從“香菱學(xué)詩(shī)”探索高校的專(zhuān)業(yè)課教學(xué)

嚴(yán)荷菱

（合肥學(xué)院 藝術(shù)設(shè)計(jì)系，安徽 合肥 230601）

從“香菱學(xué)詩(shī)”探索高校的專(zhuān)業(yè)課教學(xué)

嚴(yán)荷菱

（合肥學(xué)院 藝術(shù)設(shè)計(jì)系，安徽 合肥 230601）

《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典文學(xué)的最高峰，融思想性于文學(xué)中，是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的寶藏。第48回描述了香菱學(xué)習(xí)詩(shī)歌的整個(gè)過(guò)程，其方法與高校的專(zhuān)業(yè)課教學(xué)如出一轍。從學(xué)生的主動(dòng)性、教師的關(guān)鍵性、教材的經(jīng)典性、氛圍的重要性四個(gè)方面對(duì)“香菱學(xué)詩(shī)”進(jìn)行分析，探索高校專(zhuān)業(yè)課教學(xué)方法，從而提高高校的教學(xué)質(zhì)量。

《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典文學(xué)的最高峰，融思想性于文學(xué)中，是中國(guó)幾千年文化的結(jié)晶，也是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的寶藏。王國(guó)維說(shuō)：“《桃花扇》是歷史的，《紅樓夢(mèng)》是宇宙的”，因?yàn)椴苎┣蹖?xiě)的都是永恒不變的人性，所以盡管寫(xiě)作背景是古代社會(huì)，到今天也具有現(xiàn)實(shí)意義，并會(huì)影響到未來(lái)。其48回描述了美貌、善良、苦命、卑微的女孩子——香菱學(xué)習(xí)詩(shī)歌的整個(gè)過(guò)程，其學(xué)習(xí)方法值得研究、借鑒，從中可以探索出高校的專(zhuān)業(yè)課教學(xué)的路徑。

一、學(xué)生的主動(dòng)性

香菱生于鄉(xiāng)紳之家，父親甄士隱是樂(lè)善好施的讀書(shū)人，兒時(shí)在元宵節(jié)看燈時(shí)走失，她自己也記不起家鄉(xiāng)在哪里，父母是誰(shuí)。在人販子手中輾轉(zhuǎn)，先是賣(mài)給馮淵，后來(lái)呆霸王薛蟠打死了馮淵，把香菱強(qiáng)買(mǎi)去做妾，隨薛家進(jìn)京，一直住在榮府的梨香院。薛蟠外出做生意，薛寶釵把她帶入大觀園來(lái)住，她便有機(jī)會(huì)結(jié)識(shí)了眾姑娘。

香菱的美貌像東府里的秦可卿，性格單純善良。薛蟠要娶夏金桂，她滿(mǎn)心歡喜地以為詩(shī)社里會(huì)多一個(gè)成員，寶玉對(duì)她的命運(yùn)表示擔(dān)心，她還責(zé)怪寶玉多事，結(jié)果卻被夏金桂折磨而死。書(shū)中為何沒(méi)有安排紫娟、襲人、平兒、鴛鴦學(xué)詩(shī)，因?yàn)檫@些丫鬟比香菱的處境好。文藝是擺脫現(xiàn)實(shí)苦難的最好方法，可以忘卻現(xiàn)實(shí)的煩惱?；蛟S香菱是受到父親愛(ài)讀書(shū)的基因遺傳，再加上年輕，就更喜愛(ài)詩(shī)歌。錢(qián)鐘書(shū)早年就說(shuō)過(guò)：“青年，誰(shuí)不曾和夜鶯賽過(guò)歌喉呢？詩(shī)歌是青年的事業(yè)，它帶著青年發(fā)身期的特點(diǎn)。這個(gè)發(fā)身期的情感，就像蛋殼中的雞胚，含苞待放的花蕊，表面上看不出它的變化，但先已孕育著生命的律動(dòng)，一遇時(shí)機(jī)，便會(huì)觸發(fā)?！盵1]35是大觀園里的陽(yáng)光、水分、溫度讓香菱那深埋的詩(shī)情破土而出，發(fā)芽開(kāi)花。每一個(gè)生命都有自己的追求，每一個(gè)生命都應(yīng)該被尊重。就如香菱所說(shuō)：“不獨(dú)菱角花，就連荷葉蓮蓬，都是有一股清香的。就連菱角，雞頭，葦葉，蘆根得了風(fēng)露，那一股清香，就令人心神爽快的?！盵2]1045“天地有大美”告訴我們要發(fā)現(xiàn)天地之間無(wú)所不在的美，莊子的哲學(xué)思想被一個(gè)沒(méi)有受過(guò)教育、同樣卑微的小生命香菱體會(huì)到了。

閱讀是與大師靈魂的交流，寫(xiě)作是與自己靈魂的交談。香菱拿著黛玉借給她的“必讀書(shū)目”，回至蘅蕪苑中，諸事不管，只在燈下一首一首地讀起來(lái)。寶釵催她睡覺(jué)，她也不睡。學(xué)習(xí)了經(jīng)典著作，香菱又要開(kāi)始在實(shí)踐中驗(yàn)證自己，并完全沉浸在其中。

學(xué)生在高考填志愿時(shí)都會(huì)選擇自己喜歡的專(zhuān)業(yè)，并且大多數(shù)學(xué)生會(huì)被自己喜歡的專(zhuān)業(yè)錄取。學(xué)生是教育的主體，一個(gè)學(xué)生具有了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，一切問(wèn)題便迎刃而解。認(rèn)真聽(tīng)講的孩子偶爾成績(jī)好，認(rèn)真自學(xué)的孩子永遠(yuǎn)成績(jī)好。這種忘我狀態(tài)可以聚集能量、產(chǎn)生火花。因?yàn)橄矏?ài)和專(zhuān)注，靈性也會(huì)隨之增加，從而在專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)中會(huì)游刃有余。

二、教師的關(guān)鍵性

香菱學(xué)習(xí)詩(shī)歌第一個(gè)想到的是寶釵，第二個(gè)想到的是黛玉。想到寶釵是必然的，一方面寶釵的學(xué)識(shí)不在黛玉之下，另一方面她是寶釵家的丫頭，寶釵對(duì)下人也寬厚。寶釵對(duì)香菱學(xué)詩(shī)的態(tài)度是包容的，看到香菱癡迷于詩(shī)歌，忘記了日常生活，憐惜地說(shuō)：“可真是詩(shī)魔了，都是顰兒引的他！”是黛玉的指導(dǎo)激發(fā)了香菱的心靈，把香菱那些被生活壓抑的追求和處于休眠狀態(tài)的詩(shī)情激發(fā)起來(lái)。黛玉的“誨人不倦”給了香菱寂寞的塵世中一絲友情，香菱對(duì)她的尊敬是發(fā)自?xún)?nèi)心的。

孤傲尖刻的林黛玉為何對(duì)香菱那樣坦誠(chéng)率真，因?yàn)樵?shī)歌已融入她的生命，她的一切行為聽(tīng)從心靈的召喚，寫(xiě)自己喜歡寫(xiě)的詩(shī)，做自己喜歡做的事。黛玉曾對(duì)寶玉說(shuō)：“我是為了我的心。”這句話(huà)不但是黛玉的愛(ài)情宣言，也是其處世的標(biāo)準(zhǔn)。

（一）激發(fā)能力

多愁善感、羸弱多病的林黛玉最具詩(shī)人氣質(zhì)，大觀園里她的詩(shī)質(zhì)量最高，是創(chuàng)作型教師。黛玉道：“什么難事，也值得去學(xué)！不過(guò)是起承轉(zhuǎn)合，當(dāng)中承轉(zhuǎn)是兩副對(duì)子，平聲對(duì)仄聲，虛的對(duì)實(shí)的，實(shí)的對(duì)虛的，若是果有了奇句，連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得的?！盵2]597黛玉先從基本的語(yǔ)法開(kāi)始，又不拘泥于語(yǔ)法，強(qiáng)調(diào)“不以詞害意”，即不要因?yàn)樾揶o損害了本來(lái)想表達(dá)的意思。詩(shī)的意趣最為重要，詞句的修飾、平仄、對(duì)仗倒在其次。林語(yǔ)堂說(shuō)：“一般人寫(xiě)文章，著重文字的推敲，其實(shí)文章本身的修辭固然重要，但作者的思想、情感、德行更重要，僅有優(yōu)美的修辭的作品，永遠(yuǎn)不能列為第一流。由思想、情感、德行構(gòu)成的作者的性靈與獨(dú)特風(fēng)格，就成為作品的骨骼，沒(méi)有骨骼的作品，是言之無(wú)物，是不值一讀的。”[3]50黛玉對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的見(jiàn)解的確老道，教師只有自身具備較高的專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)才能激發(fā)出學(xué)生的潛能。

高校教學(xué)應(yīng)該由傳統(tǒng)的“傳授知識(shí)”向“激發(fā)能力”的教學(xué)方法轉(zhuǎn)化，以能力促進(jìn)知識(shí)的汲取和創(chuàng)新?！笆谌艘贼~(yú)，不如授人以漁”。素質(zhì)就是把所學(xué)的知識(shí)全部忘光之后，所留下來(lái)的東西”，[4]58即學(xué)習(xí)能力。高校人文類(lèi)專(zhuān)業(yè)課沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，教師的任務(wù)在于指明思維方法、提供手段、提醒學(xué)生，不得干涉學(xué)生作業(yè)完成方式。學(xué)生要獨(dú)立完成任務(wù)，學(xué)生是開(kāi)拓者、合作者、行動(dòng)者，要靠自己從實(shí)踐中摸索出規(guī)律?？刀ㄋ够f(shuō)得最明了：“學(xué)校里不應(yīng)該教?hào)|西，那就是藝術(shù)流派與藝術(shù)風(fēng)格。學(xué)校的任務(wù)在于指明道路，提供手段，而目的和最終決定的尋求是藝術(shù)個(gè)性的任務(wù)?！盵5]94所以，黛玉看完香菱的第一首詩(shī)，叫她放開(kāi)膽子去做。

（二）客觀評(píng)價(jià)

香菱寫(xiě)的第一首詩(shī)把前人詠月的詞藻堆砌起來(lái)，湊合成篇，所以黛玉說(shuō)“措詞不雅，被縛住了”；香菱寫(xiě)的第二首詩(shī)就有所進(jìn)步，但跑題了，寶釵說(shuō)全詩(shī)在詠月色而不是月亮本身，所以黛玉說(shuō)“這一首過(guò)于穿鑿了”；香菱寫(xiě)的第三首詩(shī)言淺意深，堪稱(chēng)精妙，把詩(shī)歌與自身的經(jīng)歷相聯(lián)系，因?yàn)楦型硎?，打?dòng)了讀者。眾姐妹評(píng)價(jià)是新巧有意趣，香菱以為她們哄自己，只管拿去問(wèn)寶釵、黛玉。

教師的認(rèn)知方式與學(xué)生的認(rèn)知方式存在著相互作用，如果二者相互協(xié)條，教學(xué)效果會(huì)因此而提高。[6]10所以，教師一定要就學(xué)生作業(yè)進(jìn)行討論，教師的客觀評(píng)價(jià)是學(xué)生正確設(shè)計(jì)思想產(chǎn)生的關(guān)健。教師的評(píng)價(jià)要根據(jù)專(zhuān)業(yè)原理去理性分析，優(yōu)秀的作業(yè)要表?yè)P(yáng)，號(hào)召學(xué)生學(xué)習(xí)；糟糕的作業(yè)要批評(píng)，不但要批評(píng)，還要切中要害，提醒學(xué)生避免這樣的缺點(diǎn)。如果教師的評(píng)價(jià)不公正，必然使學(xué)生辨不清方向，甚至?xí)吆芏鄰澛?。所以，教師不但要具備高度的熱情和精湛的知識(shí)，還要有犀利的點(diǎn)評(píng)，使學(xué)生對(duì)自己的作業(yè)有一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)，和教師的認(rèn)知度達(dá)成一致，這樣以后的作業(yè)會(huì)進(jìn)一步提高。

三、教材的經(jīng)典性

黛玉說(shuō)陸游的“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多”是詩(shī)意較淺，其實(shí)是曹雪芹的眼界高，連李商隱的詩(shī)也難入其法眼，僅借黛玉之口說(shuō)出“留得殘荷聽(tīng)雨聲”一句。

黛玉推薦的作品都是經(jīng)典。王維、杜甫、李白的詩(shī)歌境界當(dāng)然在陸游之上。先由這三個(gè)人作底子，黛玉又叫香菱把陶淵明、應(yīng)瑞場(chǎng)，謝桃胱、阮籍、庾信、鮑照等人的詩(shī)句讀一遍。這些人的作品清新自然，沒(méi)有一點(diǎn)世俗之氣，甚至影響了中國(guó)人的文化與生活。王維、杜甫、李白的詩(shī)句中又有經(jīng)典的句子，黛玉還把這些標(biāo)出來(lái)，香菱還書(shū)時(shí)說(shuō)：“凡紅圈選的我盡讀了”。

高校要訂購(gòu)經(jīng)典的專(zhuān)業(yè)教材，教師要向?qū)W生推薦本專(zhuān)業(yè)權(quán)威學(xué)者編寫(xiě)的書(shū)，學(xué)習(xí)他們的創(chuàng)作精神。“取法乎上僅得乎中；取法乎中僅得乎下”，只有以高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，才能有所進(jìn)步和收獲。

四、氛圍的重要性

大觀園是為元春省親而造的園林式建筑，有海棠詩(shī)社，有各種各樣的詩(shī)歌游戲，有一大批青春王國(guó)的女孩子。香菱進(jìn)入大觀園，獲得大量與她們交流、學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

黛玉對(duì)香菱說(shuō)：“講究討論，方能長(zhǎng)進(jìn)”，主要是香菱說(shuō)，她聽(tīng)。這時(shí)寶玉和探春進(jìn)來(lái)了，先不講話(huà)，坐下來(lái)聽(tīng)，聽(tīng)完后又加入討論。最后探春笑道：“明兒我補(bǔ)一個(gè)柬來(lái)，請(qǐng)你入社?！毕懔庑Φ溃骸肮媚锖慰啻蛉の?，我不過(guò)是心里羨慕，才學(xué)著頑罷了?！碧酱?、黛玉都笑道：“誰(shuí)不是頑？難道我們是認(rèn)真作詩(shī)呢！若說(shuō)我們認(rèn)真成了詩(shī)，出了這園子，把人的牙還笑倒了呢?！盵2]600有了這些人的鼓勵(lì)，香菱更加有信心了。

這種討論、交流、互動(dòng)使香菱的詩(shī)詞水平大有長(zhǎng)進(jìn)，最終在寶玉的生日宴會(huì)上，香菱竟然說(shuō)出了關(guān)于寶玉和寶釵名字的典故，連比她學(xué)問(wèn)高的湘云都不知道，湘云只好被罰喝酒。

高校的教學(xué)除了課堂教學(xué)外，還要充分發(fā)揮社團(tuán)、講座、競(jìng)賽、沙龍、文化節(jié)、圖書(shū)館的作用，各個(gè)專(zhuān)業(yè)可以建立自己的興趣小組，學(xué)生可以隨時(shí)交流，互相學(xué)習(xí)，在第二課堂鞏固自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。學(xué)生也可以在假期到和專(zhuān)業(yè)相關(guān)的單位去實(shí)習(xí)，了解專(zhuān)業(yè)和社會(huì)的聯(lián)系，讓專(zhuān)業(yè)知識(shí)更快地進(jìn)入到應(yīng)用領(lǐng)域。

莊子在《達(dá)生》篇中說(shuō)比賽射箭，用瓦片作賭注，射起來(lái)就靈巧輕松；用帶鉤作賭注，射起來(lái)就提心吊膽；用黃金作賭注，射起來(lái)就心智混亂。專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)不能過(guò)分強(qiáng)調(diào)考試成績(jī)，應(yīng)重過(guò)程而不重結(jié)果，在一個(gè)輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍里，把學(xué)習(xí)也當(dāng)作游戲，沒(méi)有任何功利心，學(xué)生的專(zhuān)業(yè)課成績(jī)必然優(yōu)秀。

[1]陳子謙．論錢(qián)鐘書(shū)[M]．桂林:廣西師范大學(xué)出版社，2005.

[2]曹雪芹．紅樓夢(mèng)[M]．北京:人民文學(xué)出版社，1975.

[3]王稼句．印象林語(yǔ)堂[M]．合肥:安徽文藝出版社，2010.

[4]周遠(yuǎn)清，季羨林．中國(guó)大學(xué)人文啟示錄[M]．武昌:華中理工大學(xué)出版社，1998.

[5]凌繼堯．藝術(shù)設(shè)計(jì)十五講[M]．北京:北京大學(xué)出版社，2006.

[6]皮連生．學(xué)與教的心理學(xué)[M]．上海:華東師范大學(xué)出版，2002.

責(zé)任編輯：吳 夜

An Exploration into Specialized Course Teaching in Colleges and Universities Based on“Xiangling Learning Poetry”

Yan Heling
(Department of Art Design,Hefei University,Hefei230601,China)

A Dream of Red Mansions,the peak of Chinese classical literature,integrates thought in literature,and therefore is an inexhaustible treasure.In Chapter 48,it describes the whole process of Xiangling learning poetry,which is exactly the same as the process of professional course study in colleges and universities.From four aspects including the initiative of students,the key role of teachers,the classic textbooks and the importance of atmosphere,the paper analyzes the way Xiangling learned poetry,and explores specialized course teaching methods so as to improve the quality of teaching in colleges and universities.

Xiangling learning poetry;colleges and universities;specialized course teaching

G420

A

1672-447X（2017）02-0116-003

2016-12-08

安徽省教育廳重點(diǎn)項(xiàng)目（SK2017A0612）

嚴(yán)荷菱（1973—），安徽合肥人，合肥學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系副教授，碩士，研究方向?yàn)橐曈X(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。

關(guān)建詞：香菱學(xué)詩(shī)；高校；專(zhuān)業(yè)課教學(xué)