“應(yīng)景評(píng)論”的實(shí)踐反思與發(fā)展策略

（河西學(xué)院 信息技術(shù)與傳媒學(xué)院，甘肅 張掖 734000）

“應(yīng)景評(píng)論”的實(shí)踐反思與發(fā)展策略

李文學(xué)

（河西學(xué)院 信息技術(shù)與傳媒學(xué)院，甘肅 張掖 734000）

元旦社論、新春獻(xiàn)辭等大量“應(yīng)景評(píng)論”，不僅代表著媒體的公信力和影響力，還被視為社會(huì)發(fā)展的“風(fēng)向標(biāo)”。遺憾的是，在長(zhǎng)期的寫作實(shí)踐中，“應(yīng)景評(píng)論”非但沒(méi)有得到足夠的重視，有時(shí)反而被看成“新聞八股”的代名詞。今后“應(yīng)景評(píng)論”應(yīng)不斷增強(qiáng)表達(dá)效率，著力提高附加值，拓寬表達(dá)維度，增加“和而不同”之聲。

應(yīng)景評(píng)論；實(shí)踐反思；發(fā)展對(duì)策

我國(guó)素有“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的傳統(tǒng)?！皯?yīng)景評(píng)論”作為新聞評(píng)論的一類，每逢元旦、春節(jié)、兩會(huì)、“七一”、“十一”等重要節(jié)慶假日，往往會(huì)占據(jù)新聞媒體的主要版面和位置，成為讀者和輿論廣泛關(guān)注的重頭戲。然而遺憾的是，在長(zhǎng)期的寫作實(shí)踐中，“應(yīng)景評(píng)論”不但沒(méi)有引起新聞評(píng)論寫作者和研究者足夠的重視，有時(shí)反而還被看作“新聞八股”的代名詞。但正如新聞評(píng)論學(xué)者趙振宇所言：“‘應(yīng)景評(píng)論’本身并無(wú)可厚非，我們需要研究的是，哪些‘應(yīng)景評(píng)論’可以少寫或不寫？那些需要寫的又如何能寫好？”[1]

一、“應(yīng)景評(píng)論”概念辨析

“應(yīng)景評(píng)論”雖然是新聞評(píng)論寫作者較為熟悉的一個(gè)名詞，但對(duì)其確切概念和內(nèi)涵的界定卻往往似是而非。據(jù)已有的資料，國(guó)內(nèi)研究文獻(xiàn)中最先提到“應(yīng)景評(píng)論”的要屬1980年由王泰玄翻譯的約翰·赫爾頓的《評(píng)論的多樣化》一文。文章指出，“應(yīng)景的評(píng)論”是在節(jié)假日、紀(jì)念日以及遇到反復(fù)性的事件或問(wèn)題的時(shí)候發(fā)表的。[2]由此可知，約翰·赫爾頓已然將“應(yīng)景評(píng)論”從庸常的其他文體中分離出來(lái)，并廓清了其基本的含義：第一，節(jié)假日、紀(jì)念日時(shí)發(fā)表的；第二，遇到反復(fù)性事件或問(wèn)題時(shí)發(fā)表的。

其后，李德明在《評(píng)論也要“辦實(shí)事”》一文中給出了自己對(duì)“應(yīng)景評(píng)論”的理解：“節(jié)日評(píng)論、會(huì)議評(píng)論等‘應(yīng)景評(píng)論’，在新聞評(píng)論中占有相當(dāng)?shù)臄?shù)量，頻頻出現(xiàn)于報(bào)紙頭版?！盵3]這種說(shuō)法雖顯得較為籠統(tǒng)，但李德明不僅體察到“應(yīng)景評(píng)論”應(yīng)該包含“節(jié)日評(píng)論”和“會(huì)議評(píng)論”兩類，還指出其特點(diǎn)是數(shù)量多而且重要，經(jīng)常出現(xiàn)在報(bào)紙頭版。

隨后，報(bào)紙編輯黃團(tuán)員在相關(guān)研究中不僅試圖確立“應(yīng)景評(píng)論”的概念，更指出“應(yīng)景評(píng)論”的現(xiàn)實(shí)功能：“諸如各時(shí)期有重大方針、政策出臺(tái)，重要會(huì)議召開(kāi)和重大節(jié)日到來(lái)，以及有領(lǐng)導(dǎo)同志發(fā)表重要講話等等，報(bào)紙常常會(huì)以社論、本報(bào)評(píng)論員文章、新聞述評(píng)等形式來(lái)發(fā)表評(píng)論，用以強(qiáng)化宣傳和輿論導(dǎo)向，弘揚(yáng)社會(huì)主義精神文明。這類評(píng)論往往被稱作‘應(yīng)景文章’”。[4]

而對(duì)“應(yīng)景評(píng)論”概念辨析較為透徹和全面的，是華中科技大學(xué)趙振宇教授在其《新聞評(píng)論通論》一書中所作的概括：“所謂‘應(yīng)景文章’有兩種，一是適應(yīng)當(dāng)時(shí)的情況、形勢(shì)而寫，一是迎合當(dāng)時(shí)節(jié)令而作?！边@也是較為接近“應(yīng)景”二字在《辭?！分幸饬x的一種解釋。

綜合前人所述，筆者認(rèn)為，“應(yīng)景評(píng)論”是為適應(yīng)當(dāng)時(shí)的情況和形勢(shì)以及為迎合當(dāng)時(shí)的節(jié)令而寫就的新聞評(píng)論文章。其范疇包括兩個(gè)方面。一是為適應(yīng)當(dāng)時(shí)的情況、形勢(shì)而寫作的評(píng)論文章。這是構(gòu)成“應(yīng)景評(píng)論”的主要部分，其不僅占據(jù)當(dāng)日新聞媒體重要的版面和位置，且篇數(shù)眾多。筆者之所以將其區(qū)別于一般的新聞時(shí)評(píng)，原因在于：首先，這種配合形勢(shì)類“應(yīng)景評(píng)論”對(duì)“應(yīng)景”的需求要高于對(duì)其他評(píng)論價(jià)值的思考；其次，這種配合形勢(shì)類“應(yīng)景評(píng)論”的“政治屬性”優(yōu)先于“新聞屬性”；再者，這種配合形勢(shì)類“應(yīng)景評(píng)論”更注重評(píng)論的主流價(jià)值和傳播效果。二是為迎合當(dāng)時(shí)的節(jié)令而寫作的評(píng)論文章。這也是“應(yīng)景評(píng)論”不可或缺的一部分。每逢重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，應(yīng)“時(shí)”而評(píng)，已然成為各級(jí)新聞媒體的常規(guī)動(dòng)作和自然選擇。這類“應(yīng)景評(píng)論”除了保持“配合形勢(shì)類應(yīng)景評(píng)論”的共性外，還在某種程度上表現(xiàn)出自己的個(gè)性。首先，此類“應(yīng)景評(píng)論”有烘托節(jié)日氣氛的作用，例如每年的“新年獻(xiàn)詞”；其次，此類“應(yīng)景評(píng)論”表現(xiàn)出周期性、重復(fù)性的特征，因?yàn)閷?duì)于“節(jié)令”來(lái)說(shuō)，年年歲歲亦相似，難以因時(shí)因勢(shì)而變。

總而言之，對(duì)“應(yīng)景評(píng)論”學(xué)理化的思考和界定，不僅關(guān)乎“應(yīng)景評(píng)論”概念的演化本身，更與我國(guó)新聞評(píng)論的實(shí)踐創(chuàng)新以及與傳媒業(yè)發(fā)展變革息息相關(guān)。說(shuō)到底，它是傳媒競(jìng)爭(zhēng)力和公信力的一部分。

二、“應(yīng)景評(píng)論”產(chǎn)生的原因

“應(yīng)景評(píng)論”產(chǎn)生的緣由與它本身的功能息息相關(guān)。無(wú)論是140年前王韜主持的《循環(huán)日?qǐng)?bào)》，還是今天的《人民日?qǐng)?bào)》，雖時(shí)光飛逝，“應(yīng)景評(píng)論”的寫作實(shí)踐卻經(jīng)久不衰，總結(jié)原因無(wú)外乎以下幾點(diǎn)：

第一，宣傳的需要?！包h刊的任務(wù)是什么呢？首先是組織討論、論證、闡發(fā)和捍衛(wèi)黨的要求。”黃團(tuán)員以恩格斯1847年創(chuàng)立共產(chǎn)主義同盟機(jī)關(guān)報(bào)《德意志布魯塞爾報(bào)》時(shí)的這段發(fā)刊詞為例，認(rèn)為新聞評(píng)論作為黨報(bào)的旗幟和靈魂, 更要肩負(fù)起宣傳黨的路線、方針、政策，以及動(dòng)員和組織公眾的任務(wù)。而“應(yīng)景評(píng)論”作為一種觀點(diǎn)表達(dá)的實(shí)用文體，理應(yīng)包括在內(nèi)。

第二，社會(huì)動(dòng)員和組織公眾的需要。吳儀在《常規(guī)報(bào)道與應(yīng)景新聞》一文中指出，“常規(guī)報(bào)道或應(yīng)景新聞，在媒體上往往占據(jù)了很重要的位置或時(shí)間段，并且篇幅大、時(shí)間長(zhǎng)，在一定程度上起著造聲勢(shì)的作用?！眲⒔鹘淌谝舱J(rèn)為，這種聲勢(shì)浩大、千口一詞的“集中鼓動(dòng)”，是“應(yīng)景文章”最為明顯的特征。而媒體最大的宣傳能量，就在于啟迪公民的責(zé)任意識(shí)，激發(fā)他們參與公共生活的積極性和主動(dòng)性。

第三，媒體自身“發(fā)聲”的需要。對(duì)中國(guó)自古就有的論說(shuō)傳統(tǒng)和“意見(jiàn)取向的新聞事業(yè)”來(lái)說(shuō)，論說(shuō)文一貫受到重視和肯定。尤其是作為媒體的靈魂、旗幟、心臟、眼睛和發(fā)聲器的評(píng)論文章，相比其他報(bào)道樣式，更能代表和反映一個(gè)媒體的品格和理念，是每個(gè)想要打造自己公信力的媒體都不可或缺的組成部分。特別是遇到一些重大事件或重要節(jié)日，第一時(shí)間發(fā)表評(píng)論，表達(dá)媒體的觀點(diǎn)和立場(chǎng)，已經(jīng)成為慣例。這也成為“應(yīng)景評(píng)論”長(zhǎng)盛不衰的關(guān)鍵所在。

三、當(dāng)下“應(yīng)景評(píng)論”的實(shí)踐反思

如果從王韜1874年創(chuàng)辦《循環(huán)日?qǐng)?bào)》時(shí)的“政論文體”算起，新聞評(píng)論在中國(guó)已經(jīng)走過(guò)140多年的發(fā)展歷程。其中，“應(yīng)景評(píng)論”作為媒體的常規(guī)動(dòng)作，一直備受青睞。如今隨著媒體市場(chǎng)化的進(jìn)程，媒體間的新聞競(jìng)爭(zhēng)已轉(zhuǎn)化為觀點(diǎn)的競(jìng)爭(zhēng)。微博、微信、BBS等開(kāi)放式言論平臺(tái)的興起，已經(jīng)改變了新聞評(píng)論的書寫范式和表達(dá)方式。在這種語(yǔ)境下，反思當(dāng)下“應(yīng)景評(píng)論”的寫作實(shí)踐，就顯得十分必要和緊迫了。

首先，為應(yīng)景而“應(yīng)景”。對(duì)“應(yīng)景” 一詞，人們常常認(rèn)為不過(guò)是“遵命” 或“應(yīng)付一下”而已。想必就連很多傳統(tǒng)媒體的評(píng)論員很多時(shí)候也只是將“應(yīng)景評(píng)論”當(dāng)作一件差事。正如面對(duì)越來(lái)越多的新年獻(xiàn)詞，有評(píng)論文章認(rèn)為，里面的套話和虛話越來(lái)越多，像當(dāng)年《南方周末》刊發(fā)的《讓無(wú)力者有力，讓悲觀者前行》那樣的新年獻(xiàn)詞幾乎成為絕唱。

其次，誤認(rèn)“宣傳”二字。我國(guó)媒體具有喉舌屬性，但很多媒體管理者和新聞評(píng)論員誤認(rèn)“宣傳”二字，一味把宣傳當(dāng)成自上而下的灌輸。正如有學(xué)者所認(rèn)為的，宣傳要想取得實(shí)效，恰恰需要的是冷靜、深入和鞭辟入里的分析，而不僅僅是連篇累牘的官話套話和集中的說(shuō)教鼓動(dòng)。

第三，文本和表達(dá)缺少?gòu)埩?。正如學(xué)者王紹國(guó)所言，“我們隨手翻開(kāi)各種報(bào)紙，就可以看到對(duì)各種會(huì)議、各類活動(dòng)的報(bào)道或評(píng)論，且大多千篇一律，格式相似，味同嚼蠟?！盵5]俗話說(shuō)，文似看山不喜平。一篇好的“應(yīng)景評(píng)論”，不僅要達(dá)到評(píng)論文章的基本標(biāo)準(zhǔn)，更要在文本和表達(dá)上做足功夫。中國(guó)新聞獎(jiǎng)對(duì)評(píng)論類作品“觀點(diǎn)鮮明，論點(diǎn)正確、有新意，論據(jù)準(zhǔn)確，分析深刻，論述精辟，論述有力”的要求，也應(yīng)成為“應(yīng)景評(píng)論”的追求目標(biāo)。

再者，疏離“三貼近”原則。雖然“應(yīng)景評(píng)論”的書寫不同于新聞報(bào)道，但它同樣要求評(píng)論員要做到“三貼近”。從“八項(xiàng)規(guī)定”中按照“新聞規(guī)律”報(bào)道的表述，到整個(gè)新聞行業(yè)持續(xù)推進(jìn)的“走轉(zhuǎn)改”活動(dòng)，都在力求新聞作品要“貼近生活、貼近實(shí)際、貼近群眾”。那么，“應(yīng)景評(píng)論”也該深刻體察這種轉(zhuǎn)向背后的現(xiàn)實(shí)意義，體味國(guó)家和群眾的現(xiàn)實(shí)需求。唯此，“應(yīng)景評(píng)論”才能直抵人心。

最后，脫離媒介融合大勢(shì)。時(shí)至今日，媒介融合發(fā)展已經(jīng)成為我國(guó)傳媒業(yè)發(fā)展壯大的助燃劑，其改變的不僅是傳統(tǒng)媒體的外部構(gòu)造，更是對(duì)其內(nèi)部機(jī)理和發(fā)展邏輯的重新塑造。隨著大數(shù)據(jù)、VR等新技術(shù)的使用，新聞傳播和受眾接收范式都將深刻變革，然而“應(yīng)景評(píng)論”卻鮮有大的突破與創(chuàng)新。我們期待有那么一天，“應(yīng)景評(píng)論”不再是冷冰冰的文字。

四、未來(lái)“應(yīng)景評(píng)論”的發(fā)展策略

“應(yīng)景評(píng)論”的書寫是媒體公信力和競(jìng)爭(zhēng)力的表現(xiàn)，也是國(guó)家意識(shí)形態(tài)宣傳的必要手段。前文廓清了“應(yīng)景評(píng)論”的概念內(nèi)涵和發(fā)展中所遇到的問(wèn)題，那么如何切實(shí)提高“應(yīng)景評(píng)論”的實(shí)踐水平呢？

第一，不斷增強(qiáng)“應(yīng)景評(píng)論”的表達(dá)效率。新聞評(píng)論的表達(dá)效率即觀點(diǎn)傳播的效率性問(wèn)題，新聞評(píng)論作為一種觀點(diǎn)表達(dá)的實(shí)用文體，表達(dá)效率是最優(yōu)先的價(jià)值，優(yōu)先于它作為一篇文章的文本價(jià)值。[6]這就是說(shuō)，不管評(píng)論文章本身是否意味深刻，是否有價(jià)值，必須以文章的表達(dá)效率作為前提。第一時(shí)間發(fā)聲、言簡(jiǎn)意賅的標(biāo)題、簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言等，都是提升“應(yīng)景評(píng)論”表達(dá)效率不可或缺的要素。

第二，著力提高“應(yīng)景評(píng)論”的附加值。隨著新媒體的發(fā)展，微博評(píng)論、微信評(píng)論等各種新的評(píng)論樣式不斷活躍。這時(shí)，新聞評(píng)論附加值的意義就出現(xiàn)了。相對(duì)于“評(píng)論價(jià)值”，從“評(píng)論附加值”著手更能提高“應(yīng)景評(píng)論”的地位和影響力?！霸u(píng)論附加值”體現(xiàn)在新聞評(píng)論本身能否帶給讀者新的有附加值的東西，或者是新的觀點(diǎn)，或者是新的事實(shí)，或者是新的表達(dá)方式。

提高“應(yīng)景評(píng)論”附加值，首先要增加評(píng)論文章本身的信息含量，其次要多引用新的材料來(lái)論證自己的觀點(diǎn)，再者要求評(píng)論寫作者要比讀者知道得更多。如康拉德·芬克所認(rèn)為的那樣，“應(yīng)景評(píng)論”寫作者必須要對(duì)報(bào)紙的議題處理有所增益。不能僅止于對(duì)消息版的內(nèi)容加以評(píng)論，應(yīng)該進(jìn)行能給讀者以“附加值”的報(bào)道。[7]同時(shí)，“新聞評(píng)論記者工作機(jī)制”值得探索。華中科技大學(xué)趙振宇教授為創(chuàng)新新聞評(píng)論的實(shí)踐操作模式，在2006年提出“新聞評(píng)論記者工作機(jī)制”，并在《嘉興日?qǐng)?bào)》率先實(shí)施。這種機(jī)制讓評(píng)論員參與到新聞采訪和實(shí)踐中，用來(lái)自第一線的、新的、鮮活的事實(shí)或論據(jù)，進(jìn)行評(píng)論寫作和論述，給讀者以“有附加值”的評(píng)論?，F(xiàn)在從《嘉興日?qǐng)?bào)》評(píng)論、《襄陽(yáng)日?qǐng)?bào)》評(píng)論，到《新華時(shí)評(píng)》等評(píng)論專版或?qū)?，這種經(jīng)過(guò)調(diào)查研究而作的評(píng)論已經(jīng)越來(lái)越多。

第三，脫敏議題拓寬表達(dá)維度。由于“應(yīng)景評(píng)論”的特殊地位，相對(duì)于其他評(píng)論文章，它更受社會(huì)輿論和讀者的重視。這樣一來(lái)，抬高了“應(yīng)景評(píng)論”話語(yǔ)的影響力和權(quán)威性，但也因此限制了評(píng)論本身的表達(dá)空間。加上評(píng)論員自我設(shè)限，所以在選題上常常有一道不敢碰也不敢評(píng)的“紅線”。

然而，隨著自媒體的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)評(píng)論門檻的降低，即使是中央黨報(bào)也不能坐等“權(quán)威發(fā)聲”。如果傳統(tǒng)媒體失聲而任由網(wǎng)絡(luò)無(wú)序的表達(dá)和評(píng)論，既不利于輿論的及時(shí)引導(dǎo)，也會(huì)對(duì)媒體以及黨和政府的公信力造成危害。所以，脫敏議題增加話語(yǔ)空間，并以此拓展新的表達(dá)維度，將成為“應(yīng)景評(píng)論”寫作創(chuàng)新的不二選擇。

第四，廣開(kāi)言路增加“和而不同”之聲。由于“應(yīng)景評(píng)論”常被當(dāng)作黨和政府的聲音，所以有時(shí)不得不以犧牲觀點(diǎn)的多元性為代價(jià)。尤其是現(xiàn)階段，我國(guó)正處在改革和發(fā)展的轉(zhuǎn)型期，各種新事物、新問(wèn)題層出不窮。由此，單靠評(píng)論部一班人馬，已經(jīng)很難再“評(píng)說(shuō)天下”了。在如此背景下，擴(kuò)大言路，拓展“應(yīng)景評(píng)論”的寫作群體，聽(tīng)取不同的聲音，甚至表達(dá)異質(zhì)的觀點(diǎn)，有時(shí)也顯得實(shí)為必要。

事實(shí)上，“權(quán)威發(fā)聲”并不與草根聲音相矛盾。例如《人民日?qǐng)?bào)》曾刊發(fā)的《清明祭掃可“清明”》（馬洪利）、《仰望先烈們的精神高地》（馬譽(yù)煒）、《用“最高級(jí)”呵護(hù)我們的未來(lái) 》（姬忠彪）等“應(yīng)景評(píng)論”文章，不僅表達(dá)個(gè)性，論點(diǎn)新鮮，而且立意高遠(yuǎn)，同樣發(fā)揮了應(yīng)有的功能。而這種“小我”的表達(dá)，離受眾近，更能引起共鳴。

“美人之美”，“美美與共”，時(shí)代需要“和而不同”的觀點(diǎn)碰撞，受眾也希望接觸到不同聲音，以增強(qiáng)自己的判斷。這不僅是“應(yīng)景評(píng)論”革新發(fā)展的內(nèi)在要求，也是“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”背景下的必然選擇。

明者因時(shí)而變，知者隨事而制。“應(yīng)景評(píng)論”的寫作創(chuàng)新需要不斷的探索實(shí)踐，也需要持續(xù)冷靜的專注思考。其不僅關(guān)乎到媒體的公信力和發(fā)展問(wèn)題，也直接關(guān)系到黨和政府的聲音能否被及時(shí)有效地傳達(dá)，事關(guān)我們國(guó)家的輿論引導(dǎo)力和意識(shí)形態(tài)安全問(wèn)題。所以，在傳媒業(yè)深刻變革的今天，我們更有必要深入細(xì)致地研究“應(yīng)景評(píng)論”在實(shí)踐過(guò)程中遇到的問(wèn)題，以此提升“應(yīng)景評(píng)論”的寫作實(shí)踐水平?？梢哉f(shuō)，在實(shí)踐中反思，在反思中前行，將成為未來(lái)“應(yīng)景評(píng)論”實(shí)踐創(chuàng)新的新常態(tài)。

（責(zé)任編輯 陶新艷）

[1] 趙振宇.關(guān)于新聞評(píng)論改革的幾個(gè)問(wèn)題[J].現(xiàn)代傳播，2013（4）：133.

[2] 約翰·赫爾頓.評(píng)論的多樣化[J].王太玄，譯.國(guó)際新聞界，1980（4）：52.

[3] 李德明.評(píng)論也要辦實(shí)事[J].新聞與寫作，1993（6）：4.

[4] 黃團(tuán)員.關(guān)于“應(yīng)景評(píng)論”的思考[J].新聞采編，1999（4）：12.

[5] 王紹國(guó).采寫“應(yīng)景”勿應(yīng)景[N].中華新聞報(bào)，2007-04-04（C04）.

[6] 曹林.時(shí)評(píng)寫作十講[M].北京：復(fù)旦大學(xué)出版社，2011：38.

[7] 康拉德·芬克.沖擊力·新聞評(píng)論寫作教程[M].北京：新華出版社，2002：47.

G212

A

1671-5454（2017）02-0015-04

10.16261/j.cnki.cn43-1370/z.2017.02.003

2017-03-23

李文學(xué)（1986-），男，甘肅張掖人，河西學(xué)院信息技術(shù)與傳媒學(xué)院助教，陜西師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院2016級(jí)博士研究生。研究方向：媒介與社會(huì)變遷。