高校文藝工作者“以文鑄魂”的必要與路徑

盧秀峰

高校文藝工作者“以文鑄魂”的必要與路徑

盧秀峰

以文鑄魂是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在文藝領(lǐng)域的價(jià)值旨?xì)w。高校是培育和踐行核心價(jià)值觀的重要陣地。高校文藝工作者的思想道德素質(zhì)直接影響到高校以文育人與以文鑄魂的效能?；诂F(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，高校文藝工作者的思想道德素質(zhì)提升，需要在馬克思主義文藝觀指導(dǎo)下整體構(gòu)建科學(xué)化路徑，通過思想主導(dǎo)、價(jià)值引領(lǐng)、名家示范、制度規(guī)范和環(huán)境優(yōu)化等路徑整體協(xié)調(diào)推進(jìn)。

高校文藝工作者 以文鑄魂 路徑

社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為中國特色社會(huì)主義文化的核心和靈魂，承載著中華民族的精神追求，是國家共同的思想道德基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話指出：“文藝是鑄造靈魂的工程，文藝工作者是靈魂的工程師?！?習(xí)近平：《在文藝工作座談會(huì)上的講話》，人民出版社2014年版，第23頁。這一論斷明確表明文藝在社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育方面的獨(dú)特作用和文藝工作者在弘揚(yáng)與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面的重要作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是文藝創(chuàng)作與文藝傳播的精神之魂。高校文藝工作者是高校文藝創(chuàng)作的核心，也是培育與弘揚(yáng)核心價(jià)值觀的關(guān)鍵?！安艦榈轮Y，德為才之帥。”文藝工作者“不僅要在文藝創(chuàng)作上追求卓越，而且要在思想道德修養(yǎng)上追求卓越，更應(yīng)身體力行踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，努力做到言為士則、行為世范”。*習(xí)近平：《在文藝工作座談會(huì)上的講話》，人民出版社2014年版，第24頁。

一、鑄魂育人是高校文藝工作者的重要使命

“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！绷?xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，“教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著神圣使命。傳道者自己首先要明道、信道。高校教師要堅(jiān)持教育者先受教育，努力成為先進(jìn)思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者，更好擔(dān)起學(xué)生健康成長指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任”。*張爍：《習(xí)近平在全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程 開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面》，《人民日報(bào)》2016年12月9日，第1版。高校作為社會(huì)主義文藝的主體，也是馬克思主義的重要陣地，承載著特殊的歷史使命與時(shí)代擔(dān)當(dāng)。育人先育德，育德先育魂?！盎暾?，器物之統(tǒng)攝也?！被昙淳瘢鐣?huì)主義核心價(jià)值觀就是新時(shí)期的德與魂，是中國文化之魂，融合了國家、社會(huì)和個(gè)人三位一體的道德體系，涵蓋了國家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面的精神追求，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中國夢的強(qiáng)大精神力量。正如習(xí)近平總書記指出的：“核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會(huì)的德?！?習(xí)近平：《青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話》，http：//news.xinhuanet.com/politics/2014-05/05/c_1110528066.htm.根據(jù)教育部《關(guān)于建立健全高校師德建設(shè)長效機(jī)制的意見》(教師[2014]10號(hào))指明的建立健全高校師德建設(shè)長效機(jī)制的基本原則：堅(jiān)持價(jià)值引領(lǐng)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為高校教師崇德修身的基本遵循，促進(jìn)高校教師帶頭培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。以文鑄魂引領(lǐng)下的思想道德素質(zhì)，既能為文藝工作者在創(chuàng)新實(shí)踐過程中提供科學(xué)的世界觀和思維方法，又能為文藝創(chuàng)作與創(chuàng)新實(shí)踐提供正確的價(jià)值取向和強(qiáng)大的精神動(dòng)力。王國維說過，“美育者，與智育相輔而行，以圖德”。高校文藝工作者作為美育者，其思想道德素質(zhì)滲透在文藝創(chuàng)作與教育教學(xué)全過程，文藝工作者思想道德素質(zhì)過硬才能以正取的導(dǎo)向、積極的態(tài)度投入到文藝創(chuàng)作中，才能以健康心態(tài)投入到以文育人的工作過程中，也才能為以文鑄魂提供精神動(dòng)力和思想保證。因此，高校文藝工作者的思想道德素質(zhì)關(guān)系到社會(huì)主義文藝建設(shè)與文化發(fā)展，關(guān)系到高校藝術(shù)教育的發(fā)展，關(guān)系到高校思想政治教育能否真正實(shí)現(xiàn)“立德樹人”。

藝術(shù)文化是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，文化藝術(shù)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體，文藝創(chuàng)作是社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳達(dá)的重要陣地，高校藝術(shù)教育是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要渠道，高校文藝工作者在藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)教育工作中承擔(dān)著特殊的時(shí)代責(zé)任。“教育大計(jì)，教師為本；教師大計(jì)，師德為本?！弊鳛榱⒌聵淙酥麝嚨氐母咝Ｐ枰陨鐣?huì)主義核心價(jià)值觀為核心，高校文藝工作者理應(yīng)擔(dān)當(dāng)起思想道德先鋒，將鑄魂育人作為重要使命，成為培育和踐行核心價(jià)值觀先行者和推動(dòng)者。

二、當(dāng)前高校文藝工作者的鑄魂之困

為深入了解當(dāng)今社會(huì)變化和文化思潮對(duì)高校文藝工作者的影響，筆者通過專家訪談、實(shí)際調(diào)研和親身體驗(yàn)等方式對(duì)廣州地區(qū)五所高校文藝工作者進(jìn)行了調(diào)研。從整體來看，大批高校文藝工作者在追求文藝創(chuàng)作和藝術(shù)教育事業(yè)中恪守職業(yè)理想，思想道德高尚、藝術(shù)造詣精深，在以文化人、以文育人、以藝養(yǎng)德、以藝輔德方面作出了典范。但在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，部分高校文藝工作者的思想表現(xiàn)存在不良傾向，影響了高校作為培育和踐履社會(huì)主義核心價(jià)值觀主陣地和急先鋒的整體效能。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

(一)專注藝術(shù)創(chuàng)作，政治素質(zhì)不高

基于藝術(shù)專業(yè)的特殊性和文藝工作者本身的個(gè)性特點(diǎn)，高校文藝工作者大多重視自身的藝術(shù)創(chuàng)作與實(shí)踐，大部分時(shí)間用于專業(yè)技藝的提升，在文藝創(chuàng)作道路上力求作品的個(gè)性化和精深化發(fā)展，同時(shí)注重社會(huì)效應(yīng)與市場價(jià)值的體現(xiàn)，熱衷于各類藝術(shù)作品展演與創(chuàng)作比賽等活動(dòng)，在一定程度上推動(dòng)了文藝的發(fā)展。但有相當(dāng)一部分文藝工作者存在“重創(chuàng)作、輕政治”的傾向，志趣偏狹，不關(guān)心國家動(dòng)態(tài)和時(shí)事熱點(diǎn)，不了解改革實(shí)踐、不關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)、不體察民眾生活，更難以做到自覺學(xué)習(xí)黨的先進(jìn)理論，思想意識(shí)未能與時(shí)俱進(jìn)，忽視對(duì)理想、信念的追求，心里存有對(duì)政治理論的抵觸情緒，理論素質(zhì)較弱，由此導(dǎo)致部分創(chuàng)作作品層次較低甚至低俗，未能很好地反映思想性和人民性，未能將時(shí)代強(qiáng)音融入創(chuàng)作作品中。部分非黨員教師甚至在文化藝術(shù)課堂內(nèi)外發(fā)表不當(dāng)言論，缺乏大局意識(shí)和集體觀念，將隨性散漫的個(gè)性帶到日常教育教學(xué)中，以自身狹隘的價(jià)值觀念誤導(dǎo)大學(xué)生的價(jià)值追求，損害了高校文藝工作者形象，更加影響了青年學(xué)生的思想意識(shí)。

(二)業(yè)務(wù)能力突出，道德素養(yǎng)不夠

在社會(huì)發(fā)展多樣化和文化市場化的大環(huán)境中，高校文藝工作者中有相當(dāng)一部分選擇利用高校平臺(tái)與社會(huì)各界展開業(yè)務(wù)合作以增加收益。若合作順利、發(fā)展健康，在一定范圍內(nèi)可起到正向促進(jìn)的作用，可以提升文藝工作者業(yè)務(wù)能力，擴(kuò)大個(gè)人影響力，提升社會(huì)價(jià)值，也有力促進(jìn)高校的聲譽(yù)形象與社會(huì)效益。不過，受市場經(jīng)濟(jì)與功利思想影響，部分文藝工作者在工作過程中出現(xiàn)“重業(yè)務(wù)、輕教學(xué)、缺科研”的傾向，難以做到靜心學(xué)術(shù)與潛心鉆研，甚至浮躁不安，未能將教學(xué)、科研與創(chuàng)作很好地結(jié)合起來，科研能力有限。缺乏工作熱情，道德素養(yǎng)不夠，未能處理好個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系，將注意力過多集中在業(yè)務(wù)發(fā)展上，見利忘義，急于追求物質(zhì)利益。教學(xué)質(zhì)量欠佳，如忙于兼職接項(xiàng)目而敷衍日常課堂教學(xué)，甚至出現(xiàn)把學(xué)生當(dāng)勞工，將自己的私人業(yè)務(wù)帶到課堂教學(xué)上，偏離了教學(xué)大綱，未能平衡好教學(xué)目標(biāo)與人才培養(yǎng)的統(tǒng)一關(guān)系，未能將教書育人作為本職工作加以重視，因過于注重業(yè)務(wù)拓展追求創(chuàng)收而忽略了自身教學(xué)能力和科研水平的持續(xù)探索與提升。

(三)注重技藝傳授，忽視以藝授德

受認(rèn)識(shí)片面性與視野局限性影響，部分高校文藝工作者在與教育對(duì)象即學(xué)生溝通過程中只注重知識(shí)和技藝的傳授，很少與學(xué)生談心交流，存在“重傳藝、輕育人”的傾向。部分文藝工作者認(rèn)為只需管好專業(yè)技能，其他的交由專職思想政治工作者去處理，由此造成只在技藝上對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，片面追求知識(shí)技能的傳授，忽視精神文化的涵養(yǎng)。在教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的異常表現(xiàn)未能引起足夠重視，不能在生活、情感、思想等方面對(duì)學(xué)生關(guān)心與呵護(hù)，極個(gè)別教師甚至在課堂上一味粗言批評(píng)學(xué)生，未能顧及學(xué)生顏面和自尊，由此導(dǎo)致個(gè)別學(xué)生在成長關(guān)鍵期未能得到及時(shí)關(guān)懷，影響了健康發(fā)展。部分文藝工作者未能清晰地認(rèn)識(shí)到文化藝術(shù)蘊(yùn)含著豐富的德育資源，未能深刻理解魯迅先生曾說的“要改造國人的精神世界，首推文藝”這一論述。在對(duì)學(xué)生傳授技藝方面的專業(yè)知識(shí)時(shí)忽略了道德教育和美育，在對(duì)學(xué)生傳授藝術(shù)之美的同時(shí)忽略了自身形象和言論對(duì)美感與德行的傳達(dá)，未能將傳藝與授德統(tǒng)一起來，難以做到“學(xué)高為師，德高為范”。

三、高校文藝工作者鑄魂育人的主要路徑

正如習(xí)近平總書記所講：“道不可坐論，德不可空談。于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫，核心價(jià)值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)。”高校文藝工作者的思想道德素質(zhì)提升需結(jié)合理論與實(shí)踐，依據(jù)文藝工作特點(diǎn)與教育工作規(guī)律，按照習(xí)近平總書記提出的“加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)”中四個(gè)“堅(jiān)持”的要求：“堅(jiān)持教書和育人相統(tǒng)一，堅(jiān)持言傳和身教相統(tǒng)一，堅(jiān)持潛心問道和關(guān)注社會(huì)相統(tǒng)一，堅(jiān)持學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一，引導(dǎo)廣大教師以德立身、以德立學(xué)、以德施教。”*張爍：《習(xí)近平在全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程 開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面》，《人民日報(bào)》2016年12月9日，第1版。由此，高校文藝工作者要在真正意義上實(shí)現(xiàn)鑄魂育人，在馬克思主義文藝觀指導(dǎo)下整體構(gòu)建科學(xué)化路徑。具體由以下幾個(gè)路徑協(xié)調(diào)推進(jìn)：

(一)思想主導(dǎo)路徑

思想是行動(dòng)的指南。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話和在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話是馬克思主義文藝觀中國化的新表述，是新時(shí)期文藝發(fā)展的新思想和科學(xué)理論指南。各高校需組織全體文藝工作者認(rèn)真學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)理論，引導(dǎo)他們自覺提升理論素養(yǎng)，提高他們的思想認(rèn)知層次，深刻認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義文藝本質(zhì)上是人民的文藝，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)是文藝發(fā)展的宗旨，始終堅(jiān)持以馬克思主義中國化的最新成果指導(dǎo)文藝實(shí)踐，確保在思想認(rèn)識(shí)上與黨中央一致，成為黨的文藝方針政策的擁護(hù)者、踐行者。結(jié)合實(shí)際工作，各高校在大力宣傳、傳達(dá)與落實(shí)習(xí)近平總書記的系列講話精神時(shí)，應(yīng)充分發(fā)動(dòng)高校研究馬克思主義理論的專家學(xué)者與名家大師，在把握文藝工作者個(gè)性特點(diǎn)與思維特性基礎(chǔ)上，采用靈活多樣的傳達(dá)方式多渠道、多平臺(tái)傳播社會(huì)主義文藝思想，將理論性、思想性和趣味性結(jié)合起來，用鮮活表現(xiàn)形式把深刻道理講透，最大限度提高理論觀點(diǎn)的認(rèn)同感和接受度，使理論養(yǎng)分充分滲透在文藝工作者思維，真正入腦入心入情，“沒有‘人的感情’，就從來沒有也不可能有人對(duì)于真理的追求。”*《列寧全集》第25卷，人民出版社1988年版，第117頁。高校可結(jié)合舉辦各類專題宣傳教育、主題藝術(shù)展演、網(wǎng)絡(luò)媒體推廣等活動(dòng)有效傳達(dá)科學(xué)理論與思想精神，幫助廣大文藝工作者正確理解養(yǎng)德與修藝的相連性，引導(dǎo)他們主動(dòng)把精神實(shí)質(zhì)內(nèi)化在思想觀念中，外化到實(shí)際教育工作與文藝創(chuàng)作中。高校還需大力鼓勵(lì)文藝工作者將理解的精神實(shí)質(zhì)轉(zhuǎn)化為鮮活的藝術(shù)形象和精彩故事，通過高雅的文藝作品、愉悅的藝術(shù)鑒賞、能動(dòng)的藝術(shù)實(shí)踐、開放的藝術(shù)氛圍、文化的藝術(shù)再現(xiàn)等在藝術(shù)教育中立體呈現(xiàn)德育踐行方式，達(dá)到思想、情感與審美的統(tǒng)一。

(二)價(jià)值引領(lǐng)路徑

“核心價(jià)值觀是一個(gè)民族賴以維系的精神紐帶，是一個(gè)國家共同的思想道德基礎(chǔ)。如果沒有共同的核心價(jià)值觀，一個(gè)民族、一個(gè)國家就魂無定所、行無依歸?！?習(xí)近平：《在文藝工作座談會(huì)上的講話》，人民出版社2014年版，第22頁。價(jià)值觀內(nèi)蘊(yùn)于文藝作品之中，主導(dǎo)著文藝創(chuàng)作，是高校文藝工作的價(jià)值之撐。高校文藝工作者作為高校文藝創(chuàng)作與文藝教育的關(guān)鍵，只有堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，才能確保高校文藝工作發(fā)展的正向性和層次性。高校作為宣傳與弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主陣地，需想方設(shè)法讓廣大文藝工作者深刻認(rèn)識(shí)、理解并自覺踐行價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵，樹立價(jià)值觀自信，正確處理好國家、社會(huì)和個(gè)人的關(guān)系?！昂诵膬r(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。”*中共中央宣傳部：《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本(2016年版)》，學(xué)習(xí)出版社、人民出版社2016年版，第93頁。高校在實(shí)際工作中注重引導(dǎo)文藝工作者高揚(yáng)核心價(jià)值觀的旗幟，把握方向，培養(yǎng)正確的文藝價(jià)值觀，樹立正確的判斷思維，確立知榮明恥的榮辱觀念。通過傳統(tǒng)文化的價(jià)值熏陶、民族精神的鼓舞提氣、社會(huì)正義的聲張激勵(lì)、時(shí)代強(qiáng)音的浸潤感染等多形式、多渠道為高校文藝工作者實(shí)施價(jià)值觀教育，在文藝教育和文藝創(chuàng)作道路上將自身打造成具有高尚道德情操的文藝學(xué)者、創(chuàng)作出蘊(yùn)含科學(xué)的價(jià)值判斷的文藝作品，培養(yǎng)出具有正確的價(jià)值判斷的文藝學(xué)子。引領(lǐng)他們確立“厚德從善、止于至善”的人生理想，積極成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定擁護(hù)者、忠實(shí)傳播者和模范踐行者，努力成為文藝學(xué)子的精神典范，并且自覺在崇德尚藝的理念下明德修身、以文化人，做到“用自己的學(xué)識(shí)、閱歷、經(jīng)驗(yàn)點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)真善美的向往，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀潤物細(xì)無聲地浸潤學(xué)生們的心田、轉(zhuǎn)化為日常行為，增強(qiáng)學(xué)生的價(jià)值判斷能力、價(jià)值選擇能力、價(jià)值塑造能力，引領(lǐng)學(xué)生健康成長?！?習(xí)近平：《做黨和人民滿意的好老師——同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)的講話》，《光明日報(bào)》2014年9月10日。

(三)名家示范路徑

榜樣的力量是無窮的。優(yōu)良的示范是最好的說服。道德模范是有形的正能量，是鮮活的價(jià)值觀，是道德實(shí)踐的榜樣。*中共中央宣傳部：《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本(2016年版)》，學(xué)習(xí)出版社、人民出版社2016年版，第192頁。歷代文藝大師與高校文藝工作者牢記歷史使命，勇于擔(dān)當(dāng)，成為黨的文藝綱領(lǐng)的宣傳者和實(shí)踐者，創(chuàng)作出大批反映人民生活、發(fā)揚(yáng)民族精神的藝術(shù)精品。大批富有思想性的藝術(shù)創(chuàng)作歌頌愛國主義、唱響團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、樂于奉獻(xiàn)、自強(qiáng)不息的時(shí)代主旋律。這些德藝雙馨的高端文化藝術(shù)人才為廣大文藝工作者樹立了典范，其人格魅力感染著周圍。高?？赏ㄟ^紀(jì)錄片制作與宣傳、重讀經(jīng)典、專題研討、主題展演等多形式、全方位、多載體進(jìn)行展示，讓文藝工作者深入了解、熟悉并學(xué)習(xí)藝術(shù)大家的品質(zhì)，尤其是大力宣揚(yáng)本領(lǐng)域的歷代文藝大師的勵(lì)志經(jīng)歷與驕人成績，在體驗(yàn)文藝名家真誠淳樸的創(chuàng)作態(tài)度和匠心獨(dú)運(yùn)的表達(dá)手段的同時(shí)強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任感，讓高校文藝工作者深刻體驗(yàn)到歷代文化藝術(shù)的主流都體現(xiàn)相應(yīng)時(shí)代的核心價(jià)值觀?，F(xiàn)實(shí)環(huán)境下各高校文藝工作者隊(duì)伍中的教書育人優(yōu)秀教師同樣為身邊教職員工樹立了榜樣，他們的學(xué)識(shí)風(fēng)范有力推動(dòng)著學(xué)群的發(fā)展和師德師風(fēng)建設(shè)。高?？啥ㄆ诠_公平評(píng)選出一批優(yōu)秀代表，通過先進(jìn)事跡宣講、名家訪談、互動(dòng)交流等渠道進(jìn)行宣傳與推廣，即通過“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人”等多形式，塑造模范先鋒，樹立榜樣精神，發(fā)揮示范效能，激勵(lì)廣大文藝工作者自覺堅(jiān)持德藝雙馨的價(jià)值追求，以名家風(fēng)范激勵(lì)自身堅(jiān)持并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，牢記社會(huì)責(zé)任和文化擔(dān)當(dāng)，激勵(lì)創(chuàng)作出更多、更好反映新時(shí)期時(shí)代風(fēng)貌的藝術(shù)精品，以富含思想性、藝術(shù)性、價(jià)值性的有筋骨、有道德、有溫度的作品回饋大眾、涵養(yǎng)社會(huì)，做到學(xué)為人師、行為世范，在教育教學(xué)工作中充分發(fā)掘和利用藝術(shù)文化的隱性教育資源，向教育對(duì)象宣揚(yáng)民族文化、凝聚思想共識(shí)、謳歌時(shí)代精神。

(四)制度規(guī)范路徑

制度是思想道德建設(shè)的重要保障。文藝工作者受專業(yè)特性與感性思維影響，通常表現(xiàn)為規(guī)則意識(shí)較弱。文藝作品的社會(huì)影響力越大，規(guī)范高校文藝工作者行為的重要性也就越緊迫。各高?？山Y(jié)合師德建設(shè)主題教育月系列活動(dòng)，夯實(shí)制度建設(shè)工程。通過多渠道、多形式有效傳達(dá)《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》、教育部《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見》(教師[2005]1號(hào))、國務(wù)院《關(guān)于加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)的意見》(國發(fā)[2012]41號(hào))、《中國文藝工作者職業(yè)道德公約》《中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見》(2015年10月3日發(fā)布)等相關(guān)文件精神，提高全體文藝工作者的自律意識(shí)和自控能力。同時(shí)，結(jié)合高校實(shí)際，出臺(tái)和完善教師職業(yè)道德激勵(lì)、監(jiān)督和評(píng)價(jià)機(jī)制體系，完善評(píng)聘和考核機(jī)制，以強(qiáng)有力的制度支撐，促使廣大文藝工作者在自律和他律中共同形成道德自覺。如通過評(píng)選師德建設(shè)與“三育人”工作先進(jìn)集體和先進(jìn)個(gè)人，激勵(lì)一批優(yōu)秀文藝工作者，大力弘揚(yáng)師德風(fēng)范和愛崗敬業(yè)的良好風(fēng)尚；構(gòu)建“學(xué)校、教師、學(xué)生”三位一體的師德監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)，暢通信息渠道，開創(chuàng)多元化監(jiān)督方式，使全體教工便于、敢于監(jiān)督與被監(jiān)督；成立學(xué)校和院系兩級(jí)師德督導(dǎo)評(píng)估小組，結(jié)合個(gè)人自評(píng)、教師互評(píng)、學(xué)生評(píng)價(jià)等，構(gòu)建科學(xué)有效的評(píng)價(jià)體系，充分調(diào)動(dòng)教師積極性。此外，在大力弘揚(yáng)先進(jìn)典型的同時(shí)，還需善于運(yùn)用反面案例進(jìn)行教育，敢于在教師群體中開展批評(píng)與自我批評(píng)，敢于指出不良現(xiàn)象，嚴(yán)格實(shí)施師德“一票否決”，形成輿論壓力，警醒廣大文藝工作者在藝術(shù)教育實(shí)踐中支持和學(xué)習(xí)先進(jìn)，反對(duì)和抵制失德，自覺養(yǎng)成道德規(guī)范。對(duì)于違反或偏離職業(yè)道德的文藝工作者，給予及時(shí)教育及督導(dǎo)，若造成重大影響則實(shí)行懲罰制度，真正意義上實(shí)現(xiàn)“樹師德、鑄師魂、正師風(fēng)”的目的。引導(dǎo)高校文藝工作者自覺提升學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng)和修養(yǎng)，避免學(xué)術(shù)、科研功利化，增強(qiáng)育人使命感，堅(jiān)定文化自信，朝著文藝事業(yè)和教育事業(yè)發(fā)展目標(biāo)努力前行，在成就藝術(shù)價(jià)值道路上實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

(五)環(huán)境優(yōu)化路徑

馬克思說過：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人?！绷己玫沫h(huán)境氛圍是加強(qiáng)高校思想道德建設(shè)的重要條件。優(yōu)良的校園氛圍在藝術(shù)教育工作群體中能產(chǎn)生正能量，文藝工作者的感性認(rèn)知在健康向上的風(fēng)尚氛圍下能產(chǎn)生同化的力量，在潛移默化中消解浮躁、杜絕功利、抵制惡搞、消解戲謔，凝魂聚氣，達(dá)到靜心、益氣、怡情、勵(lì)志的效果，增強(qiáng)理性思維，提升審美素養(yǎng)，形成共同氣質(zhì)。各高校在加強(qiáng)思想道德建設(shè)過程中需注重校園文化環(huán)境、校內(nèi)宣傳輿論陣地建設(shè)，與社會(huì)媒體通力合作，在校園硬件環(huán)境與網(wǎng)絡(luò)媒體環(huán)境中努力營造健康積極的文化氛圍與育人環(huán)境。加強(qiáng)校風(fēng)、教風(fēng)和文風(fēng)建設(shè)，增設(shè)人文景觀，培育精神酵素，充分利用好博大精深、豐富多彩文化藝術(shù)的隱性教育資源，在公共區(qū)域增加反映校園文化底蘊(yùn)的師生藝術(shù)作品。讓文藝工作者在師德精神渲染的氛圍中得到熏陶，在尚美和導(dǎo)善的大環(huán)境中豐富思想和提升精神，自覺在藝術(shù)教育道路上求真、求善、求美，自主提高自身道德水平和追求藝術(shù)理想的動(dòng)力，以“細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”的方式達(dá)到春風(fēng)化雨、潤物無聲的效果。

總之，高校文藝工作者的思想道德素質(zhì)關(guān)系到高校教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)，關(guān)系到高校以文育人與以文鑄魂的成效，高校應(yīng)全面提高文藝工作者的思想道德素質(zhì)，引導(dǎo)他們在追求藝術(shù)造詣與立德樹人的道路上崇德尚藝，達(dá)到藝術(shù)與思想的統(tǒng)一，不忘初心，以美啟真、以美導(dǎo)善，以藝育德、以藝授德，真正意義上實(shí)現(xiàn)文以載道、筑魂育人。

TheNecessityandPathofLiteraryandArtisticWorksforUniversityWritersandArtists

LuXiufeng

(Guangzhou Academy of Fine Arts，Guangzhou，China)

Casting the soul into literary and art embodies the socialist core values in literary and artistic realm. It is important to cultivate and practise the core values for the universities. The ideological and moral quality of college writers and artists directly affects the efficiency of educating people through writing and casting the soul into a higher school. Based on the actual performance, the literary and art workers’ ideological and moral quality needs to enhance the overall construction of the scientific path under the guidance of Marx’s literary views, through promoting overall coordination of the ideological leadership, value guide, famous demonstration，standard system and environment optimization path.

University Writers and Artists；Casting Souls；Path

陳杰思，云南師范大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院教授、世界儒學(xué)聯(lián)合會(huì)秘書長、香港孔教學(xué)院國學(xué)教育委員會(huì)主席、中華義理經(jīng)典教育工程組委會(huì)主任，主要研究中華文化。

國家社科基金一般項(xiàng)目“中國傳統(tǒng)價(jià)值觀創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究”(16BKS111 )。

10.19468/j.cnki.2096-1987.2017.05.008