以家風建設推進社會主義核心價值觀的培育

呂春曉

（首都經濟貿易大學馬克思主義學院，北京 100070）

以家風建設推進社會主義核心價值觀的培育

呂春曉

（首都經濟貿易大學馬克思主義學院，北京 100070）

面對當前世界范圍內多重文化價值觀形成的新態(tài)勢；面對改革開放以來，我國社會主義市場經濟領域下多元化思想交融的新情況。黨的十八大依照國際國內發(fā)展的實際，因時制宜地提出了 “社會主義核心價值觀”，為新時期我國人民的精神文明建設提供了基本遵循和訴求。我國是一個人口眾多的國家，要使核心價值觀深入人心，落到實處。通過什么樣的途徑方法來弘揚和培育就顯得尤為重要。家是最小國，國是千萬家。家庭是社會的基本細胞。通過具體到每個人、每個家庭的家風建設，并以此為途徑推動整個社會和國家的文明發(fā)展程度。這對于社會主義核心價值觀的培育具有至關重要的積極推動意義。

社會主義核心價值觀；家風建設；培育

一、當前培育社會主義核心價值觀的艱巨性和重要性

（一）有利于提高全民道德素養(yǎng)

愛國、敬業(yè)、誠信、友善，這8字是社會主義核心價值觀對公民自身的基本道德要求，也是其在個人層次取向的凝練。在三個層面中處于基礎地位，只有提升每個人的素質，國家和社會層次的藍圖取向才能完成。但隨著對內改革的不斷深化，對外開放的程度日益加強。相伴而來的是，不同價值追求的文化觀涌入我國。加之社會主義市場經濟機制的不完善。食品安全領域中出現了毒性事件頻發(fā)現象。譬如：2005蘇丹紅事件，媒體曝光亨氏辣椒醬、肯德基食用產品中添加了致癌染色劑。此后，蘇丹紅鴨蛋、三聚氰胺奶粉、瘦肉精事件相繼被查決。 2014年奶粉業(yè)巨頭貝因美又被查出質量問題。此外，隨著網絡大數據的發(fā)展，人們在享受網購帶給我們經濟便利的同時，假冒偽劣商品也開始在衣食住行領域蔓延。

這些不法商家之所以會這樣黑心牟取暴利。其根源在于道德的缺失，沒有誠信經營，缺少職業(yè)道德的約束，深受拜金主義毒害，帶壞了整個社會風氣。也使人與人之間有了冷漠隔閡，彼此之間缺乏信任友善。于是欺瞞訛詐事件層出不窮。因此，只有在生活中，讓各個群體自覺認同接受誠實守信這些道德規(guī)范。使之在做事時成為一種價值共識和約束規(guī)范，我們的全民素養(yǎng)才能逐步提高。

（二）有利于凝聚全面建成小康社會的思想共識

全面小康，不但是社會經濟的飛速發(fā)展、人們物質財富的增加，更要讓人們在精神上得到充分的滿足和幸福。而當前由于受到外來多種不良思潮的渲染，社會原本和睦友善、各盡其能的局面被破壞，欺瞞訛詐頻發(fā)。國家要實現全面小康，管控好食品安全等各個民生領域，實現社會和諧，讓群眾滿意。就迫切需要一種價值公約來鞏固全民奮斗思想基礎。

社會主義核心價值觀集中反映了我國當下社會主義發(fā)展的精神文化要求。在兩個一百年的宏大藍圖下，它從三個維度重塑了各主體的價值取向和道德秩序，為實現全面小康社會提供了精神指引。只有以此為突破口，凝聚起大家對全面建成小康社會的思想共識。樹立起和規(guī)范好每個人的價值觀和行為尺度。以個體帶社會、以較高的文明素養(yǎng)投入社會各領域工作中，我們的全面小康才能實現。

二、以家風建設培育社會主義核心價值觀的必要性

（一）家風建設是社會主義核心價值觀培育的基礎

首先，家風建設為社會主義核心價值觀的培育奠定了廣泛的群眾基礎。核心價值觀的踐行群體是普通大眾，中國有千千萬萬個家庭組成，每個家庭的家訓家教就是從個人的思想道德開始教起，從個人的行為習慣開始抓起。家風建設與社會主義核心價值觀的培育，兩者具有文化價值上的內在一致性。它們都根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)質土壤中。好的家風就是社會主義核心價值觀培育的基礎。

其次，家風建設為社會主義核心價值觀的培育奠定了深厚的道德根基。 家風是家庭通過口口相傳、文字記述，以家教家訓的書錄形式傳承下來的家族文化共識。它的傳承離不開優(yōu)秀中華文化的影響熏陶。傳統(tǒng)家風教導自己的子女首先要從待人接物、禮儀教化這些自身小事做起。其次要處理好家庭成員間、家庭間的各種人際關系和生活事務。最后在選拔官吏時，要用人唯賢，選拔那些勤學養(yǎng)性、勤儉廉潔、品行公正的人充當國家棟梁。正所謂，修身齊家、治國平天下?，F代家風在此基礎上又從《論語》《孝經》中汲取文化，倡導“仁愛孝悌、尊禮守法”。對當前公民良好道德行為的培養(yǎng)起到了積極推動作用。可以看出，家風的傳承發(fā)展根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

從社會主義核心價值觀分三個維度，對公民社會國家提出的道德標準可以看出，它對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的凝練吸收。譬如：在個人層面提出每人都應該做到愛國敬業(yè)，誠實守信，友善待人。儒家認為，誠信是一個人立身處世的基礎，在現實生活中，每個家庭同樣會以誠信這一教育理念對子女進行培養(yǎng)，教導他們做一個誠實的孩子。其次，友善待人，孔子講，己所不欲勿施于人。我們的家庭教育時常對子女說，要嚴于律己、寬以待人，懂得換位思考。將心比心、平等待人這正契合了核心價值觀中友善的理念。最后，“天下興亡匹夫有責”，愛國主義體現了強烈的民族歸屬感和認同感。家庭社會從小就教育我們要愛社會主義和國家，長大后做一名踏實勤奮的工作者。這同樣與愛國敬業(yè)理念高度契合。

綜上所述，家風建設構建了中國優(yōu)良傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀之間聯系的橋梁，為社會主義核心價值觀的培育奠定了基礎，兩者具有內在一致性。正如，“社會主義核心價值觀就是一座大廈，家風教育則是這座大廈的根基?；诖?，以優(yōu)良家風的教育方式、教育思想和理念為基礎進行價值觀培育有利于社會主義核心價值觀進一步深入基層，使影響力廣泛?！薄?〕

（二）家風建設是社會主義核心價值觀培育的優(yōu)質土壤

習近平指出：“家庭是社會的細胞。家庭和睦則社會安定，家庭幸福則社會祥和家庭文明則社會文明?！薄?〕家庭是一個人接觸最久、受影響最深的場所。家風連接著民風，民風連接著國風。這正與社會主義核心價值觀的三個層面相同一。

首先，好的家風有利于個人良好素質的塑造。家風對個人的影響是潛移默化的，它對人的熏陶需要一個長期性的培育過程。父母是孩子的第一任老師，好的家風都會以“仁義禮智信”的培養(yǎng)理念來教育子女后代。從古至今，“優(yōu)良家風為子女的成長成才奠定了良好根基”的例子不勝枚舉。先秦時期的孟母三遷，孟子的母親為了讓他從小有一個好的教育環(huán)境，曾兩遷三地，搬到了學堂的旁邊。這改變了孟子頑皮的性格，使他變得懂禮節(jié)、知廉恥、好讀書，為孟子今后能夠成為一代大家創(chuàng)造了先決條件。我國偉大的無產階級革命家領袖毛澤東，他一生酷愛讀書學習，并且文筆獨到。在長期的革命生涯中一直堅持武裝斗爭。生活中反對鋪張浪費，提倡一切從簡，堅持體育鍛煉。這與他從小就深受父母的諄諄教導、韶山毛氏家風“敬老愛幼、尊師重教、崇德尚武、勤儉持家”的影響，是分不開的。正是這些在青年種下的基因，在以后發(fā)揮了巨大的物質力量。

其次，好的家風有利于社會主義核心價值觀的弘揚。從內容層面上來看，家風建設主要解決的是個人的家庭教育。而社會主義核心價值觀則涉及個人社會和國家。相比而言，雖然家風涵蓋的范圍要小，但是家庭確是社會的細胞，是構成國家的最小單元。如果家風正，則民風就淳；民風淳，則國風清。

綜上所述，家風建設為社會主義核心價值觀的培育提供了優(yōu)質土壤和基礎，它們共同植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。兩者又分別從微觀和宏觀層面進行了把握。這都決定了培育社會主義核心價值觀，需要以好家風來推進的基礎性和必要性。

三、家風建設如何推進社會主義核心價值觀的培育

家庭是構成社會和國家的細胞和單元，家庭中的個人，包括普通群眾和黨員干部。

社會主義核心價值觀的培育，落腳點就在家庭這一層面。因此，以好家風來推進核心價值觀的培育，不僅需要抓好普通個人的思想道德建設，更要抓好黨員干部的作風建設。

（一）以家風建設提高普通個人的道德素養(yǎng)

習總書記曾強調：“家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校?！薄?〕廣大普通群眾道德素養(yǎng)的提升和精神文明的提高需要通過家風建設這一實踐途徑來完成。家風建設的根本在于家庭教育，我們每個人的成長都離不開父母的培養(yǎng)教育。

因此，好的家庭教育首先需要父母自身有一個積極正確的教育理念。父母要對自身的價值理念認同有一個正確的判斷，社會主義核心價值觀厚植于優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化，形成于中國特色社會主義建設時期。那種有悖于此種價值取向的都不能夠教育好子孫后代。譬如：那種帶有功利主義色彩的教育，父母在教育兒女做一件事情時，總是以各種物質獎勵為誘餌，進行各種威逼利誘。期望兒女在學習上有所進步，不是著眼于長遠規(guī)劃，從兒女自身全面發(fā)展來進行培養(yǎng)；而是從利益角度出發(fā)，只關注現實結果。這樣教育出來的兒女，很容易在頭腦中形成一種錯誤思想：干什么事，都要求有一定的物質獎勵和回報。還有的父母把對子女的培養(yǎng)教育完全交給學校和社會，認為自己主要負責子女的物質生活花銷，其他一概不管。試想，這種教育理念下培養(yǎng)出來的子女也是那種沒有責任意識和社會公德的人。所以要使子女能夠健康成長，成為一名品學兼優(yōu)，對社會有用的人。我們的父母自身需要有一個正確的教育理念，為子女營造出一種良好的家庭教育氛圍。

好的家庭教育其次需要父母以身作則，做一個好的表率。我們一生中與父母接觸的時間最長，每個人的言談舉止都深深打上了父母的烙印。尤其是子女幼年時期，自身的價值觀尚未形成，對周圍的事物沒有一個認知判斷，他們多模仿學習父母的諸多行為。

因此，父母在日常生活中要做一個好榜樣。比如，父母在待人接物時，要有禮節(jié)；同他人聊天時，不能口無遮攔說臟話；在衣食住行方面，父母應提倡勤儉節(jié)約，不能過度奢侈。習總書記就深受父親習仲勛的影響，小時候的他經常和弟弟妹妹穿舊的衣服鞋襪，工作后的他經常熬到深夜，即便是父親重要的米壽，也因公事未能回家慶祝。正是深受父親言傳身教的影響，才為他以后的不平凡奠定了良好的基礎。

最后，好的家庭教育不僅需要父母的引導，更需要子女的認同踐行。因此個人要積極參與其中，自覺認同這樣一種好的理念。在同父母的交流成長中，繼承和發(fā)揚優(yōu)良家風。內化于心，外化于行。糾正規(guī)范自身不良習慣，逐步提高道德素養(yǎng)。

（二）以家風建設提高黨員干部的作風建設習近平強調：“領導干部的家風，不僅關系自己的家庭，而且關系黨風政風?！薄?〕以家風建設帶動黨員干部作風建設，是全面從嚴治黨的創(chuàng)新戰(zhàn)略部署。

首先，黨員干部要傳承優(yōu)秀好家風，以此修養(yǎng)自我的官德，端正作風。工作上不能大搞官僚形式主義，要清廉務實，不能吃拿卡要。宋代包拯為官廉潔自律，離任端州知州途中，發(fā)現了百姓私贈的硯臺，遂把它沉入水中。廣大黨員理應傳承此種精神，涵養(yǎng)自己的清廉作風。生活中，黨員干部要勤儉。毛澤東同志一直反對鋪張浪費，雖然是國家最高領導人，他強調，我和我的孩子們都不能搞特殊化。菊香書屋里的一條毛巾被綴滿了60多塊補丁。一塊手表一戴就是幾十年，從未換過。廣大黨員理應在生活中以“勤儉廉潔”來規(guī)范自己，作于細、基于久，養(yǎng)成勤儉廉潔的好家風。

其次，黨員干部要管好其他家庭成員的行為規(guī)范。黨員干部除了端正自我作風以外，也應管好自己的配偶子女，這樣才能樹立好我們黨的威信與形象。抓好這一環(huán)節(jié)是培育優(yōu)良黨風的關鍵。十八大以后落馬的不少高官，很多人都被查出在任期間，縱容子女親屬利用權力尋租，非法斂財。有的更是監(jiān)守自盜，出現家族式腐敗。因此，黨員干部要管好他們。第一要端正自己，在此基礎上，要嚴以用權，不能讓自己充當配偶子女的“保護傘”。第二要時常以優(yōu)秀家風文化來教育配偶子女，使他們耳濡目染，這樣，潛移默化地讓他們自覺養(yǎng)成廉潔自律的好習慣。

綜上所述，家風建設是提高全民道德修養(yǎng)的有效途徑。通過這一措施，能夠使我們的民風、黨風和社風良好發(fā)展?！拔覀円钊胙芯客诰蚣绎L文化在培育和涵養(yǎng)社會主義核心價值觀過程中的重要作用，讓其成為推進社會主義核心價值觀培育的重要抓手和有效載體。”〔5〕

〔1〕黃東桂，顏文梅.家風建設：社會主義核心價值觀培育的基礎路徑 〔J〕．廣西師范學院學報,2016，（02）：133.

〔2〕習近平.在會見第一屆全國文明家庭代表時的講話〔N〕．人民日報，2016-12-13（01）.

〔3〕習近平.在2015年春節(jié)團拜會上的講話〔N〕.人民日報，2015-02-18（01）.

〔4〕習近平.在全面深改組第十次會議上的講話〔N〕.人民日報，2015-02-28（01）.

〔5〕劉先春，柳寶軍.家訓家風：培育和涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的道德根基與有效載體 〔J〕．思想教育研究，2016，（01）：33.

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2017— 10—07

呂春曉（1993—），男，河南南陽人，2016級研究生，研究方向：馬克思主義中國化。