“95后”高職大學(xué)生感恩教育之探析

王 林

(南京科技職業(yè)學(xué)院 學(xué)生工作部，江蘇 南京 210048)

“95后”高職大學(xué)生感恩教育之探析

王 林

(南京科技職業(yè)學(xué)院 學(xué)生工作部，江蘇 南京 210048)

“95后”高職大學(xué)生身上具有鮮明的時代特征，感恩教育對于其自身發(fā)展乃至國家和社會的進(jìn)步都有著重要的意義。根據(jù)問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，由于社會、學(xué)校和家庭等原因，“95后”高職大學(xué)生的感恩意識狀況令人堪憂。為推動“95后”高職大學(xué)生感恩教育的順利開展，需要學(xué)校、社會和家庭三方面共同努力，提高他們的感恩意識，為他們健康成長保駕護(hù)航。

95后；高職大學(xué)生；感恩教育

1 “95后”高職大學(xué)生的特點

自2013年9月后，“95后”的學(xué)子們開始陸續(xù)地進(jìn)入到高校學(xué)習(xí)。“95后”高職大學(xué)生是跨世紀(jì)的一代，他們出生在我國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、思想觀念更加開放、社會轉(zhuǎn)型最為激進(jìn)、知識和信息大爆炸之際，時代特色使他們在思想觀念、人生態(tài)度、價值取向等方面呈現(xiàn)出了鮮明的特點。

1.1 個性張揚，獨立意識強(qiáng)

“95后”高職大學(xué)生富有激情活力，個性自信張揚，具有鮮明的自由、民主、平等意識。同時，他們獨立意識強(qiáng)，對許多事情都有自己獨特的看法和見解，不輕易趨同；反叛意識強(qiáng)，敢于批判和挑戰(zhàn)權(quán)威；不喜歡別人過多干涉自己，對于單方面的、說教式的灌輸方式常懷抵觸情緒，更喜歡以發(fā)問和討論的形式來接受新知識。

1.2 網(wǎng)絡(luò)潮人，思想前衛(wèi)

“95后”高職大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)和新媒體的認(rèn)知、熟悉和使用程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過前幾代人。在科技高度發(fā)達(dá)的今天，大量信息隨著網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等快捷工具在第一時間進(jìn)入到“95后”高職大學(xué)生的世界中，使他們能夠與時俱進(jìn)，緊跟時代潮流，思想前衛(wèi)，成為時代的弄潮兒。

1.3 以自我為中心，缺少責(zé)任意識和感恩意識

“95后”高職大學(xué)生存在性格敏感、容易沖動、貪圖享樂、以自我為中心、意志力較差等弱點。他們在為人處事時更多考慮的是自己的感受，不太在乎他人的想法。對于很多社會活動，他們通常漠不關(guān)心，參與積極性不足。他們?nèi)狈Ρ匾膱F(tuán)隊合作意識，沒有較強(qiáng)的責(zé)任意識和感恩意識。

“感恩是對他人、社會和自然給予自己帶來的恩惠和方便在心里產(chǎn)生認(rèn)可并意欲回饋的一種認(rèn)識、一種情感和行為?！盵1]近年來，高職院校感恩教育取得了一定的成效，但隨著時代的發(fā)展和歷史的變遷，特別是“95后”高職大學(xué)生時代的到來，高職院校感恩教育面臨著新的挑戰(zhàn)。感恩意識是高職大學(xué)生必須具備的基本素質(zhì)，它對學(xué)生的個人成長乃至國家和社會的發(fā)展都有著重要的作用。因此，有必要開展對“95后”高職大學(xué)生感恩意識、感恩教育的研究，為他們的健康成長保駕護(hù)航。

2 “95后”大學(xué)生感恩意識的問卷調(diào)查

為更好地了解“95后”高職大學(xué)生感恩意識的現(xiàn)狀，筆者針對“95后”大學(xué)生的自身特點，設(shè)計編印了“‘95后’高職大學(xué)生感恩意識狀況調(diào)查問卷”。本次問卷以選擇題為主體，配上兩道主觀題。問卷調(diào)查的對象為南京部分高職大學(xué)生。此次問卷發(fā)放與回收，得到廣大同學(xué)們的大力支持和積極配合，共發(fā)放800份問卷，回收769份，回收率超過96%，確保了此次問卷調(diào)查的有效性。

2.1 對父母、親友們的感恩意識

在調(diào)查中，45.2%的學(xué)生認(rèn)為“從小就被動地、習(xí)慣性地、甚至被迫地接受各種恩惠”；42.73%的學(xué)生“經(jīng)常得到親友的幫助、關(guān)心”；16.5%的學(xué)生對“親友過于疼愛自己，甚至有點反感”。對于父母的付出，29.8%的學(xué)生認(rèn)為“父母對自己的成長付出是應(yīng)該的”；44.4%的學(xué)生“沒有經(jīng)常幫助父母干活”；77.8%的學(xué)生“打電話給父母親是為了其他的事情，而不是為了問候關(guān)心他們”；13.6%的學(xué)生“經(jīng)常通過各種途徑問候父母”。從調(diào)查結(jié)果可以看出，高職大學(xué)生對父母、親友們的感恩之情比較淡薄。

2.2 對學(xué)校、老師們的感恩意識

在問卷調(diào)查中，有48.4%的學(xué)生認(rèn)為“自己的成長和學(xué)校教育關(guān)系不大”；27.5%的學(xué)生認(rèn)為“老師的職業(yè)是教書育人，自己交了學(xué)費，無需感恩”；15.4%的學(xué)生明確表示“自己將來有了成就，不會主動去報答學(xué)校”；23.52%的學(xué)生“不會經(jīng)?？赐蠋煛保恢挥?2.5%的學(xué)生覺得“學(xué)校、老師的教育為自己的未來打下基礎(chǔ)，需要感恩”?？梢?，高職大學(xué)生對學(xué)校和老師的培養(yǎng)感恩之意不強(qiáng)。

2.3 對他人、社會的感恩意識

在調(diào)查中，有84.9%的學(xué)生認(rèn)為“當(dāng)前社會存在不公平”；45.7%的學(xué)生認(rèn)為“自己的貧困是不公平造成的”；40.1%的學(xué)生認(rèn)為“成功是靠自己努力，與社會環(huán)境無關(guān)”；10.51%的被調(diào)查學(xué)生認(rèn)為“接受別人的幫助是理所當(dāng)然的,是一種補(bǔ)償，某種程度上是自己的失而復(fù)得”；20.5%的學(xué)生認(rèn)為“要對他人和社會心存感恩”。從上述調(diào)查數(shù)據(jù)可以看出，高職大學(xué)生對他人和社會的抱怨遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于感恩的心理，甚至少部分有仇視他人和社會的情結(jié)。

綜上所述，“95后”高職大學(xué)生的感恩意識狀況令人堪憂?，F(xiàn)在和今后一二十年內(nèi)學(xué)校培養(yǎng)出來的學(xué)生，他們的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)如何，直接關(guān)系到 21 世紀(jì)中國的面貌，必須站在歷史的高度，以戰(zhàn)略的眼光去認(rèn)識新時期學(xué)校德育工作的重要性。[2]因此，我們要高度重視“95后”高職大學(xué)生的感恩情況，分析問題原因，并加以解決。

3 “95后”高職大學(xué)生感恩意識淡薄的原因分析

3.1 社會：感恩氛圍的缺失

“經(jīng)濟(jì)上的急功近利，不可避免地使一些人社會責(zé)任感弱化，公德心淡漠?！盵3]我國改革開放的不斷深入和市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，在極大地增強(qiáng)了國力和提高人民生活水平的同時也產(chǎn)生了一些負(fù)面因素。特別是隨著開放而來的西方一些不良思潮也趁機(jī)涌入國內(nèi)，影響了一批人，導(dǎo)致個人主義、拜金主義、享樂主義思想盛行，人與人之間只有利益，不講道德情感。在這種情況下，連做人的最起碼道德底線都難以保障，何來感恩的社會氛圍！這種社會風(fēng)氣給“三觀”正在形成中的“95后”高職大學(xué)生帶來了很大的負(fù)面影響，極容易導(dǎo)致他們的價值觀扭曲和異化，對他們感恩意識的形成極為不利，也給高職院校感恩教育開展帶來了困難。

3.2 高職院校：感恩教育的弱化

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)前的高職院校教育中，感恩教育得不到足夠的重視，表現(xiàn)為：很少有學(xué)校將感恩教育列入到人才培養(yǎng)方案中，相關(guān)的實踐教育活動很多時候只是走走過場，形式主義嚴(yán)重，有些學(xué)校甚至不開展將感恩教育活動。

同時，當(dāng)前高職院校感恩教育的教學(xué)方法、手段和形式比較單調(diào)、落后，大多數(shù)教師都是采用填鴨式的灌輸方式進(jìn)行教學(xué)，講大道理，說套話。這對于個性張揚和自主意識強(qiáng)的“95后”高職大學(xué)生來說顯然不易被認(rèn)可和接受，甚至產(chǎn)生逆反心理，更不要說進(jìn)入他們的頭腦中了。高職院校感恩教育的弱化是導(dǎo)致高職大學(xué)生感恩意識淡薄的重要原因之一。

3.3 家庭：感恩土壤貧瘠

“95后”高職大學(xué)生大多數(shù)都是出生和成長在物質(zhì)條件比較優(yōu)越的環(huán)境中，他們很少再像父輩們一樣吃苦受累。同時，由于我國實行計劃生育政策，使得“四二一”的家庭結(jié)構(gòu)普遍存在。優(yōu)越的物質(zhì)生活條件和獨生子女的家庭環(huán)境，導(dǎo)致“95后”高職大學(xué)生從小被嬌生慣養(yǎng)、被溺愛，生活在蜜罐中。在這種環(huán)境下成長的孩子極容易產(chǎn)生以自我為中心的思想，心安理得地享受著家人和親友的呵護(hù)，并認(rèn)為無需回報。久而久之，他們被“培養(yǎng)”成為缺少社會責(zé)任感和感恩意識的人。

同時，在當(dāng)今社會家庭中，由于各種主客觀原因，有些家庭中的夫妻關(guān)系不和諧，家庭矛盾突出，家庭暴力時時出現(xiàn)，離婚率逐年升高。結(jié)果使一些“95后”高職大學(xué)生很小就飽受著家庭不和諧的痛苦，留下了心理陰影，造成性格缺陷。在這樣家庭成長的他們經(jīng)常會有心理問題，容易走向極端和叛逆，對社會和他人往往懷著不友好的心理，當(dāng)然也很難有強(qiáng)烈的感恩意識和感恩情懷。

4 加強(qiáng) “95后”高職大學(xué)生感恩教育的建議

“95后”高職大學(xué)生感恩教育必須要緊密結(jié)合時代特點和他們自身特征有重點、有區(qū)別、有針對性地開展，才能取得實質(zhì)性效果，否則將會流于形式。

4.1 高職院校：采取措施，確保感恩教育的實效性

4.1.1 營造濃厚的校園感恩氛圍

為促進(jìn)“95后”高職大學(xué)生感恩教育的有效開展，高職院校要積極創(chuàng)設(shè)獨特的校園感恩氛圍，實現(xiàn)環(huán)境育人、氛圍育人、文化育人。可以通過校園廣播、橫幅、宣傳手冊、展板、櫥窗、電子屏等方式來傳遞感恩自然、父母、他人和社會的主題思想，實現(xiàn)正確的感恩輿論導(dǎo)向，形成推崇感恩的校園輿論環(huán)境，為“95后”高職大學(xué)生感恩教育構(gòu)筑外在環(huán)境。

4.1.2 堅守課堂主陣地，傳授感恩理論知識

在當(dāng)前形勢下，課堂教育仍是培養(yǎng)“95后”高職大學(xué)生感恩意識的重要途徑?！翱茖W(xué)的迅猛發(fā)展所造就的輝煌的物質(zhì)成就，加速了人們對功利主義的認(rèn)可和接受，使得教育本身發(fā)生了異化。”[4]有鑒于此，高職院校首先要高度重視感恩教育，讓“95后”高職大學(xué)生在內(nèi)心里感受到感恩教育的重要性。為此，學(xué)校要設(shè)立專門的感恩課程，制定感恩教育大綱，將其作為人才培養(yǎng)方案的重要內(nèi)容；要保證有充足的上課時間和穩(wěn)定的上課場所，配備專業(yè)的授課教師，選擇和編制專業(yè)教材。其次，高職院校要緊密結(jié)合“95后”高職大學(xué)生的特點，“必須在教育內(nèi)容上立足于社會生活，使感恩教育增添時代特色和生活的活力”。[5]要摒棄千篇一律的灌輸性的說教，創(chuàng)新感恩教育的方式，多采用情感交流方式，在平等、自由、民主的基礎(chǔ)上開展感恩教育，如開展課堂討論，開設(shè)專題講座，開展各類系統(tǒng)和規(guī)范的培訓(xùn)，宣傳學(xué)生身邊感恩先進(jìn)典型等。這些符合“95后”高職大學(xué)生性格特點的教育方法容易被他們所接受，能夠取得事半功倍效果，從而提高課堂教育的實效性。

4.1.3 開展感恩主題實踐活動，在活動中體驗感恩

高職院校要充分利用學(xué)生會、社團(tuán)等學(xué)生組織，以各類傳統(tǒng)節(jié)日和紀(jì)念日為契機(jī)，開展貼近“95后”高職大學(xué)生實際生活的各類主題實踐活動，讓他們在各類具體活動中體驗和領(lǐng)悟感恩的內(nèi)涵和實質(zhì)，內(nèi)化為自身品質(zhì)，并轉(zhuǎn)化為行動。如：清明節(jié)組織他們給烈士掃墓，重陽節(jié)組織學(xué)生去敬老院慰問；組織他們拍攝以感恩為素材的微電影；組織他們投身到社會實踐，到社區(qū)和國家需要的地方提供服務(wù)；可以讓每個學(xué)生干一天家務(wù)活，體驗父母的不易；讓每個學(xué)生上一節(jié)課，體驗老師的辛苦。在這些實踐活動中，通過自身的情感體驗，通過換位思考，體會到“忘恩”的“滋味”，從而用心去感受家庭、親朋、教師和社會給予的關(guān)愛，在實踐中樹立責(zé)任意識和感恩意識。

4.1.4 構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)感恩平臺，發(fā)揮新媒體的優(yōu)勢作用

“95后”高職大學(xué)生是走在時代前沿的先鋒，他們對新媒體的接受、關(guān)注和運用程度非常高。同樣，新媒體對他們的生活方式、思維模式乃至“三觀”的影響也很大。從某種意義上來說，新媒體已經(jīng)成為他們?nèi)松胁豢苫蛉钡慕M成部分。因此，高職院校要積極借助新媒體輿論功能全、覆蓋面廣的優(yōu)勢，在網(wǎng)絡(luò)信息平臺上與“95后”高職大學(xué)生進(jìn)行平等的、真誠坦率的雙向溝通交流，使感恩教育既順應(yīng)了時代發(fā)展潮流，又能夠貼近“95后”高職大學(xué)生的實際情況，容易被他們認(rèn)可和接受，真正走進(jìn)他們的心靈世界，進(jìn)而提升感恩教育的吸引力和感染力。

鑒于上述情況，高職院校要創(chuàng)辦思想性好、服務(wù)性強(qiáng)、實用性廣的優(yōu)秀網(wǎng)站，借用手機(jī)短信、網(wǎng)絡(luò)、QQ、微博、微信、BBS、貼吧、各類論壇等新媒體平臺，由點到面，以小見大，用喜聞樂見的形式，在“95后”高職大學(xué)生中廣泛、深入、持久地宣傳感恩知識，為高職院校開展感恩教育注入新的活力。

4.2 社會：創(chuàng)設(shè)良好的感恩環(huán)境

社會媒體應(yīng)當(dāng)大力宣傳以感恩為核心的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在報紙、雜志、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體中開辟專欄來傳播感恩文化、報道感恩典型人物事跡，使知恩、感恩、報恩成為主流輿論，營造出感恩的社會風(fēng)尚。

國家要積極制定相關(guān)法律法規(guī)，對損害國家、人民和他人利益違法犯罪行為加以懲罰，讓不懂得感恩的人在道德上受到譴責(zé)。同時，對社會中出現(xiàn)的施恩不圖報和知恩圖報的人要給予物質(zhì)和精神上的獎勵，營造勇于施恩、積極報恩的健康社會氛圍。在法律和道德層面上為“95后”高職大學(xué)生感恩意識的形成和感恩行為的實踐提供社會保障。

4.3 家庭：優(yōu)化教養(yǎng)方式

“家庭教育是對社會正在成長的一代進(jìn)行教育的重要形式之一。家庭對孩子進(jìn)行道德教育起著極重要的作用。”[6]所以，作為家庭要摒棄以前陳舊的觀念，優(yōu)化教養(yǎng)方式。

首先，和諧、幸福、安定的家庭環(huán)境對培養(yǎng)和強(qiáng)化“95后”高職大學(xué)生的感恩意識至關(guān)重要。因此，在日常生活中，父母應(yīng)積極主動地營造和睦、融洽的家庭氛圍，做到互敬互愛、謙讓包容、相敬如賓，給孩子感恩意識的養(yǎng)成營造一個溫暖的家庭環(huán)境。

其次，言傳身教是思想教育最有效的方法。在家庭中，父母的一言一行都深刻地影響著孩子的性格養(yǎng)成和道德修養(yǎng)。父母應(yīng)以身作則，樹立感恩榜樣：一方面，對給予自己關(guān)懷和幫助的人抱有感激之心；另一方面，尤其要讓子女感受到父母們對他們祖輩的感恩表達(dá)，使孩子耳濡目染、自然萌發(fā)“感恩、報恩”的意識。久而久之，就能達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的感恩教育良效。

最后，父母對孩子的關(guān)愛不僅僅只是物質(zhì)方面，更應(yīng)該包括思想方面的溝通和孩子內(nèi)心情感的培養(yǎng)，幫助他們形成健康的人格，為他們感恩意識的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。

[1]陶志瓊.關(guān)于感恩教育的幾個問題的探討[J].教育科學(xué)，2004(4).

[2]中共中央國務(wù)院.關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見[N].人民日報，1994-8-31.

[3]魯潔.德育社會學(xué)[M].福州.福建教育出版社，1998：53.

[4]李長偉，徐瑩暉.功利主義教育目的與人的工具化[J].教育學(xué),中國人民大學(xué)復(fù)印報刊資料，2005(1).

[5]屈家安,劉菲,郭勝利.主體間性視閾下的感恩教育范式[J].學(xué)校黨建與思想教育，2009(25).

[6]蘇戈別奇亞.青少年犯罪的心理與教育[J].王長青,毛樹智,譯.外國心理學(xué)，1981(2).

責(zé)任編輯：盧宏業(yè)

AnalysisofHigherVocationalCollegeStudents’of“After95”ThanksgivingEducation

WANG Lin

(Nanjing Polytechnic Institute, Nanjing 210048, China)

The“After95” higher vocational college students are full of the characteristics of the times. Their gratitude education plays an important role in their own development and even the progress of the country and society. According to the questionnaire survey, due to social, school and family reasons, the “After 95” higher vocational college students’ sense of gratitude is worrying. In order to promote the successful development of “After95” higher vocational college students’ thanksgiving education, it is necessary to make joint efforts from three aspects: school, society and family to enhance their sense of gratitude and to escort them for healthy growth.

After 95;Vocational college students；Gratitude Education；Study

10.3969/j.issn.1674-6341.2017.06.033

G641

A

1674-6341(2017)06-0095-03

2017-10-02

南京科技職業(yè)學(xué)院人文社科教研課題立項“基于社會主義核心價值觀的高職院校感恩教育方法與途徑研究”(NJCC-2016-ZD-06)。

王林(1979-)，男，安徽廬江人，碩士，講師。研究方向：高校學(xué)生工作。