為語(yǔ)文教學(xué)構(gòu)筑“一堵墻”

李東旭

【摘要】莎士比亞說(shuō)過(guò)：“一千個(gè)讀者眼里有一千個(gè)哈姆雷特?！闭钦f(shuō)明要尊重每一位讀者的內(nèi)心體驗(yàn)。而語(yǔ)文閱讀教學(xué)，不也應(yīng)該如此，尊重每一位學(xué)生的閱讀感受嗎？多年的語(yǔ)文教學(xué)，使筆者深知，與其給學(xué)生“一缸水”，不如給他們“一把勺”，再構(gòu)建“一堵墻”，留給學(xué)生思維的空間，最終讓他們?cè)谧灾鏖喿x體悟中，感受文本的魅力，實(shí)現(xiàn)真正個(gè)性的閱讀體驗(yàn)。

【關(guān)鍵詞】閱讀；個(gè)性體驗(yàn)；人文情懷

【中圖分類號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

不知不覺間我們實(shí)施新課程改革已經(jīng)有很多年了，但是我們當(dāng)下的小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)，依然問(wèn)題多多，特別是為了把文章內(nèi)容講深講透，課堂上仍出現(xiàn)了條分縷析，出現(xiàn)了支離破碎，出現(xiàn)了滿堂問(wèn)、滿堂灌的種種不良現(xiàn)象。著名特級(jí)教師于永正曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：語(yǔ)文課不要講得過(guò)透，應(yīng)該有一堵墻，否則，就什么都沒有了。于老師的這句話，雖然言簡(jiǎn)，卻蘊(yùn)涵豐富，一語(yǔ)中的。他的“一堵墻”理論形象地道出了語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)之一在于重視心靈的體驗(yàn)和“感悟”，在心靈的體驗(yàn)中，在“悟”中直接把握事物的情意和旨趣。離開體驗(yàn)，離開悟，就背離了漢語(yǔ)的特點(diǎn)。

為了切實(shí)改變教學(xué)現(xiàn)狀，充分體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)重視體驗(yàn)和感悟的特點(diǎn)，在教學(xué)實(shí)踐中，我嘗試著來(lái)為語(yǔ)文教學(xué)構(gòu)筑一堵“隱形墻”，引導(dǎo)學(xué)生努力攀越它，去探尋墻外美妙的佳景，為語(yǔ)文教學(xué)洞開一片廣闊而美麗的新天地。

一、生成多維的個(gè)性體驗(yàn)——構(gòu)建“人文隱形墻”

在教學(xué)《軍神》時(shí)，我先讓學(xué)生自由讀課文，找出沃克醫(yī)生稱贊劉伯承的一句話。學(xué)生讀完之后，馬上找到了這句話：沃克醫(yī)生不禁失聲喊道：“了不起！你是一個(gè)真正的男子漢！一塊會(huì)說(shuō)話的鋼板！你不是普通的軍人，你是一位了不起的軍神！”

在此基礎(chǔ)上，我再讓學(xué)生默讀課文，邊讀邊想：為什么沃克醫(yī)生稱劉伯承為“軍神”？并讓學(xué)生用橫線在課文中畫出有關(guān)語(yǔ)句。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被激發(fā)了，他們邊讀邊圈畫，找到相關(guān)的語(yǔ)句，這樣讓學(xué)生通過(guò)圈圈畫畫，通過(guò)自己動(dòng)手動(dòng)腦去發(fā)現(xiàn)，從而激發(fā)了學(xué)生探究的興趣。

接著，我先讓學(xué)生把自己剛才找到的句子與小組人員進(jìn)行討論，在小組討論的基礎(chǔ)上，我再讓學(xué)生全班交流。有的說(shuō)，第一自然段中的“頭纏繃帶”說(shuō)明劉伯承的傷勢(shì)很重，但他“走進(jìn)”醫(yī)院后和醫(yī)生從容對(duì)話，可以看出劉伯承很鎮(zhèn)定；有的說(shuō)，“能！我一定能！”“自個(gè)兒爬上了手術(shù)臺(tái)”可以看出劉伯承準(zhǔn)備忍受劇痛的堅(jiān)定信心和果斷行動(dòng)；有的說(shuō)，“一條嶄新的墊單竟被抓破了”，可以看出劉伯承當(dāng)時(shí)所忍受的疼痛是何等的劇烈！……最后，讓學(xué)生讀好沃克醫(yī)生稱贊劉伯承的那句話。

是的，要想取得最佳的學(xué)習(xí)效果，就必須讓學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)盡情地釋放自身的能量，傾吐內(nèi)心的情感，把心里想說(shuō)的話說(shuō)出來(lái)，把表達(dá)的情感表達(dá)出來(lái)。只有組織學(xué)生討論交流，學(xué)生才能以積極的態(tài)度投入學(xué)習(xí)中來(lái)。

這一教學(xué)片段，正是我有意生成多維的個(gè)性體驗(yàn) ——構(gòu)建“人文隱形墻”，才使學(xué)生生發(fā)出如此多的感受與體驗(yàn)，才使學(xué)生探尋到了劉伯承“神”的多種含義，才把一個(gè)活生生的劉伯承呈現(xiàn)于大家的眼前。

二、心旅言語(yǔ)生命旅程——構(gòu)建“心旅隱形墻”

語(yǔ)文學(xué)科有個(gè)與眾不同的特點(diǎn)：它沒有唯一的答案，“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特?！币虼嗽诮虒W(xué)中，我們不妨構(gòu)建“心旅隱形墻”——可以霧里看花、水中望月，不必把每個(gè)問(wèn)題講得清清楚楚、明明白白、真真切切。只要說(shuō)得有道理，我們都予以肯定，模模糊糊才是真。其實(shí)，這也是源于學(xué)生的心理特點(diǎn)。在人文性如此強(qiáng)烈的語(yǔ)文學(xué)科中，如果我們一味地追求固定的、統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案，那怎能看到異彩紛呈的課堂教學(xué)？這座隱形墻，學(xué)生就永遠(yuǎn)不敢去攀越，他們也永遠(yuǎn)無(wú)法看到墻外美麗的風(fēng)景。因此，只有模糊，才能使學(xué)生透過(guò)文字，真真切切地看到字里行間隱藏的精彩世界。

在教學(xué)《船長(zhǎng)》時(shí)，學(xué)生對(duì)哈爾威船長(zhǎng)與“諾曼底”號(hào)一起沉入大海持不同意見。于是，我就讓學(xué)生展開辯論，讓他們暢說(shuō)自己的觀點(diǎn)。

正方：支持哈爾威船長(zhǎng)和“諾曼底”號(hào)船一起沉入大海。

反方：反對(duì)哈爾威船長(zhǎng)和“諾曼底”號(hào)船一起沉入大海。

下面就學(xué)生的辯論進(jìn)行摘要：

正方：哈爾威船長(zhǎng)和這條船有著很深的感情，他要和這條船同歸于盡是人之常情。他會(huì)想：船也沒了，我活著還有什么價(jià)值呢？還不如和船一起沉入大海吧，那我就和船永遠(yuǎn)也不分離了。

反方：對(duì)于人來(lái)說(shuō)，生命是最珍貴的。哈爾威船長(zhǎng)完全有生的希望，他可以選擇活下來(lái)，那么他的生命價(jià)值在其他方面也可以實(shí)現(xiàn)。

正方：作為“諾曼底”號(hào)船長(zhǎng)的哈爾威，他的崗位在“諾曼底”號(hào)上，他有責(zé)任有義務(wù)堅(jiān)守在自己的船長(zhǎng)崗位上，就像黃海大戰(zhàn)中的鄧世昌一樣，誓與船共存亡，這也是表現(xiàn)出的一種凜然正氣。

反方：但是，生命對(duì)于人來(lái)說(shuō)，只有一次?！傲舻们嗌皆?，不怕沒柴燒”，哈爾威船長(zhǎng)可以想辦法再造一條船，也取名為“諾曼底”號(hào)，用這條船來(lái)寄托自己對(duì)舊船的懷念，不也很好嗎？

正方：我提醒反方辯友，即使再造一條和原來(lái)的一模一樣的船，也取名為“諾曼底”號(hào)，但是，它已不再是原來(lái)的“諾曼底”號(hào)了。因?yàn)槭澜缟蠜]有哪兩樣物體是一樣的。

……

對(duì)于學(xué)生不同的觀點(diǎn)，我沒有直接偏向哪方，而是在學(xué)生辯論的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們感受哈爾威船長(zhǎng)與“諾曼底”號(hào)一起存亡的心理。因?yàn)閷W(xué)生的閱歷不同，對(duì)事物的感受也不一樣，我們應(yīng)該以生為本，尊重他們的不同感受?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》如是說(shuō)：語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反應(yīng)是多元的。因此，我們應(yīng)尊重學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)，不能越俎代庖，徒勞而無(wú)功。

我們的語(yǔ)文教學(xué)已經(jīng)歷過(guò)太多的“風(fēng)情”：與思想結(jié)過(guò)太深的緣，與政治貼過(guò)最緊的心，與精神攀過(guò)極近的親。但在新課程理念的正確指引下，我們一定要還語(yǔ)文教學(xué)以本真的面目，讓它在距離中生成多維的個(gè)性體驗(yàn)，在模糊中產(chǎn)生充盈的至真美感。為了達(dá)到這樣的理想境界，讓我們一起來(lái)做做高明的“建筑師”，為語(yǔ)文教學(xué)構(gòu)筑一堵無(wú)形的墻壁，引導(dǎo)學(xué)生快快樂(lè)樂(lè)、輕輕松松地攀越它，去欣賞墻外異常美妙的景致吧。

（編輯：鐘園）