從里耶秦簡(jiǎn)看秦代早期公文的形成與影響

楊喜翠，龍仕平

（1.鳳凰縣教育局，湖南鳳凰416200；吉首大學(xué)2.文學(xué)院；3.湖南湘西民族語(yǔ)言研究基地，湖南吉首416000）

從里耶秦簡(jiǎn)看秦代早期公文的形成與影響

楊喜翠1，龍仕平2，3

（1.鳳凰縣教育局，湖南鳳凰416200；吉首大學(xué)2.文學(xué)院；3.湖南湘西民族語(yǔ)言研究基地，湖南吉首416000）

里耶古城出土的大量秦簡(jiǎn)，經(jīng)考證為秦遷陵縣的“官署檔案”，即秦代早期公文。這些公文的書(shū)寫(xiě)載體主要為竹簡(jiǎn)，書(shū)寫(xiě)體式已經(jīng)形成了較為成熟、穩(wěn)固的特征。為了確保公文的準(zhǔn)確傳送，設(shè)置了專門(mén)傳送機(jī)構(gòu)“郵”、“書(shū)府”，并制定了一系列法律等。里耶秦簡(jiǎn)除了對(duì)后世的公文發(fā)展產(chǎn)生了重要影響外，其內(nèi)容對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展曾產(chǎn)生過(guò)重要作用。

里耶秦簡(jiǎn)；秦代；公文；機(jī)制；影響

一、秦代早期公文的形成與書(shū)寫(xiě)載體

我國(guó)是四大文明古國(guó)之一，早在四千多年前就出現(xiàn)了公務(wù)文書(shū)和文書(shū)工作?！肮摹币辉~最早出現(xiàn)在《后漢書(shū)·劉陶傳》：“但更相告語(yǔ)，莫肯公文?！薄渡袝?shū)》是我們現(xiàn)在所能看到的最早的公文選集。據(jù)說(shuō)，在黃帝以前的大多首領(lǐng)，都是依靠語(yǔ)言來(lái)發(fā)布號(hào)令，也就是所謂的“無(wú)令制而民從”，然后“自五帝始有書(shū)契”。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，思想解放、社會(huì)的變革、文化的繁榮等，都為公文的發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件，加之開(kāi)放自由的社會(huì)環(huán)境，就形成了公文的特有色彩。在秦代，由于秦所實(shí)行的“嚴(yán)刑峻法”，這就造成了對(duì)公文有許多的限制。秦代實(shí)行“郡縣制”加強(qiáng)了中央集權(quán)，這也使得中央與地方的聯(lián)系加強(qiáng)，從某個(gè)程度上也促進(jìn)了公文數(shù)量的增多。但秦代的公文大都具有“尚質(zhì)而不文”的特點(diǎn)，即注重公文的內(nèi)容與質(zhì)量而不注意文采言辭。在隋唐宋時(shí)代，由于政治經(jīng)濟(jì)的繁榮，借鑒前期已有的公文制度、內(nèi)容等，此時(shí)的公文不管從內(nèi)容方面還是從制度方面來(lái)說(shuō)都已經(jīng)相當(dāng)成熟了。因此，公文在秦代以前只是屬于萌發(fā)時(shí)期，在秦漢晉魏時(shí)期屬于發(fā)展時(shí)期，在隋唐宋時(shí)期則是屬于成熟期，但是到了元明清時(shí)期就已經(jīng)屬于相當(dāng)穩(wěn)定的時(shí)期了。

在我國(guó)紙張發(fā)明和廣泛運(yùn)用以前，主要書(shū)寫(xiě)材料為簡(jiǎn)帛。簡(jiǎn)帛，即“簡(jiǎn)牘帛書(shū)”的簡(jiǎn)稱。《說(shuō)文·竹部》：“簡(jiǎn)，碟也，從竹，間聲?！倍斡癫米?“按:簡(jiǎn)，竹為之。牘，木為之。”又，《片部》:“牘，書(shū)版也，從片，賣(mài)聲?！笨偟膩?lái)說(shuō)，簡(jiǎn)，就是竹質(zhì)書(shū)寫(xiě)材料——經(jīng)過(guò)加工的竹片；牘，就是木質(zhì)書(shū)寫(xiě)材料——經(jīng)過(guò)加工的木片。于竹寫(xiě)者謂之簡(jiǎn)，于木寫(xiě)者謂之牘。簡(jiǎn)牘是竹簡(jiǎn)與木牘的概稱。一枚簡(jiǎn)牘稱之為簡(jiǎn)，常常只寫(xiě)一行直書(shū)文字。字?jǐn)?shù)較多的，寫(xiě)在數(shù)簡(jiǎn)上，編年成冊(cè)，稱之為“冊(cè)”。長(zhǎng)篇文字內(nèi)容成為一個(gè)單位的，叫作“篇”。一“篇”可能含有數(shù)“冊(cè)”。至于簡(jiǎn)牘“卷”的稱謂，還存在分歧[1]7-8。勞干認(rèn)為，居延廣地南部“候兵物冊(cè)”共77簡(jiǎn)，以麻繩編之，如竹簾狀，可以舒卷，故“簡(jiǎn)編則為冊(cè)，卷則為卷”。陳盤(pán)指出:孔安國(guó)《古文尚書(shū)》序中有云：“并序凡五十九篇，為四十六卷。”陳以為此處既曰篇，又曰卷，據(jù)此可證明一篇或數(shù)篇可為一卷。通常情況下，因?yàn)橹竦闹睆讲蝗缒敬?，且是空心，所以它?jīng)常只能夠書(shū)寫(xiě)一直行，不如木牘的書(shū)寫(xiě)字?jǐn)?shù)多。故像公文這一類(lèi)字?jǐn)?shù)較多的文章大多都是用木牘來(lái)書(shū)寫(xiě)的。所謂秦簡(jiǎn)，是指秦國(guó)和秦朝的簡(jiǎn)牘，包括秦統(tǒng)一中國(guó)以前和統(tǒng)一中國(guó)以后的簡(jiǎn)牘。在秦代書(shū)寫(xiě)的材料主要以竹、木質(zhì)的簡(jiǎn)牘為主。但從出土的里耶秦簡(jiǎn)中可以看出，秦代公文書(shū)寫(xiě)材料大都以木質(zhì)的簡(jiǎn)牘為主，而竹質(zhì)的簡(jiǎn)牘就較少。發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)稱：“出土的秦簡(jiǎn)，大多數(shù)為木質(zhì)，只有第五層的楚簡(jiǎn)是竹質(zhì)。楚簡(jiǎn)均殘斷，僅一枚是在不規(guī)則的方形木條上書(shū)寫(xiě)。秦簡(jiǎn)都是木質(zhì)?！盵2]這也是因?yàn)槔镆睾?jiǎn)大都是一些公文，由于字?jǐn)?shù)較多，用木牘書(shū)寫(xiě)要便于竹牘。而南方本多竹，里耶秦簡(jiǎn)不用竹書(shū)寫(xiě)，也與其書(shū)寫(xiě)內(nèi)容相關(guān)。睡虎地秦簡(jiǎn)《司空律》規(guī)定：“令縣及都官取柳木柔可用書(shū)者，方以之書(shū)”[3]，也表明了在日常各級(jí)公文、檔案記錄中，使用木牘為主。里耶出土的秦簡(jiǎn)，形式多樣，但也并非隨意而制。從實(shí)物資料來(lái)看，里耶秦簡(jiǎn)的寬度不一，但長(zhǎng)度多為23厘米，為秦尺度的一尺?！稘h書(shū)·游俠傳》：“陳遵與人尺牘，主皆藏去之以為榮?！薄稘h書(shū)·韓信傳》：“奉咫尺之書(shū)，以使燕。”都證明里耶秦簡(jiǎn)為古之“尺牘”。里耶出土的秦簡(jiǎn)經(jīng)過(guò)鑒定，其中有松、杉，由此可見(jiàn)，簡(jiǎn)牘制作選用的木材大都是具有柔韌性，易于刮剝。但里耶秦簡(jiǎn)中還有一些比較硬實(shí)的雜木，這也從側(cè)面反映簡(jiǎn)牘的材料也會(huì)根據(jù)情況來(lái)進(jìn)行相應(yīng)的選擇。

二、秦代早期公文的書(shū)寫(xiě)體式與傳送形式

從出土的里耶秦簡(jiǎn)來(lái)看，秦代行政文書(shū)已經(jīng)形成了較為成熟、穩(wěn)固的體式。其書(shū)寫(xiě)特征表現(xiàn)在:第一，語(yǔ)言上很簡(jiǎn)練，一般在文書(shū)的起首和結(jié)尾處，都有如“敢言之”，“敢告”之類(lèi)的習(xí)慣用語(yǔ)。例J1（8）133簡(jiǎn)正第3行：“廿七年八月甲戌朔壬辰，酉陽(yáng)具獄，[獄]史啟敢言之……?！钡?行：“啟治所獄留[須]言之。封遷陵留?！盵4]“敢言之”，“敢言”都是屬于公文表敬習(xí)語(yǔ)，首句和末句各用一個(gè)“敢言之”是秦漢時(shí)期文書(shū)的固定格式之一，兩個(gè)“敢言之”間的內(nèi)容是屬于文書(shū)的主體內(nèi)容。其作用是為了表明文書(shū)，防止他人改動(dòng)。文書(shū)的內(nèi)容即使很少，也不能省略了“敢言之”。如（16）6簡(jiǎn)背:“三月戊午，遷陵丞歐敢言之:寫(xiě)上。敢言之?！边@文書(shū)的內(nèi)容只有短短一句話，卻還是用了兩個(gè)“敢言之”連接起來(lái)。第二，在公文的開(kāi)頭都有明確的時(shí)間標(biāo)注。在出土的里耶秦簡(jiǎn)中，所有公文幾乎都標(biāo)有明確的時(shí)間。例J1（9）11簡(jiǎn)第一行：“卅三年三月辛未朔丁酉，司空騰敢言之:遷陵谿里士五采有貲余錢(qián)八百五十二……”J1（9）12簡(jiǎn)第一行:“卅三年[四]辛丑朔丙午，司空騰敢言之:陽(yáng)陵[孝] [里]公卒廣貲錢(qián)三百?！边@些都是在公文的開(kāi)頭標(biāo)注了時(shí)間，時(shí)間大都按年月日來(lái)編排的。第三，公文的最后，都有“某手”的字樣。從出土的里耶秦簡(jiǎn)可以看出，許多簡(jiǎn)牘上都標(biāo)有“某手”的字樣。前一字代表的是人名，“手”訓(xùn)為親，所以“某手”應(yīng)為“某人經(jīng)手之意”。例如J1（8）133簡(jiǎn)背面第3行：“八月癸巳，水下四刻，走賢以來(lái)?！惺?。”J1（9）1簡(jiǎn)背面第4、5行：“陵，其以律令從事，報(bào)之。當(dāng)騰，[騰]。嘉手。以‘洞庭司馬‘印行事?！词?。”J1（9）6簡(jiǎn)正面第6行:“卅四年八月癸巳朔[朔]日，陽(yáng)陵遬敢言之:至今未報(bào)，謁報(bào)，[報(bào)]署金布發(fā)，敢言之。儋手?！币陨线@些簡(jiǎn)牘的最后都標(biāo)有“某手”的字樣，其中“行、嘉、敬、儋”等字都是代表人名。

公文寫(xiě)好后，最主要的就是怎樣能夠安全、準(zhǔn)確無(wú)誤地到達(dá)目的地，即公文的傳送。從我國(guó)現(xiàn)存歷史資料關(guān)于文書(shū)傳遞的記載來(lái)看，可謂一片空白。但從出土的里耶秦簡(jiǎn)中，我們發(fā)現(xiàn)了如下兩點(diǎn):第一，在秦代，為了公文的傳送，專門(mén)設(shè)置了一個(gè)機(jī)構(gòu)“郵”，文書(shū)的傳遞也有其自己規(guī)定的方式。里耶秦簡(jiǎn)J1（6）2簡(jiǎn)中有“遷陵以郵行”。即用郵驛傳遞文書(shū)。也就是派遣郵人通過(guò)設(shè)置在各個(gè)交通點(diǎn)的驛站進(jìn)行文書(shū)的傳送。在秦的時(shí)候，主張大修驛道，也就是現(xiàn)在的所謂的公路，在各個(gè)主要點(diǎn)都設(shè)有驛站，有人專門(mén)駕車(chē)傳送文書(shū)，送文書(shū)的人稱為“郵人”，如里耶秦簡(jiǎn)中J1（8）157背面第二行“應(yīng)尉，已除成、匄為啟陵郵人，其以律令。氣手。正月戊戌日中，守府快行。”這里的意思是說(shuō)遷陵縣守丞為啟陵鄉(xiāng)同時(shí)任命成和匄兩個(gè)人為“郵人”。各個(gè)傳送文書(shū)的驛點(diǎn)則稱為“郵”?！墩f(shuō)文》：“郵，竟上行書(shū)舍，從邑、垂，垂，邊也。”張家山漢簡(jiǎn)《行律書(shū)》中也說(shuō)到秦代的郵驛制度：“十里置一郵，南郡江水以南至索水南，廿里一郵，一郵十二室。長(zhǎng)安廣郵廿四室，警事郵十八室……?！盵5]《漢書(shū)·薛宣傳》：“行命書(shū)及書(shū)署急者，輒行之；不急者，日畢，不敢留。留者以律論之。”這些都體現(xiàn)在秦代，文書(shū)的傳送方式主要“以郵行”。但在睡虎地秦簡(jiǎn)《秦律十八種·田律》中規(guī)定：“近縣以輕足行其書(shū):遠(yuǎn)縣令郵行之?！币簿褪钦f(shuō)，在秦代，兩個(gè)近縣之間文書(shū)的傳遞方式是以“足行”為主。里耶秦簡(jiǎn)J1（8）133簡(jiǎn)背面：“八月癸巳，遷陵守丞[]高司空主:聽(tīng)書(shū)從事……（第一行）。囗行司空。（第二行）。八月癸巳，水下四刻，走賢以來(lái)。——行手。（第三行）。”其中“走”是指腿腳較輕便的人，《說(shuō)文》：“走，趨也?！北疽馐恰芭堋钡囊馑?，這里表示“送文書(shū)的人”，以此可以推斷出兩近縣之間文書(shū)傳遞是以“足行”。在《二年律令·行書(shū)律》中規(guī)定：“……書(shū)不當(dāng)以郵行者，為送告縣道，以次傳之?！边@就說(shuō)明文書(shū)的傳遞還有另一種方式，即“以次傳”。《說(shuō)文》：“次，不前，不精也。從欠。二聲?！碑?dāng)做從二，從欠。從二故為次。有依次，按照等意思?！耙源涡小本褪钦f(shuō)從文書(shū)發(fā)出的地方出發(fā)，一縣一縣的往下傳遞。這種傳送通常都是遠(yuǎn)距離的傳送，也叫“驛傳”。因里耶秦簡(jiǎn)的文書(shū)主要是記錄遷陵縣各部門(mén)之間的來(lái)往，由于位置相隔并不遠(yuǎn)，所以“以次傳”的傳遞方式并沒(méi)有體現(xiàn)。第二，為保證公文及時(shí)、迅速而準(zhǔn)確地到達(dá)，秦朝規(guī)定了一系列嚴(yán)厲的法律。秦《行律書(shū)》規(guī)定:文書(shū)主要分為兩大類(lèi)，一為急行文書(shū)，二為普通的文書(shū)。急行的文書(shū)，必須立刻傳送，不能停留；而普通的文書(shū)只規(guī)定當(dāng)日送出，任何人違反了這個(gè)規(guī)定，都會(huì)受到法律的懲罰。其中說(shuō)到：“行命書(shū)及書(shū)署急者，輒行之；不急者，日畢，不敢留。留者以律論之?！本褪沁@個(gè)意思。律書(shū)中還有這么一條：“發(fā)偽書(shū)，貲二甲?！币馑季褪钦f(shuō)，如果有人傳送的是偽書(shū)，被發(fā)現(xiàn)了，就要罰他兩幅軍甲的錢(qián)。在那時(shí)，兩幅軍甲是相當(dāng)貴的，這樣的懲罰都屬于重罰了。如果發(fā)現(xiàn)了偽書(shū)，文書(shū)就會(huì)被打回原處，而文書(shū)所途徑的各個(gè)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)偽文書(shū)的縣，都會(huì)一并受罰。對(duì)于文書(shū)傳送的人，律書(shū)中也做了規(guī)定：“……書(shū)有亡者，亟告官。隸臣妾、老弱及不可誠(chéng)仁者勿令。書(shū)廷辟有曰報(bào)，宜到不來(lái)者，追之?！奔礊榱舜_保文書(shū)安全到達(dá)，婦人、老弱群體和不誠(chéng)信的人都不能委托傳遞文書(shū)。從以上就可以看出，秦朝對(duì)文書(shū)的傳遞問(wèn)題是相當(dāng)重視的。

三、秦代早期公文對(duì)秦律及后世的影響

秦代公文對(duì)秦律的影響，要分兩個(gè)層面來(lái)分析。首先，秦朝建立后，繼續(xù)推行商鞅變法以來(lái)的法家思想和政策，即“以法治國(guó)”，主張實(shí)行“嚴(yán)刑峻法”。秦法制思想大概可以概括為三個(gè)方面，即“法令統(tǒng)一、事事皆由法和嚴(yán)刑立威”。主要意思是說(shuō)全國(guó)實(shí)行統(tǒng)一的法令，秦始皇規(guī)定以吏為師，事皆決于法，實(shí)行嚴(yán)法，輕罪重罰。這些在出土的里耶秦簡(jiǎn)J1（9）1～J1（9）12中有深刻的體現(xiàn)，這里以J1（9）1為例。正面6行：“卅三年四月辛丑朔丙午，司空騰敢言之:陽(yáng)陵宜居士五（伍）毋死有貲余錢(qián)八千六四。毋死戍洞庭郡不智（知）何縣、署。今為錢(qián)校券一，上謁言洞庭尉，令毋死署所縣責(zé)以受（授）陽(yáng)陵司空，[司空]不名計(jì)，問(wèn)何縣官計(jì)？年為報(bào)。已訾其家，[家]貧弗能入，乃移戍所，報(bào)署主責(zé)（債）發(fā)。敢言之。四月乙酉，陽(yáng)陵守丞廚敢言之:寫(xiě)上，謁報(bào)，[報(bào)]署金布發(fā)，敢言之。儋手?！边@就是說(shuō)“在秦始皇三十三年四月六日的時(shí)候，司空騰呈上:陽(yáng)陵縣宜居里無(wú)爵平民毋死有罰款八千零六十四錢(qián)未交，但不知道他在洞庭郡何縣何部服役，現(xiàn)在又一份‘錢(qián)校券’，給洞庭郡尉。請(qǐng)洞庭郡尉讓毋死所在之地的縣去索取然后交給陽(yáng)陵縣司空……”從這可以看出秦代的法制之嚴(yán)，陽(yáng)陵人毋死未交足罰款，陽(yáng)陵司空親自寫(xiě)信給毋死所在地的司空，只為追回罰款，對(duì)他的家人也進(jìn)行了訓(xùn)責(zé)，這從側(cè)面也體現(xiàn)了秦代所謂的“連坐法”?！百D”是指一種罪名，所謂貲刑，就是強(qiáng)制犯人繳納一定財(cái)物或服一定徭役的刑罰?！墩f(shuō)文》：“貲，小罰以財(cái)自贖也?！薄端⒌厍啬怪窈?jiǎn)》中也有：“不從令者貲一甲。”《漢律》：“民不儋貲錢(qián)二十二。”這體現(xiàn)出，秦統(tǒng)一后，為了加強(qiáng)自己的統(tǒng)治，創(chuàng)建了一整套適應(yīng)專制主義中央集權(quán)需要的行政管理體制和管吏管理制度以及法律體系，以后歷代王朝的有關(guān)制度，都是在此基礎(chǔ)上不斷發(fā)展完善的。其次，秦始皇一統(tǒng)六國(guó)后，為了加強(qiáng)自己的統(tǒng)治，鞏固自己的權(quán)力，采取了一系列的措施。主要目的是為了加強(qiáng)自己的中央集權(quán)。為了加強(qiáng)思想的控制，秦始皇還接受了李斯的建議，發(fā)布了“焚書(shū)令”，又把誹謗他的所有儒生全部活埋，也就是歷史上著名的“焚書(shū)坑儒”，他還認(rèn)為“三皇五帝”的功勞都不及自己，認(rèn)為“皇、帝”都不能彰顯自己的身份，所有他自稱“朕”。這一系列的措施，都集中體現(xiàn)了“君主集權(quán)”的思想。也就是所謂的“尊君抑臣”的思想。在出土的J1（8）133里耶秦簡(jiǎn)中背面第一行:“八月癸巳，遷陵守丞[]高司空主:聽(tīng)書(shū)從事……?！薄奥?tīng)書(shū)從事”即聽(tīng)從文書(shū)辦事，也就是說(shuō)必須得按照上面的指示來(lái)辦事情，必須得遵從上級(jí)命令。又如J1(8)134簡(jiǎn)正面第五行：“[誧]曰，謁問(wèn)復(fù)獄卒史衰、義，[衰]、[義]事已，不智[知]所居，其聽(tīng)書(shū)從事。慶手。即令[佐][壬]行司空。”意思是說(shuō)一切按照文書(shū)行事，令[佐][壬]行使司空一職。

隨著秦對(duì)六國(guó)的統(tǒng)一，中央集權(quán)的確立，國(guó)家的政務(wù)活動(dòng)也日益繁忙起來(lái)，而各個(gè)行政機(jī)關(guān)之間的政務(wù)來(lái)往，在當(dāng)時(shí)主要是依靠文書(shū)，這就使得在秦代的時(shí)候，文書(shū)數(shù)量日益增加。為了規(guī)范文書(shū)，秦早期制定了一系列的公文制度，對(duì)公文的體裁、格式、種類(lèi)等都有一定的規(guī)定。這也使得公文不斷走向規(guī)范化、法律化，對(duì)后世公文制度有著深遠(yuǎn)的影響。秦始皇曾宣布：“命為制，令為詔?！保ā妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》）這是專門(mén)為皇帝的命令做了規(guī)定，從此“制”和“詔”成了皇帝的專用文書(shū)。漢代就沿襲了秦這一公文制度。在唐代時(shí)就發(fā)展成了冊(cè)書(shū)、制書(shū)、赦旨等多種形式。以后的朝代都在此基礎(chǔ)上發(fā)展了自己專用文書(shū)。但“詔書(shū)”在歷朝都有出現(xiàn)，其開(kāi)頭多以“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰”，這也體現(xiàn)了秦“命為制，令為詔”對(duì)后世公文用書(shū)的影響。在書(shū)寫(xiě)公文中，遇到皇帝或是與之有關(guān)的字樣都要避諱，而不能直接寫(xiě)上，這就是所謂的“避諱制”。這也是因?yàn)樵谇爻熬F民輕”、“王權(quán)至上”的思想相當(dāng)嚴(yán)重。秦朝對(duì)文書(shū)傳送的機(jī)構(gòu)、傳送人都有相關(guān)的規(guī)定，還設(shè)置了相關(guān)法律，在后世都有體現(xiàn)，如在唐朝時(shí)，實(shí)行的“三省六部制”，對(duì)公文的撰寫(xiě)機(jī)構(gòu)設(shè)置都有明確的分工，即中書(shū)省負(fù)責(zé)起草文書(shū)，門(mén)下省負(fù)責(zé)審核，尚書(shū)省則是負(fù)責(zé)實(shí)施。在明朝，朱元璋實(shí)行內(nèi)閣制，更加強(qiáng)了封建集權(quán)，內(nèi)閣是公文撰寫(xiě)的機(jī)構(gòu)，從中央到地方都有撰寫(xiě)機(jī)構(gòu)，這時(shí)“避諱制”和用字講究更加明顯了。

總之，秦代統(tǒng)治者實(shí)行了嚴(yán)厲“依法治國(guó)”方略，制定了一系列苛刻的法律、規(guī)章管理制度，這些制度通過(guò)其早期公文的形式下傳全國(guó)各地，來(lái)實(shí)現(xiàn)集權(quán)制管理。秦代公文這一行政手段被后世社會(huì)多數(shù)統(tǒng)治者所沿用。

[1]張顯成.簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)學(xué)通論[M].北京:中華書(shū)局，2004.

[2]湖南省文物考古研究所，湘西土家族苗族自治文物處，龍山縣文物管理所.湖南龍山里耶戰(zhàn)國(guó)——秦代古城一號(hào)井發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)[J].文物，2003（1）.

[3]睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)整理小組.睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)[M].北京:文物出版社，1978.

[4]王煥林.里耶秦簡(jiǎn)校詁[M].北京:中國(guó)文聯(lián)出版社，2007.

[5]張家山二四七號(hào)漢墓竹簡(jiǎn)整理小組.張家山漢墓竹簡(jiǎn)[M].北京:文物出版社，2001.

On the Formation and Influence of Ancient Documents Based on the Study of Liye Qinjian

YANG Xi-cui1，LONG Shi-ping2，3
（1.Fenghuang Education Bureau，F(xiàn)enghuang，Hunan 416200；2.College of Liberal Arts；3.Hunan Xiangxi National Language Research Base，Jishou University，Jishou，Hunan 416000）

A large number of QinJjian（bamboo slips of Qin）were unearthed in the old city of Liye，a place in the western part of Hunan province.It is believed that all the documents unearthed are the official files of the early Qin Dynasty documents.The writing of its official documents is mainly bamboo slips.The writing style became more mature，solid features.In order to ensure the accurate transmission of official documents，the official government has set up a special transmission agency called“post”or“book house”，and developed a series of laws and so on.Therefore，Liye Qinjian had an important impact on the development of future documents，and the contents played an important role in the development of society at that time.

Liye Qinjian；the Qin dynasty；document；mechanism；influence

K232

A

1671－9743（2017）01－0022－03

2016-12-30

2015年湖南省教育廳高?？蒲兄攸c(diǎn)項(xiàng)目“秦簡(jiǎn)詞匯研究”（15A152）。

楊喜翠，1963年生，女，湖南鳳凰人，高級(jí)教師，研究方向:民俗文化、語(yǔ)言研究；龍仕平，1968年生，男，湖南鳳凰人，副教授，博士，碩士生導(dǎo)師，研究方向:簡(jiǎn)帛、碑刻出土文字、文獻(xiàn)研究。