德乃官之本，為官先修德
——略論領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德建設(shè)

鄧永紅

（湖南省懷化市委黨校，湖南懷化418000）

德乃官之本，為官先修德
——略論領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德建設(shè)

鄧永紅

（湖南省懷化市委黨校，湖南懷化418000）

加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德建設(shè)是一個(gè)時(shí)代課題。論述了從政道德建設(shè)的必要性、基本內(nèi)容、踐行途徑等，旨在提高當(dāng)前領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德建設(shè)效能。

從嚴(yán)治黨； 從政道德建設(shè)； 領(lǐng)導(dǎo)干部

一、引言

領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德建設(shè)，也即官德建設(shè)，是堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)的重要內(nèi)容。黨的十九大報(bào)告明確指出：“要堅(jiān)持黨管干部原則，堅(jiān)持德才兼?zhèn)湟缘聻橄?，?jiān)持五湖四海任人唯賢，堅(jiān)持事業(yè)為上公道正派，把好干部標(biāo)準(zhǔn)落到實(shí)處”。習(xí)近平總書(shū)記十分重視從政道德建設(shè)，多次強(qiáng)調(diào)：“做官先做人，做人先立德；德乃官之本，為官先修德。還有，‘百行以德為首’，‘修其心治其身，而后可以為政于天下’等等，這些講的都是做人與做官、修身與立德的道理。古往今來(lái)，為官者‘不患無(wú)位而患德之不修’，‘不患位之不尊，而患德之不崇’。在歷史的長(zhǎng)河中，那些帝國(guó)的崩潰、王朝的覆滅、執(zhí)政黨的下臺(tái)，無(wú)不與其當(dāng)政者不立德、不修德、不踐德有關(guān)，無(wú)不與其當(dāng)權(quán)者作風(fēng)不正，腐敗盛行、喪失人心有關(guān)”[1]285?！暗赖轮趥€(gè)人、之于社會(huì)，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的是崇德修身。這就是我們的用人標(biāo)準(zhǔn)為什么是德才兼?zhèn)?、以德為先，因?yàn)榈率鞘滓⑹欠较?，一個(gè)人只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，其才方能用得其所”[2]173。本文試圖就這一重要課題進(jìn)行分析研究，旨在為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)從政道德建設(shè)、提高官德修養(yǎng)提供一些幫助。

二、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義

“道德”一詞，出自于《道德經(jīng)》，它是指一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范，代表著社會(huì)的正面價(jià)值取向，起判斷行為正當(dāng)與否的作用。從政道德，是指從政者所必須遵守的從政準(zhǔn)則和規(guī)范。從政重德，是我國(guó)古代政治文明的一大傳統(tǒng)。中國(guó)歷朝歷代都是推崇道德建設(shè)的，早在先秦時(shí)期，就提出了“仁政”、“為政以德”的思想，“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”（《論語(yǔ)·為政篇》）；“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”（《論語(yǔ)·子路篇》）。歷史反復(fù)告訴我們：從政道德建設(shè)始終與政權(quán)的穩(wěn)固緊密聯(lián)系在一起，官德興，政權(quán)安，官德衰，則政權(quán)亂。

我們黨歷來(lái)重視從政道德建設(shè)。早在延安時(shí)期，毛澤東同志在他的著名篇章《紀(jì)念白求恩》中，主張要“做一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)有道德的人、一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人、一個(gè)有益于人民的人”。鄧小平同志也曾指出：“沒(méi)有共產(chǎn)主義道德，怎么能建設(shè)社會(huì)主義？”，“對(duì)于干部來(lái)說(shuō)，第一是德，看他是否忠實(shí)于人民、忠實(shí)于黨的事業(yè)”。并提出了“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的“四有”新人標(biāo)準(zhǔn)。江澤民同志提出“依法治國(guó)”和“以德治國(guó)”的理念，這表明國(guó)家法治和德治是并駕齊驅(qū)，不可分離。胡錦濤同志在慶祝建黨90周年大會(huì)上講話時(shí)指出：“要堅(jiān)持把干部的德放在首要位置，形成以德修身、以德服眾、以德領(lǐng)才、以德潤(rùn)才、德才兼?zhèn)涞挠萌藢?dǎo)向”。習(xí)近平同志擔(dān)任黨的總書(shū)記以來(lái)，更加重視領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德建設(shè)，強(qiáng)調(diào)指出：“從思想道德抓起具有基礎(chǔ)性作用，思想純潔是馬克思主義政黨保持純潔性的根本，道德高尚是領(lǐng)導(dǎo)干部做到清正廉潔的基礎(chǔ)”[2]39?！案骷?jí)黨委及組織部門(mén)要堅(jiān)持黨管干部的要?jiǎng)t，堅(jiān)持正確用人導(dǎo)向，堅(jiān)持德才兼?zhèn)?，以德為先”，“既要在大事上看德，又要在小事上察德”[2]418。確立了全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略方針，先后在黨內(nèi)和領(lǐng)導(dǎo)干部中組織開(kāi)展黨的群眾路線教育、三嚴(yán)三實(shí)、“兩學(xué)一做”教育活動(dòng)，全面加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性鍛煉和官德修養(yǎng)。加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的從政道德建設(shè)具有十分重要的意義，可以從四個(gè)方面來(lái)理解：

1.堅(jiān)守從政道德是加強(qiáng)治理能力建設(shè)的迫切需要?！八茌d舟，亦能覆舟”。水，即人民群眾；舟就是政權(quán)。人民群眾的力量是無(wú)限的，人民群眾是真正的英雄，這是歷史規(guī)律。我們要鞏固執(zhí)政地位，加強(qiáng)治理能力建設(shè)，就必須正確處理好“水與舟”的關(guān)系，必須贏得廣大人民群眾的擁護(hù)和支持。領(lǐng)導(dǎo)干部道德素質(zhì)高、執(zhí)行力強(qiáng)，能夠產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚力與向心力。有句古話叫做“吏不畏吾嚴(yán)，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公；廉則吏不敢慢，公則民不敢欺，公生明，廉生威?！惫埠?、廉也好，都是一種道德的力量、是一種崇高品質(zhì)的外在表現(xiàn)，它能產(chǎn)生強(qiáng)大的人格魅力、無(wú)窮的鼓舞作用，堅(jiān)定人民群眾跟黨走的信心。所以說(shuō)，從政道德事關(guān)黨的執(zhí)政地位，事關(guān)黨的事業(yè)興衰成敗。

2.堅(jiān)守從政道德是推進(jìn)反腐倡廉建設(shè)的有效途徑。道德是黨員干部的“大節(jié)”，同時(shí)，也是我們拒腐防變的“防火墻”。領(lǐng)導(dǎo)干部面對(duì)形形色色誘惑，只要政治思想堅(jiān)定、道德情操高尚，就能做到“出淤泥而不染”。有這么兩句俗話，一句是“物必自腐，而后蟲(chóng)生”，還有一句是“蒼蠅不叮無(wú)縫的蛋”，講的是生活常識(shí)和自然界規(guī)律。由這些自然現(xiàn)象聯(lián)想到發(fā)生在我們身邊的領(lǐng)導(dǎo)干部腐敗行為，都是從思想上放松要求、道德上腐化變質(zhì)開(kāi)始的。因此，加強(qiáng)黨員干部的從政道德建設(shè)，是反腐倡廉最根本和最有效的措施。

3.堅(jiān)守從政道德是引領(lǐng)社會(huì)道德風(fēng)尚的內(nèi)在要求。社會(huì)道德風(fēng)氣的形成，與黨風(fēng)、政風(fēng)息息相關(guān)。官風(fēng)正，則民風(fēng)淳。要營(yíng)造良好的風(fēng)氣，首先必須要有一個(gè)良好的黨風(fēng)、政風(fēng)。改革開(kāi)放以來(lái)，一度存在著社會(huì)風(fēng)氣不好、拜金主義、享樂(lè)主義、自由主義和西方思潮泛濫的現(xiàn)象，這些都是與我們的黨風(fēng)政風(fēng)不純息息相關(guān)。黨的十八大要求黨員干部“做社會(huì)主義道德的示范者”，正是基于這樣一種考量。所以，我們的黨員干部要帶頭踐行，以良好的黨風(fēng)帶政風(fēng)、促民風(fēng)。

4.堅(jiān)守從政道德是實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的必由之路。人心齊，泰山移。道德像指路明燈、像大海航標(biāo)，能夠感召人民為著共同的目標(biāo)而奮斗。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須有賴(lài)于全體中華兒女的艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)奮斗，只有各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)守從政道德、堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園，營(yíng)造心齊氣順、干事創(chuàng)業(yè)的工作氛圍，創(chuàng)造清正廉明、公平公正的發(fā)展環(huán)境，把人才、物資、資金等發(fā)展要素充分聚集起來(lái)，帶領(lǐng)廣大人民群眾眾志成城、齊心協(xié)力、攻堅(jiān)克難、砥礪奮進(jìn)，這一宏偉目標(biāo)才能真正實(shí)現(xiàn)。

三、領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德建設(shè)的基本內(nèi)涵和主要內(nèi)容

從政道德是國(guó)家公職人員從政所必備的職業(yè)道德，由它自身的特殊性質(zhì)和社會(huì)地位所決定，與社會(huì)公德、各種職業(yè)道德及家庭美德相比較，有著更高的要求，至少體現(xiàn)在以下五個(gè)方面：

一是要“忠”，絕對(duì)忠誠(chéng)。“忠誠(chéng)”，是指赤誠(chéng)無(wú)私，誠(chéng)心盡力。它是我們中華民族上下五千年的傳統(tǒng)美德，古往今來(lái)，為官為人，忠誠(chéng)都是值得敬佩的品質(zhì)。蘇武牧羊，岳飛的精忠報(bào)國(guó)，文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，以及王昌齡的“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”，都是絕對(duì)忠誠(chéng)的最好詮釋。在我們黨的歷史上涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)忠誠(chéng)的共產(chǎn)黨員，視死如歸、堅(jiān)貞不屈。如夏明翰、周文雍、陳鐵軍、劉胡蘭、江竹筠等，都是世人的楷模。我們的入黨誓詞中，“對(duì)黨忠誠(chéng)，永不叛黨”，是對(duì)每個(gè)共產(chǎn)黨員最基本的要求。所以廣大黨員都要強(qiáng)化忠誠(chéng)意識(shí)，保持忠誠(chéng)本質(zhì)。首先，要忠于黨的事業(yè)。對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)共產(chǎn)主義和社會(huì)主義的信念，是我們共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂。我們要堅(jiān)定理想信念，始終要在政治上、思想上、行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。要堅(jiān)決維護(hù)中央的權(quán)威，增強(qiáng)貫徹執(zhí)行黨的路線、方針和政策的自覺(jué)性，堅(jiān)決抵制搞“上有政策、下有對(duì)策”的錯(cuò)誤思想，確保政令暢通。其次，要忠于國(guó)家和人民?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”“天下為公”，歷史上進(jìn)步的思想家、政治家都是把個(gè)人榮辱與國(guó)家命運(yùn)、人民利益緊密相連。作為共產(chǎn)黨人、人民公仆，我們更應(yīng)錘煉“熱愛(ài)祖國(guó)、忠于人民”的品格，以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、服務(wù)人民為榮，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。再次，要忠于職責(zé)職守。職務(wù)和崗位賦予黨員干部責(zé)任與義務(wù)。對(duì)自己職業(yè)的敬、對(duì)崗位的愛(ài)，既是社會(huì)職業(yè)分工的需要，也是黨員干部應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要立足于崗位，不負(fù)使命，爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)，高質(zhì)量、高標(biāo)準(zhǔn)地完成黨和人民交給的任務(wù)。

二是要“公”，公正無(wú)私?！肮笔侵腹裏o(wú)私，為公眾謀利益。古語(yǔ)云：“居官守職，以公正為先，公則不為私所惑，正則不為邪所媚?！币馑季褪钦f(shuō)，身居官位，履行職責(zé)，應(yīng)該把公正放在首位，公平，就不會(huì)被私利所誘惑；正直，就不會(huì)被奸邪所迷惑。古往今來(lái)，凡在身后留下千古英名、贏得百姓口碑的，比如宋代的包拯、明代的于謙、海瑞，都是大公無(wú)私、一心為民的典范。在“立黨為公、執(zhí)政為民”執(zhí)政理念的引領(lǐng)下，我們黨涌現(xiàn)了很多“秉公用權(quán)、一心為公”的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部，如焦裕祿、孔繁森、鄭培民、楊善洲、沈浩等，這些古今的優(yōu)秀代表和先進(jìn)楷模，為我們樹(shù)立起學(xué)習(xí)的目標(biāo)和榜樣。堅(jiān)持“公”字，有兩個(gè)方面的內(nèi)容：一方面，要克己奉公。要恪盡職守，以“夙夜在公，寢食難安”的態(tài)度辦理公務(wù)，為老百姓多辦實(shí)事、多辦好事；要正確處理好公與私的關(guān)系，個(gè)人利益服從集體利益，局部利益服從全局利益，做到公而忘私、大公無(wú)私，切忌損公肥私、假公濟(jì)私、公私不分。另一方面，要主持公道。主持公道就是要堅(jiān)持原則，在是非原則面前，旗幟鮮明，絕不含糊。嚴(yán)格按照政策和法律法規(guī)秉公辦事，堅(jiān)持原則不講關(guān)系、不畏權(quán)勢(shì)、不徇私情，營(yíng)造公平的社會(huì)環(huán)境。

三是要“廉”，清正廉潔?！傲笔侵钙沸姓?，不貪污。馬克思曾指出：“廉潔奉公是共產(chǎn)主義美德”。十八大以來(lái)，黨中央堅(jiān)定地開(kāi)展反腐敗斗爭(zhēng)，查處了一大批大案要案，全面掀起“廉政風(fēng)暴”。十八屆六中全會(huì)，中央作出了全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略決策和部署，先后出臺(tái)了《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》和《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》等一系列黨紀(jì)黨規(guī)，對(duì)全體共產(chǎn)黨員和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部提出了更新、更高的要求。所以，每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該保持清醒的頭腦，堅(jiān)持廉潔從政。要艱苦樸素不忘本。黨員干部都是人民群眾的一員，要加強(qiáng)與人們?nèi)罕姷拿芮新?lián)系，始終保持艱苦樸素的本色，不貪圖享受，不追求奢華，踐行簡(jiǎn)單樸實(shí)的生活方式，保持高尚的精神境界和追求。要嚴(yán)于律己常警醒。面對(duì)糖衣炮彈的攻擊，我們要時(shí)刻警醒，自我約束，警鐘長(zhǎng)鳴，保持清醒頭腦。自覺(jué)遵紀(jì)守法，保持底線，禁止踩紅線。要接受監(jiān)督防病變。組織監(jiān)督、群眾監(jiān)督、輿論監(jiān)督等內(nèi)外監(jiān)督是預(yù)防權(quán)力腐敗的有效形式，領(lǐng)導(dǎo)干部要增強(qiáng)監(jiān)督意識(shí)，主動(dòng)接受監(jiān)督，及時(shí)洗臉擦汗，保持清潔、健康肌膚。

四是要“信”，誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)實(shí)，就是忠于事物的本來(lái)面貌，不說(shuō)謊，不作假，不欺瞞別人；守信，就是講信用，信守承諾，答應(yīng)別人的事情一定要去做。古語(yǔ)有云：“誠(chéng)信乃為人之本”，“人無(wú)信不立”。誠(chéng)信歷來(lái)是被提倡的傳統(tǒng)美德。無(wú)論是普通公民，還是大小官員，要想成家立業(yè)，有所作為，不講誠(chéng)信，根本是不可能實(shí)現(xiàn)的。黨的十八大提出“加強(qiáng)政務(wù)誠(chéng)信、商務(wù)誠(chéng)信、社會(huì)誠(chéng)信和司法公信建設(shè)”，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部代表黨和國(guó)家履行職能、執(zhí)行公務(wù)、行使權(quán)力，更應(yīng)成為講誠(chéng)信的示范者和踐行者。要有誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)。要堅(jiān)持“實(shí)事求是”，“三嚴(yán)三實(shí)”的作風(fēng)，老老實(shí)實(shí)做人，誠(chéng)誠(chéng)懇懇待人。表里如一，言行一致，不弄虛作假，不夸大成績(jī)，不掩飾缺點(diǎn)。要做守信的表率。時(shí)時(shí)處處守信用、講信譽(yù)，言必信、行必果。朱镕基同志曾分別對(duì)國(guó)家會(huì)計(jì)學(xué)院和國(guó)家統(tǒng)計(jì)局題詞“不做假賬”、“不出假數(shù)”，切中時(shí)弊，發(fā)人深省，各級(jí)干部和全體公職人員要認(rèn)真踐行，切實(shí)做到。要提升公信力。不僅領(lǐng)導(dǎo)干部要講誠(chéng)信，機(jī)關(guān)也要講誠(chéng)信。單位承諾的事，簽訂的合同協(xié)議，都要兌現(xiàn)。這樣才有公信力，人民群眾才會(huì)支持，事業(yè)才能發(fā)展。

五是要“勤”，勤政務(wù)實(shí)。“勤”是指經(jīng)常、做事盡力、不偷懶?！扒凇弊譃槿松谝灰x，因?yàn)榍谀苎a(bǔ)拙、勤以治事。作為黨員干部，更應(yīng)勤政為民，這既是一種政治責(zé)任，更是一種道德要求。要勤學(xué)。始終堅(jiān)持學(xué)習(xí)是一種生活方式，認(rèn)真看書(shū)學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)行知識(shí)更新，及時(shí)掌握先進(jìn)理論和專(zhuān)業(yè)知識(shí)。經(jīng)常深入到基層、深入到人民群眾中去，拜人民為師，做人民群眾的學(xué)生，虛心聽(tīng)取意見(jiàn)建議，廣泛了解社情民意，吸取充足養(yǎng)分。要勤思。多動(dòng)腦子，多想辦法。改革發(fā)展中，面臨諸多的困難、復(fù)雜的矛盾，特別是改革進(jìn)入“深水區(qū)”，更需要腦勤，多學(xué)習(xí)、多借鑒、多創(chuàng)新、多突破，攻難克堅(jiān)，開(kāi)拓創(chuàng)新。要勤為。把事業(yè)擺在第一位，不動(dòng)搖、不折騰、不懈怠，苦干、實(shí)干加巧干，為群眾排憂解難，辦實(shí)事、辦好事，干事成事。

四、領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德建設(shè)的實(shí)踐途徑

道德建設(shè)，貴在實(shí)踐。優(yōu)秀的道德品質(zhì)、高尚的道德境界主要是在實(shí)踐中修煉養(yǎng)成的。

一是要明理知恥，學(xué)以立德。學(xué)習(xí)是從政以德的基礎(chǔ)，“是非明于學(xué)習(xí)”。黨員干部要通過(guò)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，樹(shù)立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、利益觀、政績(jī)觀，堅(jiān)持以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析問(wèn)題、指導(dǎo)實(shí)踐，真正弄明白“人生價(jià)值是什么、從政為什么、身后留什么”的問(wèn)題，使我們的人生、職業(yè)生涯不偏離航向。要帶頭樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。對(duì)以個(gè)人主義、自由主義、享樂(lè)主義等消極落后的思潮要具有免疫力。要自覺(jué)擔(dān)負(fù)起建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重任，做社會(huì)主義道德的模范踐行者。

二是要艱苦磨礪，行以厚德。艱難困苦，玉汝于成。高尚的政治品德，只有經(jīng)過(guò)磨煉才能造就。首先是艱苦奮斗志不移。要主動(dòng)到基層一線去，到條件艱苦的地方去建功立業(yè)，越是艱苦的地方越能鍛煉干部。要吃得了“虧”。吃虧是福，知足常樂(lè)，不簡(jiǎn)單地與別人比待遇、比享受，要多比工作、比奉獻(xiàn)，要懂得“寶劍鋒從磨礪出”和“風(fēng)雨過(guò)后是彩虹”。要經(jīng)得起風(fēng)。遇到什么樣的磨難、經(jīng)受多大的考驗(yàn)，都要站穩(wěn)立場(chǎng)，不移志、不失節(jié)，“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”。其次是遠(yuǎn)離貪欲節(jié)不失。利欲千重險(xiǎn)，守節(jié)過(guò)關(guān)山，黨員干部要過(guò)好權(quán)力關(guān)、金錢(qián)關(guān)、美色關(guān)。要正確運(yùn)用權(quán)力。以“如履薄冰、如臨深淵”的態(tài)度，慎重用權(quán)，把權(quán)力用在為民服務(wù)上，千萬(wàn)不要把權(quán)力當(dāng)成謀私的工具，否則，權(quán)力將成為傷己的“利劍”、囚己的“枷鎖”、毀己的“牢籠”?！叭朔鞘ベt，孰能無(wú)過(guò)?！秉h員干部要經(jīng)常“自省”和“改過(guò)”。要聞過(guò)則喜，善待批評(píng)，對(duì)自身的缺點(diǎn)和不足要有清醒的認(rèn)識(shí)，要學(xué)習(xí)古人“一日三省吾身”、“見(jiàn)賢思齊”的態(tài)度，經(jīng)常剖析自己，改過(guò)自新，不斷進(jìn)步。

三是要靜以修身，儉以養(yǎng)德。要淡泊以明志。要涵養(yǎng)人生的大境界、高品位，對(duì)功名利祿，要看得透、淡定淡然。要學(xué)習(xí)鋪路石精神：不求聞達(dá)，犧牲自我，鋪就坦途；要學(xué)習(xí)紅梅精神：俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)；要學(xué)習(xí)蠟燭精神：平凡而不平庸，燃燒自己，照亮別人。要寧?kù)o以致遠(yuǎn)。浮躁是當(dāng)前社會(huì)的通病，急功近利，希望一舉成名、一夜暴富、一步登天，這種浮躁的心態(tài)對(duì)事業(yè)的發(fā)展不利，對(duì)黨員干部的成長(zhǎng)不利。俗話說(shuō)得好：“事急則亂，事緩則圓”。因此，我們一定要保持寧?kù)o的心態(tài)，拋卻私心雜念，寵辱不驚，物我皆忘，不為名利所累。工作要兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，一絲不茍，精益求精，方能成其大，能致遠(yuǎn)。要儉樸以養(yǎng)廉。要樹(shù)立儉樸的思想：一是事業(yè)要儉樸。要繼續(xù)樹(shù)立“過(guò)緊日子”的思想，堅(jiān)持勤儉辦一切事情，珍惜財(cái)力，厲行節(jié)約，充分發(fā)揮好財(cái)政資金的作用。二是生活要儉樸。生活上要樸實(shí)無(wú)華，堅(jiān)持綠色低碳消費(fèi)，不奢華鋪張。這樣才能夠培養(yǎng)我們的情操，才能夠修煉我們的道德品質(zhì)。

除了領(lǐng)導(dǎo)干部的嚴(yán)格自律，不斷修煉提高外，加強(qiáng)制度建設(shè)，進(jìn)行嚴(yán)格的他律，也是從政道德建設(shè)的重要途徑。

一是教育引導(dǎo)。各級(jí)黨政組織要加大宣傳教育力度，在全社會(huì)形成強(qiáng)大輿論氛圍，尊崇道德；要大張旗鼓地樹(shù)立正反典型，用榜樣的力量激勵(lì)引導(dǎo)人，用反面典型告誡警示人。要堅(jiān)持“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄取钡暮酶刹繕?biāo)準(zhǔn)，科學(xué)的選拔任用領(lǐng)導(dǎo)干部，以此帶動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)干部自覺(jué)踐行和提高道德修養(yǎng)。

二是完善制度。法規(guī)制度具有根本性、長(zhǎng)期性、穩(wěn)定性和權(quán)威性，推進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德建設(shè)，必須有嚴(yán)格的制度作保障。目前我們現(xiàn)有的黨紀(jì)政規(guī)對(duì)于道德建設(shè)的內(nèi)容還不夠具體化、規(guī)范化，應(yīng)加強(qiáng)這方面的制度研究和制定，進(jìn)一步扎緊籠子，規(guī)范約束各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的道德思想和行為。

三是強(qiáng)化監(jiān)督。好的制度必須執(zhí)行，執(zhí)行必須依靠監(jiān)督，強(qiáng)有力的監(jiān)督是加強(qiáng)從政道德建設(shè)的重要基礎(chǔ)。各級(jí)黨政組織要進(jìn)一步重視和強(qiáng)化組織監(jiān)督、群眾監(jiān)督和輿論監(jiān)督，借助外部力量，形成強(qiáng)大的震懾，確保領(lǐng)導(dǎo)干部自覺(jué)踐行和遵從道德準(zhǔn)則。

五、結(jié)束語(yǔ)

黨的十八大以來(lái)，在堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨的新形勢(shì)下，領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德建設(shè)是所有黨組織和黨員干部的重要工作之一。本文從領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德建設(shè)的必要性、基本內(nèi)容和實(shí)踐途徑等進(jìn)行了詳細(xì)的分析和充分的論證。“德乃官之本，為官先修德”應(yīng)成為黨員干部從政的基本認(rèn)識(shí)，從政道德應(yīng)成為領(lǐng)導(dǎo)干部最重要的必修課之一。

[1]習(xí)近平.之江新語(yǔ)[M]杭州：浙江人民出版社，2007.

[2]習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政[M]北京：外文出版社，2014.

Virtue is the Foundation and the First Requirement to be a Leading Cadre——Brief Discussion on Moral Construction of Leading Cadres in Politics

DENG Yong-hong
（Municipal Party School of Huaihua，Huaihua，Hunan 418000）

It is a very important and realistic subject to strengthen the moral construction of leading cadres in politics，which is particularly necessary in the new situation of adhering to the overall and strict party management at present.This article analyzes and discusses the necessity，the basic content and the practice way of strengthening the moral construction in politics，so as to help the current leading cadres in the construction of morality in politics.

run the Party strictly； politics moral construction； leading cadre

D261

A

1671－9743（2017） 10－0025－04

2017-09-27

鄧永紅，1962年生，女，湖南沅陵人，高級(jí)講師，研究方向：執(zhí)政黨建設(shè)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)。