小學(xué)數(shù)學(xué)教師學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵、特征與建構(gòu)

王 珊(湖北師范大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，湖北 黃石 35002)

小學(xué)數(shù)學(xué)教師學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵、特征與建構(gòu)

王 珊(湖北師范大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，湖北 黃石 35002)

基于核心素養(yǎng)的熱潮興起，教育學(xué)者一直提倡的是應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生什么樣的能力，讓學(xué)生具備怎樣的能力。針對(duì)“培養(yǎng)什么樣的人，培養(yǎng)怎樣的人”的問題。而未將教師應(yīng)該具備怎樣的核心素養(yǎng)能力進(jìn)行闡述說明。為了使教師核心素養(yǎng)的能力在教學(xué)模式上落到實(shí)處，提出教師三新“新知識(shí)、新能力、新教學(xué)”的教育理念來培養(yǎng)教師自身素質(zhì)能力的核心素養(yǎng)。

小學(xué)數(shù)學(xué)教師；核心素養(yǎng)；三新

2014年3月30日教育部印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》這份文件中，提到一個(gè)新興名詞“核心素養(yǎng)”，它是被置于深化改革課程、落實(shí)立德樹人目標(biāo)的基礎(chǔ)地位被首次提出來的。[1]這次深化基礎(chǔ)教育的課程改革，“核心素養(yǎng)”這個(gè)概念是在我國(guó)教育史上首次被提出來的。根據(jù)OECD的界定，素養(yǎng)“它不只是知識(shí)與技能，它還包括個(gè)體調(diào)動(dòng)和利用種種心理社會(huì)資源(包括各種技能和態(tài)度)，以滿足在特定情境中復(fù)雜需要的能力”。它超越了“認(rèn)知能力”的范疇，也不限于傳統(tǒng)意義上“能力”的內(nèi)涵和外延，而是包含了“各種知識(shí)、技能、態(tài)度和價(jià)值觀”。

無論是在教育研討中,還是在義務(wù)教育階段教學(xué)中，核心素養(yǎng)都有取代綜合素質(zhì)、三維目標(biāo)、全面發(fā)展、素質(zhì)教育之勢(shì)?；趯W(xué)科維度的數(shù)學(xué)學(xué)科素養(yǎng)是設(shè)計(jì)教學(xué)模式、建設(shè)課程資源、開發(fā)教學(xué)資源等的具體指向標(biāo)準(zhǔn)、也是屬于數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)整體中的一部分，是綜合素養(yǎng)的細(xì)化組成。我國(guó)學(xué)者余文森教授認(rèn)為核心素養(yǎng)是最關(guān)鍵、最重要的、不可或缺的一種素養(yǎng)，對(duì)學(xué)一門學(xué)科而言，它的目標(biāo)應(yīng)該定位在學(xué)科知識(shí)目標(biāo)和教學(xué)活動(dòng)方面。[2]這似乎顯示了教育的使命是在培育核心素養(yǎng)。那么對(duì)于小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科而言，小學(xué)數(shù)學(xué)教師應(yīng)該怎樣來培養(yǎng)核心素養(yǎng)呢,這對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)老師來說是一個(gè)新的挑戰(zhàn)，而學(xué)生素質(zhì)的養(yǎng)成與教師是不可分割的。這就讓人不禁疑惑，到底是怎樣的教師能培育出具備核心素養(yǎng)的學(xué)生？我們認(rèn)為，學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成與教師的素養(yǎng)密不可分。而對(duì)教師核心素養(yǎng)的探討在當(dāng)下的研究中是較少提及的。教師核心素養(yǎng)是否有學(xué)科、學(xué)段之分？小學(xué)數(shù)學(xué)教師應(yīng)該具備怎樣的核心素養(yǎng)？教師是對(duì)自己的學(xué)科知識(shí)可以獨(dú)立合理有效地處理教材知識(shí)的能力，還是應(yīng)該在解讀教材后能把這個(gè)知識(shí)點(diǎn)前后連貫性有效知識(shí)的整合呢？這種種問題及答案在目前的研究中還不甚明確。

一、小學(xué)數(shù)學(xué)教師學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

(一)小學(xué)數(shù)學(xué)教師學(xué)科的基礎(chǔ)性素養(yǎng)

小學(xué)數(shù)學(xué)教師對(duì)學(xué)科知識(shí)的看法一般的記得是順序?qū)W學(xué)科的概念、公式、條例、模式等知識(shí)框架，然后像一個(gè)“操作人員”或“控制人員”進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)行這樣的教學(xué)活動(dòng)是身為一位小學(xué)數(shù)學(xué)教師擔(dān)任職務(wù)的基本訴求。教師身為這個(gè)“系統(tǒng)”中重要的一員，要全身心的為自己的“學(xué)員”服務(wù)。教師不能真實(shí)的把自己當(dāng)做一個(gè)毫無生命力“教書機(jī)器”。這就對(duì)教師教學(xué)情感有了必要的要求，要具備的基礎(chǔ)性素養(yǎng)。首先最基礎(chǔ)性的素養(yǎng)就是要有豐富的教育情感特點(diǎn)。每個(gè)教師都是一個(gè)個(gè)體的、鮮明的、活生生的人。要有飽滿的激情和熱情勝任這份工作。雖然是作為課堂中的“主導(dǎo)者”，但還是要有鮮明的生命力展示在學(xué)科教學(xué)中。課堂上教學(xué)的教師，面對(duì)的是具有天真的臉龐、求知的眼睛。教師在傳授學(xué)科知識(shí)時(shí)，教師用語(yǔ)是表達(dá)教師的最好“利器”。它更像是一把雙刃劍，作為數(shù)學(xué)學(xué)科教師，能把教師用語(yǔ)最好的一面展現(xiàn)出來，會(huì)使學(xué)生愛上數(shù)學(xué)這門學(xué)科，起到催化劑的輔助作用;反之教師總是表露出的是惡意的行為語(yǔ)言，會(huì)起到“腐蝕”學(xué)科的異質(zhì)性，學(xué)生看到這個(gè)學(xué)科教師，就自然反應(yīng)到對(duì)學(xué)科沒有興趣感。每個(gè)學(xué)生都有自身的各種復(fù)雜的內(nèi)心體驗(yàn)。教師在課堂上使用的靈動(dòng)語(yǔ)言，是教師情感教育一個(gè)很好的運(yùn)用策略。

(二) 小學(xué)數(shù)學(xué)教師學(xué)科的跨界性素養(yǎng)

這里指的小學(xué)數(shù)學(xué)教師學(xué)科的跨界性素養(yǎng)指的是教師的跨學(xué)科素養(yǎng)，小學(xué)數(shù)學(xué)教師不再是單純的一個(gè)人在學(xué)科數(shù)學(xué)的領(lǐng)域里“單打獨(dú)斗”，隨著社會(huì)對(duì)教師的專業(yè)知識(shí)要求越來越高，教師要成為一個(gè)“百寶袋”似的人物，要在有自己本學(xué)科的的知識(shí)基礎(chǔ)之上，還要凌駕于其他學(xué)科知識(shí)的跨界知識(shí)，這對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)教師有很大的挑戰(zhàn)性，正是因?yàn)樾W(xué)數(shù)學(xué)教師必須具備跨界性的素養(yǎng)，這樣才能對(duì)自身的體驗(yàn)性價(jià)值在解讀文本上充分展現(xiàn)出來，進(jìn)行適宜的教學(xué)設(shè)計(jì)安排。

跨界性應(yīng)該是建立在對(duì)多個(gè)學(xué)科有了比較充分認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的，否則它很可能只是原始思考或“前學(xué)科”拼湊。那些缺乏學(xué)科基礎(chǔ)的整合活動(dòng)，對(duì)孩子的發(fā)展如直覺思維、豐富體驗(yàn)經(jīng)歷等是無益的。

學(xué)者舒爾曼認(rèn)為，教師必須既是“科學(xué)家”又是“教育家”，不但要懂得科學(xué)，還要懂得教科學(xué)；教師要懂得把科學(xué)知識(shí)“教育學(xué)化”“心理學(xué)化”，即知道怎樣針對(duì)學(xué)生興趣和能力，把科學(xué)知識(shí)加以整合、表達(dá)和調(diào)整，并且進(jìn)行教學(xué)。數(shù)學(xué)是一門具有科學(xué)性的學(xué)科。教師的核心素養(yǎng)能力要體現(xiàn)在活躍的大腦、異常敏捷的思維上。教師的角色應(yīng)既是一個(gè)學(xué)者，又是所教學(xué)科的專家人物。體現(xiàn)在教師有科學(xué)性與人文性兼?zhèn)涞钠沸浴?duì)于小學(xué)數(shù)學(xué)教師來說，各學(xué)科知識(shí)之間的整合性，是所有課程體系中的一個(gè)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)匯編，將數(shù)學(xué)學(xué)科知識(shí)體系和其他學(xué)科知識(shí)的整合性、有機(jī)的結(jié)合在一起，才能有縱觀全局的去處理教材，才能花更多的時(shí)間別出心裁的教學(xué)設(shè)計(jì)，教師自身就能對(duì)教學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通、得心應(yīng)手，在課堂的教學(xué)上才能全局把我教學(xué)和關(guān)注學(xué)生知識(shí)汲取的進(jìn)展?fàn)顟B(tài)。

(三) 小學(xué)數(shù)學(xué)教師學(xué)科的綜合性素養(yǎng)

小學(xué)數(shù)學(xué)教師學(xué)科的綜合性素養(yǎng)指的是教師在教學(xué)和學(xué)習(xí)能力方面，要超越窄化的課本知識(shí)，將學(xué)科以外的拓展性知識(shí)關(guān)聯(lián)方面融合起來，采取開放的靈活的全方位的學(xué)習(xí)方法，為自己提供發(fā)揮自身潛能的機(jī)會(huì)， 以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的教學(xué)實(shí)施，讓數(shù)學(xué)教學(xué)知識(shí)蓬勃發(fā)展。教師的核心素養(yǎng)能力應(yīng)該是體現(xiàn)在教學(xué)操作層面上，這就是有賴于精準(zhǔn)的確立教學(xué)目標(biāo)和科學(xué)的實(shí)施教學(xué)，這就是確立以“為素養(yǎng)而教”或是稱作“用學(xué)科教人”。數(shù)學(xué)學(xué)科是給學(xué)生提供認(rèn)知策略和解決問題方面的能力。數(shù)學(xué)學(xué)科教師應(yīng)是眾觀全局的領(lǐng)袖人物，教給學(xué)生的是學(xué)科知識(shí)能力，還應(yīng)是學(xué)科數(shù)學(xué)文化拓展知識(shí)，讓學(xué)生“知其然，知其所以然。”也就是說把數(shù)學(xué)問題生活化，讓學(xué)生在課堂教學(xué)感受到數(shù)學(xué)是與生活聯(lián)系在一起。這就凸顯在教師教學(xué)方法上的引導(dǎo)性。

數(shù)學(xué)課堂上的師生教學(xué)行為是學(xué)生和教師共同完成的。正是因?yàn)楹玫臄?shù)學(xué)教師懂得教學(xué)方法的得當(dāng)性，將課堂教學(xué)情境引導(dǎo)好，學(xué)生才能將學(xué)習(xí)興趣引入進(jìn)去。數(shù)學(xué)情境性是教師要經(jīng)過別出心裁的教學(xué)設(shè)計(jì)出來的。教師的日常生活是自身認(rèn)同感“透明化的、可觀性的，”從生活中取材，適合課本知識(shí)，二者有效的結(jié)合教學(xué)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中，教師經(jīng)過自身的反思性行為進(jìn)行實(shí)施，展示出學(xué)科數(shù)學(xué)教師綜合性素養(yǎng)，它是教師通過觀察、審視、思考，從有效的情境問題中，進(jìn)行提煉出來的，是學(xué)科知識(shí)高度凝結(jié)和引導(dǎo)性的教學(xué)方法。

總體而言，將基礎(chǔ)性素養(yǎng)、跨界性素養(yǎng)和綜合性素養(yǎng)作為小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科教師的核心素養(yǎng)內(nèi)涵構(gòu)成部分，它們?nèi)咧g是一種密不可分的子集關(guān)系，基礎(chǔ)性素養(yǎng)是小學(xué)數(shù)學(xué)教師應(yīng)具備的前提條件，跨界性素養(yǎng)是小學(xué)數(shù)學(xué)教師學(xué)習(xí)的外在顯示動(dòng)力源，綜合性素養(yǎng)是對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)教師整體性的能力外在表現(xiàn)。

二、小學(xué)數(shù)學(xué)教師學(xué)科核心素養(yǎng)的主要特征

特征一般是指事物的本質(zhì)屬性，它是區(qū)別某一事物與其他事物的獨(dú)特性質(zhì)。小學(xué)數(shù)學(xué)教師學(xué)科核心素養(yǎng)的既有一般的獨(dú)特性和共有的綜合性。

(一) 敏銳的邏輯思維

美國(guó)NCTQ提出：“只有和小學(xué)數(shù)學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課程，才是有助于小學(xué)數(shù)學(xué)教師入職前的專門知識(shí)技能?！盵3]這與前文提到的小學(xué)數(shù)學(xué)教師的綜合性素養(yǎng)的體現(xiàn)是相一致的，小學(xué)數(shù)學(xué)教師應(yīng)該全方位進(jìn)行與數(shù)學(xué)學(xué)科知識(shí)的整頓能力，他應(yīng)該是具備有敏銳的邏輯思維能力的個(gè)體，自身不僅擁有生活體驗(yàn)性知識(shí)的傳授，還持有敏銳的洞察力將學(xué)科中的緘默知識(shí)予以講授。

數(shù)學(xué)作為小學(xué)重要的核心課程之一，對(duì)于學(xué)生的影響的毋庸置疑。數(shù)學(xué)教師在學(xué)科教學(xué)上是具有敏銳邏輯思維的人士。特別是在隨著新課改的背景下，對(duì)教師的專業(yè)素養(yǎng)有了更高要求的特定，數(shù)學(xué)教師在教這門學(xué)科的前提下，自己必須具備理性的思考，這就體現(xiàn)在教師在準(zhǔn)備教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候，要有充分的思考，敏銳的觀察能力，能看到這堂課的生成和預(yù)設(shè)情形，大腦有這節(jié)課所構(gòu)成的模型圖。并能在課堂上把它展現(xiàn)出來，讓學(xué)生從數(shù)學(xué)這門學(xué)科學(xué)到書本上之外的展示內(nèi)容，這就把數(shù)學(xué)這門學(xué)科體現(xiàn)到“生活數(shù)學(xué)”這個(gè)層次上來，數(shù)學(xué)教師的敏銳邏輯思維也就在課堂、學(xué)生面前展現(xiàn)的淋漓盡致。這也是數(shù)學(xué)教師對(duì)學(xué)科知識(shí)所突出的重要特征。

這種凸顯的特質(zhì)是在小學(xué)數(shù)學(xué)教師的課堂實(shí)際操作上，他以自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人魅力進(jìn)行課堂活動(dòng)，以此達(dá)到吸引學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣的動(dòng)機(jī)。教師不能因?yàn)閭鹘y(tǒng)的教學(xué)觀念對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科產(chǎn)生滯留感，讓數(shù)學(xué)課堂變成一種重復(fù)性思維和重復(fù)性實(shí)踐活動(dòng)為主的教學(xué)方式，這是數(shù)學(xué)學(xué)科教師犯下的一貫詬病，并會(huì)最終導(dǎo)致教師對(duì)已有的經(jīng)驗(yàn)化行為方式產(chǎn)生依賴行為，這必然使學(xué)生失去對(duì)學(xué)科學(xué)習(xí)的興趣。數(shù)學(xué)教師作為學(xué)科課程的承擔(dān)者，以及學(xué)生學(xué)科興趣的啟蒙者，那么數(shù)學(xué)教師如何面對(duì)這些新的挑戰(zhàn)呢？首先，數(shù)學(xué)教師必須是一個(gè)擁有敏銳邏輯思維的個(gè)體，能有敏銳的洞察力，數(shù)學(xué)教學(xué)知識(shí)生活化，數(shù)學(xué)語(yǔ)言具有靈動(dòng)性、幽默性。這樣在數(shù)學(xué)教學(xué)中教師不再是一個(gè)“課堂控制者”，而是也可以將數(shù)學(xué)課堂變得豐富多彩的“魔法師”，對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)困難生來說，數(shù)學(xué)不再是“噩夢(mèng)學(xué)科”?？梢?，數(shù)學(xué)教師的核心素養(yǎng)能力有所改善，對(duì)學(xué)生的來說也是一大幸事。

(二)豐富的教育情感

過去人們總是把學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)當(dāng)做一種生活事件處理工具來看待它。這也是導(dǎo)致很多小學(xué)數(shù)學(xué)教師在教授這門課程時(shí)，不會(huì)有太多的數(shù)學(xué)情感，司空見慣的認(rèn)為數(shù)學(xué)學(xué)科是一門沒有朝氣的“孩子”，因此數(shù)學(xué)教師大多數(shù)固執(zhí)的認(rèn)為在課堂中教授數(shù)學(xué)課程時(shí)，教師是不需要有豐富的教育情感來作為課堂影響力的支撐。實(shí)質(zhì)不然，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)也需要朝氣蓬勃的生命力，需要數(shù)學(xué)教師飽滿的熱情感染每一個(gè)學(xué)生，浸潤(rùn)數(shù)學(xué)課堂。其實(shí)在心理學(xué)上情感是一個(gè)比較廣泛應(yīng)用的詞，它一般是指人的心理過程，與人的日常生活是緊密相聯(lián)的。它是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)與個(gè)人需要之間關(guān)系的一種反映，判斷客觀事物是否符合自己的需要而產(chǎn)生的主觀體驗(yàn)情感。[4]在眾人眼里，似乎學(xué)校和家長(zhǎng)一致認(rèn)為語(yǔ)文教師的教學(xué)情感是豐富多彩的，數(shù)學(xué)教師相對(duì)于嚴(yán)謹(jǐn)，不茍言笑。因?yàn)閿?shù)學(xué)這門學(xué)科是一個(gè)理性思考的學(xué)科，教師被冠上這個(gè)學(xué)科屬性的“光環(huán)”時(shí)，就自帶的被配有教師教育情感的枷鎖。教師的教育情感在教學(xué)過程中能有很好的體現(xiàn)，這對(duì)學(xué)生的學(xué)和教師的教是很好的雙贏局面。耐斯(Nias)學(xué)者認(rèn)為，師生之間有很好的情感溝通交流，在情感交往和教學(xué)中的重要性相當(dāng)重要。[5]而奧蘇伯恩(Osborn)認(rèn)為，教師的情感在他的工作和事業(yè)中起著非常重要的引導(dǎo)作用。[6]

綜上所述，筆者所認(rèn)為的教師所持有的豐富教學(xué)情感是在課堂上體現(xiàn)出來，教師應(yīng)富有飽滿的激情在自己的“舞臺(tái)”上將自己的最好的一面展示給學(xué)生，這就充分體現(xiàn)出教師的情感素養(yǎng)展現(xiàn)，教師除了“傳道、授業(yè)、解惑”，還能將良好的情感素養(yǎng)展現(xiàn)在學(xué)生面前，給學(xué)生的影響是一個(gè)好的呈現(xiàn)，學(xué)生能認(rèn)識(shí)到一個(gè)人的秉性好方面的展現(xiàn)，其實(shí)就是在感染著其他人。因?yàn)榻處煹慕虒W(xué)教育情感在外顯得過程中能感染其他人。擁有的具體情感在一定情境中能喚起其他人的相應(yīng)情感。以此說明教師持有豐富的教育情感是很有必要的。

(三)有效選擇信息技術(shù)技能

在這個(gè)信息大爆炸時(shí)代，科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展、教育信息化和新課程改革的不斷推進(jìn)，在數(shù)學(xué)課堂上運(yùn)用多媒體信息技術(shù)是作為數(shù)學(xué)教學(xué)中的合理工具運(yùn)用于教學(xué)，在小學(xué)的數(shù)學(xué)課堂里可以讓學(xué)生更直觀的進(jìn)行只是展示，體現(xiàn)數(shù)學(xué)課堂也可以這么生動(dòng)形象直觀的展現(xiàn)出來。這讓學(xué)生的感官充滿視覺的沖擊力，在大腦形成的表征知識(shí)印刻在學(xué)生大腦里。其實(shí)就數(shù)學(xué)教師而言，熟練的掌握信息技術(shù)技能，比僅僅是教師的教學(xué)專長(zhǎng)多了一項(xiàng)技能，還有就是教師在教學(xué)設(shè)計(jì)課件上多了一份強(qiáng)項(xiàng)，把教學(xué)思路轉(zhuǎn)換為計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的工具，這也是對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)創(chuàng)新的新實(shí)踐。

那么，在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中，小學(xué)數(shù)學(xué)教師過多將多媒體技術(shù)呈現(xiàn)在課堂教學(xué)中，這對(duì)于小學(xué)數(shù)學(xué)教師的教學(xué)有利的么？對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)思維是否有真正意義上的幫助？

多媒體技術(shù)在課堂上的呈現(xiàn)方式應(yīng)該是小學(xué)數(shù)學(xué)教師在深入挖掘教材之后，覺得本次授課形式需要進(jìn)行運(yùn)用多媒體技術(shù)教學(xué)，才會(huì)采用。對(duì)多媒體技術(shù)教師過多的依賴，學(xué)生在數(shù)學(xué)這門學(xué)科的學(xué)習(xí)上就會(huì)產(chǎn)生惰性，學(xué)生面對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科多媒體教學(xué)時(shí)，教師已做好的教學(xué)課件準(zhǔn)備呈現(xiàn)在學(xué)生面前，學(xué)生對(duì)多媒體技術(shù)的呈現(xiàn)方式就會(huì)產(chǎn)生思維上的“空白”，只能隨呈現(xiàn)的課件進(jìn)行思維惰性，機(jī)械地照單全收，學(xué)生的個(gè)人思維就會(huì)有相對(duì)的封閉性，不愿動(dòng)腦的小孩就此產(chǎn)生。這對(duì)數(shù)學(xué)這門學(xué)科是一種威脅，也是小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科教師的“失職”。

僅此而言，小學(xué)數(shù)學(xué)教師要熟練地掌握多媒體技術(shù)教學(xué)，是小學(xué)教師應(yīng)具備的一種主要特征，但是要拿捏得當(dāng)這塊“寶貝”，就要有意識(shí)地謀求適當(dāng)?shù)恼n堂教學(xué)模式，適時(shí)的選擇多媒體技術(shù)。這種對(duì)多媒體技術(shù)有效地選擇，在課堂上對(duì)教學(xué)是一種變革教學(xué)的展示。也是小學(xué)數(shù)學(xué)教師一種教學(xué)的外顯特征。

三、小學(xué)數(shù)學(xué)教師學(xué)科核心素養(yǎng)的建設(shè)路徑

近些年來，隨著“科教興國(guó)”的口號(hào)響徹人心，國(guó)家加重力度提高教學(xué)質(zhì)量，它的首重任務(wù)是提高教師質(zhì)量師資隊(duì)伍，所以呈現(xiàn)出的培訓(xùn)方式為“國(guó)培”到“省培”，“市培”到“校培”，亦或是單獨(dú)培訓(xùn)、集中培訓(xùn)，崗前教師職前培訓(xùn)、職中教師培訓(xùn)和教師職后培訓(xùn)，種種培訓(xùn)形式呈現(xiàn)多元形式，培訓(xùn)的渠道也是豐富多彩，周期性培訓(xùn)次數(shù)也越來越頻繁，，這些都是為教師的專業(yè)發(fā)展提供良好的變更技能。讓教師在自己的培訓(xùn)意識(shí)中建構(gòu)出自己的一套核心素養(yǎng)發(fā)展模式。但是值得我們思考的是，國(guó)家的大力投資，教師的職業(yè)培訓(xùn)是否只是流于形式兒并非落到實(shí)處呢？教師的專業(yè)培訓(xùn)到底有利于教師的自身發(fā)展呢？每個(gè)教師作為獨(dú)立的個(gè)體，自身都有其需求形式，這就要全方位的進(jìn)行考慮到每一個(gè)教師的生存與發(fā)展環(huán)境，只有做到追求本質(zhì)，才能避免本末倒置。真正實(shí)現(xiàn)教師核心素養(yǎng)的展現(xiàn)，特別是一個(gè)小學(xué)數(shù)學(xué)教師對(duì)學(xué)科核心素養(yǎng)的態(tài)度認(rèn)知。

(一) 主動(dòng)更新教育思維

面對(duì)世界新的挑戰(zhàn)，提出教育應(yīng)負(fù)的責(zé)任和教育的變革，這個(gè)重任層層下設(shè)下來，相應(yīng)的落實(shí)到教師的重肩上。教師在教育背景變革下，要適應(yīng)時(shí)代的需求，要主動(dòng)適應(yīng)更新教育思維。在大的背景下，教師要時(shí)時(shí)跟著總體目標(biāo)的要求下，進(jìn)行學(xué)科教學(xué)知識(shí)傳授時(shí)，要時(shí)時(shí)讓自身的知識(shí)能力不能永遠(yuǎn)只是一灘“死水”，教師自身應(yīng)該主動(dòng)開發(fā)出自己的思維能力，把自己的學(xué)科知識(shí)儲(chǔ)備能量變成一灘“活水”，只有不斷地“輸出”和“灌溉”，這樣才能將自己的腦知識(shí)越用越領(lǐng)先。對(duì)于每一門學(xué)科所提供的獨(dú)特的認(rèn)知域界、視角、層次及思維的工具與方法，主動(dòng)對(duì)教學(xué)知識(shí)進(jìn)行“超前”的教學(xué)模式思考，結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。

小學(xué)數(shù)學(xué)教師對(duì)于學(xué)科知識(shí)的思維發(fā)展能力因建立在自己的全身心主動(dòng)做這件事的基礎(chǔ)性之上。我國(guó)學(xué)者李定仁指出：“過往的研究注重從社會(huì)發(fā)展需要的角度對(duì)教師提出種種要求，對(duì)教師職業(yè)角色進(jìn)行靜止、片面的研究。[7]沒有從教師對(duì)學(xué)科知識(shí)的思維發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行測(cè)量與鑒定，心理是腦的機(jī)能，教師只有在自身的思維上進(jìn)行主動(dòng)發(fā)展模式，遵從內(nèi)心出發(fā)去感受數(shù)學(xué)學(xué)科的知識(shí)生活世界，才能理解教材文本及其教學(xué)生活，才能探求自身的教師成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)。

(二)靈活轉(zhuǎn)變教學(xué)模式

處于未來的小學(xué)數(shù)學(xué)教師，應(yīng)該是有關(guān)當(dāng)代科學(xué)和人文兩方面的基本知識(shí)，以及工具性學(xué)科的扎實(shí)基礎(chǔ)和熟練的教學(xué)技能，這是在勝任教育者角色的教師所必需的嗎？能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的求知欲嗎？

對(duì)于一名小學(xué)數(shù)學(xué)教師來說，每個(gè)兒童的個(gè)體差異都異常明顯，身為小學(xué)數(shù)學(xué)教師在之前提到的要持有豐富的教育情感、特有敏銳的邏輯思維，還要擁有良好的差異教學(xué)模式，這就體現(xiàn)在數(shù)學(xué)教師的“差異教學(xué)”核心素養(yǎng)能力的展示，小學(xué)數(shù)學(xué)教師在他的課堂上是一位“操作師”和“控制師”，教師在這個(gè)教育教學(xué)活動(dòng)中是一個(gè)知識(shí)的傳授系統(tǒng)操作者，他要時(shí)時(shí)調(diào)控課堂教學(xué)氛圍和學(xué)生收取知識(shí)的能力狀態(tài)，不能自己系統(tǒng)式的獨(dú)自向前“教學(xué)”。小學(xué)數(shù)學(xué)教師只有進(jìn)行保持高效運(yùn)行的差異教學(xué)模式，數(shù)學(xué)教師的學(xué)科核心素養(yǎng)才能扎扎實(shí)實(shí)的得到落地生根，至少是在教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行轉(zhuǎn)換，這就體現(xiàn)出了數(shù)學(xué)教師的智慧能力下打造出的“差異教學(xué)模式”，小學(xué)數(shù)學(xué)教師對(duì)學(xué)科的核心認(rèn)識(shí)上，以自己的創(chuàng)造能力設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，學(xué)生進(jìn)行差異教學(xué)。

(三)積極教授“文化知識(shí)”

文化的定義解釋為“它可以松散地概括為構(gòu)成特殊群體生活方式的價(jià)值觀、習(xí)慣、信念和管理的聯(lián)合體?！盵8]數(shù)學(xué)作為一種文化現(xiàn)象，早已是人們的常識(shí)。數(shù)學(xué)文化是指數(shù)學(xué)的思想、精神、方法、觀點(diǎn)、語(yǔ)言，以及它們的形成和發(fā)展。小學(xué)數(shù)學(xué)教師在教授數(shù)學(xué)學(xué)科知識(shí)的時(shí)候，往往忽略了背后的數(shù)學(xué)文化知識(shí)，它不僅可以為學(xué)生提供數(shù)學(xué)文化知識(shí)，引起學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)學(xué)科興趣，而且對(duì)數(shù)學(xué)教師而言，能提升課堂品味，還能體現(xiàn)教師綜合素養(yǎng)能力。學(xué)科知識(shí)與學(xué)科文化這兩者之間是有一種必然聯(lián)系的。

李長(zhǎng)吉教授認(rèn)為文化與知識(shí)的聯(lián)系是一種紐帶的關(guān)聯(lián)，文化是知識(shí)的土壤，自身包含著知識(shí)，又能促成知識(shí)的轉(zhuǎn)化；而知識(shí)是靠文化把握正確方式的外在表現(xiàn)。[9]小學(xué)數(shù)學(xué)教師在講授學(xué)科文化知識(shí)時(shí)，在教學(xué)實(shí)踐運(yùn)用時(shí)起到支撐作用，學(xué)生又能在學(xué)科文化的框架下理解知識(shí)。

未來的小學(xué)數(shù)學(xué)教師應(yīng)該是具有時(shí)代精神相同的教育理念，并要以此來作為與自己學(xué)科知識(shí)專業(yè)行為的基本理性支點(diǎn)。在課堂上能浸潤(rùn)學(xué)科文化知識(shí)，不僅能增添課堂活躍氛圍，還能以學(xué)科文化知識(shí)獲得“生命氣息”，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)發(fā)展作用。如是說，教師在課堂上傳播學(xué)科文化知識(shí)的兩種形式為：一是對(duì)文本形式的教材傳授；二是對(duì)非文本形式的自身內(nèi)化后的展現(xiàn)。所以說小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科教師是起到學(xué)科文化知識(shí)的內(nèi)化與傳播學(xué)科文化知識(shí)與學(xué)生的重要橋梁。林崇德教授以心理學(xué)理論作為主要基礎(chǔ),把教師的教學(xué)活動(dòng)看作是教師工作的中心任務(wù),應(yīng)著眼于教學(xué)活動(dòng)本身,提出教師素質(zhì)為:“在教育教學(xué)活動(dòng)中教師表現(xiàn)出來的,決定其教育教學(xué)效果,對(duì)學(xué)生身心發(fā)展有直接而顯著影響的思想和心理品質(zhì)的總和?！盵10]他的這種觀點(diǎn)有效地指出教師應(yīng)該將自己的學(xué)科知識(shí)首當(dāng)其沖的理解到本位模式，追求最本質(zhì)的歸因，學(xué)科數(shù)學(xué)要交給學(xué)生的是能在社會(huì)中能夠應(yīng)用到的“生活數(shù)學(xué)”文化知識(shí)，只有教師自身的學(xué)科文化知識(shí)所理解、挖掘到位，發(fā)現(xiàn)“背后的故事”，才能將數(shù)學(xué)這門學(xué)科以“璞玉”的姿態(tài)展現(xiàn)出來進(jìn)行考究。數(shù)學(xué)是一門邏輯性、應(yīng)用型很強(qiáng)的學(xué)科，要想把它教好。數(shù)學(xué)學(xué)科教師要有對(duì)學(xué)科知識(shí)的階梯型了解，并能為整個(gè)基礎(chǔ)教育數(shù)學(xué)學(xué)科知識(shí)打下夯實(shí)的基礎(chǔ)。

據(jù)此而言，對(duì)于小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科教師而言，加強(qiáng)對(duì)主動(dòng)更新教育思維、靈活轉(zhuǎn)變教學(xué)模式和積極教授“文化知識(shí)”這三者之間的建構(gòu)路徑是很必然的訴求，有利于提升小學(xué)數(shù)學(xué)教師學(xué)科核心素養(yǎng)的提升，對(duì)提高教師的整體素質(zhì)和教學(xué)水平是亟待需求的。

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(責(zé)任編輯：王國(guó)紅)

湖北省教育廳2016年人文社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目《基于核心素養(yǎng)的小學(xué)數(shù)學(xué)教師職前培養(yǎng)實(shí)踐研究》(鄂教財(cái)〔2013〕6號(hào))

2017—01—06

王珊，女，民族，漢，黃岡武穴人，湖北師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院研究生，主要研究方向：小學(xué)教育。

G625.1

A

2096- 3130(2017)04-0111- 05

10.3969/j.issn.2096-3130.2017.04.023