余光中詩歌中的土地書寫

尹哲成

摘 要：余光中是近代著名的文學(xué)家、詩人、散文家，他善于應(yīng)用細(xì)膩的描寫來表達(dá)情感。本文主要針對余光中詩歌中的土地意識(shí)進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：余光中；詩歌；土地意識(shí)

一、引言

余光中的詩歌是我國詩歌的經(jīng)典代表作品之一，它表達(dá)了作者對故土大陸的熱愛，也突出了我國地域文化的差異，作者借著美妙的語言和細(xì)膩的感情，并且運(yùn)用了精純的技巧，最終打造出了一些列的曠世之作。余光中借著手中的比，表達(dá)出了自己對故土的眷戀之情，這濃濃的鄉(xiāng)愁也是他成功的基礎(chǔ)。余光中的詩歌風(fēng)格也濃縮了半個(gè)世紀(jì)臺(tái)灣的詩壇風(fēng)格，他的一些經(jīng)典作品也被選入了大陸的語文課本當(dāng)中。鄉(xiāng)愁詩歌成為中國人通向世界的心靈郵票，余光中對土地的記憶和地圖的書寫也秉承了中國傳統(tǒng)依戀故土詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)。

每一位優(yōu)秀的詩人都會(huì)通過手中的筆來表現(xiàn)自己獨(dú)特的感物，余光中同樣在詩歌中以土地的記憶為內(nèi)核，用地理意象的鄉(xiāng)愁式詠嘆來實(shí)現(xiàn)了自己對祖國故土的懷念，從而對抗現(xiàn)有地理秩序與空間的區(qū)域矛盾，這也是詩人追求歷史和文化認(rèn)同的主要通道。

二、余光中詩歌中內(nèi)化的土地意識(shí)

土地的核心內(nèi)容就是，一個(gè)群體的人長期在一起生活的地方。由于人長期在一個(gè)地方生活以后，對其周圍環(huán)境產(chǎn)生強(qiáng)烈的依賴性，從而激發(fā)出土地意識(shí)，使得土地和人都產(chǎn)生現(xiàn)代性意義。按照英國社會(huì)學(xué)家吉登斯的理論，我們知道“現(xiàn)代性”由“時(shí)空分離”、“抽離化機(jī)制”、“反思性”三個(gè)因素組成，時(shí)間和空間的紐帶就是地點(diǎn)。這里“地點(diǎn)”的含義內(nèi)容比較豐富，既可以表達(dá)實(shí)際意義上的土地，也有虛指土地意識(shí)的含義，但是“place”的含義多一點(diǎn)。

人們對故土的眷戀是一個(gè)人民族身份認(rèn)同的核心價(jià)值。在余光中的《白玉苦瓜自序》這一作品中，就表達(dá)出了他在異土生活的失落心理，體現(xiàn)出了時(shí)空差異在人們心中的影響。地域差異對于詩人來說更是訴不盡的鄉(xiāng)愁，故土是治療詩人心靈創(chuàng)傷的良藥。比如現(xiàn)代城市的人，雖然住在高樓大廈上，但是依然喜歡在陽臺(tái)上種一些花花草草，這都是人們對土地和祖先種植的殘存記憶與表征。

人們對于土地的這種記憶就是人本意義的體現(xiàn)，這種意義不是體現(xiàn)在個(gè)人身上，而是體現(xiàn)在族群這一群體當(dāng)中。余光中也曾經(jīng)說過，他也是突然意識(shí)到了他的中國情結(jié)。意識(shí)是早存在于人的大腦當(dāng)中，只是由于某件事或某個(gè)場景突然觸發(fā)了人的這種意識(shí)。詩人在異地生活，他的思鄉(xiāng)之情就會(huì)觸發(fā)他對土地的記憶。這就是時(shí)間與空間、人的形體與心理雙方面的體現(xiàn)。當(dāng)故土的環(huán)境已經(jīng)不存在的時(shí)候，意識(shí)就成為個(gè)人意識(shí)和民族一時(shí)的紐帶，也是個(gè)體身份認(rèn)同的起點(diǎn)。余光中就把自己身體里的血管比喻成黃河的支流，這就充分展現(xiàn)了他的對故土的眷戀。

三、意向書寫與“土地符碼”

余光中在它的作品中，選擇了用中國的土地影像為書寫的憑借，這是獨(dú)出心裁的寫作手法。歷史把中國的大陸和臺(tái)灣分隔開太久的時(shí)間，大陸故鄉(xiāng)在臺(tái)灣游子心中很長時(shí)間只能存在于記憶當(dāng)中。余光中通過中國的地圖抒發(fā)出自己懷念故土之情，他懷念著大陸，懷念著過去的中國。

這樣中國地圖在余光中的心中就被賦予了獨(dú)特的意義，成為作者心靈在土地上遨游、俯瞰祖國大地的象征。所以焦桐評論余光中的作品說，地圖在余光中這里就是一種圖騰，這種圖騰表達(dá)出了時(shí)間和空間上的含義，表現(xiàn)出了余光中對故土的思念之情，也表達(dá)出了他對過去的時(shí)光的懷念之情。

我從余光中的作品中感覺到，他做出這一作品之時(shí)是保持著一種平和、嫻靜的心態(tài)，所以他的作品也表現(xiàn)出了一種淡然、自由，作品中對地域的各種風(fēng)情的描述，對故土的描述，更加突出了他生于斯、長與斯的赤子情懷。在很多時(shí)候，作者喜歡把自己定義為一個(gè)流浪者，這樣就更能強(qiáng)烈地表達(dá)出他對故土的懷念。

同樣我國的田園詩人也經(jīng)常在作品中體現(xiàn)了故土在他們心目中的重要位置。雖然說詩人對杏花春雨的故土印象比較單薄，但是他們是想在這里面追求一份熟悉的感覺，它能夠給詩人以熟悉的感覺，這種平淡與安寧往往帶給作者以思想的惆悵情緒。自古詩人對故土都有著一種近鄉(xiāng)情更怯的感覺，但是他們又不得不時(shí)刻做好離開故鄉(xiāng)的準(zhǔn)備。這種地域和空間上的折磨都給詩人了巨大的折磨，他們只能用文字來表達(dá)他們的悲傷。

四、結(jié)束語

余光中詩歌中的土地大概分成了三個(gè)層次的含義：一方面是人內(nèi)心生來具有的地理感。二是詩人游歷與異域空間上的地理感，三是撥開歷史的沉淀，通過詩歌追求追尋失落的故土?？傊?，余光中在詩歌中以地名書寫代表著他對土地的記憶，也是抵抗外域文化和構(gòu)建自己文化的重要依據(jù)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 宋穎.“冷面笑匠”余光中——淺析余光中散文創(chuàng)作中的幽默[J].青春歲月.2015（03）.

[2] 石丁斯.余光中的幽默[J].晚報(bào)文萃. 2014（09）.

[3] 李軍.余光中散文瑰奇的感性創(chuàng)造[J].暨南學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）.2010（01）.

[4] 李陽波.閱讀余光中[J].審計(jì)月刊.2009（05）.

[5] 侯軍.余光中的《分水嶺上》[J].全國新書目.2009（13）.