對(duì)圖書(shū)館哲學(xué)的再認(rèn)識(shí)

許英釩

遼寧工業(yè)大學(xué)圖書(shū)館

1 圖書(shū)館哲學(xué)

1.1 哲學(xué)的概念

作為一個(gè)學(xué)科概念，學(xué)術(shù)界對(duì)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)是共同的?！掇o?！罚喝藗儗?duì)于整個(gè)世界(自然界、社會(huì)和思維)的根本觀點(diǎn)的體系，是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)的概括和總結(jié)?！吨袊?guó)大百科全書(shū)·哲學(xué)卷》：哲學(xué)是世界觀的理論形式，是關(guān)于自然界、社會(huì)和人類(lèi)思維及其發(fā)展的最一般規(guī)律的學(xué)問(wèn)。哲學(xué)作為人類(lèi)知識(shí)體系的組成部分，是從各門(mén)具體的科學(xué)知識(shí)中概括總結(jié)出來(lái)的關(guān)于整個(gè)世界的最普遍、最一般的知識(shí)?？梢?jiàn)，哲學(xué)的任務(wù)在于探究世界最根本、普遍的規(guī)律。

除了作為一個(gè)學(xué)科概念以外，常見(jiàn)的還有另外兩種含義：①宗旨或信念。如通常所說(shuō)的某某的人生哲學(xué)是什么，意為其人生的目標(biāo)，宗旨是什么；②某一個(gè)領(lǐng)域的基本理論、基本原理也常常以“哲學(xué)”稱(chēng)之。這可看作是一種借用，即對(duì)某一學(xué)科范圍或研究對(duì)象的整體的、基本的看法。

1.2 圖書(shū)館哲學(xué)

1.2.1 圖書(shū)館事業(yè)的宗旨和目標(biāo)

這個(gè)含義的圖書(shū)館哲學(xué)應(yīng)該說(shuō)是討論頗多的。例如美國(guó)圖書(shū)館學(xué)家謝拉(J.H.Shera)在《圖書(shū)情報(bào)服務(wù)百科全書(shū)》中的長(zhǎng)篇詞條圖書(shū)館哲學(xué)(Philoslphy oflibrarianship)，中國(guó)大陸的譯本就直接譯為“圖書(shū)館事業(yè)的宗旨”。謝拉本人也認(rèn)為“圖書(shū)館哲學(xué)這一術(shù)語(yǔ)從未被定義或從文化與社會(huì)聯(lián)系中考察過(guò)，它實(shí)際上是一種信條而非一種哲學(xué)”，就此種含義來(lái)講，自圖書(shū)館出現(xiàn)就有了“圖書(shū)館哲學(xué)”，它往往是人們所接受的隱含的關(guān)于圖書(shū)館的信念或基本信仰。當(dāng)我們說(shuō)圖書(shū)館哲學(xué)就是服務(wù)，或服務(wù)是圖書(shū)館事業(yè)的神圣職責(zé)，我們是在此一層含義上來(lái)使用“圖書(shū)館哲學(xué)”。

1.2.2 圖書(shū)館學(xué)領(lǐng)域的基本理論問(wèn)題

圖書(shū)館學(xué)領(lǐng)域的基本理論問(wèn)題即不是直接涉及具體工作及程序、步驟，而是具體實(shí)踐工作以外的理論問(wèn)題。此一層次的“圖書(shū)館哲學(xué)”問(wèn)題受到關(guān)注是從巴特勒(P.Butler)和阮岡納贊(S.R.Ranganathan)開(kāi)始的。巴特勒在《圖書(shū)館的參考職能》中指出，圖書(shū)館員一般不關(guān)心其職業(yè)的哲學(xué)準(zhǔn)則，“一些圖書(shū)館員不喜歡也不信賴(lài)?yán)碚摚麄兦宄卣J(rèn)識(shí)到與需要理論觀點(diǎn)比較起來(lái)，這世界更需要完善的圖書(shū)館服務(wù)”。巴特勒希望追求“純粹的圖書(shū)館學(xué)理論體系”，并且確實(shí)為此作出了值得稱(chēng)道的貢獻(xiàn)。

1.2.3 圖書(shū)館和圖書(shū)館學(xué)所涉及到的哲學(xué)問(wèn)題

當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢(shì)公認(rèn)是朝向信息社會(huì)或知識(shí)價(jià)值社會(huì)，作為時(shí)代精神的哲學(xué)當(dāng)然應(yīng)當(dāng)反映這一變化。我們必須有與以往不同的信息哲學(xué)和知識(shí)哲學(xué)。圖書(shū)館學(xué)作為以信息交流和知識(shí)組織為對(duì)象的學(xué)科，既有條件，也有責(zé)任為發(fā)展起這樣一種新哲學(xué)作出自己的貢獻(xiàn)。直到目前為止，圖書(shū)館學(xué)在學(xué)科之林中扮演的角色基本上是理論和方法的輸入者，圖書(shū)館哲學(xué)作為信息時(shí)代的知識(shí)、信息哲學(xué)將可能成為理論和方法的輸出者，其意義當(dāng)然是不言而喻的。

2 圖書(shū)館哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論問(wèn)題

就圖書(shū)館哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論而言，我們需要一種理論，能夠闡明圖書(shū)館這種社會(huì)機(jī)構(gòu)對(duì)于社會(huì)認(rèn)識(shí)和個(gè)人認(rèn)識(shí)的意義，以及由于個(gè)人知識(shí)的匯集如何導(dǎo)致社會(huì)知識(shí)的增長(zhǎng)。在這方面，巴特勒和謝拉都曾有過(guò)深入的思考。巴特勒認(rèn)為，所謂圖書(shū)，是保存人類(lèi)記憶的一種社會(huì)裝置。圖書(shū)館是把社會(huì)記憶移入活著的個(gè)人的意識(shí)的一種社會(huì)機(jī)構(gòu)，這樣社會(huì)就是有記憶能力的。知識(shí)的歷史規(guī)定圖書(shū)館的歷史，而知識(shí)的歷史應(yīng)成為通過(guò)圖書(shū)館學(xué)說(shuō)明的最重要領(lǐng)域。

謝拉在他的多部理論著作中一直倡導(dǎo)社會(huì)認(rèn)識(shí)論(social epistemology)，認(rèn)為這應(yīng)是一個(gè)綜合性的研究，該學(xué)科要研究整個(gè)社會(huì)中起作用的所有交流形式的形成、流通、協(xié)調(diào)和消耗。圖書(shū)館正是交流鏈中的重要一環(huán)，因此社會(huì)認(rèn)識(shí)論應(yīng)成為圖書(shū)館學(xué)的基礎(chǔ)。在《圖書(shū)館學(xué)引論》中，謝拉指出“通過(guò)社會(huì)認(rèn)識(shí)論這一術(shù)語(yǔ)，我提出了一項(xiàng)新的研究或科學(xué)，它不是在大眾傳播學(xué)的原有范圍內(nèi)作文章，而是關(guān)于知識(shí)本身的一個(gè)知識(shí)總體。知識(shí)是如何發(fā)展和擴(kuò)大的，這是人們，特別是哲學(xué)一直研究的一個(gè)主題。而怎樣把知識(shí)安排得協(xié)調(diào)，使之成為一個(gè)完整的體系并加以利用，這還是一個(gè)幾乎未被認(rèn)識(shí)的研究領(lǐng)域。無(wú)論認(rèn)識(shí)論或心理學(xué)家，都沒(méi)有能夠就復(fù)雜社會(huì)中的智力差別和知識(shí)整體作出系統(tǒng)、全面、完整的研究，社會(huì)學(xué)和文化學(xué)家忽視了使社會(huì)結(jié)構(gòu)成形的知識(shí)方面。”

筆者以為，這一新的認(rèn)識(shí)論的研究?jī)?nèi)容應(yīng)為：①社會(huì)知識(shí)的性質(zhì)、起源、功能；②社會(huì)知識(shí)的發(fā)展規(guī)律及發(fā)展階段；③社會(huì)知識(shí)的類(lèi)型、結(jié)構(gòu)；④社會(huì)知識(shí)的表達(dá)方式；⑤社會(huì)知識(shí)的技術(shù)手段(包括創(chuàng)造、存貯、傳播、檢索等各環(huán)節(jié)的技術(shù)手段；⑥社會(huì)知識(shí)的形式和內(nèi)容整序；⑦社會(huì)知識(shí)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；⑧社會(huì)因素對(duì)社會(huì)知識(shí)的影響和社會(huì)知識(shí)對(duì)社會(huì)的影響；⑨個(gè)人知識(shí)的社會(huì)化過(guò)程；⑩社會(huì)知識(shí)的個(gè)體化過(guò)程；圈個(gè)人知識(shí)和社會(huì)知識(shí)的交互循環(huán)過(guò)程。

3 結(jié)語(yǔ)

總而言之，人們對(duì)現(xiàn)有的圖書(shū)館學(xué)頗有微詞，認(rèn)為還沒(méi)有形成統(tǒng)一的圖書(shū)館學(xué)，或者說(shuō)圖書(shū)館學(xué)是一門(mén)有待整合的學(xué)科，它的研究對(duì)象和基本內(nèi)容是什么都還在探索之中，甚至連“圖書(shū)館學(xué)”這個(gè)名稱(chēng)都還有待商榷。之所以產(chǎn)生這類(lèi)紛爭(zhēng)，正是因?yàn)閳D書(shū)館學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)還不清晰，還不穩(wěn)固。面對(duì)這類(lèi)問(wèn)題的紛爭(zhēng)，哲學(xué)也就大有用武之地了。我們應(yīng)該相信，通過(guò)對(duì)圖書(shū)館哲學(xué)的充分討論，必將為圖書(shū)館學(xué)找到一個(gè)堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)，從而促使科學(xué)的圖書(shū)館學(xué)更完善地建立起來(lái)。

[1]沈?qū)毉h(huán)，在“圖書(shū)館哲學(xué)”的竹籬外排徊，圖書(shū)館論壇，2014(1).

[2]轉(zhuǎn)引自宓浩主編，圖書(shū)館學(xué)原理，上海：華東師范大學(xué)出版社，2012