當(dāng)代中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育存在的主要問(wèn)題及改進(jìn)措施

廣東省鶴山市鶴華中學(xué) 肖恩興 劉梅花

中華傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”、是中華民族的“魂”、是中華民族的“印”。黨的十八大報(bào)告指出：“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。黨的十七大后，教育部，文化部等部門(mén)就如何推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，進(jìn)課堂，進(jìn)教材，進(jìn)入學(xué)生頭腦等進(jìn)行了一系列部署，但現(xiàn)實(shí)情況不容樂(lè)觀，問(wèn)題凸顯嚴(yán)重。

一、傳統(tǒng)文化教育遭遇尷尬，存在的問(wèn)題

（一）教材問(wèn)題

首先，各學(xué)科教學(xué)目標(biāo)中，沒(méi)有把傳統(tǒng)文化素養(yǎng)作為學(xué)生必須具備的培養(yǎng)目標(biāo)予以明確，再就教材的內(nèi)容使中小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化形象出現(xiàn)嚴(yán)重偏差：一是多為糟粕或腐朽落后的形象，一旦說(shuō)到文人形象，多被人稱(chēng)為冷傲，清高，寒酸，虛偽，如課文里選的孔乙己，魯四老爺；二是落后世界或理應(yīng)淘汰的形象，如流傳的頭懸梁，錐刺股的故事為青少年所不屑；三是晦澀難懂或令人生畏的形象作為優(yōu)秀文化承載物的“經(jīng)史子集”等典籍一般都是古文，閱讀起來(lái)需要相當(dāng)?shù)墓糯鷿h語(yǔ)水平作為基礎(chǔ)，讓人看來(lái)晦澀難懂。

（二）師資問(wèn)題

當(dāng)今教師的培養(yǎng)也出現(xiàn)了問(wèn)題，沒(méi)有對(duì)教師的傳統(tǒng)文化功底進(jìn)行考核，教師疲于奔命課堂和作業(yè)之間，學(xué)生成績(jī)才是考核的最主要標(biāo)準(zhǔn)，老師們都幾乎不讀書(shū)了，教育者自身傳統(tǒng)文化知識(shí)和素養(yǎng)的缺陷。一位老師被學(xué)生問(wèn)及“生當(dāng)為人杰，死亦為鬼雄”詩(shī)句所表現(xiàn)的思想是不是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想？這位老師這樣回答：詩(shī)句是在宣揚(yáng)一種個(gè)人英雄主義和鬼神的封建迷信思想，是我們應(yīng)該批判的。嗚呼！這本來(lái)是女詞人李清照由于痛恨南宋當(dāng)權(quán)者茍且偷安的時(shí)政而寫(xiě)的一首傳世之作，表現(xiàn)出的是一種寧死不屈、舍生取義的愛(ài)國(guó)愛(ài)家精神，而我們教師卻告訴學(xué)生，這是一首宣揚(yáng)封建迷信的“拜鬼”之作。真是“以己昏昏，讓人昭昭”。

（三）社會(huì)環(huán)境問(wèn)題

在社會(huì)和學(xué)校教育中，傳統(tǒng)文化也逐步被邊緣化，開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育存在許多讓人擔(dān)心的突出問(wèn)題。

1.現(xiàn)行教育體制

高考對(duì)傳統(tǒng)文化的涉及不夠，由于受高考、中考指揮棒的影響，使學(xué)校教育功利性趨強(qiáng)，對(duì)“應(yīng)試教育”和“素質(zhì)教育”兩者不得不偏向于前者。學(xué)校不愿在這方面下功夫，甚至部分學(xué)校在上級(jí)要求時(shí)應(yīng)付應(yīng)付，或注重形式不看效果，使傳統(tǒng)文化只進(jìn)校園卻不進(jìn)學(xué)生頭腦。

2.眾多家長(zhǎng)認(rèn)為傳統(tǒng)文化隸屬文科知識(shí)范疇，不符合經(jīng)濟(jì)時(shí)代

“不讓孩子輸在起跑線上”的攀比心理，鋼琴、舞蹈等補(bǔ)習(xí)班給孩子們報(bào)得滿滿的，孩子們哪還有時(shí)間剩下來(lái)靜靜地去讀一本書(shū)，尤其是帶有文言性質(zhì)的書(shū)。所以傳統(tǒng)文化傳播起來(lái)沒(méi)有氛圍，沒(méi)有條件。

3.西方文化的侵入

傳統(tǒng)文化受到忽視，已經(jīng)和正在受到來(lái)自世界各地文化的沖擊。很多學(xué)生只愛(ài)西方搖滾樂(lè)，喜歡吃漢堡，過(guò)著圣誕節(jié)甚至情人節(jié)，而傳統(tǒng)意義的節(jié)日比如中秋節(jié)，對(duì)他們而言不過(guò)是多放了幾天假而已。

二、多措并舉實(shí)施傳統(tǒng)文化教育

（一）增強(qiáng)“三感”，為中學(xué)生開(kāi)啟中華文化“精神家園”之門(mén)

1.增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的自豪感

天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)；天地之間、莫貴于民的民本理念；以和為貴、和而不同的和合思想；先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)的憂國(guó)憂民思想；以及勤勞勇敢、善良守信等，這些都是中華民族自強(qiáng)不息，實(shí)現(xiàn)民族振興和崛起的寶貴財(cái)富和不竭動(dòng)力，也是中學(xué)生應(yīng)該傳承的文化之“根”。讓學(xué)生感到中華文化的燦爛輝煌。

2.增強(qiáng)學(xué)生傳承中華文化的責(zé)任感

一是向?qū)W生講清傳承中華文化的重要意義。民族文化是民族存在和發(fā)展之根，沒(méi)有民族文化的傳承和發(fā)揚(yáng)光大，就沒(méi)有中華民族的復(fù)興，就沒(méi)有中國(guó)的獨(dú)立品格。二是向?qū)W生講清自身傳承中華文化。

3.增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的受益感

一是要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中獲得美的享受，覺(jué)得學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是一種不可多得的精神食糧和時(shí)尚消費(fèi)。二是促進(jìn)學(xué)生優(yōu)秀品格及良好生活習(xí)慣的形成。三是知識(shí)財(cái)富的獲取。接受傳統(tǒng)文化教育，會(huì)使一個(gè)人知識(shí)結(jié)構(gòu)更為全面，更合理。

（二）營(yíng)造濃郁的傳統(tǒng)文化教育氛圍

在校園文化建設(shè)及精神文明創(chuàng)建中，要注重把傳統(tǒng)文化作為重要組成部分，要用好重大節(jié)假日特別是傳統(tǒng)節(jié)日，開(kāi)展形式多樣、生動(dòng)活潑的紀(jì)念活動(dòng)，融學(xué)、演、育、樂(lè)于一體，讓學(xué)生在參與中學(xué)，在娛樂(lè)中學(xué)。其次，要建設(shè)班級(jí)文化。把圣賢智慧、經(jīng)典名著、璀璨藝術(shù)和傳統(tǒng)節(jié)日文化等與班級(jí)文化建設(shè)有機(jī)融合，營(yíng)造富有特色的班級(jí)文化。

（三）落實(shí)傳統(tǒng)文化素養(yǎng)評(píng)價(jià)

要使學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)持續(xù)有序提升，必須與學(xué)生發(fā)展性評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)，將其納入學(xué)生發(fā)展評(píng)價(jià)體系之中。要采取多種評(píng)價(jià)方法。要采用自我評(píng)價(jià)、同伴評(píng)價(jià)、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)、教師評(píng)價(jià)等多元評(píng)價(jià)形式，切實(shí)發(fā)揮評(píng)價(jià)激勵(lì)、導(dǎo)向、促進(jìn)發(fā)展的功效。

開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育十分重要，需要我們?cè)诮逃龑?shí)踐中加以重視和改進(jìn)。一是教育者須先受教育。要給教師們補(bǔ)上傳統(tǒng)文化這一課，增強(qiáng)教育者自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。但同時(shí)，開(kāi)展文化傳統(tǒng)教育也必須穩(wěn)妥推進(jìn)。結(jié)合實(shí)際，要做到三個(gè)方面：一是做到學(xué)科教學(xué)滲透與校本課程開(kāi)發(fā)相結(jié)合。二是學(xué)校要積極探索學(xué)科教學(xué)與傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合的方法途徑，要求全體教師根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，挖掘拓展學(xué)科課程中的傳統(tǒng)文化元素，提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和學(xué)習(xí)興趣。三是要開(kāi)設(shè)《走進(jìn)傳統(tǒng)文化》校本課程。

當(dāng)然在開(kāi)展傳統(tǒng)教育的過(guò)程中也需去偽存真，吸其精華，去其糟粕，也只有這樣，傳統(tǒng)文化教育才會(huì)賦予新的生命和活力。