有更加深刻的情感，對于本民族的文化始終保持著應(yīng)有的自信，對于外來文化也要辯證的看待它，這樣社會主義核心價值觀才能和你好的得到發(fā)展。

我們的社會處于不斷變化中，文化的自覺換種說法其實就是對價值觀的肯定，人們處于一種經(jīng)濟(jì)，思想都變化的今天，所以肯定價值觀就顯得非常的重要。只有中國的人民群眾從心底里認(rèn)同社會主義核心價值觀并不斷發(fā)展建設(shè)它，才能夠在思想上起主導(dǎo)作用，社會才能充分達(dá)成共識。

（三）加強(qiáng)人民群眾的文化自覺和自信就應(yīng)該培育和實踐社會主義核心價值觀

核心價值觀可以說是體現(xiàn)一個國家文化力量最直觀的表現(xiàn)，社會認(rèn)識究竟發(fā)展到了什么水平也與核心價值觀有關(guān)系，核心價值觀也對人民群眾的觀念有著很深遠(yuǎn)的制約。一種文化想要立足于世界的舞臺上，想要足夠強(qiáng)大，就必須有一個核心價值觀領(lǐng)導(dǎo)著它不斷前進(jìn)。引導(dǎo)中國特色的社會主義不斷發(fā)展的就是社會主義核心價值觀。在當(dāng)今的世界上經(jīng)濟(jì)全球化可以說是時代發(fā)展的必然產(chǎn)物，科技發(fā)展飛速，國與國之間的競爭也十分激烈，各種不同的文化碰撞摩擦，這就需要培育出一個社會主義核心價值觀，成為全部人民群眾的一種信仰，能夠更好的實現(xiàn)中國特色社會主義的理想，也能夠更好的跟隨馬克思主義的指導(dǎo)，我國文化力量和優(yōu)勢也會大大的顯現(xiàn)出來，讓中華文化在世界文化舞臺上有一席之地，這樣對于增加人民群眾的文化自覺和自信都起了促進(jìn)的作用。

三、培養(yǎng)大學(xué)生的文化自覺和文化自信要從社會主義核心價值觀出發(fā)

社會主義核心價值觀離不開文化自覺和自信，對于高校來說，應(yīng)該加大對社會主義核心價值觀的教學(xué)力度，來讓大學(xué)生意識到應(yīng)該有文化自覺和文化自信。

（一）為了能夠讓大學(xué)生的文化自覺和文化自信有所提高，就應(yīng)該把社會主義價值觀貫串在整個大學(xué)思政課教育課堂中。

對于多種文化的格局下，大學(xué)生很容易迷失自我，在這種情況下需要讓大學(xué)生們清楚我們的主流文化到底是什么。高校中的思政課主要教授一些馬克思主義的理論，對大學(xué)生樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀都有很大的幫助，思政課可以說是讓大學(xué)生明白主流文化的主要課程，這樣就可以看出，只有思想政治理論課上加大教學(xué)力度，才能夠好好培養(yǎng)大學(xué)生對于本國文化的自覺和文化的自信。

1.讓大學(xué)生選擇正確的文化，能夠辨別什么才是優(yōu)秀的文化，就要在思政課教育上下功夫，培養(yǎng)大學(xué)生對文化的辨識能力。

馬克思主義在我國的理論中具有很高的地位，因為我們國家的世界觀和方法論都是從馬克思主義理論發(fā)展而來的。如何用馬克思主義的方法來觀察，分析，解決問題，就要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)原理，這門課程有助于讓我們有辯證的思維能力，才能夠讓大學(xué)生有辯證的眼光看待我們自己的文化和別國的文化，在面對文化選擇時能夠有自己的主見，明白對于外來文化應(yīng)該取其精華，棄其糟粕，對本民族的文化要傳承發(fā)揚光大，同樣也不能閉關(guān)鎖國，也要吸收其他文化的精華部分。

2.應(yīng)該以社會主義核心價值體系貫穿于整個思政課的課堂教學(xué)方案上，積極迎接外來文化，但是必須肯定自己國家的主流文化。

按照國家的要求，各個高校都開了四門思政理論課，這四門課程都是以社會主義核心價值體系串聯(lián)在一起，相互緊密聯(lián)系，又各有不同?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》一般開設(shè)在大一剛?cè)雽W(xué)的第一學(xué)期，這個課從總體上介紹了社會主義價值體系和社會主義核心價值觀，把社會主義榮辱觀的教育作為了一個重要的部分，強(qiáng)調(diào)大學(xué)生應(yīng)該做到愛國，敬業(yè)，誠信，友善這幾個美好的品德，對于社會來說，就是自由，平等，公正，法治，這就使一個美好社會所應(yīng)該遵循的準(zhǔn)則。下一冊思政書就是《中國近現(xiàn)代史綱要》這一課程側(cè)重對歷史的教育，從歷史的角度上體現(xiàn)出了社會主義核心價值體系的靈魂，側(cè)重于培養(yǎng)大學(xué)生在愛國方面的意識覺悟。第三本就是《馬克思主義基本原理》重點強(qiáng)調(diào)理論，讓當(dāng)代的大學(xué)生明白馬克思主義理論始終指導(dǎo)著我國的社會主義核心價值觀的發(fā)展，所以我們更加應(yīng)該加強(qiáng)對馬克思主義理論的學(xué)習(xí)。最后一冊是《毛澤東思想和中國特色社會理論體系概論》這一課中一直在強(qiáng)調(diào)富強(qiáng)，民主，文明，和諧的中國特色社會主義的奮斗目標(biāo)，這個課本中也突出中國特色社會主義的幾張需要由社會主義核心價值觀來引導(dǎo)才能夠更好的實現(xiàn)它。思政的授課教師應(yīng)該首先領(lǐng)悟教材中的核心思想，在授課過程中，帶領(lǐng)著學(xué)生思考，分析本課程的特點之后再奧秘教材延伸至更遠(yuǎn)的地方。但是不能忘記的是要以社會主義核心價值體系貫穿在整個教學(xué)過程中，讓學(xué)生對于社會主義核心價值觀有更加直觀深刻的認(rèn)識。讓社會主義核心價值體系團(tuán)結(jié)起大學(xué)生群體，在多元文化格局中始終不忘初心，讓大學(xué)生對于文化的選擇遵循社會主義核心價值體系，要對主流文化絕對的肯定。

3.在高校的授課中應(yīng)該讓學(xué)生多加實踐，思政課教育應(yīng)該適當(dāng)進(jìn)行創(chuàng)新。

教學(xué)中最重要的還是實踐，把課堂上枯燥的理論知識和學(xué)生在社會中實踐結(jié)合在一起。經(jīng)常組織一些活動，比如帶領(lǐng)著大學(xué)生參觀革命紀(jì)念館，革命遺址或者革命博物館等，讓大學(xué)生充分體會到紅色文化中所包含的信念。對于自己所在的地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，了解中國社會文化的真正意義，這樣才能更進(jìn)一步的明白中國特色社會主義的文化。

4.在高校中設(shè)立一些和中國傳統(tǒng)文化有關(guān)的選修課，讓大學(xué)生能夠更好的發(fā)展傳統(tǒng)文化中的重要部分。

習(xí)近平總書記曾說過“拋棄傳統(tǒng)，丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈”。中國作為一個有著悠久傳統(tǒng)文化的大國，擁有著源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化，而社會主義核心價值觀就是依照中華傳統(tǒng)文化的美德發(fā)展起來的。所謂的文化自覺就是對自己的民族文化有相當(dāng)充分的了解。當(dāng)代的大學(xué)生對于中華傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化了解少之又少，所以，除了必要的思政課之外，學(xué)校還應(yīng)該開設(shè)與中華傳統(tǒng)文化有關(guān)的思政選修課，讓大學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷史，思想價值，獨有特點等，充分認(rèn)識本國的悠久的歷史文化。有了對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識了解之后才會肯定這中優(yōu)秀的文化，只有肯定了這個文化，才能夠愿意主動的去承接它，發(fā)揚它，這就影城了我們所謂的對傳統(tǒng)文化的自覺。傳統(tǒng)文化是過去某一個特殊的時代所產(chǎn)生的優(yōu)秀文化的結(jié)晶，只有明白傳統(tǒng)文化的具體要求，才能夠在它的基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新，在課堂上，教師在教授相關(guān)內(nèi)容時要以歷史作為一個起點，用傳統(tǒng)優(yōu)秀文化來做輔助，讓學(xué)生把傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化結(jié)合起來，推陳出新，讓大學(xué)生更加擁有對傳統(tǒng)文化的自信。

結(jié)語：文化是民族發(fā)展的必要因素，對于人民來說是一個精神歸宿。社會中的成員應(yīng)該有足夠的文化自覺和文化自信，尤其是大學(xué)生，大學(xué)生作為社會中的新力量，就應(yīng)該更加在社會主義核心價值觀的領(lǐng)導(dǎo)下培養(yǎng)自己的文化自覺和自信，培養(yǎng)他們成為建設(shè)社會的中堅力量，只有這樣才能讓我們的國家富強(qiáng)起來，穩(wěn)定發(fā)展。在世界文化交流過程中中國也能擁有一定的發(fā)言權(quán)，也讓我國從發(fā)展中國家逐步發(fā)展成發(fā)達(dá)國家，增強(qiáng)綜合國力，從大學(xué)生做起。

〔1〕云杉.文化自覺文化自信文化自強(qiáng)——對繁榮發(fā)展中國特色社會主義文化的思考 （中）〔J〕.紅旗文稿，2010，（17）：4-8

〔2〕歐彥麟，劉毅.論微文化背景下大學(xué)生文化自覺與文化自信的培養(yǎng)〔J〕.理論觀察,2015，（12）：116-117．

〔3〕李瑞清，胡建強(qiáng)，羅春科.以黨的十八大精神引領(lǐng)大學(xué)生文化自覺培育研究〔J〕.黨史文苑，2013，（08）：64-68

〔4〕張然，谷菲菲，孫偉偉.培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生文化自覺自信的思考〔J〕.文化學(xué)刊，2015，（05）：152-154．

〔5〕張華，李久東，于曉波.基于思政課的大學(xué)生文化自覺與文化自信培養(yǎng)路徑〔J〕.黑龍江教育：高教研究與評估，2015，（12）：39-40.

G641

A

1009— 2234（2017）10— 0120— 03

2017—10— 14

李春成（1980—），男，四川簡陽人，團(tuán)委書記、副教授，系四川省水利廳團(tuán)委副書記，研究方向：

〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>