“產(chǎn)婆術(shù)”視角下高職學(xué)生學(xué)習(xí)力培養(yǎng)途徑探析

席晶晶

“產(chǎn)婆術(shù)”視角下高職學(xué)生學(xué)習(xí)力培養(yǎng)途徑探析

席晶晶

(鄭州澎青醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校公共科學(xué)教育委員會(huì)，河南鄭州450064)

學(xué)習(xí)力作為當(dāng)今社會(huì)衡量人才的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，是高職學(xué)生適應(yīng)社會(huì)和自身發(fā)展需求的一個(gè)必備條件。雖有地域之差、文化之異，但“產(chǎn)婆術(shù)”教育觀蘊(yùn)含的教育思想十分契合高職學(xué)生學(xué)習(xí)力的培養(yǎng)理念?；诖?，在“產(chǎn)婆術(shù)”的視角下，探討高職學(xué)生學(xué)習(xí)力的培養(yǎng)途徑，即在師生關(guān)系上，有教無(wú)類，教師應(yīng)尊重學(xué)生，以激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣；在教學(xué)方法上，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生，使其發(fā)揮潛能，以培養(yǎng)其學(xué)習(xí)能力；在教育理念上，教師應(yīng)實(shí)施“賞識(shí)教育”，以增強(qiáng)其學(xué)習(xí)毅力。

“產(chǎn)婆術(shù)”；高職學(xué)生；學(xué)習(xí)力

目前，人類已步入“互聯(lián)網(wǎng)＋”時(shí)代，知識(shí)和技能日新月異。學(xué)生在學(xué)校所學(xué)的知識(shí)，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足其職業(yè)發(fā)展需求和社會(huì)發(fā)展需要。學(xué)校教育培養(yǎng)的人才和社會(huì)就業(yè)產(chǎn)生了嚴(yán)重的脫節(jié)，這也是近年來(lái)“讀書無(wú)用論”泛濫的原因之一?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中明確提到：“到2020年，要基本形成人人皆學(xué)、處處可學(xué)、時(shí)時(shí)能學(xué)的學(xué)習(xí)型社會(huì)?！笨梢姡囵B(yǎng)和提高個(gè)體的學(xué)習(xí)力已經(jīng)成為大勢(shì)所趨。高職院校作為培養(yǎng)實(shí)用型高技能人才的場(chǎng)所，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)力是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和提高高校競(jìng)爭(zhēng)力的當(dāng)務(wù)之急?？v觀學(xué)術(shù)界，無(wú)論是國(guó)內(nèi)先賢的教育思想，還是西方智者的教育智慧都對(duì)當(dāng)今的高職教育有著重要的啟示。其中，蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”所蘊(yùn)含的教育觀對(duì)高職院校培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)力有重要的借鑒作用和參考價(jià)值。

1 學(xué)習(xí)力的內(nèi)涵

在國(guó)外，“學(xué)習(xí)力”(The Power of Learning)這一概念最早于1965年由美國(guó)麻省理工學(xué)院的佛睿斯特(Jay Forester)教授提出，起初用于管理領(lǐng)域，后來(lái)被引進(jìn)教育領(lǐng)域。關(guān)于學(xué)習(xí)力的最具影響力的理論當(dāng)屬蘇格蘭格拉斯哥大學(xué)教授邁克杰屈克的“雙螺旋結(jié)構(gòu)”理論和英國(guó)ELLI項(xiàng)目(Effective Lifelong Learning Inventory)。[1]在國(guó)內(nèi)，對(duì)于學(xué)習(xí)力的概念界定呈百家爭(zhēng)鳴之勢(shì)，但筆者對(duì)宋劍祥的觀點(diǎn)非常認(rèn)同。他認(rèn)為：“學(xué)習(xí)力是學(xué)習(xí)者在有目的的學(xué)習(xí)當(dāng)中，獲得知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)乃至創(chuàng)造知識(shí)的綜合能力，也是個(gè)人或組織學(xué)習(xí)動(dòng)力、學(xué)習(xí)毅力、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)效率、學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化力和創(chuàng)新力的總和;它是一個(gè)動(dòng)態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)，用來(lái)衡量個(gè)人和組織的綜合素質(zhì)和競(jìng)爭(zhēng)力的強(qiáng)弱?！盵2]

作為一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，學(xué)習(xí)力應(yīng)歸入心理學(xué)范疇。在不同的時(shí)代背景和客觀條件下，它將被賦予鮮明的時(shí)代特點(diǎn)和更為豐富的內(nèi)涵。目前，人類已邁入“互聯(lián)網(wǎng)＋”時(shí)代，學(xué)習(xí)力的概念也應(yīng)隨之更新。筆者認(rèn)為，學(xué)習(xí)力是學(xué)習(xí)者利用大數(shù)據(jù)資源，不斷地獲取新知識(shí)、新技能，進(jìn)而把這些轉(zhuǎn)化為個(gè)人的社會(huì)實(shí)踐本領(lǐng)的一種綜合能力。它的構(gòu)成要素除了學(xué)習(xí)動(dòng)力、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)毅力之外，還包括學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化力等。其中，學(xué)習(xí)動(dòng)力是學(xué)習(xí)力得以產(chǎn)生的前提條件，學(xué)習(xí)能力是學(xué)習(xí)力得以形成和發(fā)展的關(guān)鍵所在，而學(xué)習(xí)毅力是學(xué)習(xí)力得以延續(xù)和提高的重要保障。因此，這三者是學(xué)習(xí)力諸要素中最為關(guān)鍵和核心的組成部分，它們相輔相成，互相聯(lián)系，彼此促進(jìn)，共同影響和決定個(gè)體學(xué)習(xí)力的水平。綜上所述，筆者認(rèn)為，在高職教育中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)力要從激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力、培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力、增強(qiáng)學(xué)習(xí)毅力三個(gè)方面入手。

2 高職院校的生源特點(diǎn)和學(xué)習(xí)力培養(yǎng)的迫切性及必要性

2.1 高職院校的生源特點(diǎn)

近年來(lái)，我國(guó)高等教育完成了從精英化到大眾化的華麗轉(zhuǎn)身，而高職教育也取得了長(zhǎng)足的發(fā)展。與此同時(shí)，高職院校的生源也日趨多元化。目前，我國(guó)高職院校招生主要有兩個(gè)渠道：普通高考和單招考試。普通高考就是考生通過(guò)參加中國(guó)普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試而被學(xué)校錄取的學(xué)生;單招考試則是考生通過(guò)參加高職院校自主組織的單獨(dú)招生考試而被學(xué)校錄取的學(xué)生。從生源質(zhì)量上來(lái)看，參加普通高考的考生經(jīng)過(guò)高中三年的歷練，其知識(shí)體系較為系統(tǒng)，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較為牢固，且具有一定的學(xué)習(xí)能力和自律意識(shí)，整體素質(zhì)相對(duì)較高。但相對(duì)于被本科院校錄取的學(xué)生而言，這一群體的學(xué)生也存在顯而易見的劣勢(shì)。相對(duì)而言，參加單招考試的考生各方面的能力更為欠缺。由于高職院校對(duì)其設(shè)置的錄取條件較為寬松，因而這類學(xué)生除了文化素質(zhì)普遍不高之外，心理狀態(tài)也是參差不齊的?？傊?，高職學(xué)生的學(xué)習(xí)力現(xiàn)狀堪憂，培養(yǎng)和提高其學(xué)習(xí)力成了刻不容緩的重要課題。

2.2 學(xué)習(xí)力培養(yǎng)的迫切性及必要性

當(dāng)前是一個(gè)大數(shù)據(jù)的時(shí)代，也是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，更是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代。學(xué)習(xí)力成為人們就業(yè)的敲門磚和職業(yè)發(fā)展的奠基石，如果沒有學(xué)習(xí)力，競(jìng)爭(zhēng)力就無(wú)從談起。有人說(shuō)：“未來(lái)社會(huì)的文盲將不僅僅是那些不識(shí)字的人，更是那些不會(huì)學(xué)習(xí)的人?！弊鳛楦呗氃盒５慕逃ぷ髡?，我們應(yīng)該緊跟時(shí)代潮流，順勢(shì)而為，把培養(yǎng)和提高學(xué)生的學(xué)習(xí)力作為教育工作的第一要?jiǎng)?wù)。然而，占據(jù)了我國(guó)高等教育半壁江山的職業(yè)教育，作為高等教育的重要組成部分，在為社會(huì)培養(yǎng)大批實(shí)用型技能人才的同時(shí)，卻忽略了“育人”的本質(zhì)職責(zé)。要想使學(xué)生畢業(yè)以后在社會(huì)上能夠立足，并取得較好的職業(yè)發(fā)展，必須增強(qiáng)其核心競(jìng)爭(zhēng)力，而擁有學(xué)習(xí)力是這一切的前提和基礎(chǔ)。因此，高職教育被時(shí)代賦予了新的歷史使命，那就是培養(yǎng)和提高學(xué)生的學(xué)習(xí)力。

3 “產(chǎn)婆術(shù)”的教育意蘊(yùn)及其對(duì)培養(yǎng)高職學(xué)生學(xué)習(xí)力的啟發(fā)

3.1 “產(chǎn)婆術(shù)”的教育意蘊(yùn)

被尊為“眾師之師”的蘇格拉底是古希臘偉大的哲學(xué)家，有“西方的孔子”之稱。其母諳于產(chǎn)婆術(shù)，這種家庭背景對(duì)其產(chǎn)生了巨大的影響。后來(lái)，“產(chǎn)婆術(shù)”成為其教育思想的代名詞。“產(chǎn)婆術(shù)”為接生的隱喻(midwifery metaphor)。這種教育觀認(rèn)為，教育就是接生，教育的過(guò)程與產(chǎn)婆為產(chǎn)婦接生或助產(chǎn)異曲同工。

“產(chǎn)婆術(shù)”也就是“蘇格拉底法”，又名“問答法”。因這種教學(xué)方法以師生問答的方式進(jìn)行而得名。“產(chǎn)婆術(shù)”教育觀注重“內(nèi)發(fā)”，它強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)是由內(nèi)而外的，教師的作用在于將學(xué)習(xí)者腦海中固有的智慧不斷引出，引導(dǎo)其發(fā)展。換言之，蘇格拉底認(rèn)為，教育即是思想的接生，是由內(nèi)而外的，而不是由外而內(nèi)的注入、訓(xùn)練或鑄造的過(guò)程。[3]在這種教育理念之下，學(xué)習(xí)者天生就具有心智能力、知識(shí)與品德，教師如果采用得當(dāng)?shù)姆椒ǎ涂梢詫⑦@些先天的品質(zhì)引導(dǎo)出來(lái)，因此，教師堪稱靈魂的“產(chǎn)婆”。問答法是幫助學(xué)生回憶固有知識(shí)的有效途徑，即“知識(shí)就是回憶”。[4]“產(chǎn)婆術(shù)”是蘇格拉底教育實(shí)踐的指導(dǎo)思想，他始終關(guān)注對(duì)學(xué)習(xí)者的引導(dǎo)，幫助其形成正確無(wú)誤的概念。我們不難發(fā)現(xiàn)，“產(chǎn)婆術(shù)”的主要教學(xué)方法是談話與詰問，其目的是幫助學(xué)習(xí)者復(fù)現(xiàn)心中本來(lái)就有的知識(shí)，蘇格拉底鼓勵(lì)人們主動(dòng)探索，引導(dǎo)其意識(shí)到自己的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，讓學(xué)習(xí)者自己去求得知識(shí)、發(fā)現(xiàn)真理。

總之，“產(chǎn)婆術(shù)”教育觀與高職學(xué)生學(xué)習(xí)力的培養(yǎng)理念十分吻合：在師生關(guān)系上，蘇格拉底的平易近人拉近了師生之間的情感距離，使學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力得到了激發(fā);在教學(xué)方法上，他注重對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，而不是一味地說(shuō)教和灌輸，在幫助學(xué)生發(fā)掘自身潛能的過(guò)程中，使其學(xué)習(xí)能力得到了培養(yǎng);在教育理念上，“產(chǎn)婆術(shù)”以“賞識(shí)教育”為原則，鼓勵(lì)學(xué)生在追求真理的過(guò)程中持之以恒、堅(jiān)持不懈，在無(wú)形中增強(qiáng)了學(xué)習(xí)毅力。

3.2 “產(chǎn)婆術(shù)”教育觀對(duì)培養(yǎng)高職學(xué)生學(xué)習(xí)力的啟發(fā)

3.2.1 激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力：有教無(wú)類，尊重學(xué)生

學(xué)習(xí)動(dòng)力分為內(nèi)部動(dòng)力和外部動(dòng)力，它是學(xué)習(xí)者進(jìn)行學(xué)習(xí)的內(nèi)發(fā)力量。內(nèi)部動(dòng)力來(lái)自學(xué)習(xí)者自身的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)興趣等，而外部動(dòng)力則來(lái)源于社會(huì)或環(huán)境的競(jìng)爭(zhēng)壓力，如就業(yè)壓力和職稱評(píng)審的壓力等。高職學(xué)生作為學(xué)習(xí)的“弱勢(shì)群體”，樹立學(xué)習(xí)目標(biāo)、培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣是培養(yǎng)其學(xué)習(xí)力的前提。這一群體的學(xué)生本身就對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)掌握不牢，加之學(xué)習(xí)目標(biāo)缺失，往往對(duì)教師所講內(nèi)容不知所云，學(xué)習(xí)興趣就大為下降。而基于“產(chǎn)婆術(shù)”教育觀，蘇格拉底尊重他的每一位學(xué)生，無(wú)論是什么出身、什么地位，他都一視同仁，平等對(duì)待。這里的平等不僅指他對(duì)學(xué)生出身和地位的平等相待，而且還包括師生關(guān)系的平等。如何才能激發(fā)高職學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)呢?筆者認(rèn)為，教師首先要做到有教無(wú)類，尊重學(xué)生。

由于生源的復(fù)雜性和特殊性，高職學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)兩極分化現(xiàn)象比較明顯，心理狀態(tài)也是紛繁復(fù)雜的。在教育活動(dòng)中，教師應(yīng)秉承“產(chǎn)婆術(shù)”中“尊重學(xué)生、平等相待”的教育理念，正視學(xué)生的客觀情況，不應(yīng)以“教育者”自居，以一種高高在上的姿態(tài)“俯視”學(xué)生，而應(yīng)該真正做到尊重學(xué)生，有教無(wú)類。尊重學(xué)生就意味著教師不僅要教授學(xué)生知識(shí)基礎(chǔ)，還要關(guān)注其心理需求。具體而言，在課堂教學(xué)中，教師可結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，設(shè)置教學(xué)內(nèi)容和提問對(duì)象。在舉例的時(shí)候，盡量挑選貼近生活以及學(xué)生比較關(guān)注的例子，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而引起學(xué)生的思考。課堂提問時(shí)，有意讓基礎(chǔ)較差的學(xué)生回答比較簡(jiǎn)單的問題，讓基礎(chǔ)較好的學(xué)生回答稍有難度的問題。這種有針對(duì)性的舉例和提問，適合每名學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)水平，使其在心理上產(chǎn)生了成就感。如此一來(lái)，學(xué)生慢慢地對(duì)課堂產(chǎn)生了興趣，學(xué)習(xí)目標(biāo)也逐漸明確，學(xué)習(xí)動(dòng)力進(jìn)而得到有效地激發(fā)。

3.2.2 培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力：引導(dǎo)學(xué)生，使其發(fā)揮潛能

學(xué)習(xí)能力指學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)的能力，它是個(gè)體不斷獲取新知識(shí)和新技能的本領(lǐng)，主要包含學(xué)習(xí)方法選擇的能力、學(xué)習(xí)策略運(yùn)用的能力、學(xué)習(xí)資源的分析及利用能力、學(xué)習(xí)效果的反思及評(píng)價(jià)能力等，其核心品質(zhì)在于學(xué)習(xí)的獨(dú)立性。高職學(xué)生往往缺乏獨(dú)立思考和自主學(xué)習(xí)的能力。因此，培養(yǎng)高職學(xué)生學(xué)習(xí)能力的關(guān)鍵一環(huán)是教師要善于引導(dǎo)學(xué)生，使其發(fā)揮潛能?！爱a(chǎn)婆術(shù)”理論認(rèn)為，教師的角色僅僅是一個(gè)引導(dǎo)者，教育的目的是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘自身潛能，培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)的能力。這對(duì)于高職教育的理論研究和教學(xué)實(shí)踐都有著極大的借鑒和指導(dǎo)意義。

每個(gè)人生來(lái)不僅具有一定的潛能，同時(shí)還亟欲使自己的潛能得到實(shí)現(xiàn);而且只要自己努力，并且有一定的環(huán)境和條件，個(gè)人的潛能都一定可以開發(fā)出來(lái)。[5]在這個(gè)大數(shù)據(jù)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源空前豐富，各種學(xué)習(xí)網(wǎng)站和軟件層出不窮，學(xué)生更是人人都有一部智能手機(jī)。在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行學(xué)習(xí)，尤其是要發(fā)揮智能手機(jī)的正向功能。例如，筆者在大學(xué)英語(yǔ)課堂上常用“讓學(xué)生主導(dǎo)課堂”的教學(xué)方法。具體做法是：把學(xué)生分為若干小組，讓每一組準(zhǔn)備一個(gè)和專業(yè)有關(guān)的主題(如清潔類化妝品及其英文表達(dá))，各小組成員齊心協(xié)力利用網(wǎng)絡(luò)搜索資料，團(tuán)隊(duì)合作制作PPT，然后推薦一位“主講人”，把本小組準(zhǔn)備的內(nèi)容以專題的形式給其他同學(xué)做報(bào)告。實(shí)踐證明，學(xué)生組織的課堂井然有序，趣味十足，從知識(shí)呈現(xiàn)到課堂互動(dòng)，都有模有樣，其他同學(xué)也都能積極參與，課堂效果良好。筆者引導(dǎo)學(xué)生自主利用網(wǎng)絡(luò)查詢、選取資料并將其整合到自己的知識(shí)體系，這樣其自主學(xué)習(xí)的潛能得到了一定程度的發(fā)掘，學(xué)習(xí)能力也會(huì)隨之提高。

3.2.3 增強(qiáng)學(xué)習(xí)毅力：欣賞學(xué)生，幫助其超越自我

學(xué)習(xí)毅力是學(xué)習(xí)者維持學(xué)習(xí)活動(dòng)的心理能量，也是進(jìn)行有效學(xué)習(xí)的有力保障。它反映了學(xué)習(xí)者努力實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的決心和意志。隨著終身學(xué)習(xí)時(shí)代的到來(lái)和一次性學(xué)習(xí)的終結(jié)，學(xué)習(xí)成了貫穿人們一生的活動(dòng)。增強(qiáng)學(xué)習(xí)毅力成為學(xué)習(xí)者實(shí)現(xiàn)終身學(xué)習(xí)的前提條件。如何才能增強(qiáng)高職學(xué)生的學(xué)習(xí)毅力呢?“產(chǎn)婆術(shù)”理論強(qiáng)調(diào)，在教學(xué)過(guò)程中，不要給學(xué)生現(xiàn)成的答案，通常教師首先提出問題，學(xué)生回答錯(cuò)了，教師并不直接指出錯(cuò)誤，而是通過(guò)暗示的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)，使之認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，最后找到正確答案。教師要充分尊重學(xué)生的自我意識(shí)，用欣賞的目光看待學(xué)生，相信他們能通過(guò)自己的努力找到答案。因此，“產(chǎn)婆術(shù)”教育觀里也蘊(yùn)含了賞識(shí)教育的理念。

在高職院校，有相當(dāng)一部分學(xué)生學(xué)習(xí)的決心和意志不夠堅(jiān)定，缺乏恒心。有的學(xué)生在教師的鼓勵(lì)下熱情高漲，但也只是三分鐘熱度，虎頭蛇尾，缺乏堅(jiān)持。也有的學(xué)生盲目自信，好高騖遠(yuǎn)?？傮w而論，大多學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)都是半途而廢，不能善始善終。歸根結(jié)底，這都是學(xué)生的自卑心理在作祟。那么，如何才能引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)學(xué)習(xí)毅力呢?賞識(shí)教育可能是一劑良藥。教師應(yīng)善于讀懂學(xué)生的內(nèi)心世界，并讓其覺察到教師的“欣賞”和“期望”，也就是善用“期望效應(yīng)”。例如：有一位學(xué)生第一次英語(yǔ)課被教師精彩的講解和熱情洋溢的鼓勵(lì)所吸引，自此“愛上了英語(yǔ)課”。不料這種熱情僅僅維持了一個(gè)月，隨著知識(shí)難度的增加，她開始跟不上教學(xué)進(jìn)度，放棄了學(xué)習(xí)英語(yǔ)。筆者課下跟這位學(xué)生談心，告訴她：“其實(shí)，老師認(rèn)為你學(xué)英語(yǔ)比較有天賦，基礎(chǔ)還不錯(cuò)，發(fā)音也標(biāo)準(zhǔn)，如果能持之以恒，期末考試一定會(huì)給自己和老師一個(gè)驚喜?！焙髞?lái)，這位學(xué)生重拾自信，重返英語(yǔ)課堂，期末考試考了全專業(yè)第一。無(wú)疑，筆者對(duì)學(xué)生的賞識(shí)教育，讓學(xué)生克服了自卑心理，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)毅力，最終超越了自我。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，“產(chǎn)婆術(shù)”教育觀中蘊(yùn)含的教育理念對(duì)高職學(xué)生學(xué)習(xí)力的培養(yǎng)有極大的啟示作用：首先，教師要做到有教無(wú)類，尊重學(xué)生，幫助他們激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，樹立學(xué)習(xí)目標(biāo)，以激發(fā)其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī);其次，教師應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，利用時(shí)代特點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生，使其發(fā)揮潛能，以培養(yǎng)其學(xué)習(xí)能力;再次，教師要善于洞察學(xué)生的自卑心理，利用賞識(shí)教育治愈這一頑疾，用欣賞的眼光鼓勵(lì)成長(zhǎng)中的學(xué)生，以增強(qiáng)其學(xué)習(xí)毅力。同時(shí)，我們也應(yīng)該意識(shí)到，對(duì)于高職學(xué)生學(xué)習(xí)力的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的工程，“產(chǎn)婆術(shù)”教育觀也并非萬(wàn)能的“教育寶典”，教師應(yīng)當(dāng)不斷更新教育理念，改進(jìn)教學(xué)方法，發(fā)掘新的途徑來(lái)提升學(xué)生的學(xué)習(xí)力。

[1]許翠玲.大學(xué)生學(xué)習(xí)力及其培養(yǎng)策略[J].河南教育，2016(10):28-31.

[2]宋劍祥.論學(xué)生學(xué)習(xí)力培養(yǎng)與高職院校競(jìng)爭(zhēng)力的提升[J].高等職業(yè)教育，2010(8):46-51.

[3]張玉新.淺析蘇格拉底的創(chuàng)新教育思想[J].中國(guó)電力教育，2014(35):8-9.

[4]張法琨.古希臘教育論著選[M].北京:人民教育出版社，1994:249.

[5]袁振國(guó).當(dāng)代教育學(xué)[M].北京:教育科學(xué)出版社，2004:72.

責(zé)任編輯：富春凱

Analyzing the Approach of Higher Vocational Students′Learning Ability Cultivation under the Perspective of"Midwife"

XI Jing-jing
(Zhengzhou Shuqing Medical College， Zhengzhou 450064， China)

As an important standard of talent in modern society，learning ability is also a necessary condition for higher vocational students to adapt to the society and their own development.The educational thought in"midwife"fit to the cultivation of the vocational students′learning ability despite of the different region and culture.Based on this， try to explore and analyze the approach of higher vocational students′learning ability cultivation under the perspective of"midwife".Which is，in the aspect of the relationship between teachers and students， teachers should respect students， without discrimination， to stimulate their learning motivation;In teaching methods，teachers should guide students and develop their potential so as to cultivate their learning ability;in the concept of education，teachers should take"appreciation education"as their principle so as to enhance their study perseverance.

"Midwife";Higher vocational students;Learning ability

G642.4

A

1674-6341(2017)05-0081-03

10.3969/j.issn.1674-6341.2017.05.028

2017-05-22

席晶晶(1983—)，女，河南南陽(yáng)人，碩士研究生，講師。研究方向:教育基本理論和英語(yǔ)教育。