高職英語微學(xué)習(xí)資源情境化設(shè)計研究

周勇祥

（泰州職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)科學(xué)部，江蘇 泰州 225300）

一、微學(xué)習(xí)資源與學(xué)習(xí)情境

微學(xué)習(xí)資源是一個廣義的概念，它涵蓋了以移動終端設(shè)備為載體，能有效支撐微學(xué)習(xí)有效開展的一切信息和服務(wù)。按照來源劃分，微學(xué)習(xí)資源大體可分為兩大類，即原創(chuàng)型資源和改良型資源。原創(chuàng)型資源是指在教學(xué)資源設(shè)計原則的指導(dǎo)下，由教育者自主開發(fā)的符合微學(xué)習(xí)特點的資源。改良型資源是指一些原本與教學(xué)關(guān)系不緊密，但經(jīng)過二次開發(fā)也能對微學(xué)習(xí)提供支持的資源。無論是原創(chuàng)型資源還是改良型資源，都必須在具體的學(xué)習(xí)過程中加以運(yùn)用，才具有實用價值和現(xiàn)實意義。

“情境”和“情景”意思相近，是指某一特定時間段內(nèi)各種因素相互結(jié)合的境況，是人類實施社會行為的具體背景和條件，具體可分為學(xué)習(xí)情境、戲劇情境、社會情境等[1]。而其中學(xué)習(xí)情境主要針對的是認(rèn)知行為，是通過故事、圖片、視頻、音頻等手段使知識點形象化、具體化，從而達(dá)到高效認(rèn)知的目的，學(xué)習(xí)情境的設(shè)計常常會伴隨著信息技術(shù)的發(fā)展而不斷創(chuàng)新。捷克教育家夸美紐斯認(rèn)為“情境”主要包括三大類：真實情境（現(xiàn)實中存在的人物、事件或環(huán)境）、虛擬情境（虛擬信息環(huán)境中有目的的交互體驗）、隱含情境（自己或他人行為中的象征性意義）。由此可見，學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)并不一定要基于現(xiàn)實生活中的某一特定事件或場景，也可以基于某種聯(lián)想或典型狀態(tài)，無論是哪一種，其核心目標(biāo)都是一致的，即用生動具體的場景承載抽象的認(rèn)知性任務(wù)，引發(fā)學(xué)生的情感體驗，從而使學(xué)習(xí)回歸到真實、融合的狀態(tài)。

微學(xué)習(xí)時空泛在化、內(nèi)容片斷化、過程個性化、師生交互化，呈現(xiàn)出非常強(qiáng)的情境相關(guān)性。如果我們能基于豐富的情境去設(shè)計和開發(fā)微學(xué)習(xí)資源，必定能更好地滿足學(xué)習(xí)者的需求，取得最佳的學(xué)習(xí)效果。

二、微學(xué)習(xí)資源情境化設(shè)計的理論基礎(chǔ)

（一）建構(gòu)主義理論

建構(gòu)主義理論最早是由瑞士心理學(xué)家皮亞杰（J.Piaget）提出的。其核心觀點主要包括以下幾個方面：其一，教學(xué)要以學(xué)生為中心，學(xué)生是學(xué)習(xí)行為的主體，是知識的主動建構(gòu)者，而不是被動接受者和知識灌輸對象，要想取得理想的教學(xué)效果必須充分激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動因。其二，知識不是通過單純講授傳遞的，而是在特定的情境下，學(xué)生借助某種手段或某些人（包括老師、同學(xué)、伙伴等），利用必要的學(xué)習(xí)資源，通過意義的建構(gòu)獲得的。其三，學(xué)習(xí)是一個動態(tài)的知識建構(gòu)過程，這種建構(gòu)過程不是對外界事物的簡單復(fù)制，而是對原有知識經(jīng)驗和認(rèn)知策略的反復(fù)運(yùn)用和不斷優(yōu)化[2]。

不難看出，建構(gòu)主義把學(xué)習(xí)界定為在特定的情境下，學(xué)習(xí)者通過自主探索和協(xié)作活動實現(xiàn)的意義建構(gòu)過程，因此“情境”、“協(xié)作”、“會話”、“意義建構(gòu)”就理所當(dāng)然地成為了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)論中的學(xué)習(xí)環(huán)境四要素。而在這四大要素中，“情境”是基礎(chǔ)，是開展協(xié)作會話、進(jìn)行意義建構(gòu)的大背景，因此對學(xué)習(xí)資源進(jìn)行情境化設(shè)計就顯得至關(guān)重要。

（二）情境認(rèn)知理論

情境認(rèn)知理論認(rèn)為，知識是人與自然或人與社會之間相互聯(lián)系、相互作用的產(chǎn)物，是個體與環(huán)境之間的一種交互狀態(tài)[3]。任何學(xué)習(xí)都不可能脫離情境而發(fā)生，情境是構(gòu)成完整學(xué)習(xí)過程中必不可少的部分。知與行是交互的，參與實踐可以促進(jìn)和加深對知識的理解，而知識在實踐中也會不斷向前發(fā)展。要摒棄概念獨(dú)立存在的觀念，而應(yīng)把知識當(dāng)作工具，只有通過應(yīng)用才能完成知識的理解和意義、身份的建構(gòu)。與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)論相似，情境認(rèn)知理論也強(qiáng)調(diào)教學(xué)設(shè)計要以學(xué)生為主體，教學(xué)內(nèi)容的選擇和教學(xué)活動的安排均需與具體的人類社會活動相聯(lián)通，只有在仿真的工作或生活場景中，通過仿真的生產(chǎn)或社會實踐活動來組織教學(xué)，才能實現(xiàn)知識獲取與能力發(fā)展的真正統(tǒng)一。

微學(xué)習(xí)的出現(xiàn)源于解決具體情境問題(如怎樣找到距離自己最近的酒店、怎樣順利通過求職面試等)的需要，同時其學(xué)習(xí)成果也將迅速用于實踐。因此，與傳統(tǒng)學(xué)習(xí)相比，微學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)更加關(guān)注學(xué)習(xí)情境的設(shè)計。情境認(rèn)知理論可以為我們進(jìn)行微學(xué)習(xí)資源的情境化設(shè)計提供理論指導(dǎo)，同時微學(xué)習(xí)的發(fā)展實踐也將不斷豐富情境認(rèn)知理論的內(nèi)容。[4]

三、微學(xué)習(xí)資源情境化設(shè)計的基本原則

（一）真實性原則

前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基認(rèn)為學(xué)習(xí)者通常是通過與所處環(huán)境的相互作用，在已有經(jīng)驗的幫助下，實現(xiàn)知識的建構(gòu)與擴(kuò)充。這里“所處環(huán)境”指的就是學(xué)習(xí)情境，而“已有經(jīng)驗”則指的是學(xué)習(xí)者已經(jīng)具備的知識基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗。學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)不應(yīng)拘泥于知識內(nèi)容本身，而應(yīng)更多地指向?qū)W生的現(xiàn)實生活，在日常生活中挖掘?qū)W習(xí)情境的資源，同時把日常生活中經(jīng)常遇到的一些問題作為情境問題設(shè)置的基礎(chǔ)。當(dāng)然，學(xué)習(xí)情境應(yīng)該與知識內(nèi)容有著某種內(nèi)在的聯(lián)系，最好是選取體現(xiàn)知識在解決實際生活問題時發(fā)揮作用的一個事件或場景。只有這樣的情境才能真正體現(xiàn)知識在現(xiàn)實生活中的意義和價值，引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解和把握知識的內(nèi)涵，激發(fā)他們內(nèi)在的動因和熱情，實現(xiàn)知識到技能、技能到素質(zhì)的轉(zhuǎn)化。也就是說，微學(xué)習(xí)資源的設(shè)計如果越接近學(xué)習(xí)者已有的知識基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗，就越能引發(fā)學(xué)習(xí)者的情感共鳴，也就越有利于他們理解、掌握和建構(gòu)新知識。[5]

（二）生本性原則

在對微學(xué)習(xí)資源進(jìn)行情境化設(shè)計的過程中，某些教師僅從方便自己教學(xué)的角度出發(fā)來考慮學(xué)習(xí)情境的設(shè)置與呈現(xiàn)，這種教師本位的做法顯然違背了情境化教學(xué)設(shè)計的初衷。創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境是為了充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動性和創(chuàng)造性，引導(dǎo)他們主動參與、積極探索，從而把知識學(xué)得更透徹。因此學(xué)習(xí)情境中的事件和問題均應(yīng)來自于學(xué)生的生活世界，應(yīng)該在保證學(xué)生主體地位的前提下由師生共同選擇設(shè)計，應(yīng)該充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，否則即便學(xué)習(xí)情境創(chuàng)設(shè)出來，也不可能實現(xiàn)最佳的教學(xué)效果。另外，設(shè)計學(xué)習(xí)情境應(yīng)該考慮多數(shù)學(xué)生而不是個別學(xué)生的需要。主體性教育理論認(rèn)為基于個人層面的主體性是毫無意義的，主體性教育應(yīng)該更多地體現(xiàn)主體間性教育。所謂“主體間性”是指主體之間的矛盾統(tǒng)一性，是多個個體的內(nèi)在相關(guān)性。它是構(gòu)成主體的不同個體在交往活動中達(dá)成的一種和諧統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)的是各個體之間通過溝通增進(jìn)理解、求得認(rèn)同、達(dá)成共識。因此在創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境時，應(yīng)當(dāng)選擇適合教師與所有學(xué)生共同交互的事件，既不要以教師為中心，也不要聚焦于某個學(xué)生，而應(yīng)著眼于大局，即教師與多數(shù)學(xué)生之間、學(xué)生個體之間頻繁有效的交互活動，確保教學(xué)目標(biāo)的順利達(dá)成。

（三）懸疑性原則

包含問題的情境才是有價值的情境，才能真正激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。因此對微學(xué)習(xí)資源進(jìn)行設(shè)計時，應(yīng)該巧妙地通過問題設(shè)置懸疑，引導(dǎo)學(xué)生不斷探索未知，教學(xué)目標(biāo)。當(dāng)然學(xué)習(xí)情境中的問題與我們平時課堂提問的問題還是有所區(qū)別的，前者與具體的情境相互依存，是有條件的存在，其目標(biāo)指向掌握知識、解決問題甚至能力發(fā)展。而后者僅僅針對知識本身，是相對簡單而孤立的。對于平時課堂上教師提問出的簡單問題，學(xué)生往往能夠直接從課本和生活中找到答案，而對于那些有一定難度的問題，學(xué)生又會感到費(fèi)解，無從下手，等待著老師給出正確答案。而學(xué)習(xí)情境中的問題通常與知識具有間接相關(guān)性，學(xué)生無法找到現(xiàn)成的答案，教師更不會替他們作答。只有經(jīng)過充滿趣味和挑戰(zhàn)的探索過程，學(xué)生才能真正理解問題和回答問題，獲得知識，并獲得深刻的情感體驗。

（四）情感性原則

前蘇聯(lián)心理學(xué)家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“教學(xué)不是無熱情地把知識從一個大腦裝進(jìn)另一個大腦里，而是師生間極度頻繁的心靈溝通與接觸”。這就充分說明非情境化教學(xué)不僅會給教師的知識技能傳授造成障礙，而且對學(xué)生飽滿情感和健全人格的形成也極為不利。比如，有些教師在向?qū)W生講授抽象的英語語法、數(shù)學(xué)定理、物理概念時，舍棄了這些知識出現(xiàn)的背景和具體應(yīng)用的案例，單純講解抽象的符號，這樣原本豐富多彩的整體性認(rèn)知活動一下子變成了單純的思維訓(xùn)練，情感交流完全被排除在教學(xué)活動之外，學(xué)生反應(yīng)和教學(xué)效果也就可想而知了。由此看出，我們在進(jìn)行微學(xué)習(xí)資源的情境化設(shè)計時必須充分考慮情感因素，要將知識、思維、情感通過一個具體的事件串聯(lián)起來，以情感驅(qū)動知識學(xué)習(xí)和思維發(fā)展，提高教學(xué)的有效性。

四、高職英語微學(xué)習(xí)資源情境化設(shè)計的基本方法

高職英語微學(xué)習(xí)資源的情境化設(shè)計是指根據(jù)高職學(xué)生的英語學(xué)習(xí)需求創(chuàng)設(shè)出真實飽滿的學(xué)習(xí)情境，引發(fā)學(xué)生的情感體驗，從而幫助學(xué)生快速而有效地掌握相關(guān)英語知識和技能。一般說來，我們可以選擇創(chuàng)設(shè)的學(xué)習(xí)情境包括問題情境、語言情境、圖像情境、生活情境等。

（一）問題情境

所謂問題情境，是指學(xué)習(xí)者覺察到某種新奇的目標(biāo)但又不知如何達(dá)到而產(chǎn)生的心理困境，其核心在于新問題的出現(xiàn)與學(xué)生的知識儲備以及原有經(jīng)驗發(fā)生了沖突，導(dǎo)致認(rèn)知失去平衡，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)動機(jī)。心理學(xué)研究表明思維活動通常是在特定的問題情境中產(chǎn)生的，學(xué)習(xí)就是不斷發(fā)現(xiàn)和解決問題的過程。那如何創(chuàng)造出好的問題情境來啟發(fā)學(xué)生思維，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)呢？首先創(chuàng)設(shè)的問題情境應(yīng)富有趣味性。當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被激發(fā)出來之后，就會自然萌發(fā)參與意識，并順利進(jìn)入自主學(xué)習(xí)、積極探索的狀態(tài)。比如，在設(shè)計英文感謝信單元的微課時，教師不應(yīng)局限于書本選擇素材，那樣會讓學(xué)生感到枯燥、產(chǎn)生反感，我們可以利用“What was held in Hangzhou last summer?”“Who came there to attend it?”“Why did Obama write a thank-you note to Chinese hospital staff after it?”等問題構(gòu)建杭州G20峰會的情境，然后將美國總統(tǒng)奧巴馬寫給浙江二院院長的感謝信作為微學(xué)習(xí)的主體內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。其次創(chuàng)設(shè)的問題情境應(yīng)具有啟發(fā)性。在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)疑惑是學(xué)習(xí)主動性的一種體現(xiàn)，創(chuàng)設(shè)具有啟發(fā)性的問題情境，可以促使學(xué)生思維的遷移，突破教學(xué)重點難點。比如，虛擬語氣單元的微學(xué)習(xí)包不僅應(yīng)該包括語法分析和鞏固練習(xí)，還可以適當(dāng)引入生活中的一些虛擬語氣，比如美國女歌手碧昂絲·吉賽爾·諾斯演唱的“If I were a Boy”，歌曲中多次出現(xiàn)的“If I were a Boy,I would…”會給學(xué)生留下深刻的印象，同時以“Why is‘were’used here instead of‘a(chǎn)re’?”“What does it imply?”等啟發(fā)性問題引導(dǎo)學(xué)生理解歌詞的隱含意思，關(guān)注歌手如何表達(dá)對現(xiàn)在情況的假設(shè)，思考對過去或?qū)砬闆r的假設(shè)該如何表達(dá)。

（二）語言情境

語言情境是指通過抑揚(yáng)頓挫、輕重有致、富有感情色彩的語言對某一情境進(jìn)行描述，激發(fā)學(xué)習(xí)者的情緒和思維活動，達(dá)成既定的教學(xué)目標(biāo)。飽含情感的語言描述容易引發(fā)學(xué)習(xí)者的情感共鳴，促使學(xué)習(xí)者進(jìn)入情境、感知情境，深刻理解和掌握所學(xué)內(nèi)容，從而使語言學(xué)習(xí)和情感交流融為一體。比如，課文A farewell Speech是一個告別演講，是一篇現(xiàn)場感極強(qiáng)的語言素材，單純看著書本學(xué)只能理解當(dāng)中的語言，但無法深切體會其中包含的強(qiáng)烈情感，因此將教師現(xiàn)場演繹的音頻文件納入微學(xué)習(xí)資源，構(gòu)建真實的語言情境是十分必要的。學(xué)生可以從教師的語言中清晰地感受到作者離開這座城市時的不舍與遺憾，接下來再把握文章脈諾、學(xué)習(xí)語言知識就會事半功倍。本單元的微練習(xí)任務(wù)可以要求學(xué)生模仿教師的語音語調(diào)完成A farewell Speech音頻錄制，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用。[6]

（三）圖像情境

隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，多媒體在教學(xué)工作中應(yīng)用越來越廣泛，大量的圖片、視頻、動畫等可視化素材被引入課堂，為教學(xué)活動注入了新的活力。其中視頻和動畫是創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境最有效的手段，它們能打破了時間和空間上的限制，生動地再現(xiàn)事件的發(fā)展變化過程，給學(xué)習(xí)者身臨其境的感覺，從而激發(fā)起他們強(qiáng)烈的求知欲，使學(xué)生坐在教室里就可以體驗現(xiàn)實生活，解決實際問題。比如，課文Climate Change主要是圍繞global warming展開的，雖然多數(shù)同學(xué)對全球變暖問題并不陌生，但他們對全球變暖的危害理解地不夠深刻，認(rèn)為全球變暖對自己的生活沒多大影響。因此可以將視頻“News fromthe Future”納入該單元的微學(xué)習(xí)資源，微學(xué)習(xí)過程中視頻畫面會把科學(xué)家預(yù)測的未來兩個可能出現(xiàn)的世界呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，學(xué)生肯定會被颶風(fēng)肆虐、黃沙漫天、波濤洶涌的場面深深震撼，同時不希望這樣虛擬的畫面在未來變?yōu)楝F(xiàn)實。在這樣的圖像情境中閱讀文章、分析語言，尋求解決全球變暖問題的辦法，樹立保護(hù)環(huán)境、人人有責(zé)的思想，就會變得事半功倍。

（四）生活情境

近年來，英語教學(xué)改革出現(xiàn)了一種新的趨勢，即呼喚語言教學(xué)向生活世界的回歸。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)情境的生活性，實際上就是要解決語言學(xué)習(xí)與現(xiàn)實生活相脫離的問題。因此，英語微學(xué)習(xí)資源情境化設(shè)計時，首先我們要關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實生活，在鮮活的生活瑣事中挖掘?qū)W習(xí)情境創(chuàng)設(shè)的靈感。其次我們要挖掘和利用學(xué)生的經(jīng)驗，使得創(chuàng)設(shè)的學(xué)習(xí)情境更容易被學(xué)習(xí)者接受。比如，賓館服務(wù)單元的微學(xué)習(xí)可以在如下生活情境中進(jìn)行：王剛一家要到美國夏威夷旅行，提前用電話預(yù)定了當(dāng)?shù)匾患揖频甑募彝ヌ追浚粌蓚€星期后，王剛乘飛機(jī)到夏威夷，來到酒店前臺登記入??；入住期間，王剛要求獲得不同種類的客房服務(wù)；一周后，王剛前臺結(jié)賬，離開酒店。學(xué)生身臨其境，體驗賓館入住的全過程，跟讀模仿，熟悉和掌握賓館預(yù)定、登記入住、客房服務(wù)、結(jié)賬退房的常用句型。此外，針對每一個情境還可以設(shè)計多種狀況的語言學(xué)習(xí)，使得學(xué)習(xí)內(nèi)容更加豐富、更加真實。比如，對于客房服務(wù)這一情境，可以設(shè)置空調(diào)維修、早叫服務(wù)、洗衣服務(wù)等情形，形成一個個微學(xué)習(xí)包，再由這些微學(xué)習(xí)包組成微學(xué)習(xí)資源。

在高職英語微學(xué)習(xí)資源情境化設(shè)計過程中，我們并非將上述四種情境完全區(qū)分開來，多數(shù)情況下，我們都是將他們有機(jī)組合在一起，為學(xué)習(xí)者創(chuàng)設(shè)更加生動形象的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)習(xí)者得到更加真切的情感體驗。

五、結(jié)語

總的來說，對英語微學(xué)習(xí)資源進(jìn)行情境化教學(xué)設(shè)計是確保高職英語微學(xué)習(xí)取得實效的關(guān)鍵。無論是創(chuàng)設(shè)圖像情境、問題情境、語言情境還是生活情境，都應(yīng)重點突出真實性、情感性，使語言學(xué)習(xí)與實踐應(yīng)用、語言學(xué)習(xí)與情感體驗融為一體。同時在設(shè)計的過程中，我們還要關(guān)注交互環(huán)境的創(chuàng)建，應(yīng)該將QQ、微信、微博等社交媒體引入到學(xué)習(xí)活動的設(shè)計中來，利用他們的附帶功能，如通信、關(guān)注、搜索、投票等，建立師生之間、生生之間暢通的信息反饋渠道。

[1]張浩.微型學(xué)習(xí):理念、環(huán)境與資源[J].現(xiàn)代教育技術(shù),2009(4):50-52.

[2]楊靜怡.基于建構(gòu)主義理論的大學(xué)英語情境教學(xué)設(shè)計[J].中國勞動關(guān)系學(xué)院學(xué)報,2011(2):107-110.

[3]項永芳.建構(gòu)主義視野下教學(xué)情境的設(shè)計與實踐之研究——以高等數(shù)學(xué)為例[D].蘇州:蘇州大學(xué)出版社,2010.

[4]余勝泉,楊現(xiàn)民,程罡.泛在學(xué)習(xí)環(huán)境中的學(xué)習(xí)資源設(shè)計與共享[J].開放教育研究,2009(1):47-53.

[5]吳軍其,彭玉秋,胡文鵬.手持終端環(huán)境下微學(xué)習(xí)資源的情境化設(shè)計方法探索[J].電化教育研究,2012(8):90-93.

[6]吳燕琴.基于手機(jī)的移動學(xué)習(xí)資源設(shè)計研究[D].武漢：華中師范大學(xué)出版社，2011.