江南園林意境營造手法對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的影響與借鑒

劉偉

江南園林意境營造手法對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的影響與借鑒

劉偉

（皖西學院藝術(shù)學院，安徽六安237012）

通過代表中華民族文化內(nèi)涵的江南園林，追溯其園林意境產(chǎn)生的原理、園林意境創(chuàng)作手法，以及江南園林意境對當代室內(nèi)設(shè)計空間營造的借鑒，從而思考從藝術(shù)設(shè)計的角度在當代審美語境的背景下，利用傳統(tǒng)文化帶來的提示，尋找具有獨特民族精神和美感的室內(nèi)設(shè)計，同時給予江南地域性的室內(nèi)設(shè)計指導。介紹了園林藝術(shù)的造園基本手法，在此基礎(chǔ)上探討了造園手法在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的體現(xiàn)。通過園林的造園手法和現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的緊密聯(lián)系，從而創(chuàng)造出美好的室內(nèi)環(huán)境。

江南園林；意境；室內(nèi)設(shè)計；借鑒

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計需要關(guān)注空間個性、人文理念，賦予設(shè)計更加深刻的文化底蘊，使人們對空間產(chǎn)生共鳴，打動人心?！靶轮惺健笔覂?nèi)風格是中國本土的獨特風格，其在江南地區(qū)的園林建筑清新優(yōu)雅，在意境上更是具有獨特韻味。

一、江南園林意境表現(xiàn)形式發(fā)揮的意義

“意境”是由“意”與“境”組合而成，在園林中“意”屬于主觀范疇，是情與理的統(tǒng)一，主要是指藝術(shù)家的理想情感在造園的時候傳達出來的一種思想?！熬场睂儆诳陀^范疇，指的是形神相統(tǒng)一，指藝術(shù)家通過“意”而反映形成的視覺景觀?！耙狻迸c“境”相互作用的時候，情與理、形與神交融，彼此制約形成“意境”。千百年來中國所追求的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵蘊含在意境當中，而儒、道、釋三教一直深深地影響著意境發(fā)展。中國傳統(tǒng)文化給予意境充分的養(yǎng)分，并在互相作用貫通中成為中國古典文化的精華。意境它不是個孤立的景象，而是一種深層次整體的傳達出來的審美感受，即情與景相互交融、虛與實共生、耐人尋味有著心靈的生命律動的、詩畫境界般的空間。

江南園林在世界的園林界之所以地位如此之高，應(yīng)該說中國美學思想精髓的意境在此之中發(fā)揮了重要的作用。它充分體現(xiàn)出文人士大夫的淡雅、崇尚自然的審美情趣，有著浪漫飄逸的氣質(zhì)以及情與景、意與像相統(tǒng)一的詩畫般的意境，被譽為一支“凝固的詩”、一副“立體無聲的畫”?？偟膩碚f江南的園林意境，它是園林營造者為追求浪漫情感和哲理主觀創(chuàng)造的一種理想化的審美精神世界，注入了造園者對于世界觀與人生觀的自我感觸，通過更深層次的聯(lián)想然后創(chuàng)造的物態(tài)化意識結(jié)晶。私家園林這種外在形式而折射出的情景促使觀者產(chǎn)生情愫，達到觸景生情的藝術(shù)境界。

“江南園林的造園意境，達到了自然美、建筑美、繪畫美和文學藝術(shù)的有機統(tǒng)一。與一般藝術(shù)所不同的是，它主要是由建筑、山水、花木組成的綜合藝術(shù)品。成功的園林藝術(shù)，既能再現(xiàn)自然山水之美，而又不露人工開鑿的痕跡，高于自然”[1]42。所以說它對我們當代室內(nèi)設(shè)計有著很大的影響力和重要的指導意義。這個曾經(jīng)帶給人們許多生活享受的私家園林，在滿足居住、休閑等功能需求的同時也要很好的考慮到使用者精神上的需求。但是對于現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計來說過于奢侈，因為江南園林帶給我們的生活資源和空間面積不適應(yīng)于現(xiàn)在的城市。在這樣的情況下，我們要在城市給予的小空間中運用私家園林的傳統(tǒng)元素，把室內(nèi)空間實用功能與精神層面完美結(jié)合起來。那么如何使得當代有限面積的室內(nèi)設(shè)計蘊含園林意境，我們還需要一步一步地向前探究。而江南私家園林意境的借鑒，從形式到內(nèi)涵，可以給當代室內(nèi)設(shè)計師無窮的啟示和幫助。

當然，若想進一步提高室內(nèi)設(shè)計的設(shè)計水平，這種運用不僅只是停留于表面的形式，而是需要與功能相統(tǒng)一自由展現(xiàn)出來的形式，除此之外還要考慮舒適程度、實用功能、空間營造等方面的塑造。從我國當前室內(nèi)設(shè)計發(fā)展狀況來看，這一范疇基礎(chǔ)并不雄厚，許多設(shè)計師受利益的驅(qū)使，出現(xiàn)了魚龍混雜的現(xiàn)象。我們要意識到室內(nèi)設(shè)計是由建筑設(shè)計中的裝飾部分演變而來的，它與建筑學和美術(shù)學息息相關(guān)，有著自己的特征和內(nèi)涵。因此，本文的目的是把中國具有代表性傳統(tǒng)文化特色的江南私家園林作為一個角度，探討傳統(tǒng)文化對于室內(nèi)設(shè)計的借鑒，同時給予設(shè)計師一些理論指導，使我國室內(nèi)設(shè)計傳統(tǒng)精髓能夠發(fā)展和傳承下去。

二、江南園林意境營造手法在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的借鑒與運用

設(shè)計師要學會運用相對應(yīng)的方法與技巧去表達意境，這是對于園林意境創(chuàng)意表現(xiàn)的重要環(huán)節(jié)。正如清錢泳在《履園叢話》中說過:“造園如作詩文，必使曲折有法，前后呼應(yīng)?！盵2]17不像西方古典園林般采用幾何式，比較規(guī)整，江南園林意境營造比較含蓄，給人無限想象空間。在表現(xiàn)意境的時候要高度概括、敢去取舍、言簡意賅，這樣才能激發(fā)人的想象。意境是主客觀統(tǒng)一產(chǎn)生的共鳴，所以說不是僅僅把私家園林的傳統(tǒng)符號生搬硬套地堆砌，盡管也能產(chǎn)生一定的美感，但是不足以打動人心。若是設(shè)計師將自己的情感融入園林景觀中并且結(jié)合自己的創(chuàng)意表達出來，觀賞者在產(chǎn)生興奮之時，園林意境與設(shè)計師自己的藝術(shù)表達才能得以升華?？傮w來說，對于江南園林意境的借鑒在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計當中常用手法有幾下幾點：

（一）借景

江南私家園林因為占地面積小，所以相對來說園林景觀的規(guī)模也不大，往往會利用借景來營造園林意境。所謂借景就是在觀賞者視野范圍當中，將美景“借用”到園林視線之內(nèi)，延伸了原有空間。在室內(nèi)設(shè)計中，這種手法可以運用在一些窗、隔斷等設(shè)計上，將人們的視線加以引導，從視覺上更加變化無窮。

（二）障景

障景極度體現(xiàn)東方的審美觀念那種朦朧、恍惚，如“猶抱琵琶半遮面”的含蓄美。這種手法并不是完全遮擋，總的來說，障景是為了更好地露出來。通過遮掩景物的美，使得這種半遮半掩的朦朧之感使人產(chǎn)生步移景異的視覺享受。

（三）虛景

“虛”是一個很抽象的概念，不容易被感知，我們可以理解為“無”或者“空”，它與“實”相互對立，顧名思義“實”是可以被感知的，可以理解為“有”，具象而實在的?！耙暰盀檫_到最佳效果，應(yīng)該只在規(guī)劃中最恰當?shù)奈恢貌磐耆孤冻鰜??！盵3]220這種手法在古典園林中運用很廣泛，如園林中的藏與露、疏與密、淺與深以及在建筑形體中等等都是相關(guān)聯(lián)的。它不僅可以豐富人的視覺感受，同時也有著擴大空間的藝術(shù)效果。

“藏與露中的虛與實，‘藏’表現(xiàn)為一種含蓄之感、恍惚迷離，是一種‘虛’，‘露’它是可以被直接感知，袒露于外也就是‘實’。私家園林面積或大或小，都盡量避免開門見山，一覽無余，而且總會試圖把“景”部分遮掩起來，像是若有若無?！盵4]23江南私家園林注重那種微妙虛實關(guān)系，用來營造那詩畫一般的意境。虛與實是相互依存，相互對立的，江南私家園林中“虛中有實，實中有虛”的造園手法使得園林意境有了更多想象空間。就像它的室內(nèi)空間里，如果粉墻上有窗，透過窗可以看見外面的風景，里外空間相互穿插、輝映成趣，從而產(chǎn)生一種空間的流動。除了體現(xiàn)在以上方面，像光影的明與暗、材質(zhì)的細膩與粗糙、顏色的深與淺、純與灰等，也都可以塑造出虛實交融的豐富意境。然而這些藝術(shù)手法都可以運用到現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計中，給予設(shè)計師啟發(fā)。

（四）象征、比擬、聯(lián)想

江南的私家園林意境的營造并不是還原大自然本身的面貌，它常常借用具有文化特征的古跡、匾額、楹聯(lián)、題詠、雕刻等形式加以象征、比擬、聯(lián)想，更好地促進人與物的交流，以景生情，推動意境的產(chǎn)生。想象能由一物聯(lián)想到另一物，以此類推，想象的事物越豐富，意境也就越深遠。因此設(shè)計師在室內(nèi)設(shè)計中也可以充分運用聯(lián)想、象征、比擬等此類方法從而引起環(huán)境使用者心理上的感受，將使用者的主觀理解融入室內(nèi)空間，從而推動意境的升華，走向設(shè)計的更高層次。古代文人士大夫為了通過營造園林意境把主觀情感寄托于園林自然景觀及其綜合關(guān)系當中，促使觀賞者觸景生情、流連忘返、回味無窮，往往會借用像詩文、碑刻、匾額、楹聯(lián)等進行點綴，以激發(fā)人去聯(lián)想。即是運用這些概括性的文字信號把園林景觀的意境得以升華，使得物質(zhì)層面升華到精神層面。

詩畫匾額也可以說是中國文明積淀下來的中國傳統(tǒng)文學的精華，通常都是經(jīng)過許多大師提筆的珍跡作品，它就像中國國畫題跋一般讓觀賞者浮想聯(lián)翩。它們在園林中既作為園林景觀的一部分具有歷史、人文、審美的價值，同時也豐富了觀者對于園林意境的感受。就像拙政園中的小滄浪室內(nèi)懸掛的楹聯(lián)寫道“茗杯眠起味；書卷靜中緣”，這是清代的書法家文征明的詩句。詩句所描繪的是人們在靜養(yǎng)讀書時的一種精神狀態(tài)，其在這里讀書對景品味詩聯(lián)，就如品茶一樣細細品味，高雅詩意般的意境油然而生。詩畫匾額還賦予園林一種文化和歷史的厚重之感，它含蓄地反映了各歷史階段的文化，有些裝裱的比較華麗，有些比較古樸，其上面的字體也是多種多樣，具有極高的藝術(shù)境界。它能夠表達文人的意境感受，使得觀賞者不自主地意會這種藝術(shù)境界，讓僅有的園林區(qū)域有了更廣泛的遐想空間。

這些題詠、匾額、楹聯(lián)和詩歌等是從園林中概括提煉出來的神韻，點綴了園林景觀生命力，同時也間接地流露出了古代文人和造園者的文化素養(yǎng)、生活態(tài)度。與那些容易凋零腐朽的花木和倒塌的建筑來說更容易保持其生命力的延續(xù)。例如在室內(nèi)空間中放置與之風格相適應(yīng)的具有人文精神韻味的陳設(shè)裝飾，在一定程度上大大烘托了室內(nèi)環(huán)境的氣氛，也提高了空間的審美品位。

總之營造意境的過程也可以說是人與物情景相交流的過程，通過探討以上這些關(guān)于園林意境的營造手法，對于提高園林意境方面的設(shè)計水平和審美都是有益的。

三、江南園林意境營造手法對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的啟示

江南園林在一定程度上反應(yīng)了我國江南在當時的時代背景文化。但是時代在進步，人們的物質(zhì)生活水平的提高還有科技的飛速發(fā)展，必然地對設(shè)計文化內(nèi)涵有了更高的需求，與人們息息相關(guān)的室內(nèi)空間更是如此。那么，在當代的室內(nèi)設(shè)計中若是想要將傳統(tǒng)文化得到進一步的繼承與發(fā)展，不能照搬照抄，畢竟任何時代，任何民族的藝術(shù)都是在繼承和革新的辯證統(tǒng)一中向前發(fā)展的，這是藝術(shù)自身運動的普遍規(guī)律。于是我們可以通過現(xiàn)代的一些技術(shù)手段營造意境的手段追求神似。如蘇州博物館的設(shè)計滿足了它所需要的功能，結(jié)合了當今的技術(shù)，并且整個博物館建筑的生命仍然有著江南地域性文化的精髓，既有運用傳統(tǒng)的相關(guān)元素，又結(jié)合了新的理念和運用了新的設(shè)計方法。這些設(shè)計手法的表達都值得現(xiàn)在的設(shè)計師學習。

總之，室內(nèi)設(shè)計會隨著時代發(fā)展而發(fā)展，形與神兼?zhèn)涞氖覂?nèi)空間設(shè)計不僅符合當代中國人的審美觀念，也是利于傳統(tǒng)文化本身提高的需要。對于傳統(tǒng)文化意境的研究，并不是完全臨摹表面的裝飾堆砌，而是上升到形以上的精神境界。

傳統(tǒng)文化的意境賦予現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計無窮魅力與內(nèi)涵。設(shè)計師要想創(chuàng)造出優(yōu)秀的意境空間，要不斷深化自己的設(shè)計水平，提高自己的文化修養(yǎng)與審美品位，在借鑒基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。我們要意識到，面對全球化的大浪潮，只有民族特色的設(shè)計才是世界的，這也是當代設(shè)計師的責任。江南園林意境營造手法的借鑒，是想在當代的技術(shù)條件、材料以及審美方式下對江南地域性文化的追隨，也是對于傳統(tǒng)文化的追隨。因為時代與文化背景不同，所以如上所說的不是完全照搬照抄先人的造園手法，而是形而上神韻的營造，傳達出傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的新時代語境。

[1]安起懷.中國園林藝術(shù)[M].上海：同濟大學出版社，2006.

[2]阮儀三.江南古典私家園林[M].南京：譯林出版社，2012.

[3][美]約翰·O.西蒙茲/巴里·W.斯塔克.景觀設(shè)計學[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2000.

[4]彭一剛.中國古典園林分析[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，1986.

The Influence of the Artistic Conception of Jiangnan Garden on Modern Interior Design

LIUWei
（Art DepartmentofWest AnhuiUniversity，Luan，Anhui237012）

Based on Jiangnan gardens representing the connotation of Chinese culture，this paper traces the theory of their artistic conception，the creating techniques of their artistic conception and the lessons of their artistic conception for spatial construction of contemporary interior design.It aims at taking advantage of hints brought by traditional culture，looking for unique national spirit and aesthetic interior design and guiding the interior design in Jiangnan region from the perspective of artistic design and under the context of contemporary aestheticism.This paper firstly introduces the basic landscape architecture techniques of garden art，based on these it further discusses the reflection of landscape architecture in modern interior design so as to create a beautiful interior environment through closely associating landscape techniqueswithmodern interior design.

Jiangnan gardens；artistic conception；interior design；reference

J525.1

A

1671－9743（2017）03－0114－03

2017-03-12

劉偉，1978年生，女，安徽六安人，講師，研究方向：視覺傳達設(shè)計。