無感一切皆無

婁蘭+時評人

人有很多感覺，人也有很多看法?？捶ㄉA并恒定以后，就會成為觀念，比如世界觀、價值觀、人生觀。

“三觀”一詞早已遍布人的視野，并且極有被濫用之嫌。當(dāng)人們對當(dāng)眾晾腳、隨地吐痰都以“毀三觀”來評論、指責(zé)時，三觀就越來越邊際效益遞減。何為邊際效益遞減？用一個例子說明，你吃第一個包子時，這個包子給你帶來的效益最大；吃了5個包子已有飽感后，再讓你吃第六個包子，這個包子給你帶來的效益就會為零，甚至是負(fù)效益。

現(xiàn)在三觀的頻頻出現(xiàn)，其效益對人們來說，正從第一個包子向第六個包子轉(zhuǎn)化。這3個本來頗哲學(xué)、頗廟堂、頗嚴(yán)肅的詞匯，正淪為市井俚語、口頭禪，并在使用時越來越具有調(diào)侃、戲謔、自虐的含義。也許這本身就是在毀三觀。解構(gòu)的時代，從來都意味著一切都可能被解構(gòu)。

那如何“立三觀”而非“毀三觀”？并非所有人掌握方法論。這就牽涉到了感覺。心理學(xué)認(rèn)為，感覺誕生了，其他心理現(xiàn)象就會在感覺的基礎(chǔ)上發(fā)展起來，感覺是其他一切心理現(xiàn)象的源頭、胚芽和地基。

三觀的產(chǎn)生和建立，同樣是感覺帶動心理，心理觸發(fā)思想，思想達(dá)至信仰的過程。拋開人的生物性感覺不論，單就社會性感覺而言，人若沒有恥感、共感、社會感，那心理就會失衡，思想就會偏激，正確的信仰也就無從產(chǎn)生和建立。所謂由三感對應(yīng)三觀，正由此而來。

恥感是人們自覺免辱的道德情感和價值意識，是體驗到價值被褻瀆，在人格深處產(chǎn)生的自我譴責(zé)、貶低意識。恥感是古今中外倫理極力褒揚的道德品格，東西方都把恥感作為人的良心、建立道德標(biāo)準(zhǔn)的重要力量。

再說共感。這一心理學(xué)詞匯與社會結(jié)合后，衍生出“換位思考”和“同理心”二詞。即在已發(fā)生的事件上把自己想像成他人，以體會他人的情緒和想法、理解他人的立場和感受，并站在他人的角度思考和處理問題。

最后說社會感。簡言之是對社會道義、秩序和公正的積極維護(hù)。

恥感是生物性的自己與社會性的自己的關(guān)系；共感是自己與他人的關(guān)系；社會感是自己與群體的關(guān)系。這三感是三觀的感覺和心理基礎(chǔ)。三感是人們當(dāng)下就能把控的形而下，三觀是三感基礎(chǔ)之上自然而然形成的形而上?？邕^形而下直接達(dá)致形而上，是違背感覺、心理、思想和信仰形成規(guī)律的。因此，少說點三觀，多培養(yǎng)三感，才最契合當(dāng)下社會實際。工