暗通款曲：舊體詩興起的互聯(lián)網(wǎng)背景

錢剛

舊體詩近幾年逐步升溫，2011年，隸屬國務(wù)院參事室、中央文史研究館的中華詩詞研究院成立，使舊體詩獲得體制內(nèi)重要身份。2012年，舊體詩期刊《中華詩詞》訂戶超過《詩刊》，一躍成為全球發(fā)行量最大的詩歌期刊。另據(jù)相關(guān)人士統(tǒng)計，中華詩詞學(xué)會會員數(shù)已破二百萬，散落民間的舊體詩詞社團則達二千五百余個，期刊上千種，舊體詩有王者歸來之勢。這其間原因多多，最主要的恐怕在于官方的支持，文化保守主義的抬頭，民族國家崛起的需要。此外還有新詩本身存在問題，舊體詩存在互補式優(yōu)勢等原因。但必須留意的是，互聯(lián)網(wǎng)背景在這次興起中也起了助力作用，提供了意想不到的接點，又潤物無聲，使此次興起更具復(fù)雜性。個人以為，互聯(lián)網(wǎng)背景至少在五個方面發(fā)揮了促進作用：

首先是互聯(lián)網(wǎng)平臺發(fā)揮了聚合效應(yīng)。以往談到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)時，會強調(diào)其異質(zhì)性，即相對于傳統(tǒng)文學(xué)的變革和創(chuàng)新，這種處理方式有其道理，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的異質(zhì)部分是最突出、最有活力和最值得關(guān)注的部分。但同時，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為大合集，遠遠超出異質(zhì)范疇，統(tǒng)領(lǐng)各類風(fēng)格、各類體裁的文學(xué)創(chuàng)作。時代的碎片化使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)去中心化，線性文學(xué)發(fā)展史在互聯(lián)網(wǎng)上被平鋪攤開，共時取代歷時，各類文體各種風(fēng)格百家爭鳴，古今中外一籠統(tǒng)，大眾小眾混搭風(fēng)，大家只要擼起袖子加油干，都有可能登入舞臺中心。

舊體詩長期賦閑，不在大眾和學(xué)界的中心視野，但創(chuàng)作者和愛好者并不少見。此次它借尸還魂，分身入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，利用互聯(lián)網(wǎng)平臺的廣大觸須，一呼百應(yīng)，應(yīng)者云集，老中青愛好者三代同堂，形成強大聚合效應(yīng)，使互聯(lián)網(wǎng)平臺上誕生了不少交流寫作的重要陣地，加之線上線下的各類互動，形成完美的營銷閉環(huán)。這類互聯(lián)網(wǎng)陣地和活動的增多，自然為舊體詩的興起創(chuàng)造了有利條件。

其次是互聯(lián)網(wǎng)渠道擴大了傳播效力。2016年發(fā)生了一起著名詩歌事件，策劃人杜子建在微博中發(fā)出了“花間一壺酒，足以慰風(fēng)塵”的詩歌續(xù)寫請求，短時間內(nèi)微博被轉(zhuǎn)發(fā)九萬多次，評論二萬多條，閱讀量更是達到了驚人的1800萬，三天時間里網(wǎng)友們續(xù)出六萬多首詩，成年度最著名詩歌事件，陡然間壯大了舊體詩的聲威，讓人發(fā)出詩歌不死之慨。這一方面或可說舊體詩不死，另一方面則說明詩歌走紅的前提是有趣有料，管你新舊毋論古今，能抖機靈，有參與感才能撓到網(wǎng)民癢點。

互聯(lián)網(wǎng)消費熱點不像傳統(tǒng)熱點那樣集中、單一和稀少，而是分散、多元與繁多，日夜不眠狂轟亂炸，極大透支了互聯(lián)網(wǎng)注意力，注意力總量是有限的，不可能無限上漲，而注意力對象則狂飆式增長，最終形成買方市場。會哭的孩子有奶吃，舊體詩和新詩除定位要精準(zhǔn)外，還要比拼眼球效應(yīng)，由此陷入同樣可嘆的命運——借助事件的生產(chǎn)傳播才能殺入大眾消費視野，在大眾的圍觀和游戲消費下，詩歌精神和藝術(shù)品質(zhì)不可避免的受到消極影響。

雖一切可嘆，卻不可否認，這類傳播事件效力異常強大，往往一夜成名天下知，成就各路英雄好漢，這其中就有著舊體詩。網(wǎng)民口味朝秦暮楚、復(fù)雜多樣，為文學(xué)多樣性呈現(xiàn)提供了可能性，風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，明天到我家，只要善于七十二變，最不缺的就是機會。續(xù)詩事件作為舊體詩傳播的典型案例，也讓人對其以后的互聯(lián)網(wǎng)傳播產(chǎn)生期待。

再次是互聯(lián)網(wǎng)文化特征有利于舊體詩?；ヂ?lián)網(wǎng)上有篇廣為流傳的文章《互聯(lián)網(wǎng)的女性主義特征》，作者姜奇平認為互聯(lián)網(wǎng)呈現(xiàn)隱喻意義的女性主義特征：“當(dāng)代思想的體驗化”，“情感化思維”和“去中心化”。前兩點說通俗點，就是互聯(lián)網(wǎng)的組織生產(chǎn)與消費中，直覺、感性和情感因素起到突出作用。女性通過對互聯(lián)網(wǎng)的霸占統(tǒng)治，使生產(chǎn)消費者不分男女，思維方式和消費習(xí)性都向以往的女性特征靠攏，互聯(lián)網(wǎng)世界成“她”世界。個人覺得此說大致不錯。

互聯(lián)網(wǎng)的女性特征為中國傳統(tǒng)文化的互聯(lián)網(wǎng)傳輸開了一扇門。中國古代傳統(tǒng)文化整體上偏于陰性，被一些學(xué)者稱為陰性文化。它在價值觀上強調(diào)溫柔敦厚的儒家性格，弱能勝強的道家哲學(xué)，思維方式則弱于邏輯推理，強調(diào)內(nèi)心體驗，重視形象和直覺。這種傳統(tǒng)思維方式恰恰暗合了互聯(lián)網(wǎng)的女性特征，傳統(tǒng)與現(xiàn)代在這里產(chǎn)生了意想不到的微妙聯(lián)系，使得傳統(tǒng)文化和互聯(lián)網(wǎng)文化之一——網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)生一定程度的契合。如一對老夫少妻，雖年齡懸殊，但思維方式有著相近之處，相處起來并不劍拔弩張，而是能夠彼此理解接納。

舊體詩作為中國傳統(tǒng)文化的代表，不僅承載了古代文化的豐厚符號系統(tǒng)，且代表了典型的陰性思維方式，這些特征容易讓網(wǎng)民產(chǎn)生認同感，為舊體詩的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)力奠定有利的心理基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在思維方式的暗合不僅見于舊體詩，也見于大量利用傳統(tǒng)符號和價值觀構(gòu)建故事的網(wǎng)絡(luò)小說。

然后是互聯(lián)網(wǎng)語言特征有利于舊體詩。進一步的，我們從互聯(lián)網(wǎng)語言特點來看，會對互聯(lián)網(wǎng)與舊體詩的暗合看得越發(fā)清晰。在諸多因素的支配下，互聯(lián)網(wǎng)語言表現(xiàn)出簡潔、直接、松散、富于創(chuàng)造性和弱邏輯等特征。這些特征跟詩歌，尤其是舊體詩語言在思維模式上有著暗合之處?；ヂ?lián)網(wǎng)語言甚至可視為泛化變異的詩性思維之產(chǎn)出，某種意義上講，互聯(lián)網(wǎng)語言的來源之一，就是沒有馴化、失度的詩性語言。人們經(jīng)常會指責(zé)互聯(lián)網(wǎng)語言的粗俗暴力，可你們忘了嗎？宋詩也曾“俗”過，新詩則經(jīng)?！氨┝Α保瑑煞N語言的思維模式其實非常接近，這種接近與暗合利于網(wǎng)民對舊體詩語言產(chǎn)生認同感。

說到這里，也許有人會問，那緣何沒有出現(xiàn)新詩熱呢？這是因為舊體詩熱是一個綜合結(jié)果，并非僅此誘因；再者，舊體詩屬于由冷到熱，重出水面，對比懸殊，大家容易感到“熱”。而新詩雖日漸邊緣，但相比舊體詩，瘦死的駱駝比馬大，一直就保持著“高”熱度，處于更加“中心”的位置，對比前后，大家對這種推動作用難以感到“熱”。

最后是互聯(lián)網(wǎng)圖像化傾向的有利性。當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)進入讀圖時代，圖像消費習(xí)慣深入人心。圖畫消費并不是什么新鮮玩意，而是最原始的消費習(xí)慣。網(wǎng)民們認祖歸宗，消費習(xí)慣正變得原來越本能，越來越原始，更加倚賴視覺化方式來呈現(xiàn)事理，描繪事物。

互聯(lián)網(wǎng)上的文字、圖片、視頻、聲音正在產(chǎn)生深度融合，不僅外在形態(tài)相互嵌入和闡釋，各自表達形態(tài)作為思維模式也融入彼此內(nèi)部。如在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文字描述中，相對以往的文學(xué)式樣，人們期望文字內(nèi)部呈現(xiàn)出更多的視覺和聽覺因素，既強調(diào)混搭風(fēng)，又突出原始本能。舊體詩一直有著詩畫一律之說，其中的重要概念——意境和意象都要借助文字的圖像化予以表現(xiàn)，舊體詩的詩畫一律說跟讀圖思維有著暗合之處，這也為舊體詩的興起提供了有利條件。

說了這么多，個人認為互聯(lián)網(wǎng)和舊體詩一直暗通款曲?；ヂ?lián)網(wǎng)背景對舊體詩而言是百年難遇之機，但總體而言，這次興起恐怕難以持久，根本原因在于文言文已被白話文取代，舊體詩被釜底抽薪，難復(fù)百年前的元氣，而且從作品上看，當(dāng)今舊體詩的質(zhì)量也不夠高。盡管當(dāng)初文學(xué)革命者們的思考有不周之處，但歷史車輪滾滾向前，合理性在線性的歷史發(fā)展中不斷生成，越發(fā)彰顯。某些舊體詩人說要推倒新詩，讓舊體詩重新統(tǒng)治詩壇，恐怕這只能是一廂情愿。

當(dāng)下環(huán)境對舊體詩有著有利的一面，人們主要將其視為休閑愛好和藝術(shù)小品，它沒有新詩活得那么累，沒有被賦予亂七八糟的意義和使命，更多往游戲休閑方向發(fā)展，修身養(yǎng)性，怡然抒懷。某種意義而言，靜水深流是更健康的發(fā)展之路。

考察現(xiàn)代文學(xué)史，會發(fā)現(xiàn)新詩舊詩一直就是你中有我，我中有你。作家李陀講過：“中國現(xiàn)代詩主要受西方詩歌影響，西方現(xiàn)代詩歌發(fā)軔于龐德對中國古典詩詞的學(xué)習(xí)，而后西方詩人又根據(jù)自己的詩歌邏輯加以發(fā)展，最終形成了一種‘強調(diào)意象的詩歌”。

對于舊體詩的興起和發(fā)展，不需過分拔高，也無需打壓和擔(dān)心，我們可以把注意力放在新詩舊詩如何構(gòu)建良好互動上，讓其相互促進發(fā)展。兩者將在相當(dāng)長的一段時間并存，可以相互嘲笑“我就喜歡你看不慣我又干不掉我的樣子”，而它們到底會不會擦出火花來，各位看官咱們騎驢看唱本——走著瞧。