檔案文化產(chǎn)品的多渠道傳播研究

方樂鶯

（上海政法學(xué)院 上海 201101）

檔案文化產(chǎn)品的多渠道傳播研究

方樂鶯

（上海政法學(xué)院 上海 201101）

檔案文化產(chǎn)品展示與傳播是檔案管理部門實(shí)現(xiàn)其公共服務(wù)職能的一項重要體現(xiàn)。檔案文化產(chǎn)品的種類按載體可分為印刷品類、聲像類、實(shí)物類、虛擬產(chǎn)品類等，借助形式多樣的大眾傳播渠道，從構(gòu)建平面、聲像、會展、網(wǎng)絡(luò)四位一體的傳播模式入手，檔案文化產(chǎn)品也可以收獲很好的傳播效果。通過檔案文化產(chǎn)品的公益化和商品化，可以實(shí)現(xiàn)檔案文化產(chǎn)品社會效益與經(jīng)濟(jì)效益雙收獲，最終實(shí)現(xiàn)檔案部門服務(wù)社會公共文化的功能和價值。

檔案文化產(chǎn)品 多渠道 傳播

檔案文化產(chǎn)品展示與傳播是檔案管理部門實(shí)現(xiàn)其公共服務(wù)職能的一項重要體現(xiàn)。隨著檔案工作重心由“藏”轉(zhuǎn)向“用”，當(dāng)下各級檔案部門日益重視檔案信息資源的利用和開發(fā)，各類檔案文化產(chǎn)品的種類也漸漸得以豐富。借助形式多樣的大眾傳播渠道，檔案文化產(chǎn)品也可以收獲很好的傳播效果，有些檔案館因此而逐步形成了自身獨(dú)特的服務(wù)理念和服務(wù)文化。因此，思考和探索檔案文化產(chǎn)品的多渠道傳播途徑，使檔案文化產(chǎn)品傳播效果最大化，對于檔案部門實(shí)現(xiàn)服務(wù)社會公共文化的功能和價值具有重要意義。

一、檔案文化產(chǎn)品的種類

檔案文化產(chǎn)品的種類很多，按載體可分為：印刷品類、聲像類、實(shí)物類、虛擬產(chǎn)品類等。

1.印刷品類。印刷品類檔案文化產(chǎn)品是歷史最悠久，也是人們最熟知的一種，如史、志、鑒等編研產(chǎn)品和各類相關(guān)衍生讀物。檔案本身就是一種文化成果，經(jīng)史典籍等工具書作為最早的檔案文化產(chǎn)品可以追溯到孔子編研的《六經(jīng)》?！读?jīng)》是孔子在先朝各領(lǐng)域檔案文獻(xiàn)收集整理和編研的基礎(chǔ)上成就的。后來的《春秋》、《史記》以及各朝各代編研的各類史書、典籍等，成為古代檔案編研文化產(chǎn)品的主要形式，也是中華文化寶庫的重要瑰寶。志書的歷史也可追溯到2500多年前，有學(xué)者考證其時的《山海經(jīng)》是中國最古老的一部志書。而同樣作為資料性的工具書，如今被廣為使用的年鑒這一編輯產(chǎn)品是近代百年來從歐洲傳入的，其固定的體例和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆妒绞蛊涑蔀槭澜缧酝ㄓ玫墓ぞ邥?。如今，史、志、鑒作為國家官方編撰的檔案文化產(chǎn)品三大主要形式，因其嚴(yán)謹(jǐn)性、權(quán)威性和真實(shí)性而具有很高的史學(xué)價值。

此外，還有很多非嚴(yán)格意義上的傳、冊、集等作為檔案文化產(chǎn)品的衍生讀物，如一些名人傳記、書畫冊和照片影集等，通常是圍繞某一主題匯集相關(guān)檔案資料，圖文并茂，在生動性、可讀性上具有巨大優(yōu)勢，可獲得較好的傳播效果?，F(xiàn)代傳媒領(lǐng)域，有一些史志檔案類的雜志，甚至有關(guān)藝術(shù)類的雜志如《中國書畫》等，常有相關(guān)學(xué)術(shù)研究成果見刊，有些具有很高的史學(xué)價值，其研究過程也是以檔案資料為主要來源，也可看作重要的檔案編研產(chǎn)品的成果。這些學(xué)術(shù)成果因其短小精悍，有的在小眾受眾群體中被認(rèn)可程度比較高，傳播效果也比較好。

2.聲像類。聲像類產(chǎn)品主要包括文獻(xiàn)紀(jì)錄片以及相關(guān)的音像制品。文獻(xiàn)紀(jì)錄片是指“利用以往拍攝的資料片（有時輔以新拍攝的素材）編輯的紀(jì)錄片”[1]。有學(xué)者考證，1927年，我國電影工作者黎民偉完成的影片《國民革命軍海陸空大戰(zhàn)記》是中國文獻(xiàn)紀(jì)錄片的起點(diǎn)[2]。近年來，基于檔案原始素材基礎(chǔ)之上的文獻(xiàn)紀(jì)錄片愈來愈受到市場歡迎。如大型文獻(xiàn)紀(jì)錄片《旗幟》、《信仰》、《中國的將與帥》、《苦難輝煌》系列等等都廣受市場好評。第一歷史檔案館25集文獻(xiàn)紀(jì)錄片《清宮秘檔》在電視臺播放后，曾創(chuàng)下了1.6億的收視率，獲得清史界、影視界專家學(xué)者和觀眾的一致好評，先后獲得中國電視紀(jì)錄片學(xué)術(shù)獎、第二十二屆金鷹獎、第三屆國家音像制品獎。

紀(jì)錄片作為電視節(jié)目的一個重要種類，從中央到地方的各級電視臺，許多都設(shè)有紀(jì)錄片類欄目。而紀(jì)錄片尤其是文獻(xiàn)紀(jì)錄片的取材很大程度上依賴于檔案資源，使得紀(jì)錄片與檔案資源具有天然血緣關(guān)系，從北京衛(wèi)視《檔案》和上海紀(jì)實(shí)頻道的《檔案》欄目等名稱中可見一斑。此類欄目因其講述故事的起伏轉(zhuǎn)折、資料來源的真實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)以及懸念和細(xì)節(jié)的巧妙設(shè)置等因素會使受眾保持較高的收視注意力，一般收視率比較穩(wěn)定，受眾群體也比較穩(wěn)定。

3.現(xiàn)場實(shí)物類。現(xiàn)場實(shí)物類產(chǎn)品主要集中在展廳，如檔案館、博物館等舉辦的各類展覽，集圖文、聲像和檔案實(shí)物為一體的展出。還有衍生出的工藝復(fù)制品、模型、郵票等產(chǎn)品。2010年上海世博會集世界各國的文化精粹于一體，其間使用的多媒體技術(shù)更是使人大開眼界。世界各地的文化展示不再僅僅局限于模型、實(shí)物和擺設(shè)，多媒體播放使現(xiàn)場的展示大大擴(kuò)展了其深度和廣度。中國館尤其給國人留下深刻的印象。單單是它的建筑造型和格局設(shè)計，就是一部史學(xué)研究的成果。“東方之冠”的斗拱是我國傳統(tǒng)木構(gòu)架建筑中的一個基礎(chǔ)構(gòu)件，具有明顯的中國特色，它融合了多種中國元素，并用現(xiàn)代手法加以整合、提煉和構(gòu)成，同時此造型還借鑒了夏商周時期鼎器文化的概念，冠上巧妙嵌有中國二十四節(jié)氣，屋頂花園還設(shè)計了新“九州清宴”——田、澤、漁、脊、林、甸、壑、漠呈半月形圍在“東方之冠”（雍）的周圍[3]。館內(nèi)展品除展示現(xiàn)代城市發(fā)展的智慧和未來以外，最令人津津樂道的是會活動的清明上河圖。圖中人物各具神態(tài)和動作邏輯，雖琳瑯滿目但連貫循環(huán)，絲毫沒有突兀違和感。史學(xué)檔案能被利用展示至如此之程度，實(shí)是蔚為大觀。

4.虛擬產(chǎn)品類。虛擬產(chǎn)品類是指基于新媒體傳播的產(chǎn)品。此類產(chǎn)品在近年互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和多媒體技術(shù)蓬勃發(fā)展的同時也隨之大量出現(xiàn)，且受到讀者歡迎。如檔案館開辦的網(wǎng)上展廳、網(wǎng)上陳列館以及網(wǎng)站、微博、微信等傳播工具上傳播的相關(guān)檔案信息等。虛擬產(chǎn)品類產(chǎn)品具有傳播渠道多樣、觀看不受時空限制、閱讀體驗(yàn)新穎方便等優(yōu)勢，文字型虛擬產(chǎn)品較為契合現(xiàn)代人網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下碎片化、快速瀏覽的閱讀習(xí)慣，視聽型虛擬產(chǎn)品則帶給讀者迅速了解全景的視聽體驗(yàn)，省去了舟車勞頓親臨現(xiàn)場的麻煩，極大地提高了信息傳播的速度和效率。目前有不少省市部分檔案館均在網(wǎng)站上設(shè)立網(wǎng)上展廳，通過圖文、視頻等形式開展網(wǎng)上展廳，大大提高了傳播效果。

二、檔案文化產(chǎn)品的多渠道傳播

媒介在一定意義上既是文化產(chǎn)品的載體，也是文化產(chǎn)品的渠道。載體與渠道本身互為因果、相互融合。同樣，對于檔案文化產(chǎn)品的傳播而言，要整合大眾媒體資源，構(gòu)筑多渠道傳播模式，就要從構(gòu)建平面、聲像、會展、網(wǎng)絡(luò)四位一體的傳播模式入手。

1.平面媒體傳播渠道。書籍是最古老的大眾傳播工具，報刊次之。雖然在當(dāng)今新媒體時代平面媒體的吸引力和影響力均受到強(qiáng)大沖擊，但這些平面媒體對于廣泛宣傳檔案文化產(chǎn)品，傳播檔案文化理念仍具有重要意義。檔案文化產(chǎn)品由于其素材的原始性、題材的歷史性、評述的真實(shí)性、審美的嚴(yán)肅性使得這些文化產(chǎn)品的娛樂性色彩大受局限，閱讀檔案文化產(chǎn)品需要讀者靜心、耐心和用心，而書籍、報刊等平面媒體正是契合這一要求的媒介。在如今網(wǎng)絡(luò)快速淺閱讀的影響下，回歸書籍已經(jīng)成為人們祛除浮躁、靜心閱讀、深入思考的一種呼聲。這也正是印刷類檔案文化產(chǎn)品加強(qiáng)媒體宣傳、擴(kuò)大傳播效果的良好契機(jī)。

畫冊、影集等印刷精良，對于照片檔案和書畫藝術(shù)等作品的展示以其靜態(tài)穩(wěn)固的形式、可反復(fù)琢磨品味等特點(diǎn)廣受歡迎。報刊具有發(fā)行渠道優(yōu)勢，除了可對檔案具體的內(nèi)容進(jìn)行傳播外，也可對檔案文化產(chǎn)品進(jìn)行廣而告之。這種宣傳不受產(chǎn)品本身的載體形式限制，是擴(kuò)大檔案文化產(chǎn)品知曉率的重要途徑。

2.聲像傳播渠道。相較于平面媒體，廣播、電影、電視等媒體無論在傳播渠道、受眾覆蓋面還是在傳播效果上都具有很大優(yōu)勢。文獻(xiàn)紀(jì)錄片是檔案部門使用檔案資料編研制作（或聯(lián)合制作）的主要形式，它集影像剪切、現(xiàn)場主持、畫外解說、采訪口述等為一體，并結(jié)合題材適當(dāng)設(shè)置懸念、設(shè)計結(jié)構(gòu)，可看性最強(qiáng)，因而它的傳播效果可以說是比較理想的。同時，文獻(xiàn)紀(jì)錄片對于歷史真相的冷靜敘述、時代價值的深入思考、觀照現(xiàn)實(shí)的深刻反詰，也可因此而獲得較高的文化價值。同時，通過電視固定欄目的播出，受眾具有穩(wěn)定性，一定程度上可提高節(jié)目的邊際產(chǎn)品銷售，如較有價值的歷史光盤、配套叢書等。

3.會展傳播渠道。通過各館設(shè)置的主題會展、定點(diǎn)展廳、固定櫥窗以及工藝復(fù)制品在旅游景點(diǎn)的展出等等形式，把現(xiàn)場實(shí)物類的產(chǎn)品充分展示出來。會展傳播的渠道具有固定性強(qiáng)、現(xiàn)場感強(qiáng)等優(yōu)勢，可以給觀眾留下深刻的印象。場館展廳是檔案館服務(wù)大眾的主要場所，也是保存、構(gòu)建社會記憶的重點(diǎn)場所。此類展廳可集所有檔案編研產(chǎn)品的種類于一體，可采用基本的圖文、實(shí)物，也可以有多媒體屏幕播放視頻等，往往信息量巨大，通?？蓢@某一主題、某一事件進(jìn)行展示。如廣東佛山順德區(qū)檔案館在其官方網(wǎng)站上建立的網(wǎng)上展廳，設(shè)“順德發(fā)展歷史檔案文選選展”、“順德改革開放30年回顧”、“紀(jì)念順德人大常委會設(shè)立30周年圖片展”、“印記·順德”、“順德紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立90周年圖片展”、“順德民間檔案珍藏展之梁子蝦先生專題展”六個板塊，每個板塊下再設(shè)子欄目若干，完整而豐富地突出了該館的工作業(yè)績。

4.網(wǎng)絡(luò)傳播渠道。將檔案相關(guān)的編研產(chǎn)品通過網(wǎng)站、微博微信等基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的傳播，可以借助現(xiàn)代傳播渠道迅速到達(dá)讀者手中。網(wǎng)絡(luò)傳播渠道的特點(diǎn)是，海量資源整合、碎片化傳播、互動性強(qiáng)、成本低廉，這些都成為檔案編研產(chǎn)品擴(kuò)大傳播效果的重要契機(jī)。值得一提的是，目前受眾廣泛的微信，已經(jīng)成為政府、企事業(yè)單位服務(wù)公眾的重要工具，有不少檔案館已在微信上建立了公眾號。如天津市檔案館，其公眾號開設(shè)了“老照片”、“專題展覽”、“檔案服務(wù)”三個版塊。內(nèi)容豐富，圖文并茂，且閱讀方便，廣受讀者喜歡，而且定期更新，可以使讀者保持長期的關(guān)注度。

三、渠道整合價值的實(shí)現(xiàn)

顯然，平面、聲像、會展、網(wǎng)絡(luò)四位一體的多渠道傳播模式不是互為孤立的，而是互相融合、互相交叉呈現(xiàn)的，渠道的相互融合伴隨著內(nèi)容的整合，最終目的都是為了實(shí)現(xiàn)歷史檔案的教育功能和文化功能，這正是渠道整合價值實(shí)現(xiàn)的最終意義。檔案編研產(chǎn)品傳播渠道整合價值的實(shí)現(xiàn)可以從以下三方面入手。

1.檔案文化產(chǎn)品的公益化。檔案館是服務(wù)公眾的場所，因此，以檔案館為主體的檔案文化編研產(chǎn)品具有公共文化屬性，從一定程度上說具有全民性。因此，檔案文化編研產(chǎn)品無論何種形式都應(yīng)以某種方式向公眾開放。檔案文化產(chǎn)品與公眾的親密接觸，必然能引起雙向的互動：一方面，公眾在開放區(qū)域汲取檔案編研文化產(chǎn)品的內(nèi)涵，提高社會檔案意識；另一方面，公眾的檔案意識得以提高，能在某種程度上反哺檔案資源庫的建設(shè)，如私人檔案的捐贈、寄存和移交。這正是社會記憶的全民動員的良好契機(jī)。

2.檔案文化產(chǎn)品的商品化。檔案文化產(chǎn)品的公益性有一定區(qū)域的局限性。如固定展區(qū)的開放、固定區(qū)域內(nèi)的公共閱讀和視聽產(chǎn)品免費(fèi)收看。但有時公眾對于檔案文化產(chǎn)品具有隨身閱讀和私有化的需求。這就要考慮到檔案編研產(chǎn)品的商品化。商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展至今，文化產(chǎn)品的商品化有其積極意義和消極意義。然而檔案文化產(chǎn)品的編研本身遵守著它極其嚴(yán)格的底線——真實(shí)性原則，因而其文化屬性難以在商品的大潮中被抵消、被弱化。在真實(shí)性原則之上，檔案文化產(chǎn)品就不太可能出現(xiàn)假、丑、惡等負(fù)面文化功能的風(fēng)險。恰恰相反，正是由于檔案文化產(chǎn)品的真實(shí)性、嚴(yán)肅性，使得其傳播在一定程度上深受限制，所以才需要讓檔案文化產(chǎn)品商品化，通過商品的流通屬性，突破檔案文化產(chǎn)品的區(qū)域性局限，滿足公眾擁有該產(chǎn)品的需求。如今市場上廣為流通的檔案文化產(chǎn)品主要類型有圖書和聲像。事實(shí)證明，這兩種類型的檔案文化產(chǎn)品的商品化，滿足了公眾的閱讀需求。

通過檔案文化產(chǎn)品的公益化和商品化，可以實(shí)現(xiàn)檔案文化產(chǎn)品社會效益與經(jīng)濟(jì)效益雙重并收。

綜上，檔案文化產(chǎn)品是檔案管理部門服務(wù)于公眾的一種形式，擴(kuò)大檔案文化產(chǎn)品的傳播效果，最終是為了擴(kuò)大檔案產(chǎn)品的文化影響力，增強(qiáng)社會檔案意識。檔案文化產(chǎn)品的形成，很大程度上堅守著最初的文化自覺意識，即歷史的真實(shí)還原、真相的理性思考、嚴(yán)肅的審美價值、適度的文學(xué)想象，最終引起人們的文化自省。形式和渠道也許并不是最重要的，最重要的是人們基于真相的閱讀和在閱讀中還原真相，這才是檔案文化產(chǎn)品區(qū)別于其他文化產(chǎn)品的基本也是唯一特征。

[1]傅紅星.寫在膠片上的歷史：談新中國文獻(xiàn)紀(jì)錄片的創(chuàng)作[J].當(dāng)代電影,2000（5）.

[2]單萬里.中國文獻(xiàn)紀(jì)錄片的演變[J].電影藝術(shù)，2005（6）.

[3]百度百科http://baike.baidu.com/link?url=fJj1C53ib1YVVk0BOg l24C82bPMGT4pc-ASa2aL5wpAI2QT6YAfI-yo_oS6QwGi9355R -LlEqDsevuUwT1G5ehnr5_oxoRGGhCI14VwpHV6F2c45LDmeI RiS02JzF_Al-nTSl0GXIjjRE7y37r-lgNGvdw6TlZsQn79oIOGe0_ HzgKllICZwjZCkzuyxRwzhrG1zcZewqcRt8nawHpxaj-fdXvNTk 3Kd9ScXbIrvMme

★作者方樂鶯為上海政法學(xué)院館員。

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2016-09-08