文化+生態(tài)：未來(lái)城市發(fā)展的方向
——第四屆安徽文化論壇綜述

范麗娟

(安徽省社會(huì)科學(xué)院 社會(huì)學(xué)研究所，合肥 230059)

文化+生態(tài)：未來(lái)城市發(fā)展的方向
——第四屆安徽文化論壇綜述

范麗娟

(安徽省社會(huì)科學(xué)院 社會(huì)學(xué)研究所，合肥 230059)

城市是文化的容器，文化是城市的靈魂，文化型城鎮(zhèn)化是新型城鎮(zhèn)化的方向。安徽城市文化遺存豐富且別具特色，要利用現(xiàn)代科技活化歷史文化資源，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入城市建設(shè)中，把城市建設(shè)成為底蘊(yùn)厚重、特色鮮明、包容開(kāi)放的人文魅力空間；突出文化、生態(tài)和生活質(zhì)量的建設(shè)導(dǎo)向，將更多的城市建設(shè)成為智慧城市、生態(tài)城市、海綿城市和人文城市。

文化論壇；生態(tài)城市；人文城市

由安徽省社科院、安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)、蚌埠市委黨校等單位聯(lián)合主辦，安徽文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究會(huì)協(xié)辦的“第四屆安徽文化論壇” 于2016年11月12日在蚌埠舉行，約200余專家學(xué)者參加了論壇。會(huì)上，來(lái)自意大利、瑞士及北京、上海、廣東、安徽等地的國(guó)內(nèi)外城市文化研究20多位專家圍繞“城市文化與文化城市”的主題，從不同的學(xué)術(shù)視角對(duì)安徽城市文化及其建設(shè)進(jìn)行了專題演講和學(xué)術(shù)交流。本屆論壇主題是“城市文化與文化城市”，該主題提出的背景正如省委宣傳部副部長(zhǎng)、省社科院院長(zhǎng)劉飛躍所指出的：“目前，處于快速城市化的中國(guó)城市，在文化遺產(chǎn)保護(hù)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展、多元文化包容等方面給城市帶來(lái)新的挑戰(zhàn)，從全面建成小康社會(huì)和基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標(biāo)上來(lái)看，下一步實(shí)現(xiàn)城市轉(zhuǎn)型，提升我國(guó)城鎮(zhèn)化發(fā)展質(zhì)量應(yīng)將文化作為城市可持續(xù)發(fā)展和管理的資源，大力發(fā)揮文化在實(shí)現(xiàn)城市可持續(xù)發(fā)展中的作用，為城鎮(zhèn)發(fā)展注入更多‘地方性元素’，從而實(shí)現(xiàn)我國(guó)城鎮(zhèn)的高品質(zhì)、差異化、多樣化發(fā)展?！迸c會(huì)專家共同探討了城市文化建設(shè)理論，交流了城市文化建設(shè)的做法和經(jīng)驗(yàn)，分析了城市文化建設(shè)的形勢(shì)和任務(wù)，探索了加強(qiáng)和改進(jìn)城市文化建設(shè)的思路和對(duì)策，在如何發(fā)揮文化在城市可持續(xù)發(fā)展中的作用、城市精神的溯變、長(zhǎng)三角城市群背景下的安徽城市發(fā)展、區(qū)域文化與城市建設(shè)等四個(gè)方面推出一批學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，達(dá)成指導(dǎo)實(shí)踐共識(shí)。

1 文化在城市可持續(xù)發(fā)展中的角色定位

城市是文化的容器，文化是城市的靈魂，文化承載著一座城市的精神價(jià)值。中國(guó)的城鎮(zhèn)化正在從政治型、經(jīng)濟(jì)型向文化型、生態(tài)型發(fā)展，文化是城市可持續(xù)發(fā)展中的基礎(chǔ)和支撐。中國(guó)社科院倪鵬飛研究員認(rèn)為，城市的深層內(nèi)涵是其精神特質(zhì)，而城市獨(dú)特的氣質(zhì)和風(fēng)格正是通過(guò)文化塑造形成，文化正成為城市更新、永續(xù)發(fā)展不竭的動(dòng)力源泉。一個(gè)城市的精神文化優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)在于能否有效調(diào)節(jié)人與自然、人與社會(huì)、人與人關(guān)系。開(kāi)放包容的城市文化有利于創(chuàng)新，是城市文化最核心的內(nèi)核，對(duì)待歷史文化和外來(lái)文化要采取兼容揚(yáng)棄的態(tài)度，“講故事”的形式是傳承優(yōu)秀文化的最有效的方式。安徽日?qǐng)?bào)社理論部主任宋宏教授指出，文化正成為城市更新、永續(xù)發(fā)展不竭的動(dòng)力源泉，城鎮(zhèn)化對(duì)城鄉(xiāng)發(fā)展過(guò)程中文化的傳承、文脈的延續(xù)和歷史的記憶提出了新的使命和要求，如何以文化自覺(jué)推動(dòng)城市化進(jìn)程，是新型城鎮(zhèn)化必須回答的時(shí)代命題。中央財(cái)經(jīng)大學(xué)文化經(jīng)濟(jì)研究院院長(zhǎng)魏鵬舉認(rèn)為，推動(dòng)文化與經(jīng)濟(jì)融合是“十三五”期間中國(guó)經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略支撐，城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為撬動(dòng)城市振興的杠桿，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要公共財(cái)政作為引導(dǎo)，調(diào)動(dòng)社會(huì)資本積極性，中國(guó)城市文化消費(fèi)實(shí)現(xiàn)度很低，文化消費(fèi)需求的彈性很大，必須推進(jìn)文化供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革。安徽省社科院邢軍研究員指出，加強(qiáng)文化生態(tài)建設(shè)，保障并促進(jìn)遺產(chǎn)保護(hù)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，不僅可以給城市帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，同時(shí)也帶來(lái)促進(jìn)城市可持續(xù)發(fā)展的非貨幣效益，是保護(hù)文化的多樣性，緩解城市沖突、培養(yǎng)容忍性、保護(hù)社會(huì)結(jié)構(gòu)的有效方式。提醒應(yīng)在城市打造具備包容性的公共空間，認(rèn)為“公共空間是振興城市的關(guān)鍵”。

2 城市文化的溯變

城市是一種歷史文化現(xiàn)象。安徽省淮河文化研究中心陸勤毅教授追溯了“歷代合肥文化特點(diǎn)”，分析了最具歷史傳承意義的文化因素在合肥歷史的各個(gè)階段的特征性表現(xiàn)。從新石器時(shí)代開(kāi)始，合肥地區(qū)或主動(dòng)或被動(dòng)地與來(lái)自南北東西的文化發(fā)生碰撞、交流、融合，西漢是合肥歷史發(fā)展的重要時(shí)期，標(biāo)志性的成就是合肥與壽春并列為當(dāng)時(shí)的全國(guó)八大都會(huì)之一，“壽春合肥一都會(huì)”可能是最早的“城市群”概念。富有張力而多樣的文化傳統(tǒng)形成了合肥包容創(chuàng)新的城市精神，新中國(guó)成立后合肥成為全省政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，特別是1970年代末開(kāi)始的改革開(kāi)放，合肥得到了前所未有的發(fā)展機(jī)遇，省會(huì)首位度的地位逐漸顯現(xiàn)。安徽省文史館館員郭學(xué)東闡述了“如何塑造蚌埠城市特色的文化形象”，認(rèn)為蚌埠是現(xiàn)代交通變革興起的新型移民城市，上溯“蚌埠”城市的歷史文化底蘊(yùn)，蚌埠的城市文化是是水文化和商業(yè)文化，轄區(qū)縣境的地域文化不能代替蚌埠城市的文化特色，對(duì)于津浦鐵路通車后的移民城市蚌埠，我們今天只能用現(xiàn)代工業(yè)文明為要素，塑造城市文化形象。安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)的外籍專家，來(lái)自瑞士的桑德羅·孔茨教授以“小城鎮(zhèn)，大都市”為題，與大家分享了瑞士重要的金融文化城市——蘇黎世城市文化的形成過(guò)程。蘇黎士?jī)H有30萬(wàn)人口，卻有300多家銀行，被稱為歐洲的小國(guó)家。他認(rèn)為蘇黎士城市文化的形成有兩個(gè)支點(diǎn)：一是瑞士人忠誠(chéng)與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膫鹘y(tǒng)民族性格，二是蘇黎世所處的歐陸要沖的地理位置。蘇黎世城市的發(fā)展歷程，就是金融業(yè)在城市中逐步取得主導(dǎo)地位并上升為一種產(chǎn)業(yè)文化的過(guò)程。蘇黎世的普通民眾也把金融文化作為城市生活的最重要組成部分，這種民眾文化與產(chǎn)業(yè)文化的融合，只是蘇黎世城市發(fā)展合力的一個(gè)表現(xiàn)。

3 長(zhǎng)三角城市群視野中的安徽城市文化發(fā)展

城市群將成為打破非均衡發(fā)展格局、促進(jìn)區(qū)域協(xié)同發(fā)展的新載體。上海交通大學(xué)劉士林教授以《長(zhǎng)三角城市群空間演化與安徽城市文化戰(zhàn)略規(guī)劃》為題，提出在長(zhǎng)三角城市群版圖的形成過(guò)程中，安徽省的變數(shù)和變化最為突出，要從根本上扭轉(zhuǎn)安徽城市文化發(fā)展的不利局面，必須從破除和重構(gòu)這種地理空間規(guī)劃和區(qū)域文化研究理論開(kāi)始。安徽應(yīng)把上海作為自己的文化中心或文化都市，作為落實(shí)開(kāi)放發(fā)展理念和徽文化走出去的平臺(tái)，同時(shí)立足于自身富集的城市文化和鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化資源，充分發(fā)掘自己的特色和優(yōu)勢(shì)，在長(zhǎng)三角城市文化圈層中重點(diǎn)建設(shè)城市文化和鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化，實(shí)現(xiàn)與區(qū)域內(nèi)其他城市的錯(cuò)位發(fā)展。因此，安徽在新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃上應(yīng)密切配合國(guó)家“人文城市”和“特色小鎮(zhèn)”戰(zhàn)略，以“安徽省人文城市總體戰(zhàn)略規(guī)劃”和“安徽省特色小鎮(zhèn)總體戰(zhàn)略規(guī)劃”為重點(diǎn)領(lǐng)域，研究確立更明確精準(zhǔn)的戰(zhàn)略定位，構(gòu)建安徽城市文化發(fā)展的主體。復(fù)旦大學(xué)大都市治理研究中心主任唐亞林教授就《區(qū)域文化網(wǎng)絡(luò)體系與城市群經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)同發(fā)展》提出了自己的觀點(diǎn)，他認(rèn)為目前各地更多習(xí)慣于按照行政區(qū)劃來(lái)規(guī)劃利用文化資源，發(fā)展文化經(jīng)濟(jì)，這種做法不利于效益最大化。因?yàn)槲幕Y源分布往往具有跨行政區(qū)劃的特點(diǎn)，在城市群為主體形態(tài)的城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略中，利用文化資源推動(dòng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)向文化經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、必須建立起區(qū)域文化的網(wǎng)絡(luò)體系。上海交通大學(xué)城市科學(xué)研究院劉新靜研究員認(rèn)為，針對(duì)國(guó)內(nèi)人文城市研究者指出我國(guó)城市發(fā)展的“羅馬化”現(xiàn)象，適應(yīng)氣候變化則應(yīng)該從城市規(guī)劃和生活方式入手，徹底拋棄“攤大餅”模式帶來(lái)的城市區(qū)域無(wú)序蔓延和以汽車為導(dǎo)向的規(guī)劃理念，倡導(dǎo)緊湊型、高密度的文化多樣化、公共空間豐富和人本尺度的城市空間開(kāi)發(fā)模式。

4 地域文化與安徽城鎮(zhèn)化

安徽跨江越淮，各地文化環(huán)境差異明顯，形成了徽州文化、皖江文化、淮河文化三大特色地域文化。文化的多元和包容，是安徽城鎮(zhèn)化建設(shè)的優(yōu)勢(shì)所在。安徽大學(xué)徽學(xué)研究中心主任卞利教授圍繞“徽商與城市發(fā)展”主題，著重從徽商與城市(鎮(zhèn))化進(jìn)程、徽商與城市經(jīng)濟(jì)文化生活等方面，全方位展示徽商創(chuàng)造美好城市生活的多彩畫(huà)卷。他認(rèn)為崛起于16世紀(jì)的徽商，憑借良好的文化素質(zhì)、艱辛的開(kāi)拓精神及靈活的經(jīng)營(yíng)方略，創(chuàng)造了“無(wú)徽不成鎮(zhèn)”和“鉆天洞庭遍地徽”的輝煌業(yè)績(jī)，在促進(jìn)城市(鎮(zhèn))化發(fā)展、繁榮城市經(jīng)濟(jì)和文化生活等諸多領(lǐng)域，做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。華南師范大學(xué)陳立柱教授就“探索淮河流域發(fā)展的新道路”提出了比較新穎的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，淮河流域自古是中國(guó)思想文化精神創(chuàng)發(fā)的根據(jù)地，南宋以后黃河持續(xù)不斷地奪淮與南北爭(zhēng)戰(zhàn)，形成了淮河流域的“貧困文化”，淮河流域工業(yè)化發(fā)展水平低或者說(shuō)走不通，深層次的原因在于此。一個(gè)地方的發(fā)展路徑不僅在于人們的思考與奮斗中，更存在于地方文化價(jià)值的指向中，外部的設(shè)計(jì)一定要考慮內(nèi)在的需求。簡(jiǎn)單而自然的生活是淮河流域歷史文化的特質(zhì)，也是中國(guó)文化追求樸實(shí)大美精神的根本所在，今天可以視之為生態(tài)文明理念的核心價(jià)值與文化依托。國(guó)家生態(tài)文明建設(shè)與文化大發(fā)展大繁榮的追求契合了淮河流域的自然環(huán)境與人文精神，國(guó)家新一輪發(fā)展建設(shè)為淮河流域的發(fā)展提供了機(jī)遇，乘此勢(shì)而上之，或許是淮河流域發(fā)展的天命。安徽社科院汪謙干研究員分析了“皖江文化的內(nèi)涵、特點(diǎn)及其價(jià)值”，他認(rèn)為皖江文化作為一種獨(dú)特的地域文化形態(tài)，具有豐富性、始創(chuàng)性、引領(lǐng)性，范圍廣、時(shí)間長(zhǎng)、影響大等特征，移民文化對(duì)皖江文化的影響相當(dāng)大，這也是皖江文化富于流動(dòng)性、包容性和開(kāi)放性等特征的原因，皖江文化是一種復(fù)合型的文化。目前，皖江文化的潛力尚未完全得到發(fā)揮，可以通過(guò)研究皖江文化，探討整合皖江地區(qū)文化資源，為皖江地區(qū)率先融入長(zhǎng)三角提供文化服務(wù)，為推動(dòng)皖江地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供新視角。

在本屆論壇上，專家學(xué)者們還通過(guò)個(gè)案研究或者比較研究，形成了這樣一種共識(shí)：未來(lái)城市文化應(yīng)是多元多樣、多姿多彩的，文化+生態(tài)，是城市未來(lái)發(fā)展方向，也是安徽城鎮(zhèn)化建設(shè)的優(yōu)勢(shì)所在。新型城鎮(zhèn)化應(yīng)加強(qiáng)對(duì)城市的空間立體性、平面的協(xié)調(diào)性、風(fēng)貌的整體性、文脈的延續(xù)性等方面做出科學(xué)規(guī)劃和管控，留住城市特有的地域環(huán)境、文化特色、建筑風(fēng)格、風(fēng)貌肌理等特有“基因”，充分發(fā)掘城市文化資源，突出文化傳承創(chuàng)新；應(yīng)充分探尋地域文化融入城市建設(shè)的路徑，真正建立一種健康、人性、生態(tài)的城市化模式，將城市群建設(shè)與特色小鎮(zhèn)建設(shè)結(jié)合起來(lái)，培育獨(dú)具特色而多元共存的城市空間和城市文化。

[責(zé)任編輯：楊立平]

On the Future Urban Orientation: Culture + Ecology

FAN Li-juan

(Institute of Sociology, Anhui Academy of Social Sciences, Hefei 230059, China)

City is a container of culture, while culture is its soul, so cultural urbanization is the orientation for city in the future. The cultural remainings in cities of Anhui are special, so it is necessary to revive historical cultural resources with modern technology and adopt traditional culture in city construction so as to make it an opening place with profound background, unique characteristics and humanistic charming. More cities can be constructed into wise, ecological, spongy and humanistic ones with attention paid to their culture, ecology and life quality as the orientation.

cultural forum; ecological city; humanistic city

2016-11-20

2016-12-08

范麗娟(1968— )，女,安徽臨泉人，安徽省社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所副研究員；研究方向：社會(huì)學(xué)。

G124

A

2096-2371(2017)01-0048-03