數(shù)碼工藝在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中的應(yīng)用探索

王強(qiáng)+韋培+羅輝

[摘要]文章以木雕紋飾為例，通過數(shù)據(jù)提取、設(shè)計轉(zhuǎn)化、實物輸出等試驗方法，探討了數(shù)碼工藝在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中“實物數(shù)據(jù)化，數(shù)據(jù)實物化”的實踐路徑，探索了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更貼合時代的可持續(xù)傳承方式，以期為院校職業(yè)人才培養(yǎng)和行業(yè)應(yīng)用提供建議。

[關(guān)鍵詞]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；數(shù)碼工藝；木雕紋飾；傳承

[Abstract]This paper discusses approaches of how to make the object-to-data and the data-to-object with digital technology in wood-carving. And providing solutions to the data extraction， design transformation and product output. Otherwise， analyzing the current problems and future development for the professional personnel training and the industry application innovation.

[Key words] Intangible cultural heritage；Digital technology；Wood-carving decoration

[基金項目]本文系2016年上海市藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項目振興傳統(tǒng)工藝：“海派黃楊木雕”工藝文獻(xiàn)考究（項目編號： 2016A09）的階段性成果。

我國關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）保護(hù)的法律法規(guī)正在逐漸成熟、完善。如2011年頒布的《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》旨在加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的的保護(hù)保存以及開發(fā)工作，2012年文化部頒布的《文化部關(guān)于加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)的指導(dǎo)意見》指出將非遺資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品的保護(hù)方式是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要手段。近來，以創(chuàng)意設(shè)計為核心的中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)快速成為重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)，在北京、上海、深圳等國際化大都市甚至成為支柱產(chǎn)業(yè)之一。但是，具有中國特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)尚未發(fā)展成熟，文化影響和產(chǎn)業(yè)能級仍舊不足。本文以非遺木雕的紋飾為例，探討如何有效的保存紋飾遺產(chǎn)，并使之能夠與現(xiàn)代設(shè)計、科技工藝、商業(yè)需求結(jié)合在一起，有助于探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中工藝美術(shù)類元素的可持續(xù)發(fā)展路徑。

一、數(shù)碼工藝概述

數(shù)碼工藝是以物品數(shù)據(jù)獲取、處理、輸出為核心的，融合高新技術(shù)和藝術(shù)設(shè)計的生產(chǎn)制作方式，其應(yīng)用在非遺傳承領(lǐng)域，是非遺生產(chǎn)性保護(hù)對接中國制造2025戰(zhàn)略的技術(shù)抓手。通過實踐，筆者發(fā)現(xiàn)數(shù)碼工藝的制作效率、呈現(xiàn)質(zhì)量和整體成本主要受到設(shè)計與制作人員、數(shù)控設(shè)備及材料、數(shù)據(jù)及設(shè)計軟件三個方面影響。

（一）數(shù)控設(shè)備及材料

主要包括數(shù)據(jù)采集設(shè)備（如3D掃描儀）、數(shù)據(jù)處理設(shè)備（如高端圖形工作站）和實物輸出設(shè)備（如數(shù)控精雕機(jī)、3D打印機(jī)、激光雕刻機(jī)），各類設(shè)備的技術(shù)參數(shù)和功能不同，其型號的差異、技術(shù)的缺陷及數(shù)據(jù)的接口對工藝呈現(xiàn)的影響較大，如本文原始木雕作品的植物紋飾細(xì)小精美，但是在數(shù)據(jù)提取和實物輸出中未能很好地呈現(xiàn)出來。但是高新技術(shù)的更新?lián)Q代速度很快，會逐步達(dá)到更高的質(zhì)量和效率要求。

（二）模型數(shù)據(jù)

設(shè)計與制作人員可以通過設(shè)計軟件對數(shù)據(jù)進(jìn)行修改補(bǔ)充和轉(zhuǎn)化設(shè)計，其主觀能動性和創(chuàng)新創(chuàng)意能力主要體現(xiàn)在對數(shù)據(jù)的處理能力上，從而影響作品呈現(xiàn)效果，比如荷葉紋飾可以通過軟件修模呈現(xiàn)出來，還可以通過數(shù)據(jù)處理進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計。傳統(tǒng)手工藝是人與物的直接交互，而數(shù)碼工藝則轉(zhuǎn)變?yōu)槿伺c數(shù)、物的交互，隨著技術(shù)的進(jìn)步，可以逐步實現(xiàn)“所見即所得”的工藝境界。

（三）跨界人才

由于數(shù)碼工藝是藝術(shù)設(shè)計與高新技術(shù)結(jié)合的跨界工藝，對人才的規(guī)格提出了新要求，即高素質(zhì)綜合性的藝術(shù)與技術(shù)人才。人才培養(yǎng)的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)要與時俱進(jìn)，學(xué)生不僅要具備藝術(shù)設(shè)計能力，還要通曉高新技術(shù)的設(shè)備、材料、軟件等原理、參數(shù)、操作，并且需要通過案例的實際創(chuàng)作，逐步將藝術(shù)與技術(shù)融于一身。綜合人、機(jī)、數(shù)等關(guān)鍵要素，調(diào)整達(dá)到較好的交互狀態(tài)，可以實現(xiàn)數(shù)碼工藝的高質(zhì)高效。如圖1是質(zhì)量較好的掃描和修正數(shù)據(jù)模型。

二、數(shù)碼工藝在木雕紋飾中的傳承試驗

紋飾是指器物上的裝飾花紋的總稱，是我國非常重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素。根據(jù)非遺生產(chǎn)性保護(hù)的精神，本文主要探索了數(shù)碼工藝在木雕紋飾傳承上的技術(shù)實現(xiàn)路徑，通過現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)將木雕紋飾和現(xiàn)代設(shè)計制造鏈接起來，即數(shù)據(jù)提取、設(shè)計轉(zhuǎn)化、實物輸出，借以說明主要的技術(shù)手段和工藝節(jié)點(diǎn)（圖2）。

（一）甄別木雕紋飾

木雕紋飾主要運(yùn)用于古建筑、家具、工藝品等領(lǐng)域，題材有人物、動物、植物、器物，傳說中的瑞獸（如龍、鳳、麒麟）以及幾何紋樣等，通過諧音、象征、寓意等方式表達(dá)了人們追求幸福的美好愿望，反映了人們趨吉避兇的心態(tài)。

本次試驗中選擇的是秀山門博物館收藏的一件清中期的木雕門扇裝飾花板，紋樣由荷葉、紫荊花以及花瓶組成。荷葉自古備受推崇，是純潔不染的象征，“荷”與“和”、“合”同音，荷葉又稱蓮葉，“蓮”與“連”同音。作為民間吉祥物，花瓶或許因為有佛家寶瓶、道家甘露瓶而寄寓吉祥，“瓶”與“平”同音，有“平安”之意。晉代文人陸機(jī)詩曰：“三荊歡同株，四鳥悲異林。”在中國古代，紫荊花常被用來比擬親情，象征兄弟和睦、家業(yè)興旺。整個裝飾圖案寓意“合家平安幸福”。

（二）實物數(shù)據(jù)化：通過3D掃描提取木雕紋飾數(shù)據(jù)

木雕紋飾大多是立體的，具有鮮明的層次和結(jié)構(gòu)，平面的數(shù)據(jù)方式難以保存完整的信息，因此需要立體化的數(shù)據(jù)提取和保存方式。3D掃描儀是合適的技術(shù)工具，主要用途是形成物體表面的點(diǎn)云，這些點(diǎn)可用來插補(bǔ)成物體的表面形狀，越密集的點(diǎn)云可以創(chuàng)建更精確的模型。若掃描儀能夠取得表面顏色，則可進(jìn)一步在重建的表面上粘貼。本案例采用桌面儲云科技HXKJ-1003D激光掃描儀（圖4）。

（三）數(shù)據(jù)完善化：通過軟件對數(shù)據(jù)進(jìn)行加工轉(zhuǎn)化獲取原始數(shù)據(jù)后，操作人員通過設(shè)計軟件對數(shù)據(jù)進(jìn)行設(shè)計、優(yōu)化、補(bǔ)充、加工等操作?；诎咐镜窕ò宓脑⒁?，初步設(shè)計了兩款家庭小用具模型：小型瓜子盤模型（圖5、6），使用JDpaint軟件處理，以浮雕模型設(shè)計編修為主，定制模型文件和輸出NC路徑格式，后續(xù)使用數(shù)控精雕技術(shù)制作；小型鑰匙盒模型使用Autodesk 3ds Max軟件處理，最終文件以3D打印的標(biāo)準(zhǔn)文件STL格式輸出，后續(xù)使用3D打印技術(shù)制作。

（四）數(shù)據(jù)實物化：通過數(shù)控精雕和3D打印輸出作品

標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計文件可以對接智能制造設(shè)備，驅(qū)動機(jī)器對材料加工，進(jìn)而輸出實物。目前的材料加工智能技術(shù)設(shè)備分為兩類，一是減材技術(shù)設(shè)備，本案例使用北京精雕集團(tuán)的JDWGM800_A10_RT CNC精雕機(jī)，對木板進(jìn)行雕刻加工形成物品；二是增材技術(shù)設(shè)備，本案例使用三緯（蘇州）立體打印有限公司（XYZprinting）的桌面級3D打印機(jī)，使用聚乳酸（PLA）材料逐層輸出累計形成物品。其中CNC精雕技術(shù)成熟度較高，已廣泛應(yīng)用于木材、石材、金屬等加工領(lǐng)域。3D打印技術(shù)目前還在探索中，技術(shù)革新速度很快，應(yīng)用前景很廣。本案例作品呈現(xiàn)效果達(dá)到了試驗的初步要求，已能論證技術(shù)實現(xiàn)的可行性。

三、數(shù)碼工藝應(yīng)用前景

技術(shù)變革為非遺傳承提供了新的方向。為適應(yīng)這一發(fā)展趨勢，上海工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院于2013年舉辦了“越界——數(shù)碼工藝美術(shù)論壇”，逐步建設(shè)了“數(shù)碼工藝”人才培養(yǎng)體系，探索數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計與智能制造工藝在工藝美術(shù)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承領(lǐng)域的應(yīng)用，包括木雕、石雕、金屬雕及3D打印等方面。2016年，上海工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院數(shù)碼工藝教學(xué)團(tuán)隊（韋培、邢閻艷、武文超、王強(qiáng)等）與池州市秀山門博物館共同開展了古建非遺元素應(yīng)用設(shè)計研究。雙方形成共識，即通過數(shù)碼工藝的技術(shù)手段，開展技術(shù)創(chuàng)新和設(shè)計創(chuàng)新，將古建元素特別是大量精美的木雕紋飾科學(xué)合理的保存下來，然后運(yùn)用于產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計、環(huán)境裝飾設(shè)計等領(lǐng)域。

數(shù)碼工藝作為融合高新技術(shù)和藝術(shù)設(shè)計的新型生產(chǎn)制造方式，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對接中國制造的重要技術(shù)抓手，在非遺元素的設(shè)計應(yīng)用、藝術(shù)孤品的復(fù)制推廣、批量生產(chǎn)與個性定制等領(lǐng)域，具有很好的應(yīng)用前景，其行業(yè)應(yīng)用途徑見圖7。在未來的發(fā)展中，數(shù)據(jù)是核心，數(shù)據(jù)的獲取、保存、轉(zhuǎn)化、輸出必須有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，需要建立應(yīng)用型數(shù)據(jù)庫；技術(shù)是基礎(chǔ)，需要緊密結(jié)合現(xiàn)代科技創(chuàng)新的趨勢和成果，特別是設(shè)備和材料研發(fā)和應(yīng)用；共享是趨勢，通過實物數(shù)據(jù)化，可以通過“互聯(lián)網(wǎng)+”將數(shù)據(jù)進(jìn)行跨界分發(fā)和轉(zhuǎn)化設(shè)計，從而實現(xiàn)協(xié)同創(chuàng)新；創(chuàng)意是靈魂，人員的藝術(shù)素養(yǎng)和技術(shù)能力越來越重要，通過設(shè)計軟件和數(shù)控設(shè)備，人可以解放雙手，進(jìn)一步充分發(fā)揮創(chuàng)意設(shè)計和運(yùn)用能力。

結(jié)語

我國于2015年推出的《中國制造2025》，旨在促進(jìn)制造業(yè)數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化，推進(jìn)“藝術(shù)設(shè)計+智能制造”現(xiàn)代工藝美術(shù)進(jìn)一步發(fā)展。與技術(shù)的變革結(jié)合成為工藝美術(shù)變革不可阻擋的趨勢，需要探索和完善一條可行的技術(shù)路徑，應(yīng)對未來智能制造的需求，惟其如此，才能將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精華在未來的設(shè)計產(chǎn)業(yè)和制造業(yè)中得到充分的運(yùn)用。以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素作為中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的精神和內(nèi)涵，有效實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在文化傳承、產(chǎn)業(yè)升級、國際競爭等方面戰(zhàn)略價值，才能進(jìn)一步增強(qiáng)文化自信、促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級、拓展國際影響。

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