老舍《貓城記》中的雙面鏡像

田思雨

（信陽(yáng)師范學(xué)院 文學(xué)院，河南 信陽(yáng) 464000）

老舍《貓城記》中的雙面鏡像

田思雨

（信陽(yáng)師范學(xué)院 文學(xué)院，河南 信陽(yáng) 464000）

有關(guān)老舍《貓城記》的研究，褒貶兩方相差懸殊，受政治傾向“錯(cuò)誤”的限制，批判方對(duì)小說(shuō)藝術(shù)技巧視而不見(jiàn)。通過(guò)分析小說(shuō)中的人物，將小說(shuō)中“我”的形象從一個(gè)事不關(guān)己的旁觀(guān)者拉回現(xiàn)實(shí)的泥沼，打破以往將《貓城記》視為單面鏡像、冷嘲革命政黨的觀(guān)點(diǎn)，認(rèn)為小說(shuō)中的“我”不是一個(gè)明哲保身的旁觀(guān)者，而是痛苦掙扎的淪陷者。作品反映出老舍小說(shuō)創(chuàng)作時(shí)愁腸百結(jié)的心境，包含了老舍對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深思和對(duì)國(guó)家的深?lèi)?ài)。

老舍；《貓城記》；雙面鏡像；社會(huì)文化；知識(shí)權(quán)力

老舍被譽(yù)為人民藝術(shù)家，其作品影響深遠(yuǎn)，在國(guó)外多個(gè)國(guó)家被翻譯出版?！霸谌毡?，中國(guó)現(xiàn)代作家中，除了魯迅，就是老舍最受重視，研究也最多?！盵1]日本曾一度掀起“老舍熱”。老舍在語(yǔ)言方面也極有貢獻(xiàn)，他認(rèn)為漢語(yǔ)要借鑒歐化語(yǔ)言的嚴(yán)密、細(xì)膩以補(bǔ)救白話(huà)文的粗略和簡(jiǎn)單，強(qiáng)調(diào)口語(yǔ)的鮮活、靈動(dòng)。他也注重語(yǔ)言的民族性，提倡“我們要多學(xué)習(xí)古典文學(xué)，通過(guò)學(xué)習(xí)，給文學(xué)的使用開(kāi)辟一條新路，既得民族傳統(tǒng)的微妙，又有我們自己的創(chuàng)造”。[2]但近年老舍研究陷入了低谷，老舍作品的政治傾向、思想問(wèn)題爭(zhēng)議不休，這些爭(zhēng)論限制了對(duì)老舍的研究，其中對(duì)《貓城記》這部作品的限制尤為明顯。

《貓城記》講述的是“我”因飛船毀壞，被迫降落到火星，被火星的貓國(guó)人利用看護(hù)迷林，借護(hù)送迷葉的機(jī)會(huì)進(jìn)入了貓國(guó)，見(jiàn)證了貓國(guó)的滅亡。針對(duì)老舍的這部作品，中外爭(zhēng)議頗多，持批判評(píng)價(jià)的一方認(rèn)為這部作品具有嚴(yán)重的政治錯(cuò)誤。作品中提到“大家夫斯基”、“馬祖主義”，將政黨稱(chēng)為“哄”、貨幣稱(chēng)為“國(guó)魂”，用幽默的口吻諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)局面、充斥無(wú)可救藥的決絕和厭棄等等，被列舉為老舍“政治傾向錯(cuò)誤”的證據(jù)。老舍本人曾批評(píng)自己的這部作品，“貓城記是一本失敗的作品，原因有二：一是不幽默，這在先已說(shuō)過(guò)。二是沒(méi)有積極的建議和主張，反對(duì)骯臟當(dāng)然倡導(dǎo)清潔，抨擊內(nèi)斗當(dāng)然是主張一致對(duì)外等等”、“我故意的禁止幽默，于是《貓城記》就一無(wú)可取了”。[3]除了老舍自我批評(píng)之外，五十年代的新文學(xué)史家?guī)缀醣娍谝辉~地稱(chēng)《貓城記》是一本“失敗了的作品”，“有錯(cuò)誤的作品”，內(nèi)容“有害的”作品。[4]張慧珠所著的《老舍創(chuàng)作論》一書(shū)中，對(duì)《貓城記》持相當(dāng)徹底的否定意見(jiàn)，認(rèn)為《貓城記》這部失敗的作品，失敗的關(guān)鍵在于“作家思想感情方面有些不對(duì)頭的東西”。[5]愛(ài)華德·W·薩義德所著的《東方主義》一書(shū)中表示，老舍以西方的眼光來(lái)觀(guān)察中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，雖然小說(shuō)用漢語(yǔ)書(shū)寫(xiě)，但其話(huà)語(yǔ)的指向和評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)卻是西方的，這樣，老舍就被西方的“東方主義”裹挾了，迷失了自我。[6]另一方面，持褒揚(yáng)評(píng)價(jià)的一方認(rèn)為這是一部“足可與魯迅先生的《阿Q正傳》相媲美”[7]的作品，“是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)最好的諷刺作品之一”，“可以和世界上最好的諷刺文學(xué)相媲美”[8]。

認(rèn)為《貓城記》具有政治傾向錯(cuò)誤的一方的言辭大致可以概括為：第一，《貓城記》以戲謔的口吻、幽默的筆調(diào)書(shū)寫(xiě)社會(huì)的黑暗，抨擊國(guó)民劣根性、“革命”得不徹底；第二，《貓城記》營(yíng)造了一幅令人絕望的景象，讓人陷入無(wú)藥可醫(yī)、無(wú)路可走的絕境，“革命”得不積極；第三，《貓城記》中含有“影射”（或攻擊）革命政黨和革命者的言辭。其中第一點(diǎn)和第二點(diǎn)的言辭相矛盾，不攻自破。另外持“影射革命政黨和革命者”觀(guān)點(diǎn)的人，則主要是出于將《貓城記》看成一個(gè)簡(jiǎn)單的單面鏡像，認(rèn)為老舍站在一個(gè)高高在上、客觀(guān)冷漠的視角去看待他所厭棄的東西，對(duì)于革命政黨的態(tài)度是“冷嘲”的，小說(shuō)中“我”是老舍看待筆下的貓城、看待當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的視角，充滿(mǎn)不近人情的“理性”。筆者認(rèn)為這樣的觀(guān)點(diǎn)是對(duì)《貓城記》的誤解，也是對(duì)老舍的誤解，《貓城記》并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的單面鏡像的小說(shuō)，小說(shuō)中的“我”不是一個(gè)明哲保身的旁觀(guān)者，而是痛苦掙扎的淪陷者，《貓城記》中飽含了老舍對(duì)國(guó)家現(xiàn)狀的深思和對(duì)國(guó)家的沉痛的愛(ài)。剖析貓城記中的人物形象，可證明這一點(diǎn)。

一、大蝎：貪婪的“進(jìn)步”青年

大蝎是政客群體的代表，固執(zhí)地遵守著滲入骨髓的舊體制、舊規(guī)章，每天沉醉在吸食迷葉后的迷幻世界中，但他年輕時(shí)也是個(gè)新青年，有前衛(wèi)進(jìn)步的想法，這一點(diǎn)在小說(shuō)中借其兒子小蝎的話(huà)一筆帶過(guò)了：“父親是個(gè)新人物，至少是二十年前的新人物。二十年前他反對(duì)吃迷葉，現(xiàn)在他承襲了祖父的迷林。二十年前他提倡女權(quán)，現(xiàn)在他不許你進(jìn)去，因?yàn)榧抑杏袐D女?！盵9]323大蝎的形象便不僅代表政客群體，還代表著老去的上一代“新青年”，在利益沖天的物質(zhì)社會(huì)的消磨下逐漸被同化成了現(xiàn)在這般被金錢(qián)利益驅(qū)使，奴役于皮肉物質(zhì)的形象。

從大蝎一開(kāi)始救下“我”這個(gè)外國(guó)人時(shí)，他便有所企圖，之后他所做的每一件事情都“步步為盈”，他騙“我”吃迷葉，稱(chēng)這樣可以去毒氣，實(shí)則是計(jì)劃用迷葉同化“我”，從而控制、奴役“我”；他騙大伙看“我”這個(gè)外國(guó)人洗澡，收取大家的國(guó)魂，趁機(jī)做起迷葉買(mǎi)賣(mài)。大蝎每次為己牟利時(shí)都要說(shuō)上幾句體面話(huà)來(lái)粉飾自己。比如他壓榨“我”整夜看護(hù)迷林，不許“我”吃飯時(shí)，稱(chēng)不吃飯可以提高警惕；害怕“我”強(qiáng)搶財(cái)產(chǎn)，便把“家中有婦女，不便招待男客”拿出來(lái)當(dāng)盾牌。沉溺在物欲世界里，在外國(guó)人打進(jìn)來(lái)的危急時(shí)刻，以大蝎為代表的貓國(guó)政客們卻只知在宴會(huì)上吃迷葉、玩妓女。

以物質(zhì)為本的社會(huì)，“其弊果益昭，諸凡事物，無(wú)不質(zhì)化，靈明日以虧蝕，旨趣流于平庸，人惟客觀(guān)之物質(zhì)世界是趨，而主觀(guān)之內(nèi)面精神，乃舍置不之一省。重其外，放其內(nèi)，取其質(zhì)，遺其神，林林眾生，物欲來(lái)蔽，社會(huì)憔悴，進(jìn)步以停，于是一切詐偽罪惡，蔑弗乘之而萌，使性靈之光，愈益就于黯淡”[10]。貓城將迷葉作為國(guó)糧，貓人吸食迷葉以獲得一種虛幻漂浮的快感，迷葉需要貨幣購(gòu)買(mǎi)，金錢(qián)的地位隨之上升，種種事物，都以物質(zhì)衡量，精神逐漸流亡于社會(huì)邊界，人性冷漠，精神頹廢，以致文明倒退，國(guó)家岌岌可危，追其本源，還是人性中的貪欲，使浮于表層的奢華麻醉人的精神。

如大蝎這般，貓國(guó)的政客被統(tǒng)稱(chēng)為“哄”，為什么叫“哄”？他們只會(huì)跟著外國(guó)的政策起哄，為了自己的利益起哄，嘴上喊著為國(guó)為民，實(shí)際卻是為了官職和皇帝發(fā)的幾個(gè)錢(qián)，本身沒(méi)有多少學(xué)識(shí)，只會(huì)嚷嚷著國(guó)外傳來(lái)的新字眼和新主義。大蝎作為政客群體的代表，除了盲從老一輩的規(guī)章、制度之外，為人更為陰險(xiǎn)狡詐，一肚子的壞水?？善沁@樣的一個(gè)可惡的形象卻也活得可悲，作為老一輩的“進(jìn)步”青年，年輕時(shí)再多的理想抱負(fù)，在社會(huì)洪流的沖刷下也消磨成如今這付老奸巨猾的模樣，這使得讀者不禁為現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代的一批進(jìn)步青年擔(dān)憂(yōu)，這些貓國(guó)未來(lái)希望的火苗最終會(huì)不會(huì)也被社會(huì)大流淹沒(méi)？魯迅先生曾借狂人的嘴道出擔(dān)憂(yōu)孩子們，他致力于通過(guò)寫(xiě)作喚醒頑固守舊麻木不仁、漠不關(guān)心國(guó)事、處于“大中國(guó)”的君臣封建中的四億中國(guó)人，魯迅先生敏銳的觀(guān)察力使得他擔(dān)憂(yōu)的多于常人、遠(yuǎn)于常人，“擔(dān)憂(yōu)”恰好是喚醒國(guó)民性的第一步，他便將這些擔(dān)憂(yōu)的問(wèn)題通過(guò)寫(xiě)作反映在紙上。老舍在這《貓城記》中，給萬(wàn)惡的政黨代表描畫(huà)一個(gè)隱約可見(jiàn)的年輕時(shí)進(jìn)步的模樣，進(jìn)一步加深了人物的豐滿(mǎn)度，同時(shí)也使得讀者憂(yōu)慮現(xiàn)時(shí)現(xiàn)世的進(jìn)步青年，進(jìn)而反思自身所作所為。

二、小蝎：冷血的“進(jìn)步”青年

小蝎是“我”在貓國(guó)的朋友之一，是大蝎的兒子，貓國(guó)的青年代表，留過(guò)洋，口吻里帶著外國(guó)味道，在小說(shuō)中扮演為“我”解惑的一個(gè)角色。他知識(shí)廣闊、思想深遠(yuǎn)，對(duì)貓國(guó)教育有二次犀利深刻的批評(píng)。一次發(fā)生在“我”詢(xún)問(wèn)新派的女子是否都受過(guò)新教育時(shí)，小蝎回答說(shuō)：“貓國(guó)除了學(xué)校里‘沒(méi)’教育，其余處處‘都是’教育！祖父的罵人，教育；父親的賣(mài)迷葉，教育；公使太太的監(jiān)管八個(gè)活的死母貓，教育；大街上的臭溝，教育；兵丁在人頭上打鼓，教育；粉越擦越厚，女子教育；處處是教育……”小蝎的這番話(huà)中，幾乎囊括了“我”在貓城見(jiàn)到的各種烏煙瘴氣的現(xiàn)象，從個(gè)人、群體再到社會(huì)，整個(gè)貓城都充斥著“教育”，這種“教育”實(shí)際上更接近我們今天所說(shuō)的文化氛圍。我們所認(rèn)知的社會(huì)中的“個(gè)人”，并非本質(zhì)意義上獨(dú)立的個(gè)體，而是文化與歷史話(huà)語(yǔ)、權(quán)力建構(gòu)下的特殊產(chǎn)物，簡(jiǎn)而言之，人是由文化符號(hào)建構(gòu)的，人與人之間因社會(huì)文化、生長(zhǎng)環(huán)境經(jīng)歷的不同而產(chǎn)生差異?；氐健敦埑怯洝分校瑹o(wú)處不在的“教育”建構(gòu)了一群外貌不同卻同樣冷漠、虛偽的貓人。

小蝎對(duì)教育的第二次批評(píng)是在我參觀(guān)貓城學(xué)校之后?！敦埑怯洝酚靡徽拢ǖ谑苏拢┑钠_列了小蝎對(duì)于教育制度、教學(xué)成果、教育經(jīng)費(fèi)、從教者、教學(xué)內(nèi)容等等教育問(wèn)題的辛辣剖析，從根本問(wèn)題到外部原因，細(xì)致到每一個(gè)參與教育的人，剖析之深刻、視角之廣闊，非一般人能及。小蝎看問(wèn)題理性且目光深遠(yuǎn)，常言當(dāng)局者迷，他卻連自身也能理智冷靜地剖析，“表面上我是我父親的代表，主辦文化事業(yè)，其實(shí)我只是個(gè)寄生蟲(chóng)。壞事我不屑于做，好事我做不了，敷衍——這兩個(gè)寶貝字越用越油水”。這也是貓城大多官宦子弟的一個(gè)縮影。小蝎的理智在分析社會(huì)問(wèn)題時(shí)銳利如刀，深入人心，但在感情世界的理智則顯得自私冷血。他妥協(xié)于貓國(guó)封建家長(zhǎng)的包辦婚姻，十二歲時(shí)家里給他安排的妻子，他不曾碰過(guò)，揚(yáng)言“只要迷”[9]343，對(duì)待迷這個(gè)女人，他似是有情有義，卻也反襯他對(duì)家里妻子的無(wú)情無(wú)義，既是不喜歡家長(zhǎng)包辦的妻子，追求自由戀愛(ài)，大可反抗到底，但他依然默許這門(mén)婚姻的存在，不曾提出離婚，對(duì)待迷始終只是保持著情人的關(guān)系，生命中兩個(gè)跟隨小蝎的女人，一個(gè)有名無(wú)實(shí)、一個(gè)有實(shí)無(wú)名，這對(duì)兩個(gè)女人都是一種傷害。將自己的感情完全建立在理性層面，而沒(méi)有感性沖動(dòng)的“愛(ài)情”，更像一筆精打細(xì)算的交易。在小說(shuō)接近尾聲的部分，小蝎和迷一起相約自殺了，看上去小蝎終于為了愛(ài)的永恒沖動(dòng)了一把，但這一舉動(dòng)其實(shí)也是他在深思熟慮之后，作出的更合適的決策。在當(dāng)時(shí)的情況下，被外國(guó)人抓到是死，被瘋癲到自相殘殺的貓兵找到也是死……思量到余下的所有道路都是通往死亡的小蝎，選擇了用“我”的手槍死亡，這是貓國(guó)進(jìn)步青年的代表在經(jīng)過(guò)深思熟慮之后，為自己爭(zhēng)取的最后的權(quán)利，死亡的權(quán)利。

小蝎算得上是“我”在貓國(guó)唯一說(shuō)得上話(huà)的朋友，但“我”卻不是特別喜歡小蝎這個(gè)人，小說(shuō)里除了多次提到小蝎是個(gè)“悲觀(guān)者”，字里行間也充斥著對(duì)他的不屑，“我”不滿(mǎn)他揣著明白卻為了自保而歸順這個(gè)烏煙瘴氣的黑暗社會(huì)的態(tài)度。

三、公使太太：虛偽的“進(jìn)步”婦女

公使太太的出場(chǎng)章節(jié)并不多，但卻將貓國(guó)女性的虛偽表現(xiàn)得淋漓盡致?！拔摇痹谪埑强幢M了吃迷葉帶來(lái)的壞處，決心找一個(gè)“不吃迷葉”的地方，在小蝎的建議下，“我”到公使家租房住下。公使早年死掉了，留下了公使太太和他的八個(gè)小妾，公使太太帶著這八個(gè)小妾一起生活。

公使太太在婚姻里飾演一個(gè)可悲的女人，丈夫活著時(shí)，為了體現(xiàn)正房的大度，將自己的丈夫讓給其他的女人、甚至是妓女；丈夫死后，為了“節(jié)烈可風(fēng)”的牌匾，養(yǎng)著自己生前最厭惡的八個(gè)女人。但是公使太太卻無(wú)法引起讀者的同情，在她冬瓜一樣青白的臉下，藏著一顆陰狠毒辣的黑心：她殘酷地對(duì)待膽敢挑戰(zhàn)她正房地位的小妾，將她捆在房上，叫雨淋著她；公使死后，唯恐這八個(gè)小妾逃跑，將她們“監(jiān)禁”起來(lái)，先是給她們講人生的大道理，后來(lái)索性日夜的管著她們。公使太太的可悲在于她從來(lái)都是與世浮沉，固守著男權(quán)社會(huì)給予女性的教條，比如謙柔卑下、守節(jié)等等，這些教條同時(shí)也成為了支撐公使太太遺留在社會(huì)的尊嚴(yán)，她小心翼翼、謹(jǐn)慎遵循男權(quán)社會(huì)對(duì)女性的約束，扮演著男權(quán)社會(huì)下的“好太太”，以此得到心理補(bǔ)償和精神慰藉，來(lái)填補(bǔ)現(xiàn)實(shí)生活的痛苦和不堪。

公使太太的口頭禪便是“我們不吃迷葉”，這話(huà)她每天至少說(shuō)上百十次，仿佛成為了語(yǔ)氣詞，相關(guān)無(wú)關(guān)的話(huà)后面都要帶上這句口頭禪，甚至罵人時(shí)都要先說(shuō)“我們不吃迷葉……”。但筆者認(rèn)為這句“我們不吃迷葉”只是停留在了公使太太的嘴上，目的是維護(hù)自己的形象，背地里她是吃迷葉的。小說(shuō)中有一段描寫(xiě)公使家房子，“房子呢，就是一層板，四面墻，也用不著搬桌弄椅的搗亂。只要我不無(wú)心中由窟窿掉下去，大概就算天下太平。板子上的泥至少有二寸多厚，泥里發(fā)出來(lái)的味道，一點(diǎn)也不像公使家里所應(yīng)有的?！盵9]328這段描寫(xiě)，直白地將公使家的臟、臭呈現(xiàn)了出來(lái)，而公使太太居然在這樣的環(huán)境下生活。結(jié)合小說(shuō)中另一段描寫(xiě)“我”吃完迷葉后的感受，“饑餓全不覺(jué)得了；身上無(wú)須洗了，泥，汗，血，都舒舒服服的貼在肉上，一輩子不洗也是舒服的。”[9]280將兩段放在一起來(lái)看，首先吃過(guò)迷葉后身上的穢物都不嫌臟，反而覺(jué)得泥土、汗水、血水貼合在身上都是舒服的，那么家里地板上的臟就更可以忍受了；除此之外，公使家里某個(gè)小妾有吃迷葉的舊習(xí)，不僅自己吃，她還引誘周?chē)娜顺?，但因?yàn)楣乖L(fǎng)問(wèn)國(guó)外必須具備“不吃迷葉”的屬性，所以公使太太白天監(jiān)管著這位小妾，不叫她偷吃迷葉，可如今公使死掉了之后，公使家沒(méi)有人需要去國(guó)外了，在這個(gè)小妾的引誘下，公使家會(huì)有多少人中招呢？

貓國(guó)的女人都是愛(ài)擦粉的，總覺(jué)得天生下來(lái)的臉不好，而必擦些白粉，顧住臉面，維持住面子上的純潔、干凈，公使太太也是貓國(guó)千萬(wàn)女人中的一個(gè)，為著面子上的好看，為著皇帝賜給自己一塊牌匾的夢(mèng)想，給自己設(shè)立一個(gè)“不吃迷葉”的對(duì)外形象，倒不是因?yàn)樗乃枷脒M(jìn)步能憑借堅(jiān)定的意志力抵制迷葉，而是源于她特別好面子罷了，私下里褪下厚重的白粉后又是怎樣的，因?yàn)樗龖B(tài)度強(qiáng)硬地禁止“我”窺探，也就無(wú)法得到“眼見(jiàn)為實(shí)”的證據(jù)，隨著一場(chǎng)大雨沖塌了公使家的房子，壓死了公使的小妾，一直支撐公使太太活在社會(huì)上的“好太太”形象也無(wú)從維持，在情緒爆發(fā)后她精神崩潰而亡，因此她是否背地里吃迷葉這件事，老舍也終是沒(méi)留下確鑿的筆墨。

四、“我”：深陷貓國(guó)的外國(guó)人

“我”因飛船毀壞，被迫降落到火星，被火星的貓國(guó)人利用看護(hù)迷林，借護(hù)送迷葉的機(jī)會(huì)進(jìn)入了貓國(guó)，見(jiàn)證了貓國(guó)的滅亡。關(guān)于“我”的形象，有人認(rèn)為“顯示了一種新的生長(zhǎng)空間：來(lái)自異域，有著新鮮的血液”。[11]有人認(rèn)為“我”的塑造是不成功的，因?yàn)椤伴_(kāi)始‘我’是以旁觀(guān)者冷靜而又異樣的眼光來(lái)觀(guān)察貓國(guó)的，對(duì)貓國(guó)的情感態(tài)度也較為冷淡；之后的‘我’，已不是以旁觀(guān)者的理性態(tài)度來(lái)看待貓國(guó)，而是毫不掩飾地將自己的感情投入到貓人身上。”[12]前者將“我”孤立于貓國(guó)之外，顯然是沒(méi)有看到“我”隨著在貓城的遭遇而產(chǎn)生的性格變化；后者雖然看到了這種性格變化，卻錯(cuò)誤理解了這種變化，認(rèn)為這種變化破壞了文本完整性。

小說(shuō)中的“我”一開(kāi)始是理性的旁觀(guān)者，但這種潔身自好卻沒(méi)能終始如一，在觀(guān)察貓國(guó)的過(guò)程中，看盡了貓國(guó)的腐朽，也在不自覺(jué)中深陷貓城這片泥潭之中。

“我”的形象相比前文提到的大蝎、小蝎和公使太太而言，還要復(fù)雜混沌得多?！拔摇奔仁枪适碌臄⑹鋈?，又是故事中的人物之一，把握故事的全局發(fā)展，又受制于人物角色的固定視角之中。剛出場(chǎng)的“我”是冷漠的，對(duì)于飛船炸毀、飛船上朋友的逝世表現(xiàn)得非常平靜，反而去關(guān)注灰色的天空，關(guān)注灰色的空氣、陽(yáng)光和風(fēng)沙。到一個(gè)新的地方，首先去觀(guān)察周?chē)h(huán)境，是冷靜、理性的判斷，但放任著朋友的尸骨不管，以埋葬朋友也就要埋葬飛機(jī)，可飛機(jī)太大非“我”能做到為由，呆立在朋友的尸骨邊無(wú)所作為，未免有些太冷血。隨后，仗著隨身攜帶的小手槍和外國(guó)人的身份，“我”在厭惡大蝎的同時(shí)，幫襯大蝎看護(hù)迷林，為虎作倀；在得知大蝎利用自己賺錢(qián)后，跑去勒索了大蝎五百?lài)?guó)魂；幫大蝎護(hù)送迷林途中遇到其他外國(guó)人，順勢(shì)和外國(guó)人聯(lián)合又敲詐了大蝎六包迷葉。如果說(shuō)大蝎是明面上的壞蛋，“我”就是暗中推動(dòng)這個(gè)壞的齒輪進(jìn)入輪回的黑手。對(duì)待吃迷葉，“我”一開(kāi)始是被迫吃下的，中途是被哄騙吃下的，最后變成自愿吃下的?！拔摇背３０巡怀悦匀~掛在嘴邊，卻又因?yàn)楦鞣N借口吃下迷葉。維持著明面上的一個(gè)理性、進(jìn)步、不同于貓人的外國(guó)人形象，但實(shí)際上卻是一個(gè)自我麻醉的偽君子。對(duì)待貓國(guó)，“我”一早便預(yù)見(jiàn)了這個(gè)國(guó)家的滅亡，在遇見(jiàn)貓國(guó)迷茫冷血的青年、貪婪腐敗的政黨、虛偽的女人之后，“我”更篤信了自己的預(yù)言，“看文明的滅亡是不易得的機(jī)會(huì)”，這成為“我”留在貓國(guó)的原因。所以縱使“我”會(huì)因?yàn)樨垏?guó)的人或事而感到憤怒，也不會(huì)真正替他們?cè)O(shè)想解脫的方法，因?yàn)椤拔摇币辉缇驼J(rèn)定了故事的悲劇收尾。

小說(shuō)里展現(xiàn)的“我”身上的性格，無(wú)論是冷血、陰險(xiǎn)、利己、虛偽還是悲觀(guān)……都能在貓城里遇到的那些貓人身上找到蹤跡，“我”一個(gè)人幾乎涵蓋了整個(gè)貓國(guó)人的缺陷，“我”不是一個(gè)站在亂世之外，一塵不染的局外人，在“我”作為敘述者的視角觀(guān)察貓國(guó)人的陋習(xí)和劣跡的同時(shí)，貓城中的人物也反射出“我”的形象，這就好似一面雙面鏡兩頭的人，互相交換著視角的落腳點(diǎn)，很難割裂看待，分不清文本投射的是“我”還是貓人。

擁有著種種劣性的貓人，最終因自相殘殺滅亡了，那“我”這個(gè)同樣有著劣根性的外國(guó)人，“我”所代表的文明、文化，最終會(huì)走向怎樣一個(gè)結(jié)局？老舍在《貓城記》里設(shè)置了這樣一個(gè)值得我們反思的深刻問(wèn)題，小說(shuō)運(yùn)用結(jié)構(gòu)性反諷的方式，即在對(duì)比中形成反諷，這種對(duì)比的構(gòu)成因素處于動(dòng)態(tài)之中，諷刺主體和諷刺對(duì)象不斷地交換身份?！敦埑怯洝吩谥S刺“我”所見(jiàn)的貓人同時(shí)，也在諷刺“我”自己，面對(duì)絕望的世界，人無(wú)法做到明哲保身，因是這世界的一份子，在掙扎的過(guò)程中，難免沾染彼此的惡習(xí)，“我們以為我們對(duì)世界知道些什么——我們用以思考世界的概念框架——行使著巨大的權(quán)力?！盵13]這種權(quán)力滲透在各個(gè)角落，社會(huì)文化由它構(gòu)成，甚至每個(gè)獨(dú)立“個(gè)人”也是知識(shí)權(quán)力構(gòu)建的特殊產(chǎn)物，它就象是一個(gè)蹺蹺板，兩端分別是反抗和壓迫，你無(wú)法對(duì)權(quán)力進(jìn)行全盤(pán)反抗，因?yàn)樵诜纯沟倪^(guò)程中，勢(shì)必會(huì)造成權(quán)力另一端的壓迫。但若是像《貓城記·序》里寫(xiě)到的二姨一樣，抱著“這只是貓國(guó)，不是中國(guó)”的僥幸，[9]259而漠視這般的絕境，又未免太自欺欺人。讀《貓城記》可以感受到老舍在創(chuàng)造小說(shuō)時(shí)那種愁腸百結(jié)的心境，他難以平復(fù)所見(jiàn)所聞所產(chǎn)生的焦慮，因深陷這令人憂(yōu)愁的社會(huì)，被環(huán)境左右，就像人掉入泥潭，掙扎著起身卻更加陷身泥潭，成為另一個(gè)無(wú)差別的“泥人”，淪入無(wú)望。小說(shuō)包含了老舍對(duì)國(guó)家沉重又哀痛的深?lèi)?ài)，若是把小說(shuō)看成簡(jiǎn)單的單面鏡像，誤解老舍的用意，給這部小說(shuō)扣上政治傾向“錯(cuò)誤”，而漠視這部作品文學(xué)藝術(shù)層面上的成就，那就是對(duì)老舍最淺薄的認(rèn)知。

[1]曾廣燦.老舍研究在日本和南洋[J].國(guó)外漢學(xué)研究，1996（6）：187-196.

[2]老舍.寫(xiě)與讀[M].長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，1984：95.

[3]老舍.老舍文集：第15卷[M].北京：人民文學(xué)出版社，188.

[4]湯晨光.老舍與革命和政治[J].中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，1996（1）：122-135.

[5]張慧珠.老舍創(chuàng)作論[M].上海：上海三聯(lián)書(shū)店，1994：171-192.

[6][美]愛(ài)華德·W·薩義德.東方主義[M].長(zhǎng)春：吉林人民出版社，2005：14.

[7]袁良駿.諷刺杰作《貓城記》[J].齊魯學(xué)刊，1997（5）：23-32.

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[9]老舍.貓城記[M]//老舍作品經(jīng)典.北京：中國(guó)華僑出版社，1991.

[10]魯迅.文化偏至論[M]//魯迅著譯編年全集：壹.人民出版社，2009：293.

[11]徐婷婷.從《貓城記》看老舍早期的文化批評(píng)觀(guān)念[J].溫州大學(xué)學(xué)報(bào)，2010（5）：63-67.

[12]楊占富.文化悲觀(guān)中的自我迷失——評(píng)老舍《貓城記》[J].現(xiàn)代語(yǔ)文（文學(xué)研究），2011（3）：45-46.

[13][美]喬納森·卡勒.文學(xué)理論入門(mén)[M].南京：譯林出版社，2013：8.

Double Mirrors in Lao She’sCat Country

TIAN Si-Yu
（School of Liberal Arts,Xinyang Normal University,Xinyang,Henan,464000）

There are two markedly differences in the study of Lao she’sCat country.The critics restricted by the“error”of political orientation turn a blind eye to the art of fiction.By analyzing the characters in the novel to bring the image of“I”in the novel back to the reality from a specta?tor.Different from the previous views thatCat Countryis single side mirror and taunt the revolution?ary party,the“I”is not a spectator but a sink man struggling in the world.The novel reflects Lao She’s great agonies of the mind in the process of his writing,his deep thinking of social reality,and his deep love for the country.

Lao She；Cat Country；double mirror；social culture；knowledge power

I 206.6

A

1007-6883（2017）04-0085-05

2016-10-09

田思雨（1993-），女，湖北武漢人，信陽(yáng)師范學(xué)院文學(xué)院2015級(jí)碩士生。

責(zé)任編輯 溫優(yōu)華