論《洛麗塔》中的“洛麗塔情結(jié)”與悲劇成因

摘 要：《洛麗塔》小說主人公的“洛麗塔情結(jié)”的成因是多元的，包括主人公的成長(zhǎng)環(huán)境、日常生活、愛情經(jīng)歷等。書中的“洛麗塔情結(jié)”不是簡(jiǎn)單等同于精神病學(xué)上的“戀童癖”，“洛麗塔情結(jié)”不是一種心理變態(tài)，恰恰是主人公對(duì)于美好的追求和象征。由于《百年孤獨(dú)》中的人物奧雷良諾與雷梅苔絲的愛情，與本書主人公亨伯特與洛麗塔的相處存在相似之處，奧雷良諾的心理、行為將用以佐證亨伯特的“洛麗塔情結(jié)”的內(nèi)涵和成因。

關(guān)鍵詞：洛麗塔；洛麗塔情結(jié)；百年孤獨(dú)；悲劇成因

作者簡(jiǎn)介：向思怡（1995.12-），女，土家族，湖北荊門人，本科，華中師范大學(xué)漢語言文學(xué)試驗(yàn)班學(xué)生。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-03--03

弗拉基米爾·納博科夫（Vladimir Nabokov，1899.4.22 -- 1977.7.2），著名的俄裔美國(guó)文學(xué)家。納博科夫一生著述豐富，致力于文學(xué)形式和語言的突破創(chuàng)新，文筆風(fēng)格細(xì)致幽默又不失獨(dú)特，與此同時(shí)，他的小說“常常以一種獨(dú)特的敘事反映現(xiàn)代人所面臨種種倫理問題”，他的作品主題之一是描述在道德歧路上徘徊者的惶惑、悔愧和痛苦，《洛麗塔》（Lolita）就是其中一部富有代表性的作品，它展現(xiàn)了具有所謂“戀童癖”（The child I love）即“洛麗塔情結(jié)”的中年男子亨伯特·亨伯特（Humbert Humbert）在不惑之年碰到了他“小仙女”（nymphe）——十二歲的洛麗塔，至此一頭扎入愛情的深淵，走上不歸路的人生悲劇。

由于“洛麗塔情結(jié)”是一種有違社會(huì)倫理認(rèn)知的情感態(tài)度，《洛麗塔》這部小說的發(fā)表對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)倫理造成了巨大沖擊，一度被禁止出版，并且引發(fā)了倫理道德問題的討論。而國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)該作品的態(tài)度從同時(shí)代的排斥、抗拒，到了當(dāng)代既有抵觸、斥責(zé)，也有平靜、包容，多種態(tài)度、多元視角并存；國(guó)內(nèi)外關(guān)于《洛麗塔》的倫理層面的研究也在向縱、深方向發(fā)展。對(duì)于亨伯特·亨伯特的洛麗塔情結(jié)的研究，一是從作品中的人物心理和人物形象入手，對(duì)人物性格和人物自身的命運(yùn)進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)。例如姚忠良運(yùn)用精神分析法的理論，對(duì)主人公的“洛麗塔情結(jié)”和命運(yùn)的悲劇根源進(jìn)行分析和解釋[1]。二是從文學(xué)倫理觀入手，對(duì)作品人物的倫理觀展開分析，進(jìn)行批判[2]。部分研究還結(jié)合了時(shí)代價(jià)值觀念，例如婚姻觀、愛情觀、子女教育觀等，這一系列研究包括張婷婷對(duì)主人公亨伯特的性、愛情、婚姻觀的解讀，以及蓋建平從20世紀(jì)中期的美國(guó)“被弗洛伊德詞匯飽和”的大眾文化思維入手，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代娛樂文化對(duì)兒童教育的破壞作用[3]。三是從小說文本入手，將小說倫理與藝術(shù)特色進(jìn)行結(jié)合，展開分析和論述。例如安然從敘事倫理的角度闡釋文本[4]。而曾瀾在其碩士論文中提出作品的道德感和藝術(shù)感是不可分的，道德是藝術(shù)的內(nèi)在品質(zhì)[5]?！堵妍愃肥撬囆g(shù)與道德完美結(jié)合的典型。四是從作者納博科夫即文學(xué)創(chuàng)作主體入手，張巧鳳論證了文學(xué)活動(dòng)中文學(xué)主體與倫理道德的復(fù)雜關(guān)系[6]。

由此可看出，雖然關(guān)于《洛麗塔》倫理層面的研究很豐富，但是部分研究的重點(diǎn)主要是小說的倫理主題與小說藝術(shù)特色或者作家創(chuàng)作之間的聯(lián)系；而以小說人物形象為主的研究，很少去主要分析人物悲劇的成因，對(duì)于亨伯特的悲劇成因，研究或是將其主要?dú)w結(jié)于少年時(shí)期早夭的愛情；或是從精神分析學(xué)上分析其心理；或是先判斷主人公具有洛麗塔情結(jié)，著重分析洛麗塔情結(jié)如何造成了主人公戀愛觀、婚姻觀以及命運(yùn)上的悲劇等。同時(shí)，由于亨伯特的“洛麗塔情結(jié)”與《百年孤獨(dú)》中奧雷良諾對(duì)雷梅苔絲的情感相似，而兩者的成因存在一些相似之處，本文主要從亨伯特的成長(zhǎng)和生活環(huán)境、人物對(duì)待青春期少女的態(tài)度兩個(gè)方面入手，輔之以奧雷良諾的相似成長(zhǎng)、生活經(jīng)歷，來佐證亨伯特多元的悲劇成因。

一

《洛麗塔》的主人公亨伯特在年滿十三歲之前，見到了少女安娜貝爾，他們互相親近，幽會(huì)未果，四個(gè)月之后，安娜貝爾死于斑疹傷寒。他迷上了剛剛進(jìn)入青春期的少女，并將其劃分了年齡階段，可以說，亨伯特的確是對(duì)于青春期少女具有獨(dú)特喜愛的。亨伯特在不惑之年碰到了他的“小仙女”洛麗塔，為了能體面地接近她，他與他的母親，即房東太太夏洛特結(jié)婚。后來，亨伯特終于誘拐到了洛麗塔，為了討她歡心，添置各式衣物玩具，甚至為了報(bào)復(fù)欺騙洛麗塔的人，他不惜觸犯法律，他對(duì)洛麗塔不僅是情感上癡迷，還有行為上不斷地奉獻(xiàn)與犧牲，是否僅僅用“心理變態(tài)”一詞足以解釋他的行為動(dòng)機(jī)，筆者在此是存疑的。

亨伯特形成了“洛麗塔情結(jié)”，原因之一在于其成長(zhǎng)環(huán)境予以不當(dāng)引導(dǎo)，造成其道德和情欲認(rèn)知的混亂。亨伯特三歲喪母，缺少母親的關(guān)愛，也沒有性知識(shí)上的正確引導(dǎo)。父親女友數(shù)量繁多，使年幼的亨伯特引以為豪，“每逢偷聽到仆人們議論他的各個(gè)女朋友，就為他感到高興”。亨伯特的成長(zhǎng)環(huán)境當(dāng)中，父親的縱欲享樂是他的負(fù)面榜樣。而在亨伯特性啟蒙時(shí)期，亨伯特與同齡人進(jìn)行純理論性的交談，從旅館圖書上偷圖，他的性意識(shí)萌芽，但不知如何了解、如何紓解。而他不稱職的父親“以他那種輕松愉快的方式，把他認(rèn)為我需要了解的性知識(shí)都告訴了我”，顯然父親的講解粗枝大葉，亨伯特似懂非懂。隨后父親就把他送入公立學(xué)校，自己和情人母女三人去旅行了，于是亨伯特“找不到哪個(gè)人可以訴苦，也找不到哪個(gè)人好去請(qǐng)教[7]”。在這樣的成長(zhǎng)環(huán)境當(dāng)中，父親在愛情上的浪漫多情令他羨慕，在性觀念和性知識(shí)上又缺乏父母親乃至其他長(zhǎng)輩的正確引導(dǎo)，難免會(huì)在亨伯特的內(nèi)心中形成不太正確的愛情觀念，在以后的人生中誤入歧途。反觀《百年孤獨(dú)》中的奧雷良諾，他的家人之間充斥著冷漠，家庭中的每個(gè)人都對(duì)其他人漠不關(guān)心，不論是愛情還是婚姻，似乎都與其他家人無關(guān)。家庭中已婚的成員不乏搬出去居住的，兄弟們與同一個(gè)女人私通都互不知情。對(duì)于家中的兩個(gè)女人愛上同一個(gè)男子，家中元老烏蘇拉也很少調(diào)和。在這樣的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)，奧雷良諾沒有得到任何人的性啟蒙，同時(shí)他可以絕對(duì)自由地挑選結(jié)婚對(duì)象，從未有人引導(dǎo)過他的愛情和婚姻觀念，像一棵瘋長(zhǎng)的樹木，他的愛情觀、婚姻觀不受任何限制，既無參考，也無引導(dǎo)。

“洛麗塔情結(jié)”形成的原因之二在于亨伯特日常生活中性關(guān)系的庸俗給他帶來的失望，而此后，少女的靈動(dòng)狡黠給他的灰暗生活增添了亮色。亨伯特的母親在他三歲即去世，父親情人無數(shù)，甚至還與母親的姐姐西比爾相勾連，父母長(zhǎng)輩本身就沒有給他提供正確的愛情模式的借鑒。而成年的亨伯特與年輕妓女莫尼克交往，甚至打算替其贖身，結(jié)果被老鴇欺騙勒索，讓他打消了與妓女繼續(xù)交好的念頭，之后很少再買歡作樂。隨后亨伯特決定與一位至少已經(jīng)二十八九歲的女人結(jié)婚，卻發(fā)現(xiàn)妻子和其他人私通，于是亨伯特又結(jié)束了這段失敗的婚姻，并且保持著單身。可以看出，在亨伯特的日常生活中，他遇到的正常性關(guān)系帶給他的無不是失望，不論是他的長(zhǎng)輩還是他自己，都未擁有過比較成熟的戀愛、婚姻模式，現(xiàn)有的愛情途徑獲得愛情最終都走向了失敗，這不能不成為驅(qū)使亨伯特向其他途徑尋找愛情的一個(gè)驅(qū)動(dòng)力。同樣，在《百年孤獨(dú)》中，奧雷良諾的家庭也散布著縱欲的氣氛，父母亂倫，兄妹亂倫，二女同爭(zhēng)一夫，兄弟之間秘密地?fù)碛兄粋€(gè)情人，在這樣的家庭環(huán)境氛圍影響下，很難使奧雷良諾形成一種正確的愛情觀念，也很難讓奧雷良諾發(fā)現(xiàn)一條成功的愛情案例，并從中借鑒。

二

與此同時(shí)，亨伯特發(fā)現(xiàn)，“在那群天真無邪的孩子中發(fā)現(xiàn)一個(gè)小精靈時(shí)，心跳得有多厲害啊[8]”，同時(shí)他還認(rèn)為“容貌漂亮并不是衡量的標(biāo)準(zhǔn)……那種超逸的風(fēng)度，那種使性感少女有別于她們同年齡的女孩的難以捉摸、變幻不定、銷魂奪魄、陰險(xiǎn)狡黠的魅力”。這表明，九歲至十四歲的少女身上青春少艾的活力讓亨伯特如醉如癡，但是并非這一年齡階段所有的少女，或者所有容貌姣好的少女都能令亨伯特感到迷戀和幸福，他稱他所迷戀的少女的真實(shí)本性為“不是人性而是仙性（也就是說，是精靈般的）”，并且提議將這些精選出來的人兒稱作“性感少女”。亨伯特在自述中的反問也可佐證這一點(diǎn)，他反問是否所有的女孩兒都是性感少女，并自己否定了這個(gè)答案，其原因在于他自己也清楚，假如他愛的是所有在這一年齡階段的少女，他“早就變得精神錯(cuò)亂了”。而在他乏味的生活和不斷失敗的愛情經(jīng)歷之中，“洛麗塔和她同類的少女在上面玩耍的那座叫人神魂顛倒的時(shí)間的無形島嶼[9]”卻不斷地吸引著他去追求，并且為之狂熱。以至于，在亨伯特初次見到洛麗塔時(shí)，就感到“我空虛的靈魂卻設(shè)法把她的鮮明艷麗的姿色全都吸收進(jìn)去[10]”，他還稱洛麗塔為會(huì)醫(yī)治好我所有的病痛的小Herr Dokor[11]。而在《百年孤獨(dú)》中，奧雷良諾初次見到九歲的雷梅苔絲時(shí)的感受是“正牽動(dòng)著他身上的某一部分，叫他難受[12]”。而年幼的雷梅苔絲與奧雷良諾結(jié)婚后，“給家里帶來了一股歡樂的氣息……她那歡快的活力透過臥室的四壁，像一陣健康的旋風(fēng)，穿過海棠花長(zhǎng)廊[13]”，少女雷梅苔絲帶給奧雷良諾和他的家庭的活力與歡樂才是奧雷良諾為她動(dòng)心的關(guān)鍵所在。

由此可見，亨伯特同奧雷良諾的情感成因類似，兩人在各自的成長(zhǎng)經(jīng)歷中遇到不同于世俗的家庭環(huán)境，家庭成員持有超越世俗，乃至于混亂、有違倫常的道德觀念、愛情觀念，同時(shí)又缺乏恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)者、成功的愛情典范，更重要的是，家庭成員間漠不關(guān)心，各不相擾的相處模式、自身失敗的婚姻經(jīng)歷造就了他們?nèi)狈﹃P(guān)愛與歡欣的人生。盡管他們的經(jīng)歷造就了他們對(duì)愛情以及美好事物的匱乏，但另一方面，這段不愉快、暗昧的人生經(jīng)歷并未全然消磨他們的意志，亦成就了他們對(duì)待感情不同于常人的執(zhí)著，造就了他們不同于常人的情感需求，那就是對(duì)于活潑而富有靈性的年輕少女的喜愛，而青春少艾正是集活潑潑的生命、鬼靈精怪的靈氣、鮮活綻放的美麗于一體的存在，不僅給家庭，更給他們自身帶來了無窮歡樂與激情。

三

對(duì)亨伯特“洛麗塔情結(jié)”的具體表現(xiàn)進(jìn)行分析，可以發(fā)現(xiàn)，亨伯特對(duì)于少女洛麗塔的感情是真摯的、持久的，當(dāng)他們第一次同住在汽車旅館的同一個(gè)房間時(shí)，亨伯特沒有主動(dòng)上前傷害洛麗塔的童貞，相反是洛麗塔勾引了亨伯特。在洛麗塔與他人私奔之后，亨伯特感覺到雖然自己對(duì)于少女的偏好沒有完全消逝，但是“心中的一個(gè)基本的幻想已經(jīng)消逝。現(xiàn)在我再也不想著可能跟一個(gè)（具體的或假想的少女在什么偏僻的地方獲得幸福[14]”，也就是說伴隨著洛麗塔的離開，到此為止，亨伯特對(duì)于少女的幸福寄托已然消逝了?？墒牵嗖貙?duì)于洛麗塔的愛情和付出并未伴隨著洛麗塔的逃離和成年而消逝。在洛麗塔離開之后，他發(fā)現(xiàn)無論是洛麗塔曾經(jīng)看過的青少年雜志還是她穿過的運(yùn)動(dòng)鞋、男式襯衫、牛仔褲等，都令他難以丟棄。而之后成年的洛麗塔更是讓亨伯特感到“說來奇怪，盡管她姿色實(shí)際上已經(jīng)消逝，但我卻清楚地發(fā)覺，實(shí)在晚得無可救藥地清楚地發(fā)覺，她顯得有多么像——一直就多么像——波提切利筆下那個(gè)黃褐色的維納斯[15]”。因此可以看出，即使洛麗塔已經(jīng)長(zhǎng)大為人婦，姿色也已經(jīng)消逝，不再符合亨伯特對(duì)于少女的要求了，但亨伯特卻依舊深愛洛麗塔，更覺她比以前美貌，這是亨伯特的感情持久、真摯的體現(xiàn)。

反觀醫(yī)學(xué)界上對(duì)于“戀童癖”的成因詮釋，條件反射理論認(rèn)為病因在于早期形成的以兒童為手淫對(duì)象的條件反射。正常人的性興趣隨著年齡的增大逐漸會(huì)從兒童轉(zhuǎn)移到成人，而戀童癥的性興趣則沒有發(fā)生相應(yīng)轉(zhuǎn)移。但是在洛麗塔走后亨伯特對(duì)其他少女的興趣逐漸減弱，而且還依舊深深地愛著已經(jīng)成為孕婦的洛麗塔，顯然與條件反射理論和“戀童癖”的癥狀有所出入。美國(guó)精神病協(xié)會(huì)（American Psychiatric Association，APA）對(duì)戀童癥的診斷標(biāo)準(zhǔn)（DSM-IV）是：對(duì)青春期前的孩子反復(fù)表現(xiàn)出性的興趣，如存在持久的性意圖，進(jìn)行性幻想，迫切的性要求，有性喚醒以及與孩子發(fā)生性行為[16]。從書中可見亨伯特雖然對(duì)洛麗塔具有興趣，抱有過幻想，但未對(duì)洛麗塔主動(dòng)提出要求，洛麗塔卻主動(dòng)勾引了亨伯特；甚至在以后的見面中，亨伯特還有意克制自己，“我設(shè)法挪動(dòng)了一下我的一條腿，避開她的手漫不經(jīng)心地能拍到的地方[17]”；以及當(dāng)他們告別時(shí)，亨伯特也刻意不與洛麗塔有身體上的接觸，因?yàn)椤拔医^對(duì)經(jīng)受不住她的親吻，因此當(dāng)她腆著大肚子一步一步地朝我走來的時(shí)候，我不住邁著扭扭捏捏的舞步往后退卻[18]”。亨伯特這樣進(jìn)行自我克制和壓抑的行為，顯然和“戀童癖”人群的行為、情緒外露，從而具有“迫切的性要求，有性喚醒以及與孩子發(fā)生性行為”的表現(xiàn)是存在區(qū)別的。因此不可簡(jiǎn)單將亨伯特的“洛麗塔情結(jié)”與“戀童癖”等同，也不應(yīng)在分析亨伯特其人的情結(jié)時(shí)，帶有先入為主的眼光，預(yù)判亨伯特的“洛麗塔情結(jié)”即為“戀童癖”癥狀表現(xiàn)，從而在原文中尋找亨伯特其人的“犯罪證據(jù)”，由此完成對(duì)其人“戀童癖”行為的蓋棺定論。理應(yīng)從“戀童癖”癥狀和亨伯特本人成長(zhǎng)環(huán)境、生活經(jīng)歷從手，相比較之后得出較為全面的結(jié)論。

四

綜上，主人公亨伯特“洛麗塔情結(jié)”的成因不是單一的，“洛麗塔情結(jié)”并非是簡(jiǎn)單的病態(tài)心理，不可簡(jiǎn)單將其成因簡(jiǎn)單歸結(jié)于精神病學(xué)上的“戀童癖”，而精神病學(xué)中“戀童癖”的癥狀也與作品中關(guān)于“洛麗塔情結(jié)”的描寫具有一定程度的出入。需要注意的是，主人公的成長(zhǎng)環(huán)境和個(gè)人日常生活經(jīng)歷都是導(dǎo)致“洛麗塔情結(jié)”產(chǎn)生的重要因素。同時(shí)，主人公獨(dú)特的成長(zhǎng)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和個(gè)人經(jīng)歷在主人公形成自身獨(dú)特的精神世界和精神追求中所起的作用也不容忽視，從這一意義上，“洛麗塔情結(jié)”也象征著主人公對(duì)于美好的人事物的追求，主人公對(duì)于少女的摯愛和維護(hù)，是主人公對(duì)自身美好追求進(jìn)行呵護(hù)的表現(xiàn)。在此基礎(chǔ)上，主人公對(duì)象征著美好的少女進(jìn)行追求，并矢志不渝，甚至導(dǎo)致瘋狂和毀滅的結(jié)局，是為必然。

注釋：

[1]姚忠良.用精神分析理論分析《洛麗塔》中主要人物的悲劇根源[D].山東師范大學(xué).2013-6.

[2]張婷婷.亨伯特的“性”“愛情”及“婚姻”觀——從倫理學(xué)角度解讀《洛麗塔》[J].文學(xué)界（理論版）.2010.01期（15-16）.

[3]蓋建平.“在更安全的世界養(yǎng)育更好的一代”：——再論《洛麗塔》的道德主題[J].俄羅斯文藝.2013.7（29-35）.

[4]安然.《洛麗塔》的倫理敘事[D].中南大學(xué).2013.6.

[5]曾瀾.道德、不道德還是非道德——解讀《洛麗塔》.江西師范大學(xué)[D].2002.4.

[6]張巧鳳.審美與倫理的融合——《洛麗塔》藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)再認(rèn)識(shí).哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào)[J].2008.8（53-57）.

[7]弗拉基米爾·納博科夫著.主萬譯.洛麗塔[M].上海：上海譯文出版社，2005.12.第13頁. 弗拉基米爾·納博科夫著.主萬譯.洛麗塔[M].上海：上海譯文出版社，2005.12.第29頁.

[8]弗拉基米爾·納博科夫著.主萬譯.洛麗塔[M].上海：上海譯文出版社，2005.12.第25頁.

[9]弗拉基米爾·納博科夫著.主萬譯.洛麗塔[M].上海：上海譯文出版社，2005.12.第61頁.

[10]法語，新人兒。

[11]加西亞·馬爾克斯著，黃錦炎等譯，百年孤獨(dú)[M]，上海：上海譯文出版社，1984.第43頁.

[12]加西亞·馬爾克斯著，黃錦炎等譯，百年孤獨(dú)[M]，上海：上海譯文出版社，1984.第64、65頁.

[13]弗拉基米爾·納博科夫著.主萬譯.洛麗塔[M].上海：上海譯文出版社，2005.12.第409頁.

[14]弗拉基米爾·納博科夫著.主萬譯.洛麗塔[M].上海：上海譯文出版社，2005.12.第433頁.

[15]O'DonohueW.RegevLG.Hag-strom A.Problems with the DSM-IV diagnosis of pedophilia .Sex

[16]Abuse，.2000.12（2）95-105.

[17]弗拉基米爾·納博科夫著.主萬譯.洛麗塔[M].上海：上海譯文出版社，2005.12.第436頁.

[18]弗拉基米爾·納博科夫著.主萬譯.洛麗塔[M].上海：上海譯文出版社，2005.12.第447頁.

參考文獻(xiàn)：

[1]弗拉基米爾·納博科夫著.主萬譯.洛麗塔[M].上海：上海譯文出版社.2005.12. [2]加西亞·馬爾克斯著.黃錦炎等譯.百年孤獨(dú)[M].上海：上海譯文出版社.1984. [3]納博科夫著.申慧輝等譯.文學(xué)講稿[M].上海：上海三聯(lián)書店.2005. [4]梁寶勇主編.變態(tài)心理學(xué)[M].北京：高等教育出版社，2002. [5]西格蒙格·弗洛伊德.騰守堯譯.性愛與文明[M].合肥：安徽文藝出版社.第一版.1987. [6]弗洛伊德.精神分析引論[M].北京：商務(wù)印書館.1987. [7]張晨曦.納博科夫與張愛玲小說中的“戀女情結(jié)”初探——以《洛麗塔》《心經(jīng)》為例[J].金田.2014.11.（38）. [8]白勁鵬.論《洛麗塔》主人公的精神力量[J].外國(guó)文學(xué)研究.2011.10. [9]姜敏敏.李虎.張積家.國(guó)外戀童癥研究進(jìn)展（綜述）[J].中國(guó)心理衛(wèi)生雜志.2008.8.（600-604）. [10]王建平.超越道德界限的不倫之戀——《洛麗塔》男女主人公悲劇命運(yùn)剖析[J].湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào).2006.7.（101-104）.