羌族民俗體育搶救保護和開發(fā)研究

□羅清楊（阿壩師范學(xué)院體育系四川汶川623002）

羌族民俗體育搶救保護和開發(fā)研究

□羅清楊（阿壩師范學(xué)院體育系四川汶川623002）

羌族是我國古老的民族，有著自己悠久的歷史和傳統(tǒng)的習(xí)俗，尤其是其民俗體育更是多姿多彩，具有獨特的民族趣味性和文化特色。本文探索了羌族的習(xí)俗和民俗體育項目以及羌族民俗體育項目的文化內(nèi)涵，以推桿、抱蛋、羊皮鼓舞、爬桿為分析案例進行分析。與此同時又從保護、利用和開發(fā)的角度來探索羌族體育的發(fā)展途徑，首先需要政府的重視與支持；其次需要地方推出切實可行的保護政策與措施；第三要從傳統(tǒng)文化的角度進行弘揚，從而推動傳統(tǒng)文化的挖掘與傳承；第四是需要充分發(fā)揮民間團體的作用，推動民俗體育的發(fā)展與傳承，讓群眾在喜聞樂見的體育活動中感受傳統(tǒng)民俗文化的魅力。本文還探索了開發(fā)保護羌族民俗體育應(yīng)注意的問題，主要是政府的支持要有檢查與考核機制；地方保護與開發(fā)要落到實處；保護與開發(fā)要并舉，不能割裂開來；禁忌風(fēng)過無痕的表面文章，走形式主義，而忽略民俗體育所蘊含的文化內(nèi)涵。

羌族民俗體育項目文化內(nèi)涵保護開發(fā)

1、羌族習(xí)俗及其體育

1.1、羌族習(xí)俗

羌族是我國古老的民族，主要聚居地為我國的西部和四川地區(qū)，人口有3 0萬左右，其民俗習(xí)慣有獨特的地域性和民族性，在服飾上有著自己傳統(tǒng)的風(fēng)格，樸素而又不失典雅，男子習(xí)慣用青色的頭帕包頭，毛皮長衫并鑲嵌精美的花邊，腳裹毛制綁腿，飾有毛制腰帶，和綿裹兜子。女子以精美刺繡為裝飾的黑色頭帕包頭，穿刺繡長衫，配以黑色羊毛腰帶，喜帶精美銀飾品，以銀牌、銀手鐲、銀領(lǐng)花為主要首飾。在建筑方面羌族人民喜歡聚居，一般要幾十戶在山腰或山頂建筑村莊，形如城堡，俗稱碉樓。羌族是一個重禮尚武的民族，對老人孝敬有加，宴席期間要向老人敬歌、盛茶飯，客人進村下馬為敬，送客要敬送路酒。尚武方面每家要有一個男人以武裝為飾，裝備有刀、火槍、火繩、彈藥袋、糧袋，每十五天要進行一次檢查補齊，每年正月初五左右舉行打靶子大會。羌族的主要禁忌是有新生兒出生和大牲畜產(chǎn)仔禁忌他人來家，產(chǎn)婦在坐月子期間禁忌出門。喪偶兩年不準嫁娶，驚蟄不動土，春分不上山。這些習(xí)俗是表示對天地的敬畏，隨著傳統(tǒng)文化弘揚的深入，已經(jīng)開始有一些搶救措施，推動民族風(fēng)采的展示與文化開發(fā)。

1.2、羌族民俗體育項目

羌族是一個喜愛唱歌和運動的民族，羌族民俗體育項目較多，都是世世代代喜聞樂見的項目，在民俗體育項目中體現(xiàn)了羌族人民熱情開朗的性格，熱愛自然的情懷。主要民俗體育項目有摔跤、推桿、扭棍子、抱蛋、跳盔甲、羊皮鼓舞、爬桿、秋千、扳手勁、武術(shù)操等，這些都是源于羌族人民在日常生活里的活動，從這些體育項目中羌族人民得到身心的愉悅，融恰了人與人之間的關(guān)系，推動了和諧環(huán)境的發(fā)展。

2、羌族民俗體育項目的文化內(nèi)涵

2.1、推桿項目

是羌族傳統(tǒng)民俗的體育項目，主要是四川阿壩地區(qū)羌族的民間民俗體育項目，不僅是體育項目，也是羌族人民慶祝節(jié)日的主要活動。項目的競技規(guī)則是一根光滑的長三、四米，直徑二十厘米左右的木桿，兩個人面對面握著木桿的兩端，騎在雙腿間，用力向前推，以拍掌五下為一次競技的時間，時間到時以被推出半米以外為負，參加人員可以增加至雙方的二人或者三人，時間也相應(yīng)增加，推出的距離也相應(yīng)增加，局數(shù)為三局兩勝，即可以男性又可以女性，還可以男女混合。這樣的體育項目所蘊含的文化是一種積極樂觀向上的心態(tài)，團結(jié)協(xié)作的合作精神，核心文化是教育羌族人民沉重淡定，穩(wěn)步前進才是發(fā)展的最有效途徑。

2.2、抱蛋

抱蛋是羌族青少年傳統(tǒng)的體育游戲，其特點是沒有場地和人數(shù)限制，只要在比賽現(xiàn)場畫一個直徑一米半的圓圈就可以開始比賽了，圓圈內(nèi)放置三五塊石頭，比賽分兩方，其中一方有一個“保蛋人”，雙手著地，呈半俯臥狀，以胸腹護“蛋”，另一方全部是“抱蛋人”，抱蛋人千方百計地襲擊“保蛋人”，腳不能進圈抱走“蛋”為贏，而“保蛋人”既不能出圈，也不能用手接觸抱蛋人，只要“保蛋人”與“抱蛋人”的腿部相接觸，抱蛋人即輸，并被懲罰為“保蛋人”。若保蛋人的蛋全被搶走，則保蛋人輸，必會受到“篩糠”等一些有趣的處罰。該項目的文化內(nèi)涵是鍛煉人的智慧、眼力和腿力，考驗人的靈活性和反應(yīng)能力。

2.3、羊皮鼓舞

羊皮鼓舞是羌族祭祀舞蹈，由釋比領(lǐng)舞，頭戴插著野雞翎羽和彩色紙條的金絲猴皮帽，手持銅響盤、神棍、彩旗等，集體舞蹈邊用手敲鼓伴著，邊盡情舞蹈，多數(shù)是歌頌英雄與民族遷徙，整個舞蹈鼓聲和鈴聲相交，動作敏捷、矯健、激烈，節(jié)奏明快，烘托出一種嚴肅緊張而又熱烈的氣氛。其文化內(nèi)涵是對文化的敬仰和對天地的敬畏，被譽為羌族的經(jīng)典史詩。

2.4、爬桿

爬桿，在當(dāng)?shù)氐那甲謇镉纸凶?爬花桿"，也是羌族傳統(tǒng)民俗體育項目。比賽是用一根三米長左右的竹竿，頭上系上紅綢，由幾個年輕力壯的人立起把住，爬桿者徒手向上攀登，眾人圍觀喝彩，最先摸到紅綢者為勝者。爬桿既是體育競技項目，又是節(jié)日表演娛樂項目。所蘊含的文化內(nèi)涵是展示集體的力量，增強團隊精神，勇于挑戰(zhàn)自我。

3、搶救保護開發(fā)羌族民俗體育途徑

3.1、政府的重視與支持

對于羌族傳統(tǒng)的民俗體育，要進行搶救保護和開發(fā)，首先要得到政府的重視與支持，在政府的扶持下，有計劃、有目的地對其進行搶救式的傳承與開發(fā)利用。運用其促進傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚，并且促進民族文化的發(fā)展與多民族的融合。首先政府要把保護民族體育項目納入議事日程中來，形成可行性計劃并推動計劃的實施，投入人力、物力，以官方的角度組織羌族民俗體育大會和單項競技活動和節(jié)日表演項目，以此了敦促羌族民俗體育的更好發(fā)展。

3.2、地方保護的政策與措施

地方保護政策也是拯救和保護羌族民俗體育的有效途徑，隨著我國對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視與開發(fā)，地域性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)將會得到拯救性的保護和發(fā)展，羌族體育作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，地方保護政策要落到實處，措施要切實可行，不能紙上談兵理論上可行，而無法落到實處，而且在制定保護措施時，要充分考慮當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和地理環(huán)境，考慮到地域性的文化特征，制定好保護民俗體育措施的同時，也有利于社會的和諧與穩(wěn)定。

3.3、從傳統(tǒng)文化的的角度進行弘揚

現(xiàn)階段我國在大力弘揚傳統(tǒng)文化，制定了一系列有利于傳統(tǒng)文化發(fā)展的措施和政策，我國是多民族國家，每一個民族的傳統(tǒng)文化構(gòu)成了我國的傳統(tǒng)文化體系，從弘揚傳統(tǒng)文化的角度來對羌族體育項目進行保護和開發(fā)，將羌族體育納入傳統(tǒng)文化的大環(huán)境下進行開發(fā)和利用，不僅能夠有效保護羌族體育項目的長期發(fā)展，同時也能夠弘揚我國民族特色傳統(tǒng)文化，推動多民族文化的發(fā)展。

3.4、發(fā)揮民間團體的作用

民族的就是世界的，最具特色的民族風(fēng)格才是世界最亮麗的風(fēng)景，而每一個民族的人們都以生命熱愛著自己的民族，熱愛自己民族的民俗。會自發(fā)組成以本民族民俗為主題的民間團體，這些民間團體是拯救和保護民俗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主力軍。羌族體育項目也有很多民間團體，比如羊皮鼓舞舞蹈隊、爬桿協(xié)會、武術(shù)操協(xié)會等，充分發(fā)揮民間團體的作用，給這些團體以場地、宣傳、物力、活動策劃等方面的支持，是保護和開發(fā)羌族體育項目的又一有效途徑。

4、開發(fā)保護羌族民俗體育應(yīng)注意的問題

首先，政府的支持要有檢查與考核機制。開發(fā)和保護羌族民俗體育，重要的措施是政府的支持，而政府的支持要落到實處，必須有計劃、抓落實、有考核、有獎懲，只有這樣才能夠讓落實的人能夠高度重視起來，將每一項政策都落實到位，有效地推動羌族民俗體育項目的保護與開發(fā)；其次，地方保護要落到實處。地方保護會爭取到國家的一些政策和財力的支持，這些支持必須確保用到羌族民俗體育項目的保護中來，而不是以這樣的名義，用到與之無關(guān)的項目中，不僅無法保護羌族民俗體育項目，而且是一個的損害；第三，保護與開發(fā)并舉。對于羌族體育項目，要保護更要開發(fā)，在保護的基礎(chǔ)上進行開發(fā)利用，充分發(fā)揮民族特色，開發(fā)旅游特色，以民族特色的體育項目作為旅游的一個亮點來開發(fā)利用，有效促進羌族民俗體育項目的發(fā)展，也增加羌族人民的自信心和自豪感，并以自己的民族特色創(chuàng)造出經(jīng)濟效益，提升羌族人民的幸福感；第四，禁忌風(fēng)過無痕的表面文章。羌族民俗體育的拯救保護與開發(fā)，最禁忌的就是風(fēng)過無痕的表面文章，大力宣傳和采取一系列的措施之后，就如刮過一場風(fēng)一樣，不留下任何痕跡，而是要采取強有力的措施，堅持常抓不懈，考核與評估機制完善，推動羌族體育項目的長期開展與開發(fā)和利用。

5、結(jié)束語

我國是一個多民族的國家，又是一個有著悠久歷史和文化的國家，羌族是我國多民族大家庭里不可或缺的一員，同樣也有著自己鮮明的民族特色，有著自己獨特的民俗和傳統(tǒng)文化，羌族體育是羌族傳統(tǒng)民俗的一個縮影，對羌族體育項目的拯救、保護和開發(fā)利用，不僅能夠促進我國民族大家庭的和諧發(fā)展，同時也能夠有效保護少數(shù)民族民俗體育，使具有鮮明民族特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠保留下去并得到發(fā)展，同時對開發(fā)地域性特色旅游也起到了積極的推動作用，保護和開發(fā)羌族民俗體育項目，羌族民族發(fā)展經(jīng)濟與文化的雙重需要。

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1006-8902-2017-（02）-SY

課題編號：09SA003，四川省教育廳課題：羌族民俗體育搶救保護和開發(fā)研究，主研人：羅清楊。

羅清楊（1971－），男（羌族），四川茂縣人，大學(xué)本科，副教授，主要研究方向：田徑、體育文化、體育教育。