論毛澤東對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路探索的歷史貢獻(xiàn)

徐曉光

(安徽師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 蕪湖 241001)

論毛澤東對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路探索的歷史貢獻(xiàn)

徐曉光

(安徽師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 蕪湖 241001)

以毛澤東為代表的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了偉大而艱辛的探索，并作出了巨大的貢獻(xiàn)，為新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義道路的發(fā)展提供了理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)和寶貴經(jīng)驗(yàn)。研究毛澤東對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路探索的歷史貢獻(xiàn)，為新時(shí)期更好地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了重要的借鑒和參考。

毛澤東；社會(huì)主義建設(shè)道路；理論準(zhǔn)備；物質(zhì)基礎(chǔ)；寶貴經(jīng)驗(yàn)

黨在十八大報(bào)告中指出：以毛澤東同志為代表的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，在探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路過(guò)程中，“雖然經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但黨在社會(huì)主義建設(shè)中取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為新的歷史時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)?！盵1]毛澤東在社會(huì)主義建設(shè)道路中的探索和探索的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為當(dāng)代中國(guó)繼續(xù)推進(jìn)特色社會(huì)主義建設(shè)、不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義理論、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路奠定了重要的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，也為繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化提供了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)。

一、為新時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路提供了理論準(zhǔn)備

在社會(huì)主義建設(shè)道路的不斷探索過(guò)程中，毛澤東始終堅(jiān)持將馬克思主義基本原理與中國(guó)建設(shè)實(shí)際相結(jié)合，特別注重把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升到理論高度，形成了一系列的理論觀點(diǎn)。盡管這些觀點(diǎn)中有的不夠成熟，但他的探索成果無(wú)疑為后來(lái)中國(guó)形成特色社會(huì)主義理論體系提供了理論準(zhǔn)備。

(一)關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段的認(rèn)識(shí)

馬克思對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命取得勝利后，如何建設(shè)社會(huì)主義做出了明確指導(dǎo)：“在資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)之間，有一個(gè)從前者轉(zhuǎn)變?yōu)楹笳叩母锩D(zhuǎn)變時(shí)期?！薄斑@個(gè)時(shí)期的國(guó)家只能是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命專政?！盵2](P314)列寧則首次把共產(chǎn)主義進(jìn)行階段劃分，并明確指出社會(huì)主義社會(huì)是共產(chǎn)主義的第一階段，“通常所說(shuō)的社會(huì)主義，馬克思把它稱作共產(chǎn)主義社會(huì)的‘第一’階段或低級(jí)階段”。[3](P94)隨著社會(huì)主義“三大改造”的完成，黨在八大上確立我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)制度已經(jīng)基本建立。但緊接著在1957年初，毛澤東從我國(guó)的具體建設(shè)實(shí)際出發(fā)，指出社會(huì)主義制度的建立和建成是兩個(gè)完全不同的概念，他強(qiáng)調(diào)：“我國(guó)的社會(huì)主義制度還剛剛建立，還沒(méi)有完全建成，還不完全鞏固。”[4](P214)毛澤東的這段話透露兩點(diǎn)信息：一是就國(guó)家性質(zhì)來(lái)說(shuō)，我們已經(jīng)是社會(huì)主義國(guó)家，社會(huì)主義制度已經(jīng)基本確立；二是就發(fā)展程度來(lái)說(shuō)，我們只是在建設(shè)社會(huì)主義的階段，還沒(méi)有建成社會(huì)主義。明確了社會(huì)主義“建設(shè)”與“建成”的區(qū)別，對(duì)于何時(shí)建成社會(huì)主義，毛澤東認(rèn)為：“只有經(jīng)過(guò)十年至十五年的社會(huì)主義生產(chǎn)力比較充分的發(fā)展，我們的社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度才算獲得了自己比較充分的物質(zhì)基礎(chǔ)”，[5](P549)在這個(gè)基礎(chǔ)之上，“我們的國(guó)家才算充分鞏固，社會(huì)主義才算從根本上建成了”。[5](P550)

隨后，毛澤東對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路理論中“建立”和“建成”的思想進(jìn)一步深化拓展和創(chuàng)新，提出劃分社會(huì)主義發(fā)展的兩個(gè)階段理論。1959年，毛澤東在研讀前蘇聯(lián)的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》時(shí)說(shuō)到，“社會(huì)主義可能分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，第二個(gè)階段是比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義?！盵6](P116)并且認(rèn)為：“后一個(gè)階段可能比前一個(gè)階段需要更長(zhǎng)的時(shí)間。經(jīng)過(guò)后一階段，得到了物質(zhì)產(chǎn)品、精神財(cái)富都極為豐富和人們的共產(chǎn)主義覺(jué)悟極大提高的時(shí)候，就可以進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)了?！盵6](P116)盡管毛澤東沒(méi)有對(duì)社會(huì)主義發(fā)展的兩個(gè)階段形成理論體系，也沒(méi)有在實(shí)踐中堅(jiān)持下去，但相比蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人長(zhǎng)期以來(lái)認(rèn)為社會(huì)主義建立后可以直接向共產(chǎn)主義過(guò)渡的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，則顯得更加深刻和具體，為鄧小平提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論奠定了理論基礎(chǔ)。隨著毛澤東對(duì)社會(huì)主義發(fā)展階段認(rèn)識(shí)的逐漸清晰，他開(kāi)始意識(shí)到擺在全黨面前的社會(huì)主義建設(shè)任務(wù)是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的和艱巨的。他指出：“我們國(guó)家的國(guó)民經(jīng)濟(jì)很落后、情況很復(fù)雜，要建成社會(huì)主義社會(huì)，不是容易的事?！盵7](P60)1955年10月，毛澤東在中共七屆六中全會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“大約10個(gè)五年計(jì)劃到15個(gè)五年計(jì)劃的時(shí)間可能建成一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家?！盵8](P216)之后，毛澤東又不止一次的在不同場(chǎng)合中提醒全黨，要充分認(rèn)識(shí)建設(shè)社會(huì)主義將會(huì)不斷遇到困難，建成社會(huì)主義還需要很長(zhǎng)的路要走。就當(dāng)前而言，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的程度還不夠，建設(shè)的任務(wù)依舊任重道遠(yuǎn)，我們要堅(jiān)定信念，堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路不動(dòng)搖，不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義理論和制度建設(shè)，團(tuán)結(jié)一致，做足思想準(zhǔn)備，把中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)當(dāng)成一項(xiàng)長(zhǎng)期性、復(fù)雜性和艱巨性的任務(wù)。

(二)走自己的路的初步理論探索

中國(guó)在建國(guó)之初，基本照搬照抄前蘇聯(lián)的社會(huì)主義建設(shè)模式，但毛澤東對(duì)這種模式的合理性進(jìn)行了深刻的思考，并逐漸認(rèn)識(shí)到該模式的弊端，提出“以蘇為鑒”?！鞍幔蟹治?，不能硬搬，硬搬就是不獨(dú)立思考，忘記了歷史上教條主義的教訓(xùn)。”[9](P950)隨即，毛澤東又提出：“蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)只是一個(gè)側(cè)面，中國(guó)實(shí)際又是一個(gè)側(cè)面，這是對(duì)立的統(tǒng)一。蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)只能擇其善者而從之，其不善者而改之。”[9](P950)這都表明毛澤東已經(jīng)開(kāi)始探索，尋找一條適合中國(guó)自身發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)道路。而在蘇共二十大后，蘇聯(lián)模式弊端顯現(xiàn)，毛澤東對(duì)其做了深刻總結(jié)，“他們把什么都集中到中央，把地方卡的死死的，一點(diǎn)機(jī)動(dòng)權(quán)也沒(méi)有”。[4](P31)并且在反思前蘇聯(lián)模式的基礎(chǔ)上，指出中國(guó)在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期要“努力找出在中國(guó)這塊大地上建設(shè)社會(huì)主義的具體道路”，[10](P23-24)探索出一條新的、適合中國(guó)自身建設(shè)的社會(huì)主義道路。

隨即，毛澤東著手進(jìn)行馬克思主義與中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)具體實(shí)際的第二次結(jié)合的探索。1956年4月，毛澤東提出：“現(xiàn)在是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們要進(jìn)行第二次結(jié)合，找出在中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的正確道路?！盵11](P9)對(duì)于如何結(jié)合，毛澤東指出：“我認(rèn)為最重要的教訓(xùn)是獨(dú)立自主，調(diào)查研究，摸清本國(guó)國(guó)情，把馬克思列寧主義的基本原理同我國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，制定我們的路線、方針、政策?！盵11](P9)盡管毛澤東“第二次結(jié)合”的思想在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)和完成，但就當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)外背景來(lái)說(shuō)，能夠提出這樣的理論已經(jīng)很不容易。新時(shí)期，毛澤東的這一理論被以鄧小平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體所繼承并不斷發(fā)展完善，在黨的十二大上，鄧小平提出：“把馬克思主義的普遍原理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)的基本結(jié)論?！盵12](P3)在新時(shí)期，我國(guó)繼續(xù)堅(jiān)定不移的走自己的路、建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，在根源上同樣是毛澤東的這一理論的繼續(xù)發(fā)展，就目前而言，不斷發(fā)展完善中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，就是力圖尋求適合中國(guó)自身的社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展的歷史新飛躍。

(三)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾和兩類矛盾

關(guān)于社會(huì)基本矛盾的相關(guān)思想，馬克思、恩格斯認(rèn)為：“按照我們的觀點(diǎn)，一切歷史沖突都根源于生產(chǎn)力和交往形式之間的矛盾?！盵13](P115)馬克思、恩格斯揭示了資本主義社會(huì)的基本矛盾，分析了資本主義社會(huì)的各類矛盾，但受歷史條件的限制，他們并沒(méi)有明確指出社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾到底是什么。列寧繼承和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)基本矛盾的相關(guān)思想，認(rèn)為社會(huì)主義社會(huì)“對(duì)抗和矛盾完全不是一回事，在社會(huì)主義下，對(duì)抗將會(huì)消失，矛盾仍將存在”。[14](P281-282)毛澤東在前人的基礎(chǔ)上，先是明確指出了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)的社會(huì)基本矛盾“仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾”。[15](P767)緊接著，毛澤東基于我國(guó)社會(huì)的基本矛盾又規(guī)定了我國(guó)在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)，“黨和全國(guó)人民的當(dāng)前主要任務(wù)，就是要集中力量解決這個(gè)矛盾，把我國(guó)盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國(guó)?！盵16](P341-342)然后，在黨的八大上，毛澤東總結(jié)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，帶領(lǐng)人們積極投身社會(huì)主義建設(shè)的道路中去，雖然實(shí)踐的持續(xù)時(shí)間很短，但還是做出了很多有益的初步探索。

同時(shí)，他還認(rèn)為：“在我們的面前有兩類社會(huì)矛盾，這就是敵我之間的矛盾和人民內(nèi)部的矛盾。這是性質(zhì)完全不同的矛盾?！盵4](P205)同時(shí)較為明確的界定了“敵人”和“人民”的概念，敵人是指“一切反抗社會(huì)主義革命和敵視、破壞社會(huì)主義建設(shè)的社會(huì)勢(shì)力和社會(huì)集團(tuán)”，[4](P205)人民的范圍包括“在建設(shè)社會(huì)主義的時(shí)期，一切贊成，擁護(hù)和參加社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)”。[4](P206)并且認(rèn)為“敵我之間的矛盾是對(duì)抗性的矛盾”。[4](P205)毛澤東在正確分析兩類不同性質(zhì)的矛盾后，提出了解決方法，“解決敵我之間的和人民內(nèi)部矛盾的這兩類不同性質(zhì)的矛盾，采用專政和民主這樣的兩種不同的方法。”[15](P765)想要建設(shè)社會(huì)主義，首先就必須解決矛盾，也就是正確認(rèn)識(shí)和解決社會(huì)主義基本矛盾和兩類性質(zhì)的矛盾。在處理社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾時(shí)，要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。而對(duì)于兩類性質(zhì)不同的矛盾，則需要正確的及時(shí)處理，并且注意在不同時(shí)期，不同階段以及不同條件下可能發(fā)生的相互轉(zhuǎn)化。時(shí)間和實(shí)踐證明了這是毛澤東對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的有益探索，尤其是分析怎樣去正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾，詳細(xì)概括了如何正確處理兩類矛盾，這對(duì)我們當(dāng)代繼續(xù)推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)有著極為重要的指導(dǎo)意義。

二、為新時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)

新中國(guó)成立之初，國(guó)家百?gòu)U待興。以毛澤東為代表的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體面對(duì)這樣一個(gè)內(nèi)憂外患的情況，首先提出要通過(guò)發(fā)展生產(chǎn)力來(lái)改變貧窮落后的面貌；在建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)踐基礎(chǔ)上，提出社會(huì)主義工業(yè)化道路的基本原則，建設(shè)“偉大的社會(huì)主義國(guó)家”。最終這些理論化為實(shí)踐，為新時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。

(一)提出發(fā)展生產(chǎn)力改變貧窮落后的面貌

近代中國(guó)積貧積弱，建國(guó)初期，毛澤東面對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)“一窮二白”的面貌，就設(shè)想要通過(guò)發(fā)展生產(chǎn)力來(lái)改變解決這一情況，他指出“必須首先熱心于發(fā)展我們的生產(chǎn)力。”[17](P237)毛澤東首先是在意識(shí)上認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展生產(chǎn)力的重要性，“社會(huì)主義革命目的是為了解放生產(chǎn)力”，[5](P22)在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，毛澤東不止一次地強(qiáng)調(diào)要解放和發(fā)展生產(chǎn)力，他高度重視發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力極大地影響了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的發(fā)展。中國(guó)在社會(huì)主義改造之后，就不斷圍繞如何發(fā)展我國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力和如何更好地進(jìn)行社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)而展開(kāi)探索，“一化三改造”“一五”計(jì)劃都是力圖通過(guò)生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)?！耙晃濉庇?jì)劃超額完成時(shí)，我國(guó)的工業(yè)產(chǎn)值達(dá)到783.9億元，所取得的成就超過(guò)舊中國(guó)一百年，為社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)道路奠定了初步基礎(chǔ)，也改變了中國(guó)經(jīng)濟(jì)落后的面貌。

(二)提出社會(huì)主義工業(yè)化道路的基本原則

新民主主義革命勝利前夕，毛澤東就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到中國(guó)應(yīng)要“解決獨(dú)立的完整的工業(yè)化體系問(wèn)題”。[18](P1433)1953年，中國(guó)共產(chǎn)黨提出了著名的“一體兩翼”的過(guò)渡時(shí)期總路線，不斷促進(jìn)我國(guó)工農(nóng)業(yè)和整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。隨著“一五”計(jì)劃的順利實(shí)施，在實(shí)踐過(guò)程中，毛澤東也不斷認(rèn)清前蘇聯(lián)模式的弊端，他指出：“所謂中國(guó)的工業(yè)化道路，主要是指重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系問(wèn)題。”[15](P722-723)隨即，他從我國(guó)具體國(guó)情出發(fā)，在《論十大關(guān)系》中明確提出要優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，同時(shí)要注意兼顧農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)的發(fā)展，注意處理好農(nóng)輕重之間的比例關(guān)系，他認(rèn)為：“重工業(yè)是我國(guó)建設(shè)的重點(diǎn)。必須優(yōu)先發(fā)展生產(chǎn)資料的生產(chǎn)，這是已經(jīng)定了的。但是決不可以因此忽視生活資料尤其糧食的生產(chǎn)。”[4](P240)以此為基礎(chǔ)，毛澤東逐步確立了“以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為主導(dǎo)”的中國(guó)工業(yè)化道路。

(三)提出建設(shè)“偉大的社會(huì)主義國(guó)家”的目標(biāo)

在中共八大上，毛澤東強(qiáng)調(diào)我們的任務(wù)是：“團(tuán)結(jié)國(guó)內(nèi)外一切可能團(tuán)結(jié)的力量，為了建設(shè)一個(gè)偉大的社會(huì)主義的中國(guó)而奮斗?！盵17](P236)毛澤東希望團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，在黨的帶領(lǐng)下，全國(guó)人民共同努力，探索出一條適合中國(guó)自身發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)道路，為把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家而奮斗。與此同時(shí)，毛澤東帶領(lǐng)全黨進(jìn)行實(shí)踐，促進(jìn)了“四個(gè)現(xiàn)代化”思想的萌芽，在八大黨章的總綱中規(guī)定：“中國(guó)共產(chǎn)黨的任務(wù)，就是有計(jì)劃地發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，盡可能迅速地實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化，有系統(tǒng)、有步驟地進(jìn)行國(guó)民經(jīng)濟(jì)的技術(shù)改造，使中國(guó)具有強(qiáng)大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化的國(guó)防?！盵16](P315-316)這標(biāo)志著黨的現(xiàn)代化目標(biāo)由“社會(huì)主義工業(yè)化”向“四個(gè)現(xiàn)代化”轉(zhuǎn)變的思想開(kāi)始萌芽。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，1963年9月，中央工作會(huì)議提出“兩步走”戰(zhàn)略思想：第一步，建立獨(dú)立完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系；第二步，全面實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”戰(zhàn)略目標(biāo)，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)走在世界的前列。經(jīng)過(guò)努力，在“一五”期間就已經(jīng)提前完成第一步計(jì)劃，第二步不僅是當(dāng)時(shí)達(dá)到戰(zhàn)略目標(biāo)，同時(shí)也是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)，鄧小平隨即在80年代將這一思想發(fā)展為更符合中國(guó)實(shí)際的“三步走”戰(zhàn)略。農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防和科技這“四個(gè)現(xiàn)代化”是對(duì)毛澤東提出“強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家”“偉大的社會(huì)主義中國(guó)”的奮斗目標(biāo)的具體表述，是繼承和發(fā)展。新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)創(chuàng)是為把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)現(xiàn)代化國(guó)家而添磚加瓦。

三、為新時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路留下了寶貴經(jīng)驗(yàn)

毛澤東在對(duì)社會(huì)主義道路艱辛的探索過(guò)程中，取得了系列重要的理論成果，至今仍指導(dǎo)著我國(guó)的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)。

(一)堅(jiān)持獨(dú)立自主

建國(guó)初期，我國(guó)在社會(huì)主義建設(shè)方面毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)，所以只能照搬前蘇聯(lián)的建設(shè)方案。在探索的實(shí)踐基礎(chǔ)上，毛澤東不斷認(rèn)識(shí)到前蘇聯(lián)模式的弊端，尤其在蘇共二十大之后，毛澤東借鑒前蘇聯(lián)建設(shè)社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出了“以蘇為鑒”，探索一條適合中國(guó)自己的道路。毛澤東雖然沒(méi)有正式提出中國(guó)特色社會(huì)主義道路這一概念，但究其本質(zhì)，就是希望建設(shè)這樣的一條道路。馬克思指出：“理論在一個(gè)國(guó)家的實(shí)現(xiàn)程度，總是取決于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度。”[13](P11)別人的東西再好終究是別人的，只有適合自己的路才是最好的。新時(shí)期，我們要繼續(xù)走自己的路，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，堅(jiān)定信念，堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。

(二)解放思想、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)

馬克思主義要求我們必須堅(jiān)持實(shí)事求是，這不僅是馬克思主義的思想基礎(chǔ)，也是其基本觀點(diǎn)之一。毛澤東早在民主革命時(shí)期就說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”，并且明確強(qiáng)調(diào)“共產(chǎn)黨員是實(shí)事求是的模范”。[19](P522)毛澤東認(rèn)為我們想問(wèn)題辦事情一切都要從具體的歷史實(shí)際中出發(fā)。毛澤東對(duì)“實(shí)事求是”進(jìn)行了最精準(zhǔn)的解釋：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯??！盵20](P801)實(shí)事求是不僅是毛澤東思想活的靈魂，也是新時(shí)期我們繼續(xù)前進(jìn)的旗幟。新時(shí)期，我們要堅(jiān)持解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)，不斷創(chuàng)新，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的現(xiàn)代化建設(shè)。

(三)堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合

1951年5月，黨中央在中共第一次全國(guó)宣傳工作會(huì)議上明確指示：“必須用馬列主義的觀點(diǎn)和方法教育人民，而不是用其他任何觀點(diǎn)和方法教育人民?！盵21](P290)毛澤東也指出：“我國(guó)革命和建設(shè)的勝利，都是馬克思列寧主義的勝利，把馬克思主義同中國(guó)革命的實(shí)踐密切聯(lián)系起來(lái)的，這是我們黨一貫的思想原則。”[4](P116)從中國(guó)革命和建設(shè)的歷程來(lái)看，每次取得的勝利，都是馬克思主義和中國(guó)具體實(shí)際完美結(jié)合的產(chǎn)物。新時(shí)期，一方面，我們要不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，一如既往的將這一指導(dǎo)思想堅(jiān)持下去，運(yùn)用這一理論指導(dǎo)我們實(shí)際的工作。另一方面，我們更要將其與中國(guó)不斷變化的具體實(shí)際相結(jié)合，以便能更好的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。

“毛澤東思想永遠(yuǎn)是我們?nèi)h、全軍、全國(guó)各族人民的最寶貴的精神財(cái)富?！盵22](P148-149)毛澤東對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索及其所取得的成果，是一筆寶貴的精神財(cái)富，不僅奠定了我國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的理論基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)也有重大的歷史意義，影響十分深遠(yuǎn)。雖然在探索的過(guò)程中伴隨著一些挫折和困難，但總體來(lái)說(shuō)，毛澤東是中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路重要的開(kāi)辟者，他為這條道路付出了巨大的努力，進(jìn)行了偉大而又艱辛的探索，并且在這個(gè)過(guò)程中取得了一系列的重要成果，為我們留下了寶貴的遺產(chǎn)。我們不能否認(rèn)他的歷史功績(jī)，正如鄧小平所說(shuō)：“毛澤東思想這個(gè)旗幟丟不得，丟掉了這個(gè)旗幟，實(shí)際上就否定了我們黨的光輝歷史?！盵22](P298)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系正是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展，新時(shí)期，我們要在前人探索實(shí)踐的基礎(chǔ)上，立足中國(guó)國(guó)情，結(jié)合中國(guó)具體實(shí)際，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，為新中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)注入新的發(fā)展活力。

[1]胡錦濤.在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[R].2012.

[2]馬克思恩格斯選集：第3卷[M].北京：人民出版社，2012.

[3]列寧全集：第31卷[M].北京：人民出版社，1985.

[4]毛澤東文集：第7卷[M].北京：人民出版社，1999.

[5]中共中央文獻(xiàn)研究室.建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿：第6冊(cè)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，1992.

[6]毛澤東文集：第8卷[M].北京：人民出版社，1999.

[7]中共中央文獻(xiàn)研究室.建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿：第5冊(cè)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，1991.

[8]毛澤東選集：第5卷[M].北京：人民出版社，1977.

[9]中共中央文獻(xiàn)研究室.毛澤東著作專題摘編(上冊(cè))[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2003.

[10]吳冷西.十年論戰(zhàn)(上冊(cè))[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，1999.

[11]吳冷西.憶毛澤東——我親身經(jīng)歷的若干重要?dú)v史事件片段[M].北京：新華出版社，1995.

[12]鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993.

[13]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，2012.

[14]列寧選集：第60卷[M].北京：人民出版社，1990.

[15]中共中央文獻(xiàn)研究室.毛澤東著作選讀(下冊(cè))[M].北京：人民出版社，1986.

[16]中共中央文獻(xiàn)研究室.建國(guó)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編：第9冊(cè)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，1994.

[17]中共黨史文獻(xiàn)選編(社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期)[M].北京：中共中央黨校出版社，1992.

[18]毛澤東選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1991.[19]毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991.[20]毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991.[21]中共中央文獻(xiàn)研究室.建國(guó)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編：第2冊(cè)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，1994.

[22]鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1994.

責(zé)任編輯：張 慶

Mao Zedong’s Historical Contribution to Route Exploration of Socialism Construction

XU Xiao-guang

(Anhui Normal University，Wuhu 241001，China)

The Party Central Committee，represented by Mao Zedong，has been making great efforts on exploring the route of socialism construction，and has made great achievement. The explorations provide theoretical preparation，material base and valuable experiences for the development of the socialist road with Chinese characteristics at the new times. Study of Mao Zedong’s historical contribution to the route exploration of socialism construction is of great value of reference.

Mao Zedong；the route of socialism construction；theoretical preparation；material base；valuable experiences

2016-09-30

安徽省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：AHSKZ2015D01。

徐曉光(1990-)，男，安徽滁州人，碩士研究生，主要從事馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程及基本經(jīng)驗(yàn)研究。

1004—5856(2017)08—0013—05

A841

A

10.3969/j.issn.1004-5856.2017.08.004