賦予課堂生命的思想

貴州省六盤水市盤縣坪地彝族鄉(xiāng)松柏小學(xué) 王權(quán)富

一、具有教學(xué)思想

教學(xué)思想就是課堂的組織管理、方法、預(yù)設(shè)可能出現(xiàn)的意外問、應(yīng)達到的目標在頭腦中的集中體現(xiàn)。教學(xué)思想總體需要圍繞這些方面運行，在可能的情況下，再實現(xiàn)一定范圍的思想擴展。組織管理，即把已有資源進行組裝，圍繞需要實現(xiàn)的目標進行合理科學(xué)的搭配，為最終實現(xiàn)目標奠定基礎(chǔ)。方法，是實現(xiàn)目標所采取的一些有效手段，也即是如何利用資源為實現(xiàn)目標服務(wù)。意外問題，是突然出現(xiàn)而非授課者預(yù)先所備，并且會與課堂有關(guān)或無關(guān)。這就要求授課者除有充實的知識外，還需具有臨時應(yīng)變、當即解決問題的能力，這是授課者授課藝術(shù)、能力的體現(xiàn)。處理好了此類問題，無疑是課堂的精彩一筆，反之并會給課堂畫蛇添足。應(yīng)達到的目標是課堂最終要達到的要求，諸如學(xué)生知識、能力、情感等方面的綜合培養(yǎng)、鍛煉、提高，課前、課中、課后所做的一切工作，都是為最終實現(xiàn)目標而開展。從這些意義上說，教學(xué)思想是一切課堂思想的中心。

二、具有人生價值觀思想

縱觀現(xiàn)在的課堂包括學(xué)校的總體管理，人生價值觀教育呈現(xiàn)空白狀態(tài)，大家都在忙著抓與自己切身有關(guān)的利益，那就是學(xué)生學(xué)到了多少課本知識，完成了多少課本作業(yè)，能考多少分，授課者能得到什么樣的獎勵。這種利益式教育，讓學(xué)生在課堂中迷失了人生價值的方向，最終也讓授課者的人身價值迷失在自我欣賞的課堂中。課堂中滲入人身價值觀教育，可以陶治學(xué)生的高尚情操，可以引導(dǎo)學(xué)生粗略地規(guī)劃未來人生，為人生道路指明方向。培養(yǎng)學(xué)生的人生價值觀，應(yīng)以社會主義核心價值觀為核心，形成適應(yīng)中國需求的人生價值觀體系。

三、具有學(xué)以致用思想

現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育，目標方向是好的，問題就出在管理者和授課者身上，二者為了達到狹隘的個人目的，硬生生把素質(zhì)教育變?yōu)閼?yīng)試教育，把課堂和學(xué)生變?yōu)樽约旱睦霉ぞ?，抹殺了人才，抹黑了教育的本質(zhì)，冠以教育“利益”二字。學(xué)的目的，在于用，在于實用，在于對成長有用。這是學(xué)生成長的需求，更是社會的要求。只有人去適應(yīng)環(huán)境，并無環(huán)境來適應(yīng)人。作為授課者，應(yīng)擺正心態(tài)，背對名利面對教育的戰(zhàn)火，借助有限課堂，給予學(xué)生無限的實用知識，無愧今生。

四、具有拓展教學(xué)知識思想

實現(xiàn)課堂和知識的拓展，可拓展學(xué)生的知識面，可開闊學(xué)生的知識視野，豐富學(xué)生的知識。當前眾多的授課者受到利害政策和上層管理者狹隘管理模式的束搏，再加上本身狹窄的知識面和授課方法的摯肘，無法真正意義上實現(xiàn)授課知識的拓展，終而限制學(xué)生的知識面，揭示不了知識的真諦，讓人感覺有點誤人子弟的味道。實現(xiàn)課堂知識的括展，這是傳授者需要把握的尺度，是讓課堂更顯充實、精彩的一種手筆。

五、具有讓學(xué)生自我管理思想

不要把學(xué)生死死捏在手中，該讓他們自主處理的問題事件，不要過份干預(yù)，讓他們學(xué)會自我管理。愛之過則為恨，管之過則為害，每個人都有和別人交叉的空間，但每個人也有自己獨立的空間，我的空間我作主。授課者應(yīng)深諳此道，培養(yǎng)學(xué)生的自我管理能力。引導(dǎo)管理的同時，實現(xiàn)自我管理，自我成長。

六、具有激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣思想

授課者把握課堂契機，采取積極有效措施，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習興趣。有了課堂學(xué)習興趣，課堂效果必事半功倍，比苦口婆心來得輕松。激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，因人而異，手段多樣化，授課者當隨機應(yīng)變，預(yù)先或臨時調(diào)整，課堂中始終不要忘記激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣。

七、具有選擇性，靈活性滲透法制教育思想

進行課堂法制教育，需堅持兩個原則：一、選擇性原則。中華法律博大精深，種類繁多，涉及面廣，在進行教育時應(yīng)選擇適合、適應(yīng)學(xué)生當前情況的法律法規(guī)進行教學(xué)，切忌樣樣都教都學(xué)，課堂也無法全面實現(xiàn)。二、靈活性原則。所謂靈活性，即能滲透就滲透，不能滲透的就不要強行滲透，可另擇課堂獨立傳授，處理好課堂與法制知識的關(guān)系。

八、具有反思思想

課堂反思的目的，在于尋找不足之外，尋求更為有效的方法，形成合理、科學(xué)的管理教育模式。課堂的反思，應(yīng)包括三部分：課前反思、課

中反思、課后反思。課前反思，重在反思備課階段，透析備課各環(huán)節(jié)各知識點，不足之處加以改進，突出閃光點。課中反思，是對授課過程中各目標和方法的反思，邊授邊思，邊思邊調(diào)整改進，使授課過程趨于完美有效。課后反思，是對備課、授課的綜合梳理，對比各項指標，總結(jié)成敗得失。反思思想是授課者必備的一種素養(yǎng)。毛澤東主席提出的開展批評和自我批評，引申到課堂可理解為一種反思，我們授課者當引此為座右銘，形成反思習慣，培養(yǎng)反思思想。從課堂反思的結(jié)構(gòu)看，各個環(huán)節(jié)緊密相扣，逐一推進，課前反思相當于故事的起因，課中反思相當于故事的經(jīng)過，課后反思相當于故事的高潮部分。授課者須明了各環(huán)節(jié)之間的關(guān)系，明了各環(huán)節(jié)的意義，充分發(fā)揮課堂反思的職能。

九、具有樹立教師是學(xué)生服務(wù)員思想

課堂是師生平等交流的空間，這是從理論的角度討論，但事實并非如此。我們中國教師喜歡以上帝的姿態(tài)面對學(xué)生，以為自己就是學(xué)生的主人，學(xué)生必須無條件服從自己的意愿，曲解了中國古訓(xùn)“一日為師終生為父”，把自己當作學(xué)生的嚴父。隨時代的發(fā)展，師生角色發(fā)生質(zhì)的變化，地位交換，教師變?yōu)榉?wù)者。服務(wù)員這個詞也許聽來不舒服，但現(xiàn)實必須如此。我們教師必須為學(xué)生學(xué)習文化知識服務(wù)，必須為學(xué)生的成長服務(wù)，只做學(xué)生學(xué)習知識、成長的引導(dǎo)者，不做主宰者。教師應(yīng)著眼于現(xiàn)在，放眼于未來，樹立甘當學(xué)生服務(wù)的思想，全心全意為課堂服務(wù)，為學(xué)生服務(wù)，為教育服務(wù)。

十、具有樹立課堂是學(xué)校建筑基礎(chǔ)思想

學(xué)校與課堂的關(guān)系，屬房與磚的關(guān)系，眾多的磚壘在一起，筑成了房。當前部分學(xué)校辦出了特色，除了做出其它學(xué)校沒有的東西之外，重點是課堂工作干出特色。課堂是學(xué)校的基礎(chǔ)，課堂目標實現(xiàn)了，學(xué)校的工作目標也就實現(xiàn)了三分之二。學(xué)校的工作，圍繞課堂而開展，服務(wù)于課堂。沒有課堂的學(xué)校，已經(jīng)不是真正意義上的學(xué)校，課堂是學(xué)校的核心，是學(xué)校的中心所在。授課者應(yīng)明白這種關(guān)系，樹立正確的建筑基礎(chǔ)思想，協(xié)調(diào)好課堂與學(xué)校的關(guān)系，發(fā)揮好課堂的基礎(chǔ)服務(wù)作用，展示亮點，以狹小的空間，展示學(xué)校特色。