習(xí)近平總書記系列重要講話中的方法論思想淺析

杜楠

（中共中央黨校科學(xué)社會主義教研部，北京海淀100091）

習(xí)近平總書記系列重要講話中的方法論思想淺析

杜楠

（中共中央黨?？茖W(xué)社會主義教研部，北京海淀100091）

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等方面發(fā)表一系列講話，彰顯出馬克思主義哲學(xué)的智慧與情懷，閃耀著馬克思主義方法論的燦爛光輝。梳理習(xí)近平總書記系列重要講話，其中蘊(yùn)含的方法論思想表現(xiàn)為：堅持和運(yùn)用矛盾分析法處理改革中的難題；堅持和運(yùn)用系統(tǒng)分析法進(jìn)行全面深化改革的總體部署；運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)應(yīng)對改革中的時代變遷；堅持以人民為中心推動社會發(fā)展；堅持和運(yùn)用實事求是在改革中闖出新道路；在歷史和現(xiàn)實的統(tǒng)一中指導(dǎo)和推動中國特色社會主義偉大實踐。這些方法論思想，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮了極為重要的作用，既堅定了馬克思主義的正確方向，又解決了中國實際問題，將馬克思主義方法論推向深入。

習(xí)近平系列重要講話方法論

辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的兩大組成部分，以毛澤東、鄧小平為代表的老一輩無產(chǎn)階級革命家將馬克思主義哲學(xué)的基本原理與中國實際相結(jié)合，形成了中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論，指導(dǎo)中國革命和建設(shè)不斷走向勝利。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記發(fā)表了一系列重要講話，內(nèi)容涉及改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等各個方面，形成了一個系統(tǒng)的理論體系。習(xí)近平總書記系列重要講話是在新的時代背景下，根據(jù)變化了的世情國情黨情提出來的，緊跟時代發(fā)展，具有強(qiáng)烈的時代性和創(chuàng)新性。講話既蘊(yùn)含著豐富的馬克思主義哲學(xué)內(nèi)涵，又展現(xiàn)了中國特色，深入學(xué)習(xí)講話內(nèi)容，領(lǐng)會其中蘊(yùn)含的馬克思主義哲學(xué)的世界觀和方法論，對推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢具有重大的理論意義和現(xiàn)實意義。

一、堅持和運(yùn)用矛盾分析法處理改革中的難題

馬克思主義矛盾分析法是辯證法思想的核心，是指運(yùn)用對立統(tǒng)一規(guī)律，觀察、分析社會現(xiàn)象，以達(dá)到認(rèn)識社會現(xiàn)象發(fā)展變化的內(nèi)在聯(lián)系與機(jī)制的方法。在治國理政的實踐中，習(xí)近平總書記從改革開放的全局著手，堅持運(yùn)用矛盾分析法解決全面深化改革過程中的各種矛盾和問題。習(xí)近平總書記指出：“要學(xué)習(xí)掌握事物矛盾運(yùn)動的基本原理，不斷強(qiáng)化問題意識，積極面對和化解前進(jìn)中遇到的矛盾。”[1]習(xí)近平總書記系列重要講話貫穿了對立統(tǒng)一的辯證法和矛盾分析法，將兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論統(tǒng)一起來，在眾多矛盾中找出主要矛盾，在矛盾的雙方中抓住矛盾的主要方面，運(yùn)用到社會主義建設(shè)中，就是總體謀劃與局部推進(jìn)相結(jié)合，既抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)，又要注重意識形態(tài)建設(shè)；既從嚴(yán)治黨又加快推進(jìn)改革開放；既堅持和完善我國基本經(jīng)濟(jì)制度又全面深化改革；既注重市場配置資源的作用又要政府發(fā)揮輔助作用。既要統(tǒng)攬全局又要局部推進(jìn)，既要立足當(dāng)下又要展望未來，既要把握國情又要了解世情，既要循序漸進(jìn)又要重點(diǎn)突破，這些方法論在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中體現(xiàn)的淋漓盡致。

在闡述依法治國問題時，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，抓住“關(guān)鍵少數(shù)”就是抓住依法治國的“牛鼻子”。領(lǐng)導(dǎo)干部具有榜樣效應(yīng)，在工作中以身作則、率先垂范，以上帶下，在實踐中更好地踐行依法治國，隨著內(nèi)外環(huán)境的變化，一些領(lǐng)導(dǎo)干部在現(xiàn)實工作中缺少法治意識，存在執(zhí)法不嚴(yán)、有法不依甚至徇私枉法等問題，損害黨和國家的形象和威信，擾亂了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、生態(tài)文明領(lǐng)域的正常秩序。習(xí)近平總書記系列重要講話的重點(diǎn)論和兩點(diǎn)論還體現(xiàn)在全面從嚴(yán)治黨中，從嚴(yán)治黨關(guān)鍵在從嚴(yán)治吏，黨的十八大確定的各項目標(biāo)任務(wù)，進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在人。關(guān)鍵在黨，就要確保黨在發(fā)展中國特色社會主義歷史進(jìn)程中始終成為堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。關(guān)鍵在人，就要建設(shè)一只宏大的高素質(zhì)干部隊伍?！盵2]這一重要論述，深刻闡明了建設(shè)一支宏大的高素質(zhì)干部隊伍的現(xiàn)實意義，抓住了黨的事業(yè)和黨的建設(shè)關(guān)鍵。習(xí)近平總書記系列重要講話中闡述了全面深化改革的問題，當(dāng)前，我國已經(jīng)進(jìn)入了改革深水區(qū)，經(jīng)濟(jì)方式的轉(zhuǎn)變、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整需要化解產(chǎn)能過剩，更需要治理正在逐步惡化的生態(tài)環(huán)境，這些都是牽動面廣、耦合性強(qiáng)的深層次矛盾，面對紛繁復(fù)雜的形勢和任務(wù)，各種矛盾交織在一起，先要解決主要矛盾和矛盾的主要方面，以帶動其他矛盾的解決，以習(xí)近平為核心的黨中央直面當(dāng)前黨和國家事業(yè)發(fā)展中必須解決好的主要矛盾，提出了“四個全面”戰(zhàn)略布局，“五位一體”總體布局、“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想、“五大發(fā)展理念”等新思想、新戰(zhàn)略，在總體謀劃的基礎(chǔ)上牢牢牽住了改革發(fā)展的“牛鼻子”。

樹立保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力的發(fā)展理念。唯物辯證法認(rèn)為，矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，并且在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的。“保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力”要求在現(xiàn)代化建設(shè)中，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展與保護(hù)環(huán)境這一矛盾的兩個方面處理好?，F(xiàn)代化建設(shè)需要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，但是我們也要看到良好的生態(tài)環(huán)境為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供天然資源。一味追求經(jīng)濟(jì)效益而犧牲環(huán)境的代價是慘重的，而過度保護(hù)環(huán)境以至于放慢經(jīng)濟(jì)發(fā)展的腳步也是不可取的。當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)正處于快速發(fā)展期，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展帶來的資源短缺和環(huán)境惡化問題已經(jīng)成為一個嚴(yán)重的社會問題。人們逐漸認(rèn)識到生態(tài)環(huán)境與人類生存發(fā)展息息相關(guān)，在發(fā)展生產(chǎn)過程中搞好環(huán)境保護(hù)，在保護(hù)環(huán)境的同時也要促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，努力做到環(huán)境效果與經(jīng)濟(jì)效果相統(tǒng)一。習(xí)近平總書記十分重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展與保護(hù)環(huán)境的問題，提出“保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”的生態(tài)發(fā)展理念。[3]他明確指出：“寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山”。[4]綠水青山與金山銀山相互呼應(yīng)，指明了人與自然的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系。習(xí)近平總書記將綠水青山比喻成金山銀山，將深奧的哲學(xué)道理轉(zhuǎn)換成生動的語言，轉(zhuǎn)換成老百姓容易聽得懂的語言，是方法論的一大創(chuàng)造。

二、堅持和運(yùn)用系統(tǒng)分析法在改革中進(jìn)行總體部署

馬克思主義系統(tǒng)觀認(rèn)為，整個物質(zhì)世界是由多重要素構(gòu)成的龐大系統(tǒng)，而這個龐大系統(tǒng)又由多個層次的子系統(tǒng)構(gòu)成。習(xí)近平總書記系列重要講話是涵蓋改革發(fā)展穩(wěn)定、治黨治國治軍、內(nèi)政外交國防等多方面的理論體系，從總體上把握事物的發(fā)展趨勢和方向，縱觀全局，以長遠(yuǎn)眼光應(yīng)對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的問題，體現(xiàn)出了恢宏的戰(zhàn)略思想。2012年12月，在廣東考察時習(xí)近平指出：“我國改革已經(jīng)進(jìn)入攻堅期和深水區(qū)，進(jìn)一步深化改革，必須更加注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，統(tǒng)籌推進(jìn)重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革。”[5]2013年9月17日在跟黨外人士座談時習(xí)近平再次指出：“全面深化改革是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要加強(qiáng)頂層設(shè)計和整體謀劃，加強(qiáng)各項改革關(guān)聯(lián)性、系統(tǒng)性、可行性研究?！盵6]

習(xí)近平總書記關(guān)于改革開放的講話，充分體現(xiàn)了改革開放的整體性、動態(tài)性和層次性。在十八屆中央政治局第二次集體學(xué)習(xí)時習(xí)近平指出：“改革開放是個系統(tǒng)工程，必須堅持全面改革，在各項改革協(xié)同配合中推進(jìn)?！盵7]全面深化改革涉及社會生活的各個方面，每項改革在影響其他改革的同時也需要其他改革的配合，相互促進(jìn)，整體推進(jìn)，重點(diǎn)突出，形成推進(jìn)改革開放深入發(fā)展的強(qiáng)大合力。改革是動力，在處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者關(guān)系時，需要看到三者是相互統(tǒng)一，相互影響的整體，穩(wěn)定是改革、發(fā)展的前提，改革是發(fā)展和穩(wěn)定的動力，發(fā)展是改革和穩(wěn)定的目的。習(xí)近平總書記系列重要講話站在時代和實踐發(fā)展的戰(zhàn)略高度，縱觀國內(nèi)國際發(fā)展全局，遵循時代和實踐發(fā)展的新要求，把握人民群眾的新期待，踐行中國特色社會主義，圍繞實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，圍繞實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)，圍繞推進(jìn)“四個全面”，圍繞推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)，圍繞推進(jìn)改革開放，圍繞貫徹落實黨的群眾路線，反腐倡廉等，運(yùn)用馬克思主義方法論，系統(tǒng)地回答了中國特色社會主義的重大理論和現(xiàn)實問題。

推進(jìn)改革開放需要頂層設(shè)計與局部試點(diǎn)相結(jié)合，習(xí)近平總書記在講話中強(qiáng)調(diào)改革開放要堅持“推進(jìn)局部的階段性，改革開放要在加強(qiáng)頂層設(shè)計的前提下進(jìn)行，加強(qiáng)頂層設(shè)計要在推進(jìn)局部的階段性改革開放的基礎(chǔ)上來謀劃。”[8]改革開放初期，“摸著石頭過河”是充滿中國智慧的改革方法，當(dāng)時我國改革開放沒有任何經(jīng)驗可循，通過投石問路的改革辦法可以把風(fēng)險降到最低，但只有“摸著石頭過河”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要“頂層設(shè)計”。所謂“頂層設(shè)計”，就是要高屋建瓴，對于涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會等方面的體制、機(jī)制做好統(tǒng)籌規(guī)劃，使各項工作協(xié)調(diào)發(fā)展。目前，中國已經(jīng)成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，經(jīng)濟(jì)規(guī)模越來越大，與此同時影響中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素也越來越復(fù)雜、積累的深層矛盾越來越多，改革開放30多年的成功經(jīng)驗告訴我們總結(jié)、歸納改革經(jīng)驗，規(guī)劃、提出新的發(fā)展思路、目標(biāo)，才能取得改革開放的勝利，才能將改革開放引向深入。對此習(xí)近平總書記指出“改革推進(jìn)到現(xiàn)在，必須在深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上提出全面深化改革的頂層設(shè)計和總體規(guī)劃，提出改革的戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略重點(diǎn)?！盵9]實現(xiàn)由感性向理性、由個別經(jīng)驗向一般經(jīng)驗的跨越。因此，必須用系統(tǒng)全局的眼光對現(xiàn)階段的改革進(jìn)行整體框架、關(guān)鍵領(lǐng)域、原則方向上的宏觀設(shè)計與總體部署。

習(xí)近平總書記系列重要講話是我們認(rèn)識問題、分析問題、解決問題的典范，運(yùn)用馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法思考中國的實際問題，既從總體上部署“過河”的任務(wù)，又指導(dǎo)解決“橋和船”的實際問題。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，堅持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，能夠增強(qiáng)辯證思維和戰(zhàn)略思維能力，“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”的實現(xiàn)需要我們不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更好地指導(dǎo)實踐，體現(xiàn)出領(lǐng)航中國的大胸懷、大戰(zhàn)略、大智慧。講話是辯證唯物主義、歷史唯物主義科學(xué)原理同中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐相結(jié)合的理論產(chǎn)物，體現(xiàn)了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的辯證思維，對當(dāng)前我們面臨的國內(nèi)外新形勢、新變化進(jìn)行了正確認(rèn)識和科學(xué)分析，指出要堅持登高望遠(yuǎn)、統(tǒng)攬全局的戰(zhàn)略思維，深刻領(lǐng)會由道路、理論、制度三位一體構(gòu)成的中國特色社會主義，深刻認(rèn)識堅持和發(fā)展中國特色社會主義的總依據(jù)、總布局和總?cè)蝿?wù)。

三、運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)應(yīng)對改革中的時代變遷

世間萬物都處在不斷發(fā)展變化之中，發(fā)展是永恒的。馬克思主義不是一成不變的，它隨著時代變化和實踐發(fā)展而不斷發(fā)展，中國共產(chǎn)黨人不斷開拓進(jìn)取，在堅持馬克思主義，堅持社會主義的基礎(chǔ)上，運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)，以改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題、以我們正在做的事情為中心，深入思考改革開放中的現(xiàn)實問題，著手新的實踐和新的發(fā)展，緊跟時代步伐，不斷開辟馬克思主義新境界。

習(xí)近平總書記回顧近代以來中華民族的發(fā)展歷程，改革開放30多年來，中國取得了舉世矚目的發(fā)展成果，呈現(xiàn)出廣闊的發(fā)展前景，黨的十八大確立了“兩個一百年”奮斗目標(biāo)，提出了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，論述了中國夢的意義、內(nèi)涵、實質(zhì)、實現(xiàn)路徑和實踐要求?！爸袊鴫簟钡奶岢鍪?3億中國人民發(fā)自內(nèi)心一致?lián)碜o(hù)的結(jié)果，是海內(nèi)外中華兒女的最大共識，激勵著全體人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)?！爸袊鴫簟钡奶岢鍪橇?xí)近平總書記將馬克思主義的基本原理和當(dāng)今中國實際和時代特征有機(jī)結(jié)合起來的產(chǎn)物，并將其成功轉(zhuǎn)化成人民群眾聽得懂的語言，摸得著的未來。

中國正處于改革的深水區(qū)，爬坡過坎的關(guān)鍵時刻，全面實現(xiàn)小康社會、全面深化改革、全面從嚴(yán)治黨、全面依法治國等一系列重大活動正在如火如荼進(jìn)行中。時代不同，面對的問題也不相同，學(xué)習(xí)過去改革開放三十年的發(fā)展經(jīng)驗，摸著石頭過河，當(dāng)然是可以參考借鑒的，現(xiàn)在，摸著石頭過河也到不了對岸了。用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，就要具體問題具體分析，多年的改革實踐告訴我們，“改革只有進(jìn)行時，沒有完成時”。[10]改革開放是一個動態(tài)的歷史過程，是不斷發(fā)展變化的。隨著改革開放的深入發(fā)展，新的問題和挑戰(zhàn)會層出不窮，只有解決了一個又一個問題和挑戰(zhàn)，才能推進(jìn)改革的深入進(jìn)行。另外，我們必須認(rèn)識到，改革開放過程中出現(xiàn)的某些頑疾并不是能夠一蹴而就能及時解決的，要堅持根據(jù)社會實踐和社會發(fā)展規(guī)律想辦法，使廣大人民群眾更好地享有改革成果。

以發(fā)展的眼光看問題，決策措施不僅要適用當(dāng)前，更要適用未來。一個政策關(guān)系到社會發(fā)展的方方面面，一旦出現(xiàn)失誤會引發(fā)很多問題，牽一發(fā)而動全身。所以，用發(fā)展的觀點(diǎn)，時刻關(guān)注周邊的動態(tài)，做出最適合當(dāng)前形勢的決策，才能促進(jìn)改革的步伐，進(jìn)一步加快社會發(fā)展。習(xí)近平總書記系列重要講話對黨的十八大精神進(jìn)行深入闡釋，系統(tǒng)的回答了新的歷史條件下黨和國家發(fā)展的重大理論和現(xiàn)實問題，深化了我們黨對中國特色社會主義規(guī)律和馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識，豐富和發(fā)展了黨的科學(xué)理論，為我們在新的歷史起點(diǎn)上實現(xiàn)新的奮斗目標(biāo)指明了方向。時代在變，不同的時間、地點(diǎn)面對不同的社會現(xiàn)實不同，需要根據(jù)變化了實際進(jìn)行創(chuàng)新。習(xí)近平總書記系列重要講話符合時代性、體現(xiàn)了對規(guī)律性的準(zhǔn)確認(rèn)識和把握，在探索和創(chuàng)新的基礎(chǔ)上富于創(chuàng)造性。我們黨的指導(dǎo)理論，馬列主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論，有一個共同的理論品格，就是與時俱進(jìn)。講話重申“不斷推進(jìn)馬克思主義中國化”的任務(wù)，體現(xiàn)了堅持馬克思主義與時俱進(jìn)的新境界。習(xí)近平總書記系列重要講話闡述了我國發(fā)展過程中存在的突出問題，面臨的形勢任務(wù)以及新形勢下進(jìn)行總體布局的重要性和緊迫性，提出“四個全面”重大戰(zhàn)略布局，五大發(fā)展理念，經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)等問題。這種與時俱進(jìn)的新境界、新水平，還突出地表現(xiàn)在講話的主體部分中，從十六個方面闡述原則立場觀點(diǎn)，提出了新時期改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍的明確要求，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)，簡明扼要，新的眼光，新的思想，新的舉措和解決突出問題的管用辦法，鼓舞人心，催人奮進(jìn)。

四、堅持以人民為中心推動社會發(fā)展

馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，社會歷史不是外在于抽象的精神支配的過程，而是追求著自己目的的人的活動。改革開放是億萬中國人民的事業(yè)，只有廣大人民團(tuán)結(jié)一致，形成強(qiáng)大的合力，才能加快現(xiàn)代化進(jìn)程，推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。習(xí)近平總書記系列重要講話堅持和繼承了人民群眾是歷史的主體和歷史的創(chuàng)造者的歷史唯物主義的思想，在此基礎(chǔ)上形成了獨(dú)特的“以人民為中心”的群眾觀。

以人民為中心，要尊重人民群眾的主體地位。從整個人類的發(fā)展歷史來看，人民群眾不僅是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者還是精神財富的創(chuàng)造者，對社會歷史的進(jìn)步起著推動作用。習(xí)近平總書記指出：“人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄”，[11]回顧中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷史，每一個偉大的創(chuàng)造都來自人民。十八大以來，面對著更加復(fù)雜的國際國內(nèi)環(huán)境，如何突破改革開放過程中的一個又一個難題，習(xí)近平總書記進(jìn)行了深入思考，他曾語重心長地說：“只要我們?nèi)f眾一心，眾志成城，將每個人有限的力量集中起來，就沒有克服不了的困難”。[12]尊重人民群眾的主體地位體現(xiàn)在黨的群眾路線中，時刻將群眾冷暖放在心上，做好群眾工作，把群眾關(guān)心的問題作為我們想問題、做決策、辦事情的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，切實解決群眾關(guān)心的民生問題。

以人民為中心，要在實踐中汲取人民群眾的智慧和力量?！爸袊鴫簟笔敲褡宓膲?，也是每個中國人的夢，中華民族偉大復(fù)興僅僅依靠某個人、某個群體是不可能實現(xiàn)的，它需要中華民族共同投身于這項偉大的事業(yè)中去。中國共產(chǎn)黨為實現(xiàn)“中國夢”所從事的革命和建設(shè)工作，其成功的一大法寶就是群眾路線。從群眾中來，到群眾中去?？v觀改革開放的歷史進(jìn)程，農(nóng)村聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制等推動社會進(jìn)步的大政方針都來源于人民群眾的智慧。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)離開了人民的支持和參與，任何改革都不可能取得成功。推進(jìn)改革持續(xù)前進(jìn)，應(yīng)以人民群眾為核心，站在人民的立場上把握和處理好涉及改革的重大問題，從人民利益出發(fā)謀劃改革思路、制定改革舉措。對于群眾的意見和建議，應(yīng)及時進(jìn)行總結(jié)，讓廣大人民群眾參與到社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)中來，充分調(diào)動群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性，把最廣大人民的智慧和力量凝聚起來，同人民一道把改革推向前進(jìn)。

以人民為中心，發(fā)展的成果必須由人民共享。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民創(chuàng)造的社會成果理應(yīng)由人民享有。習(xí)近平總書記更加關(guān)注民生，人民群眾的根本利益是黨工作的根本標(biāo)尺和價值指向，形成了以人民為中心的發(fā)展思想和以人民為中心的共享思想。當(dāng)前，我們應(yīng)該看到，人民群眾對生活的期待不斷提升，需求更加多樣化，要不斷完善與人民群眾息息相關(guān)的教育、就業(yè)、收入、社會保障等方面的制度，要做到“民之所好好之，民之所惡惡之”，時刻想著人民群眾生活中的難處和最現(xiàn)實的利益問題，讓所有需要幫助的人們在生活上得到保障、心靈充滿溫暖，著力解決好與人民群眾息息相關(guān)的民生問題，不斷讓人民群眾得到實實在在的利益，從而調(diào)動廣大人民群眾參與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的積極性。

廣大人民群眾的團(tuán)結(jié)奮斗是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的主體力量。在歷史唯物主義看來，“隨著歷史活動的深入，必將是群眾活動的擴(kuò)大”。[13]毛澤東同志對這一觀點(diǎn)的認(rèn)識是深刻的，在人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出了“一切依靠群眾，一切為了群眾，從群眾中來到群眾中去”的群眾路線，成為我黨在社會主義改革和建設(shè)中取得勝利的一大法寶。習(xí)近平總書記在此基礎(chǔ)上，提出了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的偉大構(gòu)想，中國夢不僅要依靠人民來實現(xiàn)，更要造福廣大人民。在《讓老百姓過上好日子—關(guān)于改善民生和創(chuàng)新社會治理》中，體現(xiàn)了對改善民生的重視度，社會的穩(wěn)定繁榮，來源于每一個家庭、每一個人的和諧、穩(wěn)定，就業(yè)、教育、醫(yī)療、養(yǎng)老的情況與每一個人息息相關(guān)。講話中，對改善民生提出了總體要求和具體部署，例如，二胎政策、精準(zhǔn)扶貧等重大政策的實施就是改善民生的具體體現(xiàn)。此外，近年來，環(huán)境惡化問題也牽動著每一個中國人的心，在《綠水青山就是金山銀山—關(guān)于大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)》的講話中，從戰(zhàn)略上提出了生態(tài)文明建設(shè)的總體規(guī)劃，以系統(tǒng)工程思路抓生態(tài)建設(shè)，樹立生態(tài)紅線觀念，優(yōu)化國土空間開發(fā)格局、促進(jìn)資源節(jié)約、加大生態(tài)保護(hù)力度，推動形成公平合理、合作共贏的全球氣候治理體系，并且實行嚴(yán)密的制度保障。眾所周知，十七大提出了“以民為本”的思想，克服了過去“重物輕人”的思想障礙，十八屆四中全會在十七大的基礎(chǔ)上提出“以民為本，立法為民”的新理念，而“民”與“官”是相互對應(yīng)的，真正做到“以人為本”就要處理好官民之間的關(guān)系，使權(quán)力為人民所用，落實到人民群眾關(guān)注的民生問題上。十八屆四中全會提出將權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子，十八屆六中全會更是將權(quán)力的制約和監(jiān)督提升到國家戰(zhàn)略層面充分體現(xiàn)了以習(xí)近平為核心的黨中央堅持“以人為本”的決心和魄力。

五、堅持和運(yùn)用實事求是在改革中闖出新道路

實事求是，是馬克思主義最本質(zhì)的內(nèi)容，是貫穿于中國特色社會主義理論體系的靈魂和精髓，也是中國共產(chǎn)黨人探索中國特色社會主義始終堅持的思想原則和科學(xué)精神。實事求是是馬克思主義中國化過程中的一大創(chuàng)新，貫穿于中國革命、建設(shè)、改革等過程的馬克思主義的活的靈魂，體現(xiàn)了馬克思主義的開放性和包容性。習(xí)近平總書記系列重要講話提出了實事求是的要求，習(xí)近平總書記指出，豐富和發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義，要堅持實事求是，堅持理論聯(lián)系實際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，堅持問題導(dǎo)向，注重回答人們普遍關(guān)注的問題，注重解答干部群眾思想上的疙瘩。[14]當(dāng)前，各種文化價值交流交融交鋒，沖擊著人們的世界觀、人生觀和價值觀，習(xí)近平總書記系列講話對于如何看待馬克思主義的真理性，如何從本質(zhì)上看待社會主義，如何科學(xué)的看待中國特色社會主義理論體系，如何深入看待自由、民主、平等的科學(xué)內(nèi)涵和實踐，如何看待西方所謂“普世價值”進(jìn)行了重點(diǎn)回答，在社會紛繁復(fù)雜的大背景下，清楚認(rèn)識了中國特色社會主義的發(fā)展趨勢。

實事求是絕對的、無條件的，在任何情況下都必須執(zhí)行的。實事求是就要根據(jù)時間、地點(diǎn)、條件的變化而變化，根據(jù)變化了的實際制定新的政策方略。當(dāng)今國際、國內(nèi)、黨內(nèi)環(huán)境都發(fā)生了巨大變化，國際上，西方敵對勢力在經(jīng)濟(jì)、政治、軍事上對我們進(jìn)行施壓，意識形態(tài)上加緊對我們實施促變圖謀，大力推行其世界觀、價值觀和政治理念，從國內(nèi)看，經(jīng)過30年改革開放我們?nèi)〉昧藗ゴ蟪删?，確定了社會主義道路是中國人民的正確選擇，另外一方面，我們也要看到我們?nèi)蕴幱谏鐣髁x的初級階段，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明都要基于社會主義初級階段這個最大的實際進(jìn)行總體謀劃。從黨內(nèi)看，黨員的數(shù)量逐步增多，黨內(nèi)政治生態(tài)惡化。面對新情況、新問題，習(xí)近平總書記從中國的實際出發(fā)，強(qiáng)調(diào)對當(dāng)今的世情、國情、黨情要有清醒的認(rèn)識，立足當(dāng)前的實際情況解決發(fā)展中遇到的困難至關(guān)重要。目前，我國正處于深度轉(zhuǎn)型期，在改革發(fā)展穩(wěn)定，治黨治國治軍、內(nèi)政外交國防等方面面對的問題更加復(fù)雜，習(xí)近平總書記結(jié)合中國的發(fā)展實際，提出了“四個全面”戰(zhàn)略布局，五大發(fā)展理念，經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，強(qiáng)調(diào)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭以及堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一等理論，體現(xiàn)了中國風(fēng)格、中國氣派，為豐富和發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義做出重大貢獻(xiàn)。

實事求是就要堅持調(diào)查研究。十八大以來，習(xí)近平總書記遵循實事求是、一切從實際出發(fā)的馬克思主義方法論，從中國的客觀實際出發(fā)，將調(diào)查研究與改革開放的實際結(jié)合起來，以問題為導(dǎo)向引領(lǐng)中國改革開放。調(diào)查研究是黨和國家制定方針政策的基本前提，不進(jìn)行調(diào)查研究就無法搞清楚事物發(fā)展的本質(zhì)，如何把客觀存在的事實搞清楚，把事物的內(nèi)外部聯(lián)系弄明白，就要深入群眾、深入實踐進(jìn)行調(diào)查研究，從中找出符合群眾意志，切實能夠解決問題的辦法來。習(xí)近平總書記系列重要講話反映出總書記實事求是的精神品質(zhì)，辦事情、想問題從實際情況出發(fā)，從客觀事物本身具有的規(guī)律出發(fā)，從中找出解決一切復(fù)雜問題的良方。他在《干在實處走在前列》一書中指出，要做到實事求是，就要進(jìn)行調(diào)查研究，他認(rèn)為“調(diào)查研究的過程就是科學(xué)決策的過程”。[15]習(xí)近平總書記客觀分析了新時期我國面臨的國情、黨情和世情，一切從實際出發(fā)，準(zhǔn)確把握客觀實際、科學(xué)掌握客觀規(guī)律，做出了一系列正確判斷和科學(xué)結(jié)論，提出了一系列正確主張和重大舉措，將“解放思想、實事求是”的思想路線切實用在治國理政的實踐中。

習(xí)近平總書記系列重要講話堅持從問題出發(fā)，對實際問題進(jìn)行理論思考，以新的實踐和新的發(fā)展推動中國特色社會主義建設(shè)，體現(xiàn)出實事求是、求真務(wù)實，在求新求變的過程中不斷推陳出新。習(xí)近平總書記系列重要講話傳達(dá)了堅定而清晰的政治聲音，在新時期中國特色社會主義建設(shè)實踐的基礎(chǔ)上，用中國話語體系解讀中國實踐和中國道路，從理論和實踐層面深入分析中國改革開放進(jìn)入攻堅期和深水區(qū)的實際，面對國內(nèi)外情勢，清楚地澄清了思想問題如何統(tǒng)一，社會矛盾如何化解，民生問題如何解決的若干重大問題，起到了“定音錘”作用。講話直面這些當(dāng)今中國的重大理論與現(xiàn)實問題，在貫徹執(zhí)行黨在社會主義初級階段的基本路線和基本綱領(lǐng)的過程中，堅持與時俱進(jìn)發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐，不斷豐富其理論特色、民族特色和時代特色。習(xí)近平總書記系列重要講話從我國發(fā)展中的深層次問題出發(fā)，從改革中的重點(diǎn)難點(diǎn)出發(fā)，立足于我國發(fā)展的階段性特征的基礎(chǔ)上，提出的理念、思路和方法具有高度的戰(zhàn)略性和前瞻性。當(dāng)前我國發(fā)展中的不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題依然突出，發(fā)展是解決中國一切問題的金鑰匙，是解決我國所有問題的關(guān)鍵以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心任何時候都不能偏離。面對改革進(jìn)入攻堅期和深水區(qū)的新形勢，一方面要堅持改革的正確方向，另一方面要處理好解放思想和實事求是、整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破、全局和局部、頂層設(shè)計和摸著石頭過河、膽子要大和步子要穩(wěn)、改革發(fā)展穩(wěn)定“六大關(guān)系”。這些重要論述，抓住要害、一針見血、有的放矢，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人實事求是的精神品質(zhì)。

六、在歷史與現(xiàn)實的統(tǒng)一中指導(dǎo)和推動中國特色社會主義偉大實踐

歷史唯物主義是是中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識社會問題、解決社會問題、推進(jìn)社會進(jìn)步的思想武器，是馬克思主義關(guān)于社會歷史發(fā)展問題的哲學(xué)總說明。歷史唯物主義認(rèn)為，社會歷史的發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但歷史能夠透析現(xiàn)在、昭示未來，人們可以從歷史中總結(jié)經(jīng)驗、認(rèn)識規(guī)律、利用規(guī)律為人類造福。習(xí)近平總書記系列重要講話，在堅持和運(yùn)用唯物史觀的基礎(chǔ)上，揭示了中華民族的歷史命運(yùn)和當(dāng)代中國的發(fā)展走向，豐富了中國特色社會主義的內(nèi)涵，為中國未來的發(fā)展指明了方向。

歷史是社會發(fā)展進(jìn)步過程中最好的老師，在我黨九十多年的發(fā)展過程中，積累了許多寶貴經(jīng)驗，對于研究新情況、解決新問題具有重要的指導(dǎo)價值和借鑒意義。對中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識只有在深入研究中國近代史和黨史的基礎(chǔ)上才能獲得，習(xí)近平說：“一個民族、一個國家，必須知道自己是誰，從哪里來，到哪里去，想明白了、想對了，就要堅定不移朝著目標(biāo)前進(jìn)”。[16]我黨在革命建設(shè)改革的各個歷史時期，運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)，具體地分析了中國社會運(yùn)動發(fā)展的規(guī)律，從中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，為新時期應(yīng)對時代變化帶來的挑戰(zhàn)，更好地堅持中國特色社會主義道路提供了寶貴的經(jīng)驗借鑒。

唯物辯證法認(rèn)為，聯(lián)系是普遍存在的，世界上一切事物都不是孤立的，都與周圍事物有某種聯(lián)系。歷史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是未來的歷史，歷史、現(xiàn)實和未來三者是相互聯(lián)系，有機(jī)統(tǒng)一的整體?？茖W(xué)社會主義從無到有，從空想到科學(xué)，從理論到實踐經(jīng)歷了五百年的時間，中國共產(chǎn)黨人在科學(xué)社會主義的基礎(chǔ)上，與中國現(xiàn)實相結(jié)合，形成了中國特色社會主義，是遵循歷史發(fā)展規(guī)律，總結(jié)歷史經(jīng)驗的必然結(jié)果。習(xí)近平總書記系列重要講話是歷史經(jīng)驗與治國理政實踐的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了總書記的獨(dú)特執(zhí)政風(fēng)格?！皩W(xué)黨史、國史，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義，把黨和國家各項事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課?！盵17]十八大確立了“四個全面”重大戰(zhàn)略部署，要把“四個全面”落實好，就要認(rèn)真回顧和深入總結(jié)我國在建設(shè)小康社會、深化改革、管黨治黨、法制建設(shè)的歷程，更加深刻的認(rèn)識“四個全面”的歷史必然性，更加自覺地把握其中的規(guī)律性。

在回顧歷史的基礎(chǔ)上更好地把握當(dāng)下。從歷史的角度看中國夢，中國夢是中國歷史文化的傳承，蘊(yùn)含著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、實現(xiàn)國富民強(qiáng)的現(xiàn)實期望，中國夢是國家的、民族的，也是中國人的夢。從歷史的角度看改革開放，改革開放是基于對“文化大革命”的反思，對中國發(fā)展落后的反思，對國際形勢深刻反思的基礎(chǔ)上提出的。從歷史視角看培育和踐行社會主義核心價值觀，中華民族的精神命脈體現(xiàn)在中國傳統(tǒng)文化中，社會主義核心價值觀將國家、社會、個人的價值要求融為一體，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時代精神相結(jié)合的產(chǎn)物。從歷史的視角看國家治理體系，一個國家的治理體系，是由這個國家的歷史、文化、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平綜合決定的，體現(xiàn)出這個國家人民的意志。從歷史的視角看中國政治制度的選擇，辛亥革命之后，中國嘗試過君主立憲帝制復(fù)辟、議會制、多黨制、總統(tǒng)制等各種形式，但都沒有成功，人民代表大會制度是中國人民的一大創(chuàng)舉。從歷史的視角看對馬克思主義的選擇。在中華民族積貧積弱、任人宰割的時期，中國曾嘗試過資本主義、改良主義、自由主義、社會達(dá)爾文主義、無政府主義、實用主義、民粹主義、工團(tuán)主義，但都失敗了，十月革命給我們送來了馬克思主義，最終引導(dǎo)中國革命走向成功。將歷史與現(xiàn)實統(tǒng)一起來，才能更好地解讀習(xí)近平總書記系列重要講話，才能更好地理解其中所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵。

習(xí)近平總書記系列重要講話除了蘊(yùn)含上述方法論思想外，還包括“膽子大”與“步子穩(wěn)”這一發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律性相結(jié)合的方法論思想。在全面深化改革的過程中，他不斷提出“膽子要大”“敢于擔(dān)當(dāng)”等話語，但又告誡人們步子要穩(wěn)、方向要準(zhǔn)。習(xí)近平總書記深刻把握辯證唯物主義主觀與客觀、物質(zhì)和意識、理論和實踐辯證關(guān)系原理的精神實質(zhì)，善于找出方法論與實際工作的契合點(diǎn)，其做法的確是為當(dāng)代中國踐行馬克思主義方法論樹立了榜樣，推動了馬克思主義中國化、時代化、大眾化的進(jìn)程，開創(chuàng)了馬克思主義方法論思想的新境界。

[1]本書編寫組.十六大以來重要文獻(xiàn)選編（中）[G].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2006：276.

[2]郭亞丁.全面從嚴(yán)治黨—學(xué)習(xí)習(xí)近平黨的建設(shè)思想論述[G].北京：中共中央黨校出版社，2015：127.

[3][4][9][10][16]習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[G].北京：學(xué)習(xí)出版社，2016：230、233、56、283、161.

[5][7]楊永加.特別關(guān)注：習(xí)近平總管書記強(qiáng)調(diào)的六大思維方法[N].學(xué)習(xí)時報，2014-09-01.

[6][13][15]王偉光.馬克思主義中國化的最新成果—習(xí)近平治國理政思想研究[G].北京：中國社會科學(xué)出版社，2016:152、78、327.

[7][11][17]習(xí)近平談治國理政[G]北京：外文出版社，2014:51、267、432.

[12]習(xí)近平“三個必勝”響徹世界[EB/OL].人民網(wǎng),

http://politics.people.com.cn/n/2015/0904/c1001-27544769-2. html,2015-09-01.

〔責(zé)任編輯：王生懷〕

杜楠，中共中央黨校科學(xué)社會主義教研部2015級博士研究生。研究方向：國家治理、政黨治理。