網(wǎng)絡(luò)文化視域下大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育探析

余世建，朱松節(jié)

(安慶職業(yè)技術(shù)學(xué)院，安徽 安慶 246003)

網(wǎng)絡(luò)文化視域下大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育探析

余世建，朱松節(jié)

(安慶職業(yè)技術(shù)學(xué)院，安徽 安慶 246003)

文章分析了網(wǎng)絡(luò)文化背景下大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育的緊迫性，探討了網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育的現(xiàn)實(shí)影響，提出要提高大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育實(shí)效性應(yīng)強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)，讓主流意識(shí)形態(tài)教育在內(nèi)容和形式上更加貼近大學(xué)生生活世界，構(gòu)建以中國(guó)特色網(wǎng)絡(luò)文化為載體的高校主流意識(shí)形態(tài)教育平臺(tái)，營(yíng)造“潤(rùn)物細(xì)無聲”式的校園文化為轉(zhuǎn)化路徑。

網(wǎng)絡(luò)文化；主流意識(shí)形態(tài)教育；大學(xué)生

一、大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育的緊迫性

1.確保高等學(xué)校正確的社會(huì)主義辦學(xué)方向和培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人的基本要求。大學(xué)生擁有蓬勃的朝氣、積極向上的精神和堅(jiān)定的毅力，是國(guó)家和民族的希望和未來，對(duì)大學(xué)生開展意識(shí)形態(tài)教育，有利于大學(xué)生樹立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰，正確理解和看待黨和國(guó)家在當(dāng)前社會(huì)主義初級(jí)階段面臨的困難和挫折，正確理解和傳播黨的路線、方針、政策，以飽滿的精神狀態(tài)投身到社會(huì)主義建設(shè)大潮中。胡錦濤同志認(rèn)為：“大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國(guó)的未來。他們是未來建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的中堅(jiān)力量，在他們身上寄托著全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。大學(xué)生的思想政治狀況、道德品質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)如何，不僅直接關(guān)系現(xiàn)階段中華民族的素質(zhì)，而且直接關(guān)系未來中華民族的素質(zhì)。特別是大學(xué)生思想政治素質(zhì)如何，更是直接關(guān)系到黨和國(guó)家的前途命運(yùn)?！盵1]

2.促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的實(shí)際需要。大學(xué)階段是青年學(xué)生“三觀”形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們對(duì)新知識(shí)有很強(qiáng)的適應(yīng)性，對(duì)新事物有強(qiáng)烈的好奇心，思維具有較強(qiáng)的可塑性，但同時(shí)也存在著弊端，即思想不成熟。在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化背景下，多種思想激蕩，良莠不齊，給青年學(xué)生帶來嚴(yán)峻的考驗(yàn)，嚴(yán)重影響了青年學(xué)生追求進(jìn)步的步伐。加強(qiáng)和改進(jìn)他們的思想政治素質(zhì)，確保社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)后繼有人意義重大而又深遠(yuǎn)。堅(jiān)持主流意識(shí)形態(tài)是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的根本保證。

3.發(fā)揮主流意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)作用的現(xiàn)實(shí)需要。加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)教育，有利于加強(qiáng)發(fā)揮其正確的引領(lǐng)作用，反對(duì)各種偽科學(xué)、錯(cuò)誤的社會(huì)理論及反馬克思主義的言論。特別是以美國(guó)為首的資本主義國(guó)家，無時(shí)無刻不在運(yùn)用其強(qiáng)大的政治、經(jīng)濟(jì)、文化手段對(duì)我國(guó)開展“和平演變”，意圖誘導(dǎo)我國(guó)放棄社會(huì)主義公有制道路，實(shí)現(xiàn)政治多元化、經(jīng)濟(jì)私有化、觀念西方化，最終顛覆我社會(huì)主義大國(guó)。高等學(xué)校應(yīng)竭盡所能向青年學(xué)生闡明：“馬克思主義過時(shí)論”“意識(shí)形態(tài)終結(jié)論”的謬論實(shí)質(zhì)。正視基辛格的言論“美國(guó)對(duì)中國(guó)仍擁有外交、經(jīng)濟(jì)及軍事優(yōu)勢(shì)，美國(guó)完全可以運(yùn)用這些優(yōu)勢(shì)來塑造中國(guó)未來的角色”。[2]堅(jiān)持馬克思主義、堅(jiān)持社會(huì)需要，堅(jiān)決抵制西方“和平顛覆”陰謀。

4.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的必然要求。改革開放以來，我國(guó)已由貧窮落后、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的落后國(guó)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榫C合國(guó)力顯著提升、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)的發(fā)展中國(guó)家，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制給社會(huì)群眾的思想觀念帶來巨大的沖擊。在生產(chǎn)力高速發(fā)展的同時(shí)，兩極分化的貧富差距、醫(yī)療衛(wèi)生、教育公平等問題隨之凸顯，使得部分群眾對(duì)社會(huì)主義道路產(chǎn)生懷疑甚至詆毀。有人主張停止改革，倡導(dǎo)重回“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”“人人平等”的時(shí)代。也有人認(rèn)為我國(guó)應(yīng)該全盤西化，全面顛覆目前的各項(xiàng)制度，徹底私有化，實(shí)行西方所謂的“三權(quán)分立”的優(yōu)良制度。針對(duì)以上錯(cuò)誤觀點(diǎn)，我們必須通過加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)教育，特別是向社會(huì)的準(zhǔn)職業(yè)人——大學(xué)生闡明利弊關(guān)系，確保貫徹正確的社會(huì)主義路線、方針、政策，明確中國(guó)特色社會(huì)主義方向。

二、網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育的現(xiàn)實(shí)影響

結(jié)合中國(guó)國(guó)情，主流意識(shí)形態(tài)教育主要通過思想政治理論課教師課堂講授為主要傳播媒介，傳播效果和受眾范圍均受到限制，而網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的興起，給大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育教學(xué)帶來便利的同時(shí)，亦帶來極大的隱形障礙，應(yīng)引起教育行政管理部門及教育工作者的重視。

(一)當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化教育的一般特征

在高等教育由精英化向大眾化轉(zhuǎn)變的過程中，高等院校對(duì)青年大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)教育略顯滯后，雖然意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)是把“雙刃劍”，但是教育投入、關(guān)注度和大學(xué)生實(shí)際需要相差甚遠(yuǎn)。網(wǎng)絡(luò)文化教育主要通過教師非課程化、不定期的班會(huì)、班級(jí)內(nèi)部新媒體等方式向?qū)W生傳播，學(xué)校、教師、家長(zhǎng)和學(xué)生本人重視程度均不夠，缺乏有效引導(dǎo)，易導(dǎo)致大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化教育呈現(xiàn)自發(fā)式、野蠻式生長(zhǎng)，出現(xiàn)兩極分化現(xiàn)狀：自制能力強(qiáng)、覺悟高的同學(xué)能夠合理利用網(wǎng)絡(luò)為自己服務(wù)；意志力薄弱、好奇心強(qiáng)的同學(xué)極易被不法分子利用，甚至做出有害社會(huì)、國(guó)家安全等行為，影響社會(huì)正常發(fā)展軌道。

(二)網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育的積極作用

伴隨計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已成為當(dāng)代大學(xué)生日常生活不可或缺的組成部分。中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)公布了第38次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，報(bào)告指出：截至2016年6月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模已達(dá)7.1億。大學(xué)生中網(wǎng)民幾乎全覆蓋，網(wǎng)絡(luò)給大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育提供了全新的機(jī)遇。針對(duì)如此龐大的網(wǎng)絡(luò)使用者，不受時(shí)間、空間和地域限制的新興傳播媒介，應(yīng)引導(dǎo)他們合理使用網(wǎng)絡(luò)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，進(jìn)行正確的輿論引導(dǎo)，把主流意識(shí)形態(tài)教育落到實(shí)處并要卓見成效。亦可通過現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)分析特定學(xué)生群體理想信念現(xiàn)狀、新老生群體對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的認(rèn)同度或?qū)v史價(jià)值判斷狀況，以及全校學(xué)生對(duì)國(guó)內(nèi)外社會(huì)熱點(diǎn)問題的輿情評(píng)估和走勢(shì)預(yù)判等第一時(shí)間做出預(yù)案，便于積極應(yīng)對(duì)。

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，使主流意識(shí)形態(tài)教育由最初的課堂講授、學(xué)生討論、紙質(zhì)材料宣傳、廣播電視等傳統(tǒng)形式增加到以信息技術(shù)為載體的多種形式，包括充分利用聲、光、電等媒介，調(diào)動(dòng)人體各個(gè)器官官能，使枯燥乏味的理論通俗易懂，大大降低了思想政治教育工作者的工作壓力，增強(qiáng)了課堂教學(xué)效率和教育實(shí)效性，增強(qiáng)了大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育的針對(duì)性。因網(wǎng)絡(luò)具有實(shí)時(shí)傳輸信息共享性，教育工作者可以第一時(shí)間把黨和國(guó)家的大政方針、政策、基本路線介紹給學(xué)生，為大學(xué)生及時(shí)了解知識(shí)提供便利和可能。教師也可以利用網(wǎng)絡(luò)并結(jié)合學(xué)生的興趣點(diǎn)，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生接受馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)教育，提高教育的針對(duì)性、實(shí)效性，充實(shí)了大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育資源。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)擴(kuò)大了主流意識(shí)形態(tài)教育資源的輻射面，涵蓋了社會(huì)生活的各個(gè)層面，把抽象的知識(shí)轉(zhuǎn)換為形象知識(shí)，特別容易被思想活躍、接受新鮮事物程度高的青年大學(xué)生所接納。

(三)網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育的消極效應(yīng)

1.網(wǎng)絡(luò)文化促使大學(xué)生出現(xiàn)淡化主流意識(shí)形態(tài)思想苗頭。“在互聯(lián)網(wǎng)上，各種各樣的‘思潮’數(shù)以百計(jì)，它們都充分利用互聯(lián)網(wǎng)來擴(kuò)大自己的影響，壯大自己的聲勢(shì)，其中影響較大的主要有新自由主義思潮、保守主義思潮、網(wǎng)絡(luò)無政府主義思潮等等?！盵3]給我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全帶來了極大隱患，特別是朝氣蓬勃的大學(xué)生，識(shí)別能力差，感性思維嚴(yán)重，極易受到西方不良思潮影響，對(duì)此我們應(yīng)有正確的認(rèn)識(shí)并采取積極有效的應(yīng)對(duì)策略。

2.網(wǎng)絡(luò)文化威脅大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)安全?；ヂ?lián)網(wǎng)加速了各國(guó)文化間的激蕩和相互吸收，為西方國(guó)家意識(shí)形態(tài)滲透提供了便利，加大了我國(guó)輿論導(dǎo)向的控制難度，影響了意識(shí)形態(tài)安全。如以美國(guó)為首的資本主義國(guó)家時(shí)刻不忘對(duì)我國(guó)的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域進(jìn)行滲透，利用發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用技術(shù)，大肆鼓吹資本主義價(jià)值觀念、公然推銷個(gè)人英雄主義、宗教信仰和資本主義生活方式，給我國(guó)國(guó)民特別是青年大學(xué)生傳遞錯(cuò)誤的價(jià)值觀念和道德標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致青年大學(xué)生漠視我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和悠久歷史，出現(xiàn)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的潛在危險(xiǎn)。

3.網(wǎng)絡(luò)文化淡化了大學(xué)生責(zé)任意識(shí)。資本主義國(guó)家標(biāo)榜個(gè)人利益至上、強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)，社會(huì)主義國(guó)家強(qiáng)調(diào)集體榮譽(yù)感、共同利益，在此兩種不同思想觀念指導(dǎo)下，出現(xiàn)不同的行動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)文化背景下，社會(huì)個(gè)體擁有個(gè)人獨(dú)立空間，可以在網(wǎng)絡(luò)上自由發(fā)表個(gè)人觀點(diǎn)，可以完全按照個(gè)人意志安排網(wǎng)絡(luò)發(fā)言內(nèi)容。尼葛洛龐蒂曾指出：“個(gè)人不再被淹沒在普遍性中，或作為人口統(tǒng)計(jì)學(xué)中的一個(gè)子集，網(wǎng)絡(luò)空間的發(fā)展所尋求的是給普通人以表達(dá)自己需要和希望的聲音?！盵4](P191)大學(xué)生可利用自由而廣大的空間，盡情表達(dá)自己的見解，最大限度地張揚(yáng)個(gè)性，導(dǎo)致大學(xué)生集體主義榮譽(yù)感逐漸喪失，個(gè)人主義抬頭，給個(gè)人以后的發(fā)展帶來弊端。

4.網(wǎng)絡(luò)文化背景下大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育對(duì)象愈發(fā)復(fù)雜。大學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)可以接觸到更多新鮮資訊，自由、民主、獨(dú)立、開放意識(shí)不斷增強(qiáng)，個(gè)性越來越明顯。外來思潮不斷沖擊，大學(xué)生的價(jià)值觀念和思想意識(shí)形態(tài)也在悄然發(fā)生改變，西方國(guó)家的拜金主義、個(gè)人英雄主義、享樂主義偶有呈現(xiàn)，導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)不信任，漠視國(guó)家政治生活，進(jìn)而發(fā)展到對(duì)社會(huì)負(fù)面新聞及突發(fā)事件感興趣，在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表不合時(shí)宜的過激言論，充當(dāng)網(wǎng)絡(luò)水軍等混淆視聽，做出違背主流意識(shí)形態(tài)的舉動(dòng)。

三、大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育在網(wǎng)絡(luò)中滲透與轉(zhuǎn)化的路徑

(一)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)與發(fā)展

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的最顯著理論成果，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)最本質(zhì)的體現(xiàn)。運(yùn)用中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀占領(lǐng)高校思想政治理論陣地，幫助大學(xué)生明辨是非，樹立正確的“三觀”，自覺抵制錯(cuò)誤、腐朽、落后思想，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念。準(zhǔn)確理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀精髓貫徹到高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中去，增強(qiáng)大學(xué)生的馬克思主義理論認(rèn)識(shí)和研究水平、堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念的崇高理想。網(wǎng)絡(luò)文化的自由、虛擬等特性，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)文化呈現(xiàn)多樣化等特征，社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須結(jié)合廣大網(wǎng)絡(luò)受眾的思想特質(zhì)、精神特點(diǎn)，增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力，及時(shí)調(diào)整網(wǎng)絡(luò)文化前進(jìn)方向，便于社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化健康發(fā)展?！坝蒙鐣?huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮，必須用開放包容的態(tài)度科學(xué)地分析復(fù)雜多元的網(wǎng)絡(luò)文化，引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化健康發(fā)展，最大限度地凝聚社會(huì)思想共識(shí)?！盵5]

(二)主流意識(shí)形態(tài)教育在內(nèi)容和形式上需更加貼近大學(xué)生的生活世界

對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的主流意識(shí)形態(tài)教育的內(nèi)容應(yīng)該體現(xiàn)科學(xué)性、時(shí)代性、大眾化等特色，不能忽視實(shí)際情況，傳播教條、一成不變的僵化理論，用科學(xué)的內(nèi)容和形式服務(wù)，增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)教育的實(shí)效性和說服力，借鑒吸收馬克思主義理論研究的最新研究成果，與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)現(xiàn)新問題、研究新情況，“將馬克思主義理論與中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來，用馬克思主義理論去研究現(xiàn)實(shí)新情況、解決現(xiàn)實(shí)新問題，增強(qiáng)馬克思主義理論的自我創(chuàng)新能力”。[6]關(guān)注大學(xué)生的興趣點(diǎn)和熱點(diǎn)問題，兼顧他們遇到的現(xiàn)實(shí)問題，提高理論問題和實(shí)際問題的解決效率，增強(qiáng)教育的感染性和實(shí)效性。發(fā)揮高校思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性，把理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)充分融合，向大學(xué)生系統(tǒng)介紹、強(qiáng)化主流意識(shí)形態(tài)教育，確實(shí)占領(lǐng)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育陣地，便于大學(xué)生堅(jiān)定共產(chǎn)主義崇高理想信念。

(三)構(gòu)建以中國(guó)特色網(wǎng)絡(luò)文化為載體的高校主流意識(shí)形態(tài)教育平臺(tái)

作為擁有上下五千年歷史的文明古國(guó)，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，國(guó)民對(duì)光輝燦爛的中華文化有著發(fā)自肺腑的認(rèn)同感，但是隨著全球村的到來，外來文化不斷涌現(xiàn)，嚴(yán)重沖擊著中華文化，特別是青年大學(xué)生，易于接受新鮮事物，熱衷于慶祝西方節(jié)日，忽視甚至冷淡中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，如端午節(jié)、七夕節(jié)等，嚴(yán)重忽視了中華優(yōu)秀文化資源。為此，應(yīng)該充分利用大學(xué)生的生理心理特點(diǎn)，將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)相結(jié)合，改變傳統(tǒng)文化資源的紙質(zhì)傳播方式，利用網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)大受眾范圍和影響力，讓青年大學(xué)生透過中國(guó)傳統(tǒng)文化感受到吃苦耐勞的民族精神、艱苦奮斗的刻苦精神、為國(guó)爭(zhēng)光的集體榮譽(yù)感，讓青年大學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷增強(qiáng)民族自豪感和集體榮譽(yù)感。同時(shí)，不斷推進(jìn)傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)和國(guó)家特色，達(dá)到源于傳統(tǒng)又不失現(xiàn)代特色，增強(qiáng)時(shí)代吸引力，構(gòu)建中國(guó)特色網(wǎng)絡(luò)文化為主流意識(shí)形態(tài)教育服務(wù)體系。

(四)以學(xué)生為本，營(yíng)造“潤(rùn)物細(xì)無聲”式的校園文化

作為大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的重要場(chǎng)所的大學(xué)校園，是大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育的載體，校園文化對(duì)意識(shí)形態(tài)教育的成敗起著決定性作用，優(yōu)秀的校園文化對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，讓大學(xué)生時(shí)刻體會(huì)到主流意識(shí)形態(tài)教育的要求，并匡正各自的行為，有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)作用的發(fā)揮，落后的校園文化則帶來負(fù)面作用。與此同時(shí)，教育工作要積極引導(dǎo)大學(xué)生參與到校園文化建設(shè)中，如校園整體衛(wèi)生的維護(hù)、校園樓宇道路名稱征集、文化墻的安排、宣傳欄編寫等，讓大學(xué)生在實(shí)踐中體會(huì)感知主流意識(shí)形態(tài)的作用。以學(xué)生為本，營(yíng)造“潤(rùn)物細(xì)無聲”式的校園文化環(huán)境，不僅有利于和諧校園文化建設(shè)，而且有利于大學(xué)生體會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的優(yōu)越性，做到共同進(jìn)步、和諧發(fā)展。

總之，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育問題，既面臨前所未有的機(jī)遇，又面臨異常棘手的困難，作為教育工作者，要及時(shí)結(jié)合全球化背景和時(shí)代特色，總結(jié)新情況、發(fā)現(xiàn)新問題，探尋大學(xué)生生理心理特點(diǎn)及成長(zhǎng)成才規(guī)律，努力建立網(wǎng)絡(luò)文化背景下大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育實(shí)效性常態(tài)機(jī)制，確實(shí)做到讓網(wǎng)絡(luò)為大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育服務(wù)。

[1]胡錦濤.在全國(guó)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作會(huì)議上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2005-01-19(1).

[2]基辛格．美中若發(fā)生沖突可能重蹈“一戰(zhàn)”覆轍[N]．參考消息，1999-09-08.

[3]顧曉英.大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同研究[J].湖北社會(huì)科學(xué)，2007，(1).

[4]〔美〕尼葛洛龐帝.胡泳，等.數(shù)字化生存[M]?？冢汉Ｄ铣霭嫔?，1996.

[5]林凌．用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)[J]．馬克思主義研究，2011，(2).

[6]岳杰勇，張銀付.積極推進(jìn)意識(shí)形態(tài)教育創(chuàng)新[N].人民日?qǐng)?bào)，2011-07-28(7).

責(zé)任編輯：魏樂嬌

College Student’s Mainstream Ideology Education From an Internet Culture View

YU Shi-jian，ZHU Song-jie

(Anqing Vocational Technical Institute，Anqing 246003，China)

The urgency of the mainstream ideology education for college students under the background of the Internet culture is analyzed by discussing the Internet culture’s influence on the practice of this education. It is proposed to strengthen the guidance of socialistic core value to promote the effectiveness of this education. The education should be closer to their life in terms of content and form. It is suggested to construct an education platform for the mainstream ideology education with Internet culture of Chinese characteristics and create an “immerging style” campus culture.

the Internet culture；the mainstream ideology education；college students

2016-10-24

安徽省高等教育振興計(jì)劃思想政治教育綜合改革計(jì)劃弘揚(yáng)核心價(jià)值觀名師工作室項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：Szzgjh1-1-2016-32；安徽省高職教育創(chuàng)新發(fā)展實(shí)施方案，項(xiàng)目編號(hào)：RW-62；2016年安慶職業(yè)技術(shù)學(xué)院工會(huì)重點(diǎn)課題：高校工會(huì)服務(wù)教職工長(zhǎng)效機(jī)制研究階段性成果。

余世建(1983-)，男，安徽滁州人，講師，碩士，主林從事高校思想政治教育研究； 朱松節(jié)(1964-)，男，安徽懷寧人，副教授，碩士，主要從事馬克思主義中國(guó)化、思想政治教育研究。

1004—5856(2017)07—0133—04

G641

A

10.3969/j.issn.1004-5856.2017.07.033