從生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)言 感受語(yǔ)言的魅力

福建省龍巖市武平縣中堡中學(xué) 蘭仲元

一、留心觀察 捕捉語(yǔ)言

談到語(yǔ)言,人們總以為,那是語(yǔ)文課堂的事。而老舍在《我怎樣學(xué)習(xí)語(yǔ)言》中說：“從生活中找語(yǔ)言,語(yǔ)言就有了根?！彼J(rèn)為“語(yǔ)言脫離了生活就是死的，語(yǔ)言是生命與生活的聲音”“沒有生活就沒有語(yǔ)言”。 南宋詩(shī)人朱熹也曾說過，“問渠哪得清如許？為有源頭活水來?！睕]錯(cuò)，生活就像一股源源不斷的活水，它為我們提供了取之不盡、用之不竭的語(yǔ)言。只有那些善于從生活中捕捉語(yǔ)言的人，才能使文章洋洋灑灑，美不勝收。

文章是現(xiàn)實(shí)生活的反映。要想讓自己文章的語(yǔ)言富有個(gè)性特色，務(wù)必注意觀察和感受生活。因?yàn)槊總€(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷不一樣，對(duì)生活的觀察和感受也不一樣，因而寫出來的語(yǔ)言也就迥然不同了。文章最忌人云亦云了。筆者曾布置一篇作文，題目：難忘的一幕。大多數(shù)學(xué)生寫的盡是車來車往，扶老爺爺、老奶奶過馬路，或者在摩肩接踵的公交車上給老婦人、小孩讓座事宜。千人一面，語(yǔ)言也就不言而喻了，實(shí)在勾不起讀者的閱讀興趣。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們生活正發(fā)生著日新月異的變化，為什么大多數(shù)學(xué)生的作文會(huì)如此乏味呢？筆者覺得，對(duì)生活缺乏熱心。

法國(guó)著名雕塑家羅丹曾說過，“世界上并不缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。人類是生活的匆匆過客，生活雖然多姿多彩，但如果你不留意身邊的一點(diǎn)一滴，一切將會(huì)從你身旁流星般稍縱即逝。后來，筆者要求學(xué)生擦亮眼睛，仔細(xì)回想，寫出真情實(shí)感。果不其然，學(xué)子們經(jīng)過一番回憶，于是，“深夜，疲憊媽媽為我煮點(diǎn)心”“疾風(fēng)猛雨中，嚴(yán)厲爸爸為我撐雨傘”等動(dòng)人的情景不斷上演。而且，文章語(yǔ)言相繼也變得俏皮、鮮活了。“媽媽，您真好！”“爸爸，您是我的守護(hù)神，我愛您一生一世?！薄皩氊?，你是我的小棉襖，以后我都還指望你給我溫暖哩，嘻嘻！”一串串美妙的音符如同天籟之音，沁人心脾，感人肺腑。

二、敢于嘗試 獲得美感

我國(guó)南方地區(qū)，當(dāng)代中學(xué)生的家庭條件、學(xué)習(xí)條件普遍優(yōu)越，而且，近年來國(guó)家、政府也十分關(guān)注孩子的成長(zhǎng)教育。尤其是農(nóng)村學(xué)校的孩子，義務(wù)教育階段，上學(xué)不但免費(fèi)，而且還免費(fèi)提供營(yíng)養(yǎng)餐。這本是件大快人心的好事，減輕了廣大農(nóng)民供養(yǎng)孩子上學(xué)的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，但這在一定程度上也助長(zhǎng)了孩子們的惰性。大部分孩子周末回家，除了玩還是玩，變得不愛勞動(dòng)，不愛思考，凡事總想坐享其成、不勞而獲。作業(yè)有“作業(yè)幫”；學(xué)習(xí)有“學(xué)習(xí)寶”；作文網(wǎng)上搜。學(xué)生寫出來的文章大多數(shù)是贗品，語(yǔ)言也索然無味，缺乏真情實(shí)感。

筆者在一次作文課上布置了一道作文：我學(xué)會(huì)了。許多學(xué)生信心百倍，胸有成竹，“唰、唰、唰”，不一會(huì)兒功夫，一篇篇文章就大功告成。可仔細(xì)一瞧，盡是雷同。令人哭笑不得，啼笑皆非。后來，筆者要求每個(gè)同學(xué)親自嘗試一件你最想學(xué)的事，并把學(xué)習(xí)的過程與感受用生動(dòng)的語(yǔ)言記錄下來。心動(dòng)不如行動(dòng)，一聲令下，學(xué)生如初生牛犢般嘗試著自己最感興趣的事。記述的語(yǔ)言也有聲有色了。不但有魯迅筆下雪地捕鳥般的真切詳盡，而且還有朱自清春天般的甜美語(yǔ)言。

三、勤于思考 錘煉語(yǔ)言

有人說，人生似一束鮮花，仔細(xì)觀賞，才能看到它的美麗；人生似一杯清茶，細(xì)細(xì)品味，才能品出真味道。賞花和品茶講究的其實(shí)就是一個(gè)字：“思”，即思考。單純靠感官直覺感知，是很難領(lǐng)悟到人生的真諦。賞花品茶如此，寫文章更是如此。

一篇好文章，必須有絕好的文采。講究文采，是在語(yǔ)句通順、規(guī)范準(zhǔn)確、連貫得體等一般要求的基礎(chǔ)上，對(duì)作文語(yǔ)言提出的更高要求。語(yǔ)言是一門藝術(shù)，它來自于生活，但并非是對(duì)生活口語(yǔ)的簡(jiǎn)單復(fù)制，它需要作者對(duì)生活口語(yǔ)進(jìn)行藝術(shù)加工。

自古以來，我國(guó)無數(shù)的文人墨客在創(chuàng)作中非常注意煉字,煉句和煉意。并在這方面留下不少寶貴的經(jīng)驗(yàn),值得我們用心體會(huì)和分析、借鑒。 從文學(xué)作品的構(gòu)成來說，它的第一個(gè)要素就是語(yǔ)言。尤其是詩(shī)歌，因?yàn)樗蟾卸鴿饪s地反映現(xiàn)實(shí)生活,它在語(yǔ)言的運(yùn)用上也就要求更加精煉。因此,優(yōu)秀的詩(shī)人對(duì)于語(yǔ)言的選擇取舍、加工提煉,都是苦心經(jīng)營(yíng)的。所謂“吟安一個(gè)宇,捻斷數(shù)莖須”“吟安五個(gè)字,用破一生心”,所謂“二句三年得,一吟雙淚流”以及“為人性僻耽佳句,語(yǔ)不驚人死不休”“筆落驚風(fēng)雨,詩(shī)成泣鬼神”等自述,正說明了詩(shī)人們?yōu)榱烁蟮匕l(fā)揮出詩(shī)的表現(xiàn)力和感染力,達(dá)到辭警意豐、筆無虛設(shè)的境地,在遣詞用字方面是如何講究錘煉,費(fèi)盡心思。

現(xiàn)代作家葉圣陶先生也主張文章要寫得“上口”“入耳”， 這樣才能給人以美的享受。所以寫文章的時(shí)候不僅要注意內(nèi)容，還要注意錘煉語(yǔ)言，使其符合平時(shí)說話的習(xí)慣，做到“通”，接下來在平時(shí)習(xí)慣的基礎(chǔ)上進(jìn)一步加工，做到“巧”。在實(shí)際寫作中，語(yǔ)言通順方面，大部分學(xué)生容易做到?？稍谡Z(yǔ)言的巧妙方面似乎成為許多學(xué)生無法逾越的難關(guān)。究其原因，歸根結(jié)底還是對(duì)語(yǔ)言的推敲琢磨了。同樣的人物，同樣的場(chǎng)景，在甲、乙、丙不同人的筆下，往往賦予讀者的品味也就大相徑庭了。而且對(duì)于一些讀音相同意思相近的詞不加以甄別，容易魚目混珠。例如，的、地、得三個(gè)詞，許多學(xué)生對(duì)它們往往憑興趣去使用，不知從定語(yǔ)、狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)上進(jìn)行區(qū)別。

語(yǔ)言是藝術(shù)，藝術(shù)源于生活，又高于生活。如果簡(jiǎn)單復(fù)制，那就不是藝術(shù)，而是技術(shù)了。藝術(shù)是智慧的結(jié)晶，不假思索很難造就一門藝術(shù)，只有潛心造詣才能達(dá)到藝術(shù)高峰。

四、關(guān)注網(wǎng)絡(luò) 語(yǔ)言創(chuàng)新

近年來，科技、信息日益網(wǎng)絡(luò)化，我們的生活也與網(wǎng)絡(luò)結(jié)下了不解之緣。許多網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言充斥著我們的日常生活。網(wǎng)絡(luò)為語(yǔ)言的發(fā)展注入了一股活力。諸如粉絲，樓主、潛水、美眉、“886”等已經(jīng)成為語(yǔ)言時(shí)尚的象征了。當(dāng)然，新鮮事物的出現(xiàn)，難免會(huì)帶來一些瑕疵，但只要我們?nèi)∑渚A，去其糟粕，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言也將為語(yǔ)言的發(fā)展增光添彩。

生活需要語(yǔ)言，語(yǔ)言改變生活。只要做一個(gè)生活的熱心人，就能感受語(yǔ)言的別具風(fēng)采。