高職院校思政課教育教學(xué)中存在的問題及對策

江 薇

（咸寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院， 湖北咸寧437100 ）

高職院校思政課教育教學(xué)中存在的問題及對策

江 薇

（咸寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院， 湖北咸寧437100 ）

思想政治教育對大學(xué)生的思想行為有著重要的導(dǎo)向作用，能否引導(dǎo)大學(xué)生沿著正確的政治方向前進(jìn)，直接關(guān)系到高等教育的成敗，關(guān)系到黨的事業(yè)發(fā)展的全局，而現(xiàn)階段高職教育占高等教育中的比例接近一半，因此，高職教育的大學(xué)生的思想政治教育顯得尤為重要；結(jié)合高職院校大學(xué)生的特點(diǎn)及思政課教學(xué)中存在的問題進(jìn)行研究，提出相應(yīng)建議，以期對高職院校思政課教學(xué)實(shí)踐提供參考。

高職院校； 思想政治課教學(xué)； 問題； 對策

一、高職院校大學(xué)生特點(diǎn)

當(dāng)下的大學(xué)生群體主要是“90后”，20世紀(jì)90年代以來，中國經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速發(fā)展，而“90后”正是在這樣的大環(huán)境下出生的一代。與“80后”相比，“90后”大學(xué)生背負(fù)了更多的期待，也承受著更多的質(zhì)疑。在多樣化的社會中，“90后”在思想觀念、價值取向、人生態(tài)度等方面日益彰顯其個性特征，已經(jīng)引起越來越多人的關(guān)注和批評。高職大學(xué)生既有“90后”的共性特征也存在差異，認(rèn)清楚高職大學(xué)生的特點(diǎn)，對于做好思政課教學(xué)工作，幫助高職院校大學(xué)生塑造正確的政治理想、價值目標(biāo)和道德品質(zhì)具有重要意義。

（一） 自我表現(xiàn)的意識很強(qiáng)，但缺乏自我監(jiān)督和控制能力

目前在校大學(xué)生大部分來自經(jīng)濟(jì)比較落后地區(qū)，其中相當(dāng)一部分來自于留守家庭，因此他們成長在爺爺奶奶的溺愛和父母的愧疚當(dāng)中。這就造成他們行事習(xí)慣于以自我為中心，很少考慮他人感受。主要表現(xiàn)在他們熱衷于參加各種活動，參加各種競選，但是在競選過程大量考慮自身能夠獲得利益，很少具有集體意識。

同時他們?nèi)狈ψ晕冶O(jiān)督和控制能力，21世紀(jì)隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，是個信息爆炸的時代，可是我們的高職院校的大學(xué)生在使用網(wǎng)絡(luò)的時候目的大多在于娛樂，利用網(wǎng)絡(luò)獲得信息以期提升自己能力比較少。男生在上網(wǎng)的時候大多熱衷網(wǎng)絡(luò)游戲，而女生上網(wǎng)主要熱衷于電視劇、娛樂、購物。手機(jī)和筆記本是大學(xué)生的主要上網(wǎng)工具，許多高職院校大學(xué)生上課玩手機(jī)現(xiàn)象比較嚴(yán)重。高職院校大學(xué)生大學(xué)期間上網(wǎng)能力有所提高，但是信息化能力沒有明顯增強(qiáng)。其實(shí)很多高職生并不缺乏學(xué)習(xí)的熱情，但懶于學(xué)習(xí)，不能制定適合自己的學(xué)習(xí)計劃并堅持下去，長期以來沒有形成適合自己的學(xué)習(xí)方法，且容易受到周圍環(huán)境的影響擱置學(xué)習(xí)計劃。

（二） 有渴望成才和“自我設(shè)計”的愿望，但對社會人才需求又不甚了解

高職的大學(xué)生大多來自經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)，他們能夠堅持到高職院校來讀書，大多是身上背負(fù)了父母的期許，他們也希望通過自己的努力能夠成長成才。但是他們對自身能力認(rèn)識不清，并不了解自己發(fā)展目標(biāo)和方向，高考報考專業(yè)的時候，通常是采取的聽取高中老師推薦以及從眾心理。大多數(shù)人并不了解自己所報專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，導(dǎo)致到學(xué)校后發(fā)現(xiàn)自己對所學(xué)專業(yè)沒有絲毫興趣，因此沒有學(xué)習(xí)動力。這種個人興趣與所學(xué)專業(yè)不符的情況下，加之高職院校大學(xué)生學(xué)習(xí)能力不強(qiáng)，造成了他們比較大的心理壓力，就產(chǎn)生了悲觀、厭學(xué)的情緒。

（三） 關(guān)心自我利益的滿足，講究實(shí)際和實(shí)惠，但社會責(zé)任感趨于弱化

社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和發(fā)展，給整個社會的思想觀念帶來了沖擊，“經(jīng)濟(jì)”成為社會生活的主要論題，社會上的實(shí)用主義思潮沖擊著大學(xué)校園，很多高職院校大學(xué)生比較注重實(shí)際利益、重視個人的發(fā)展和完善，更注重自己學(xué)習(xí)、工作、日常生活與行為以及人際關(guān)系。例如學(xué)生參加學(xué)生會的目的，參加各種社會活動，不僅僅是為了服務(wù)同學(xué)和社會，而是認(rèn)為通過這些活動可以更容易獲得獎學(xué)金、評優(yōu)、入黨。高職大學(xué)生更加熱衷于考證，對基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)重視程度不如專業(yè)課程。

二、高職院校思政課教學(xué)存在的問題

高職院校思政課教學(xué)面臨的最大的、最根本、最尖銳的問題和挑戰(zhàn)就是如何提高思想政治教育理論課的實(shí)效性的問題，即如何提高大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)和要求在教學(xué)活動中的實(shí)現(xiàn)程度，即如何將馬克思主義理論內(nèi)化為個人基本素質(zhì)和能力。

（一） 教育目的脫離生活現(xiàn)實(shí)，學(xué)生無法感受其實(shí)用性

偏離生活的思想政治教育，在目的設(shè)置上體現(xiàn)為一種過于理想化，過于注重方向性，缺乏具體性和層次性，陷入了片面強(qiáng)調(diào)長遠(yuǎn)目的、忽視現(xiàn)實(shí)性，使學(xué)生感到遙不可及，產(chǎn)生心理上的落差感和挫敗感，而且對學(xué)生的成長發(fā)展也在一定程度上缺乏現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)，使學(xué)生只知道理想化的標(biāo)準(zhǔn)是什么，卻不知道怎么處理現(xiàn)實(shí)中的各種問題。片面強(qiáng)調(diào)社會目的，忽視個體性，當(dāng)前我國大學(xué)生思想政治教育過于注重其外在工具性價值，反而忽略了學(xué)生個體生活的完善和提升，對學(xué)生的個體生活價值強(qiáng)調(diào)不夠。片面強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一目的、忽視差異性的誤區(qū)之中，未能體現(xiàn)學(xué)生的生活狀態(tài)和發(fā)展需求。這種教育在一定程度上存在“假、大、空”的弊端，導(dǎo)致與學(xué)生生活偏離，喪失了真實(shí)性和感召力。

（二） 教育內(nèi)容滯后和僵化，學(xué)生無法感受其生動性

教育內(nèi)容的滯后和僵化，在內(nèi)容安排上表現(xiàn)為一種片面化情形。當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容是比較豐富的，包括馬克思主義基本理論、世界觀、人生觀、政治觀、道德觀和法制觀等方面，但是這些教育內(nèi)容多是側(cè)重系統(tǒng)的理論和原則，與生活的銜接不夠緊密，導(dǎo)致思想政治教育的內(nèi)容多呈現(xiàn)出滯后和僵化的狀態(tài)，學(xué)生在教育過程中感受不到生活的新鮮氣息。生活具有真實(shí)性，即生活是實(shí)實(shí)在在的，是個體可以感受的、可以體驗的，任何教育只有充盈到生活中，才能真正的觸動學(xué)生心靈。而思想政治教育卻忽視了生活的真實(shí)性，遺忘了學(xué)生所過的一種實(shí)實(shí)在在的生活，使思想政治教育的內(nèi)容多局限于理論上的論述，對于學(xué)生的真實(shí)生活指導(dǎo)不夠。

（三） 教育方法單一化，教育分離

偏離生活的思想政治教育，在方法設(shè)計上表現(xiàn)為單一化的問題，即過于注重系統(tǒng)性、邏輯性，缺乏體驗性、感悟性，學(xué)科知識過重的狀態(tài)尚未得到根本改變，單一講授和單向“灌輸”的情形也仍然存在。生活具有互動性，人們只有在相互交往中才能體驗生活的真性情，偏離生活的思想政治教育在教育方法上忽略了生活的互動性，傾向單向灌輸而漠視了主體間的交流。這種簡單化的教育方法使得學(xué)生多是被動接受抽象知識，很難做到“心服口服”，而且這在一定程度上又加深了學(xué)生對思想政治教育的厭煩情緒?？傊?，思想政治教育在方法設(shè)計上偏離了學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，導(dǎo)致思想政治教育的效果大大降低，難以實(shí)現(xiàn)其應(yīng)有價值。

三、高職院校思政課教學(xué)對策研究

中央“16號文件”明確提出了大學(xué)生全面發(fā)展的目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，要“以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)、堅持以人為本，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，努力提高思想政治教育的針對性、實(shí)效性、和吸引力、感染力，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。通過十六號文件，我們可以看到大學(xué)生思想政治教育理念順應(yīng)時代、社會和大學(xué)生成長的需求實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)換，確立了以人為本的教育理念。

（一） 確立“為了學(xué)生”的教育目標(biāo)

高校思政課教學(xué)要明確以學(xué)生為中心的教育目標(biāo)。我們必須明確，任何對思政課教學(xué)的研究和改進(jìn)，目的不僅僅在于引導(dǎo)學(xué)生完成政治、道德上的社會化，更重要的是要引導(dǎo)學(xué)生探索人生意義和追求有價值、有意義的生活。只有把思政課教育的目標(biāo)定位于學(xué)生實(shí)際，才能避免與學(xué)生需求相偏離，使思政課教學(xué)能夠更加吸引學(xué)生的興趣。比如，大學(xué)生在進(jìn)入學(xué)校后，首先要面對怎么樣獨(dú)立生活，怎么樣與宿舍、班級同學(xué)相處，怎么樣協(xié)調(diào)學(xué)習(xí)、擔(dān)任學(xué)生干部工作、休閑娛樂之間的關(guān)系等。盡管此類問題與理念信念、精神信仰相比顯得微不足道，但是并不因此將其排斥在思政課教育范疇以外。要幫助學(xué)生克服各種困難，更好的適應(yīng)當(dāng)下生活狀態(tài)。因此，思政課教學(xué)必須先“沉”下來，能夠著眼于學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，堅決杜絕以往那種高談闊論，不做實(shí)事的態(tài)度，只有這樣才能夠使學(xué)生在當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活中體驗到思政教育的作用。

（二） 設(shè)計“取材于實(shí)際”的教育內(nèi)容

設(shè)計“取材于實(shí)際”的教育內(nèi)容，就是要挖掘生活素材，體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)狀，要從現(xiàn)實(shí)的具體問題出發(fā)上升到理論層面。這要求教育者能夠從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活實(shí)際，圍繞學(xué)生所關(guān)注的生活熱點(diǎn)和存在的生活困惑，從生活中提煉教育內(nèi)容。換句話說，就是在思政課教學(xué)的過程中，教育者要“想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急”，使思政課教學(xué)內(nèi)容能夠與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系，這樣才能保證思政課內(nèi)容更加生動活潑、具有很強(qiáng)生命力。思政課教學(xué)內(nèi)容要引起學(xué)生的共鳴，這必須要求教育者們能夠不斷的關(guān)注學(xué)生生活變化。時代是不斷變化的，學(xué)生的生活主題、生活領(lǐng)域以及生活空間也在發(fā)生變化，在這樣的不斷變化的時代，思政課教學(xué)內(nèi)容絕對不可能一成不變。例如大學(xué)生中沒有上過網(wǎng)的寥寥無己。然而思政課教育者們對學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)虛擬生活關(guān)注度不夠，需要教育者們能夠更加關(guān)注學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)虛擬生活，將學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活與虛擬生活有機(jī)的結(jié)合起來，加以引導(dǎo)。

（三） 運(yùn)用“教育結(jié)合”的教學(xué)方法

在探求教育方法的過程中，教育者有時候會過于注重對方法的追求，純粹是為了方法而講究方法，忘記了教育方法的主體性。我們在探索教育方法的時候，主要是在肯定教育者的主體性，卻忽略了被教育者學(xué)生的主體性。“教育結(jié)合”就是要在教學(xué)過程中承認(rèn)并尊重學(xué)生在德育過程中的主體地位，把教育的過程轉(zhuǎn)變成為學(xué)生參與、學(xué)生自主構(gòu)建的發(fā)展過程，真正做到教學(xué)過程“以學(xué)生為本”。尊重學(xué)生在教育過程中的主體地位，還要求重視學(xué)生的自我教育。我們認(rèn)為學(xué)生主體性的最高表現(xiàn)就是能夠自我教育，即具備一定的自我認(rèn)識能力、自我控制能力和自我調(diào)節(jié)能力，能夠自我反省和完善。同時，要在現(xiàn)實(shí)中開展思想政治教育，通過積極探索校園文化、同伴交往等開展氛圍教育，從而使思政課教學(xué)成為一種主動的、開放的教學(xué)，而不是強(qiáng)硬的、封閉的“灌輸”，達(dá)到無處不在、無時不在、無人不管的境界。

[1] 教育部思想政治工作司.加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育重要文獻(xiàn)選編（1978-2008）[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2008.

[2] 趙越.論思想政治教育理念創(chuàng)新的三個維度[J].山西高等學(xué)校社會科學(xué)學(xué)報,2011（7）:83-86.

[3] 郭婷.多元文化背景下大學(xué)生思想政治教育的路徑選擇[J].理論導(dǎo)刊,2010（9）:71-72.

[4] 程幼金.當(dāng)代大學(xué)生思政政治教育的重要內(nèi)容[J].江西社會科學(xué),2003（1）.

Problems and Countermeasures of Ideological and Political Education in Higher Vocational Colleges

JIANG Wei

（XianningVocationalTechnicalCollege,XianningHubei437100）

Ideological and political education has very important guidance function to college students' thoughts and behaviors. Whether it guides the college students along the correct political orientation is directly related to the success of the higher education and the party's overall career development. At present, higher vocational education accounts for almost half of the higher education, so ideological and political education for higher vocational college students are particularly important. Combining the characteristics of the higher vocational college students and the problems that exist in ideological and political course teaching, this paper will undertake a research and put forward corresponding suggestions in order to provide references for higher vocational course teaching practice.

Higher vocational colleges; Ideological and political course; Problem; Countermeasures

2016-12-19

湖北省教育科學(xué)規(guī)劃2015年度課題（項目編號：2015GB304）階段性成果

江薇（1982-），女，湖北咸寧人,學(xué)歷，職稱，研究方向為思想政治教育。

G711

A

1671-4733（2017）01-0041-03

10.3969/j.issn.1671-4733.2017.01.013