創(chuàng)傷理論視角下解讀《奧爾島上的珍珠》

梁 艷，楊曉麗

(太原科技大學(xué) 外國語學(xué)院，山西 太原 030024)

創(chuàng)傷理論視角下解讀《奧爾島上的珍珠》

梁 艷，楊曉麗

(太原科技大學(xué) 外國語學(xué)院，山西 太原 030024)

哈麗葉特·比切·斯托的著名小說《奧爾島上的珍珠》，講述了兩名孤兒瑪拉和摩西在新英格蘭地區(qū)奧爾島村民佩內(nèi)爾先生家生活成長的故事。文章從創(chuàng)傷理論角度出發(fā)，探尋和分析被收養(yǎng)的孤兒瑪拉和摩西如何忘卻過去不愉快的經(jīng)歷和從過去的創(chuàng)傷中復(fù)原，找準自己人生定位，不斷成長的過程，揭示了創(chuàng)傷復(fù)原需要個人和社會的共同努力。

哈麗葉特·比切·斯托；《奧爾島上的珍珠》；創(chuàng)傷理論；復(fù)原；成長

哈麗葉特·比切·斯托(Harriet Beecher Stowe，1811-1896)是19世紀美國文學(xué)史上杰出的女作家，在美國文學(xué)史上占有重要的地位。其最杰出的代表作是廢奴小說《湯姆叔叔的小屋》，曾引起了巨大的反響。斯托夫人中年時搬到新英格蘭北部的緬因州生活，創(chuàng)作了大量描寫新英格蘭鄉(xiāng)土風(fēng)情的作品，《奧爾島上的珍珠》便是其中之一。小說表現(xiàn)了新英格蘭地區(qū)小島上的人們平凡簡單的海島生活，描述了被善良的佩內(nèi)爾一家收養(yǎng)的孤兒瑪拉和摩西的成長故事。盡管在這個新的家庭里，兩個孩子在愛的包圍下幸福地成長，但由于其在童年時期遭遇的幼小年齡難以承受的變故，內(nèi)心都留下了不同程度的創(chuàng)傷。

創(chuàng)傷是文學(xué)的一個常見母題。在弗洛伊德看來，創(chuàng)傷，尤其是童年創(chuàng)傷，是許多藝術(shù)家產(chǎn)生創(chuàng)作沖動的內(nèi)驅(qū)力之一。創(chuàng)傷敘事是人在遭遇現(xiàn)實困境和精神磨難后的心靈告白，通過真誠的心靈告白，心靈創(chuàng)傷得到醫(yī)治。[1](P7-8)造成內(nèi)心創(chuàng)傷的原因很多，比如突發(fā)事故、自然災(zāi)難等。這些災(zāi)難會給受創(chuàng)者的內(nèi)心帶來長期的折磨，同時也會表現(xiàn)在對事物的認知及行為上。因此，創(chuàng)傷復(fù)原就顯得尤為重要。復(fù)原過程可分為三個階段：第一個階段是安全的建立；第二個階段是回顧與哀悼；第三個階段是重建與正常生活的聯(lián)系。[2](P145)創(chuàng)傷復(fù)原需要受創(chuàng)者自我及周圍人長期的努力克制和關(guān)心。真正克服了創(chuàng)傷就是自我的一次巨大成長。當然個體的差異在應(yīng)對創(chuàng)傷時也呈現(xiàn)出了不同的表現(xiàn)和后果。本文擬從成長創(chuàng)傷理論角度入手，探尋分析《奧爾島上的珍珠》中兩名孤兒瑪拉和摩西心理創(chuàng)傷的原因及復(fù)原的影響因素，并揭示出兩人性格差異等因素導(dǎo)致在面對創(chuàng)傷不同的表現(xiàn)特征。

一、瑪拉和摩西的幼年創(chuàng)傷

(一)奧爾島上的珍珠——瑪拉

在小說的第一章中，我們看到了這樣一個場景：清晨，林肯·詹姆斯作為主舵手開心地駕著船回來看他即將臨盆的妻子，不料卻遇到了海難。妻子萬分悲痛，最終也撒手人寰，只留下了一個柔弱的早產(chǎn)孤兒瑪拉。因此，在這樣的出生背景下，瑪拉一來到世界上就缺少父母親的庇護，這種缺失給瑪拉帶來了巨大的陰影。對年幼的兒童來說，與父母分裂或喪失父母意味著依戀關(guān)系的破壞，而依戀關(guān)系對年幼兒童具有生存上的意義。分離一直被看作是童年時期重要的創(chuàng)傷事件。由于這樣的生活背景，瑪拉的性格不像同齡的小孩一樣充滿歡樂和希望，而是常常以憂郁、壓抑、敏感為主，行為方式也常常是以安靜為主，總感覺在期待和尋找著一些東西。她天生害怕分離，因此，在看到摩西父母發(fā)生海難時，她會傷感地說道：“一切都不在了，可憐的孩子，一切都不在了！”[3](P35)在面對尸體時，瑪拉也表現(xiàn)出與薩利完全不同的態(tài)度。薩利充滿了好奇心，走近細細觀察著，把小手放在冰冷的尸體上，而瑪拉卻一步都不愿意靠近，眼神中充滿了悲痛和壓抑。當把她的小手放在尸體上時，她一陣尖叫，掙扎著逃開，躲在角落里小聲地啜泣著。冰冷的尸體讓瑪拉害怕，讓她感覺到死亡的威脅，這種恐懼和痛苦在她的內(nèi)心持續(xù)了好幾個月，她經(jīng)常從噩夢中哭醒。創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙的典型特征包括：在侵入記憶(“閃回”)、睡夢或噩夢中反復(fù)再現(xiàn)創(chuàng)傷場面，受害者感覺恐懼、無助、驚駭、麻木、疏遠、茫然、回避反應(yīng)等，這些癥狀在瑪拉身上都有體現(xiàn)，無時無刻地纏繞著她的心靈，造成心理創(chuàng)傷。[1](P103)

其次，非正常的身體健康狀況進一步加劇了瑪拉內(nèi)心的創(chuàng)傷。身體的創(chuàng)傷和心理的創(chuàng)傷相互作用，給瑪拉帶來痛苦的生命體驗。瑪拉是一名七個月出生的早產(chǎn)兒，雖然幸運地來到了這個世界，但總是臉色很蒼白，不像同齡的小孩健康有活力。小說結(jié)尾，瑪拉終究不能抵抗病痛的折磨。她走幾步就會很累，臉色奇怪，眼神渙散，她的生命就像熾熱的火團，一點點在熄滅。她深知自己的健康狀況一點點變差，或許在整個成長過程中，她就感受到自己的身體總是有些問題的。這些年她一直恐慌，一直覺得自己的生命在一點點流逝。小說中多次提到了瑪拉臉頰的顏色，休厄爾先生說到瑪拉不清楚她自己情況的危險，但艾米麗回應(yīng)道：“危險！你覺得她身體有問題嗎？她看起來很健康啊，她的臉色也很好。”[3](P103)到最后，大家都發(fā)現(xiàn)她的臉色有一些與眾不同，是一種病態(tài)的顏色，并且顏色越來越深?，斃唤】档纳眢w狀況也造成了她傷感、悲觀，沒有活力的性格特征，造成了她未老先衰的心理創(chuàng)傷。

總之，盡管瑪拉被養(yǎng)父稱為他生命里的“一顆珍珠”，得到了很多的愛，但她的成長過程一直伴隨著身體上或心理上的創(chuàng)傷，給她短暫的生命帶來不可避免的痛苦。

(二)一匹自由的馬——摩西

同瑪拉一樣，摩西和媽媽也一起不幸地經(jīng)歷了海難，在媽媽的懷里，摩西活了下來，媽媽去世了。摩西被佩內(nèi)爾一家發(fā)現(xiàn)并收養(yǎng)。作為一名西班牙裔男孩，與新英格蘭地區(qū)語言文化截然不同，加之幼小的心靈遭受失去親人的痛苦，因此，最初摩西表現(xiàn)得沉默寡言，與周圍環(huán)境格格不入。當問到他名字時，他只用冷冷的眼神看了一下，沉默不語。并且對周圍的人總是露出一種對抗、拒絕的態(tài)度。當周圍的人試圖讓他回憶過去，回憶他的母親和他成長的地方，他就會不高興地低下頭，表現(xiàn)出憂郁的神情。在《創(chuàng)傷與復(fù)原》一書中，朱迪思·赫爾曼曾提到：“有過創(chuàng)傷經(jīng)歷后，人的內(nèi)心會保持高度警戒狀態(tài)，就好像危險會隨時再現(xiàn)一般。意外的刺激會使他們極度驚恐，而與創(chuàng)傷事件有關(guān)的特定刺激亦會造成強烈反應(yīng)?！盵2](P32)創(chuàng)傷者也會出現(xiàn)禁閉畏縮的狀態(tài)，好像這件發(fā)生過的事與他無關(guān)，情緒上完全疏離。所以，當大家以為摩西完全不記得過去發(fā)生的災(zāi)難時，他其實是主動隔離了這一段，而內(nèi)心卻是承受了巨大的創(chuàng)傷。

摩西的另外一個心理創(chuàng)傷來自于得知自己的身世。關(guān)于父母，他了解的并不多，直到從休厄爾先生的一封信里他才完全了解父母親的愛情以及本該屬于他的有錢、輝煌的家族。他開始遺憾自己失去了這樣一個家庭，失去了本該擁有的一切：財富、地位、優(yōu)雅的生活。這成為摩西心里的一個巨大創(chuàng)傷，以至于后來很多年他都在瘋狂地追逐著這些他本該擁有的東西，甚至不惜犯錯。比如，小說中提到，由于新英格蘭地區(qū)經(jīng)濟受到一些威脅，走私在緬因洲一帶變得非常猖獗和泛濫。而摩西由于對金錢的無比渴望，也走上了這條錯誤的不歸路。由于他內(nèi)心始終覺得自己應(yīng)該是擁有財富、地位以及體面的生活，所以，他對于平淡的鄉(xiāng)村生活，并不滿意，這永遠是他內(nèi)心的一個創(chuàng)傷。

摩西的人生就像一匹飛奔的野馬，始終在冒險，始終在追逐自己的人生方向，看似自由，但內(nèi)心卻一直有淡淡的憂傷。

二、瑪拉和摩西從創(chuàng)傷中復(fù)原

心理創(chuàng)傷的核心經(jīng)歷是自主權(quán)的喪失和與他人感情聯(lián)系的中斷。因此，治愈傷痛的基礎(chǔ)在于重建創(chuàng)傷患者的自主權(quán)和創(chuàng)造新聯(lián)系。復(fù)原僅能在患者擁有人際關(guān)系的情況下進行，不可能在隔絕中進行。在與他人重建聯(lián)接的過程中，創(chuàng)傷患者須重塑由創(chuàng)傷經(jīng)歷破壞或扭曲的心理機能，包括基本的信任感、自由意志、主動性、能力、自我認同和親密感。[2](P124)復(fù)原的過程可分為三個階段，這三個階段的首要任務(wù)分別如下：第一個階段是安全的建立；第二個階段是回顧與哀悼；第三個階段是重建與正常生活的聯(lián)系。

(一)在愛和自我探求中成長的瑪拉

作為一名孤兒，幸運的瑪拉遇到了善良淳樸的佩內(nèi)爾一家以及身邊眾多愛她的人。佩內(nèi)爾和妻子瑪麗擁有新英格蘭人很多良好的品質(zhì)：節(jié)儉、勤勞、仔細、誠實、善良，并且虔誠地信仰著上帝。在這樣的家庭氛圍中成長，瑪拉收獲了很多的愛，佩內(nèi)爾先生稱瑪拉是“上帝給予的一顆無價的珍珠”。他們給予瑪拉一切他們所能給予的最好的東西：最漂亮的衣服，最美味的食物。兩位照顧她的阿姨洛克西和瑞伊也非常喜歡她，她們同情可憐瑪拉，無微不至地照顧她，教她編織衣服等各種技能。

瑪拉還擁有兩位最愛她的小伙伴：薩利和摩西。雖然與瑪拉性格完全不同，但薩利常常被瑪拉的善良所打動。她認為瑪拉在很多方面都善良可愛，對每個人都很友善，讀瑪拉就像讀圣經(jīng)一樣美好。在薩利的陪伴下，兩個小女孩一起玩耍，分享心事，一起成長。而摩西對于瑪拉來說就是一個信仰?，斃J為摩西的到來就是上帝的旨意，上帝讓他來陪伴瑪拉?，斃瓙壑ξ鞯囊磺?，摩西也把瑪拉當作內(nèi)心一顆純潔的珍珠，她天真無邪，純潔善良，毫無保留地愛著自己。

另外，身邊還有一些對瑪拉真正好的可以稱作朋友的人，比如老船長齊佐治。瑪拉把自己痛苦的心事告訴了船長，船長肯定了瑪拉的做法并且繼續(xù)幫助她解決困難?，斃汛L稱作一個真正的朋友。

在這樣的成長環(huán)境中，瑪拉向大家傾訴自己的故事并且收獲了大家無所保留的愛。赫爾曼提到，復(fù)原的首要任務(wù)是建立創(chuàng)傷患者的安全，這是最優(yōu)先的任務(wù)。[2](P145)創(chuàng)傷患者會覺得自己的身體不安全，自己的思想和情感都失去控制，對與其他人的關(guān)系也總是有一種不安全感。因此，他們極度渴望周圍人的關(guān)愛，家人、戀人，以及周圍的朋友是他們莫大的精神支持，會引導(dǎo)他們打開心門，積極參與這個世界。在瑪拉的生活中，她幸運地遇到了親人、朋友、戀人的愛護和支持，讓她的內(nèi)心異常溫暖，最初的陰郁感逐漸減少。

除了外部環(huán)境的影響，堅定的宗教信仰也是瑪拉精神世界的支撐。英國精神分析學(xué)家簡·普爾頓在《新生：穿越中年危機的旅行》中指出，人在經(jīng)歷危機時尤其需要宗教信仰的精神依托。宗教將個人危機置于一個超越此時此刻的現(xiàn)實世界的廣闊空間，從而起到緩解壓力、慰藉心靈、給人希望的作用。[4](P201)瑪拉從一開始接受洗禮進入這個新家庭就成為了一名虔誠的基督徒。她認為上帝可憐她，給予她更多的關(guān)愛，因此在親生父母去世后，會賜給她這么愛她的養(yǎng)父母。她的快樂和悲傷都與上帝同在。因此，她的生活才能重新充滿陽光和愛。上帝是她全部的精神信仰，在一次次的讀圣經(jīng)中，她愉悅了自己。在瑪拉最后的生病期間，也是上帝支撐她忘掉死亡的痛苦，她把自己的離開看做是一次“成功的死亡”。這是上帝對她的仁愛，讓她遠離生病帶來的痛苦，而去往一個更加美好的世界。因此，信仰一直是支撐她內(nèi)心最重要的東西，讓她忘記過去的傷痛，給自己尋找到了一個寄托，內(nèi)心的創(chuàng)傷慢慢的被更堅定的信仰所取代。

(二)找準自我定位的摩西

摩西親眼見證了父母遭遇海難去世的整個過程，因此，他內(nèi)心的傷痛非常巨大。作為一個小男孩，被一個新的家庭所接納，他最初非?？咕?。不靠近別人，不和其他人講話，永遠對他人保持謹慎和警覺。但是，導(dǎo)致摩西改變的兩個最重要的人是瑪拉和休厄爾先生?，斃瓕δξ鞒嗾\的愛讓他無時無刻不感覺到溫暖，而休厄爾先生教摩西文化知識，幫助他自我成長。他迅速地掌握了英語，也開始更多的和大家交流。他最初的性格開始真正的表現(xiàn)出來：勇敢，愛冒險，愛憎分明，有雄心。這樣的性格讓他小小年紀就敢于自己駕船出海，也讓他對金錢地位有更大的渴望，甚至不惜以做錯事為代價。當休厄爾先生教他文化知識，想要他變成文質(zhì)彬彬的青年，他明白自己的志向不在于此，因此放棄了這樣的道路。當周圍人希望他信仰上帝，他卻無動于衷，保持自己的價值取向。特別當摩西知道了自己的身世后，他更加遺憾并渴望自己能夠擁有金錢和地位，擁有能讓他滿足內(nèi)心自信及榮耀感的東西。可以說，周圍人的親密關(guān)系以及自身的性格讓摩西迅速忘記過去的傷痛，重新建立起了自己內(nèi)心一種新的安全感，并且迅速摸索自己的成長道路，找準了自己的人生定位。在小說的最后一章，我們欣喜地看到摩西在經(jīng)歷了自我的成長和失去至愛的悲傷后，變得更加成熟、穩(wěn)重，開始眷戀家庭，開始有了責(zé)任感。在瑪拉和摩西的創(chuàng)傷復(fù)原過程中，性格的截然不同也導(dǎo)致了他們復(fù)原所需要的時間以及過程的不同。

由此，我們可以看出瑪拉和摩西來到一個新家庭中，都開始慢慢地建立與周圍人的關(guān)系，重新獲得自身的安全感；也逐漸敢于面對過去的傷痛，向他人訴說內(nèi)心的傷痛；最終能夠真正走入新的生活，重建與正常生活的聯(lián)系。

三、結(jié)語

在《奧爾島上的珍珠》中，兩個孤兒瑪拉和摩西都經(jīng)歷了不同程度的幼年創(chuàng)傷，給他們內(nèi)心帶來巨大的傷痛。創(chuàng)傷復(fù)原的工作雖然是艱難、復(fù)雜并曲折的，但通過個人行動及社會性行動，創(chuàng)傷患者能夠從過去的傷痛中走出來，重新找到自我，面對這個世界。小說中，作者別具匠心地為他們的成長提供了很多有利的環(huán)境及給予幫助的人，讓我們看到了瑪拉和摩西在傷痛中獲得了更大的力量和成長。[5](P72-75)

[1]薛玉鳳.美國文學(xué)的精神創(chuàng)傷學(xué)研究[M].北京：科學(xué)出版社，2014.

[2]朱迪思·赫爾曼.創(chuàng)傷與復(fù)原[M].北京：機械工業(yè)出版社，2015.

[3]Harriet Beecher Stowe.The Pearl of Orr’s Island[M].NJ：The Riverside Press，2001.

[4]郭繼德.美國文學(xué)研究[M].濟南：山東大學(xué)出版社，2014.

[5]陳博.《心是孤獨的獵手》的視角研究[J].哈爾濱學(xué)院學(xué)報，2012，(6).

責(zé)任編輯：張 慶

Interpreting “The Pearl of Orr’s Island” From Trauma Theory Perspective

LIANG Yan，YANG Xiao-li

(Taiyuan University of Science and Technology，Taiyuan 030024，China)

“The Pearl of Orr’s Island” by Harriet Beecher Stowe is about the story of two orphans--- Mara and Moses ——who were adopted by Mr. Pennel in Orr’s island of New England. From the perspective of trauma theory，it attempts to explore how they forgot the unpleasant experiences，recovered from the trauma，and found their own life. It is argued that trauma recovery needs the common efforts of individual and society.

Harriet Beecher Stowe；“The Pearl of Orr’s Island”；the trauma theory；recovery；growing-up

2016-10-11

2015年度教育部人文社會科學(xué)研究青年基金項目，項目編號：15YJC752039。

梁 艷(1987-),女，太原人，助教，碩士，主要從事英美文學(xué)研究；楊曉麗(1975-)，女，太原人，副教授，碩士，主要從事英美文學(xué)研究。

1004—5856(2017)08—0096—04

I106.4

A

10.3969/j.issn.1004-5856.2017.08.022