《三國(guó)演義》人物形象塑造方法探究

楊昊霖

（湖北省鐘祥市第一中學(xué)，湖北鐘祥 431900）

1 采用對(duì)比的手法刻畫(huà)任務(wù)性格

小說(shuō)是一種訴諸思維與視覺(jué)的藝術(shù)形式，需要呈現(xiàn)出意象明朗的特征，以便于讀者明白和理解，所以就會(huì)經(jīng)常運(yùn)用對(duì)比手法來(lái)實(shí)現(xiàn)，有時(shí)候還會(huì)把兩個(gè)截然不同、性格相對(duì)的人物放在一起進(jìn)行描寫(xiě)，呈現(xiàn)出涇渭分明，雙峰對(duì)峙的情況，這樣就能夠達(dá)到讓人物形象更加鮮明的效果，例如，其中描寫(xiě)徐庶薦孔明的情節(jié)：“庶曰：‘此人不可屈致，使君可親往求之。若得此人，無(wú)異周得呂望、漢得張良也?！略唬骸巳吮认壬诺氯绾?？’庶曰：‘以某比之，譬猶駑馬并麒麟，黑鴉配鸞鳳耳。此人每嘗自比管促，樂(lè)毅，以吾視之，管、樂(lè)殆不及此人也。此人有經(jīng)天緯地之才。蓋天下一人也!’”（選自《三國(guó)演義》第36回）。文中將諸葛亮比作漢朝的張良，周朝的呂望，又將徐庶與諸葛亮相比較，“駑馬并麒麟、黑鴉配鸞鳳”，再將諸葛亮與樂(lè)毅、管仲相比較，說(shuō)樂(lè)、管不及此人，而在此諸葛亮還未出場(chǎng)，就通過(guò)與徐庶的三次對(duì)比，先聲奪人，表現(xiàn)出諸葛亮是“天下一人”[1]。

在塑造諸葛亮這個(gè)主要人物時(shí)，將他與曹操、周瑜、魯肅以及司馬懿等做對(duì)比。在其中與周瑜的對(duì)比又尤為出色。曹操在經(jīng)歷赤壁之戰(zhàn)之前，困陶謙、斬呂布、降劉琮、占袁術(shù)，天下無(wú)敵，所向披靡；但是在赤壁之戰(zhàn)中遇到了周瑜時(shí)，曹操就顯得處處被動(dòng)，難以應(yīng)付，束手無(wú)策。周瑜連施秒計(jì)，火燒曹營(yíng)，大敗曹軍，“苦肉計(jì)”，賺蔣干，表現(xiàn)出了杰出的軍事才能。周瑜的計(jì)謀能瞞過(guò)曹操，但是卻瞞不過(guò)諸葛亮。小說(shuō)中作了多處渲染來(lái)突出諸葛亮的軍事才能遠(yuǎn)在周瑜之上，就更別說(shuō)是曹操了。周瑜對(duì)付曹操時(shí)顯得易如反掌，但是在面對(duì)諸葛亮?xí)r就顯得無(wú)所適從。在孫、劉聯(lián)合抗曹的過(guò)程當(dāng)中，周瑜在發(fā)現(xiàn)諸葛亮才智過(guò)人后，認(rèn)為日后必成吳國(guó)的大患，就千方百計(jì)地想加害諸葛亮。例如，派遣諸葛亮到聚鐵山截糧之時(shí)，就是欲借曹操之手殺之；令其在十日之內(nèi)造箭十萬(wàn)枝，就是欲借軍法殺之，而諸葛亮卻都機(jī)智地應(yīng)對(duì)了。通過(guò)周瑜與諸葛亮兩者性格的鮮明對(duì)比，體現(xiàn)出一個(gè)嫉才妒能，氣量狹隘，目光短淺；一個(gè)顧全大局，寬宏大量，遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。在打敗曹操之后，周瑜同諸葛亮為了地盤(pán)進(jìn)行明爭(zhēng)暗斗，但是周瑜總是技遜一籌，都以失敗告終，而諸葛亮每計(jì)都勝，奪得荊州，為蜀國(guó)的建立奠定了基礎(chǔ)。通過(guò)這些強(qiáng)烈的對(duì)比，凸顯了諸葛亮的足智多謀，果斷勇敢，沉著冷靜的性格特征。

毛宗崗評(píng) 《三國(guó)演義》的觀點(diǎn)是：“文有正襯和反襯。寫(xiě)魯肅老實(shí)以襯孔明之乖巧，其反襯也。寫(xiě)周瑜乖巧以襯孔明為加倍乖巧，其正襯也。譬如寫(xiě)國(guó)色者，以丑女形之而美，不若以美女形之而覺(jué)其更美，寫(xiě)虎將者，以懦夫形之而勇，不若以勇夫形之而覺(jué)得勇。讀此可悟文章相襯之法?！泵趰徦f(shuō)的“襯”就是對(duì)比烘托?！罢r”在于以勇比勇，“反襯”在于以愚比智，以懦比能。他認(rèn)為“反襯”不如“正襯”，在通常情況之下是正確的，譬如以“魯肅的老實(shí)以襯托孔明之乖巧”就比不上以“周瑜乖巧”更加能夠襯托出“孔明之加倍乖巧”。但是，也不可小看反襯的作用，當(dāng)在以曹操的暴虐奸詐襯劉備的仁慈寬厚時(shí)就顯得很有力。總而言之，無(wú)論是“正襯”還是“反襯”，如果能夠用得恰當(dāng)，就可以實(shí)現(xiàn)對(duì)比突出、鮮明以及對(duì)人物性格的刻畫(huà)生動(dòng)形象?！度龂?guó)演義》中的主要人物性格就是以“襯”的方式變得更加鮮明突出的。

2 借矛盾沖突刻畫(huà)人物性格

站在馬克思主義的角度而言，矛盾是普遍存在的。所有事物都是在矛盾的對(duì)立統(tǒng)一中發(fā)展的。小說(shuō)在塑造典型人物或者典型環(huán)境時(shí)也需要表現(xiàn)出各種各樣的矛盾沖突。例如在“空城計(jì)”這一節(jié)中，作者將諸葛亮和司馬懿置于尖銳的矛盾沖突關(guān)系之中來(lái)刻畫(huà)他的人物性格?！翱粘怯?jì)”在實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)心理戰(zhàn)，諸葛亮用一空城設(shè)下疑陣，嚇退了司馬懿的十五萬(wàn)大軍，這就凸顯了兩軍主帥在人物性格上的矛盾沖突。諸葛亮 “生平謹(jǐn)慎，不曾弄險(xiǎn)”他知道司馬懿了解自己的這個(gè)特點(diǎn)，所以順勢(shì)加以利用并獲得成功。司馬懿認(rèn)為對(duì)諸葛亮的性格了如指掌，在其面對(duì)空城的時(shí)候就產(chǎn)生了疑慮，不敢貿(mào)然行動(dòng)，最后引軍而退。毛宗崗評(píng)論說(shuō)：“孔明若非小心于平日，必不敢大膽于一時(shí)。仲達(dá)不疑其大膽于一時(shí)，正為信其小心平日耳?！边@就明確說(shuō)明了二人在性格上面的矛盾沖突之處。

人物性格的矛盾沖突屬于辯證統(tǒng)一的關(guān)系。通過(guò)不同人物性格差異而造成的矛盾沖突，又反過(guò)來(lái)再利用矛盾沖突出不同人物的性格。毛宗崗評(píng)論到：“以豪杰折服豪杰不奇，以豪杰折服奸雄則奇；以豪杰敬愛(ài)豪杰不奇，以奸雄敬愛(ài)豪杰則奇，夫豪杰而至折服奸雄，則是豪杰中有數(shù)之豪杰；奸雄而能敬愛(ài)豪杰，則是奸雄中數(shù)之奸雄也。”

在小說(shuō)第二十六回中寫(xiě)到關(guān)羽落入曹操之手，曹操理應(yīng)殺之，但是結(jié)果卻是 “不覺(jué)愛(ài)之敬之而不忍殺之”。這不是曹操出于對(duì)關(guān)羽的“仁”，而是被關(guān)羽的“義”所折服。將奸雄與豪杰一同放置于特定背景之下，他們對(duì)立的性格發(fā)生了尖銳的沖突，進(jìn)而鮮明地表現(xiàn)了這兩個(gè)人物形象的性格特征。

3 運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法刻畫(huà)人物性格

小說(shuō)中也常會(huì)用到虛實(shí)結(jié)合的手法來(lái)突出主要人物，這樣不僅擴(kuò)充了作品的容量，還能夠?qū)?jīng)典人物形象的塑造起到強(qiáng)化作用。

在小說(shuō)的第八十五回中寫(xiě)到曹丕趁著劉備剛死，下令司馬懿去調(diào)五路木軍攻打蜀國(guó)；諸葛亮則穩(wěn)坐于相府，運(yùn)籌帷幄，五路軍馬被順利平息。作者在其中僅是對(duì)于遣使入?yún)沁\(yùn)用了少量實(shí)寫(xiě)，其余部分是都用虛寫(xiě)。具體描寫(xiě)的內(nèi)容只是諸葛亮的應(yīng)對(duì)之策與其平息各路兵馬的結(jié)尾。而諸葛亮的“鬼神莫測(cè)之機(jī)”的形象躍然紙上，他作為一個(gè)智慧人物的特征就更加突出了[2]。在關(guān)于刻畫(huà)關(guān)羽神勇的內(nèi)容當(dāng)中有這樣的一段話：“關(guān)公曰‘如若不勝，請(qǐng)斬某頭?！俳提嚐峋埔槐c關(guān)公飲了上馬。關(guān)公日：‘酒且斟下，某去就來(lái)。’出賬提刀，飛身上馬。眾諸候聽(tīng)得關(guān)外鼓聲大振，喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼小崩，眾皆失驚。正欲探聽(tīng)，鸞鈴響處，馬到里中，云長(zhǎng)提華雄之頭。擲于地上?！渚粕袦??！?選自《三國(guó)演義》第五回)。

關(guān)羽斬華雄的經(jīng)過(guò)作者并沒(méi)有進(jìn)行實(shí)寫(xiě)，都是放在背后進(jìn)行，讓讀者自己去想象。前面部分描寫(xiě)華雄的勇猛殺祖茂、斬鮑忠、毀愈步、敵潘鳳、敗孫堅(jiān)，各路諸侯都被嚇得驚慌失措，將華雄的勇猛展現(xiàn)得十分有聲勢(shì)。但是關(guān)羽卻能在酒尚溫的功夫就取了他的人頭，這就可見(jiàn)關(guān)羽是有多么的神勇了。在關(guān)羽斬華雄的描寫(xiě)之中做到了“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的藝術(shù)效果。

關(guān)于張松獻(xiàn)地圖的內(nèi)容，采用實(shí)寫(xiě)關(guān)羽、趙云、劉備的舉動(dòng)，將諸葛亮隱藏在他們之后，這樣的描寫(xiě)方式卻起到了更加凸顯諸葛亮睿智的作用，正如毛宗崗所評(píng)：“文有‘隱而愈觀’者。張松之至荊州，凡子龍，方長(zhǎng)接待之禮與玄德對(duì)答之言，明系孔明所教。篇中只寫(xiě)子龍，只寫(xiě)玄德，更不敘孔明如何大點(diǎn)，如何指教，而令讀者心頭眼底，處處有一孔明在焉。真神妙筆！”在《三國(guó)演義》中有很多地方是完美地將虛實(shí)結(jié)合起來(lái)的描寫(xiě)，這樣不但讓內(nèi)容顯得廣闊，思路更加清楚，同時(shí)關(guān)鍵人物的性格鮮明、突出，能夠給予人們豐富的想象空間。

[1]劉仲明.關(guān)于《三國(guó)演義》人物塑造諸說(shuō)述評(píng)[J].青春歲月,2015(20)：26.

[2]孫俊秀.評(píng)《三國(guó)演義》中的人物形象塑造技巧[J].作家,2015(9X):159-160.