《新潮》月刊與五四新思潮

杜翠葉

《新潮》創(chuàng)刊于1919年元旦，1922年?？群蟪霭孢^(guò)三卷二號(hào)，總共12期。創(chuàng)刊伊始，其順應(yīng)時(shí)代需求，以《新青年》為楷模，致力于宣傳科學(xué)精神和民主思想，倡導(dǎo)“學(xué)術(shù)救國(guó)”，熱情推進(jìn)以白話文為核心的文學(xué)革命事業(yè)，努力探討中國(guó)的婦女解放問(wèn)題、勞工問(wèn)題、教育改造問(wèn)題，契合了社會(huì)心理，匯入沖決舊思潮的洪流，產(chǎn)生了不可忽視的影響。五四之后，《新潮》懼于新思潮對(duì)社會(huì)的強(qiáng)大改造作用，辦刊思想上出現(xiàn)轉(zhuǎn)向，編輯群價(jià)值追求差異化日益明顯，加之經(jīng)營(yíng)不善、編輯力量不濟(jì)等原因，最終歸于沉寂。對(duì)于該刊物的研究，1949年以前總體上看是與五四運(yùn)動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，對(duì)于《新潮》或新潮社的主要成員都做了通論性的介紹，不少人對(duì)《新潮》的文學(xué)地位給予了高度的評(píng)價(jià)，如胡適的《五十年來(lái)中國(guó)之文學(xué)》（1922年）“《新潮》初出時(shí)，精彩充足，卻是一支有力的生力軍”①胡適：《五十年來(lái)中國(guó)之文學(xué)》，《胡適周作人論近世文學(xué)》，海南人民出版社1994年版，第108頁(yè)。，朱自清的《中國(guó)新文學(xué)研究綱要》（1929年版）在論述中國(guó)新文學(xué)經(jīng)過(guò)時(shí)，將《新潮》同《每周評(píng)論》一起作為《新青年》外的刊物，肯定了《新潮》所刊登文學(xué)作品的價(jià)值，魯迅的《中國(guó)新文學(xué)大系·小說(shuō)二集序》（1935年）則肯定了《新潮》獨(dú)特作用，即在養(yǎng)成了新派的小說(shuō)作家，“從《新青年》上，此外也沒(méi)有養(yǎng)成什么小說(shuō)的作家。較多的倒是在《新潮》上”②魯迅：《中國(guó)新文學(xué)大系·小說(shuō)二集序》，《魯迅雜文全集下》，群言出版社2016年版，第238頁(yè)。。建國(guó)后到改革開(kāi)放前，學(xué)術(shù)界對(duì)《新潮》的研究開(kāi)始起步，主要以紀(jì)念性、回憶性、史料性文章較多，“憶”的色彩較濃，少數(shù)在論著中提及《新潮》，但只是將其作為新舊思潮交鋒或五四過(guò)程中的一個(gè)點(diǎn)綴，順帶提及或簡(jiǎn)單給予評(píng)價(jià)。1979年以來(lái)，大陸在整理出版了五四運(yùn)動(dòng)方面史料集時(shí)也收集了不少與《新潮》有關(guān)的文章，肯定了其在新文化運(yùn)動(dòng)中的積極作用并分析其存在的錯(cuò)誤。從1980年到1989年十年間，報(bào)刊雜志上《新潮》的身影也日益多起來(lái)了，出現(xiàn)了一些研究性的論文，對(duì)于《新潮》本身的定位，也逐漸出現(xiàn)了一些爭(zhēng)鳴，以較為正面和積極的態(tài)度對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)。進(jìn)入21世紀(jì)后，繼胡適熱之后，對(duì)于傅斯年、羅家倫等人物研究也逐步深入，對(duì)新潮社及《新潮》月刊研究成果，并將新潮社放在中外文化交錯(cuò)的價(jià)值坐標(biāo)上給予了理性的評(píng)判與論析。臺(tái)灣和海外方面，由于《新潮》的主要成員后來(lái)隨蔣介石遷到臺(tái)灣，每逢“五四”周年紀(jì)念大會(huì)中，在臺(tái)灣的原新潮社成員，都會(huì)撰文肯定《新潮》所起到的歷史作用，美國(guó)學(xué)者舒衡哲和周策縱就以《中國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)一知識(shí)分子與五四遺產(chǎn)》（1989年）為主體，以啟蒙為主線，對(duì)新潮社進(jìn)行專門研究。本文在前人研究基礎(chǔ)上，以社會(huì)改造為切入點(diǎn)，重點(diǎn)研究《新潮》社會(huì)改造思想對(duì)于新文化的推動(dòng)作用。

一、應(yīng)運(yùn)而生：社會(huì)轉(zhuǎn)型呼喚新聲音

《新潮》誕生于人才輩出、思想活躍的1919年。在社會(huì)轉(zhuǎn)型的特定背景中，社會(huì)的土壤、思想的積淀、媒介的發(fā)展，加上北大這一得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，傅斯年、羅家倫等幾個(gè)學(xué)生骨干抱著對(duì)改造社會(huì)的極大期待，幾經(jīng)商議，決定借助報(bào)刊雜志這一近代“文人論政”的輿論平臺(tái)，積極探索中國(guó)社會(huì)改造之路。

新文化運(yùn)動(dòng)為進(jìn)步刊物孕育了良好的土壤。一個(gè)刊物能得以創(chuàng)辦離不開(kāi)時(shí)代和人的因素?！缎鲁薄返恼Q生與新文化運(yùn)動(dòng)的興起有著直接的關(guān)系。1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦了《青年雜志》（從第二期開(kāi)始改為《新青年》）。創(chuàng)刊伊始，陳獨(dú)秀在《敬告青年》一文中細(xì)數(shù)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的黑暗，明確提出要從文化上拯救中國(guó)社會(huì)首先要從青年群體入手，培養(yǎng)出區(qū)別與傳統(tǒng)一代的青年，號(hào)召青年與腐朽的專制制度做斗爭(zhēng)，從文化層面上同舊道德、舊思想和舊文學(xué)做決裂。至此，一場(chǎng)旨在擊退尊孔復(fù)古逆流徹底反對(duì)封建倫理思想的新文化運(yùn)動(dòng)便應(yīng)運(yùn)而生了。新文化運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生，意味著中國(guó)社會(huì)改造之路的探索進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段，即從文化的層面來(lái)探索中國(guó)現(xiàn)代化之路。陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適等是新文化運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)者，他們充分借助了雜志這一近代文人論政的平臺(tái)，在《新青年》中圍繞著“民主”和“科學(xué)”兩大主題，發(fā)表各自對(duì)中國(guó)文化層面改造社會(huì)的各種觀點(diǎn)和主張。與此同時(shí)，在《新青年》之外，大批接觸過(guò)西方現(xiàn)代教育、具有“民主”、“自由”等現(xiàn)代價(jià)值觀念的知識(shí)分子紛紛加入新文化運(yùn)動(dòng)的大潮，并在該啟蒙運(yùn)動(dòng)中通過(guò)一些公開(kāi)的輿論平臺(tái)表露出獨(dú)立思考的態(tài)度。僅在北大校園中，贊同陳氏等所主張新文學(xué)者，就有錢玄同、劉半農(nóng)、沈尹默等。正是在新文化運(yùn)動(dòng)的一批知識(shí)分子的共同推動(dòng)下，才啟發(fā)了社會(huì)對(duì)于中國(guó)思想文化層面的反思。知識(shí)分子們從倫理、道德、傳統(tǒng)習(xí)俗等不同角度進(jìn)行了論述，啟發(fā)著社會(huì)大眾不斷意識(shí)到來(lái)自專制制度的禁錮，引導(dǎo)社會(huì)有識(shí)之士共同探討化解中國(guó)固有文化危機(jī)的良方，從而推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)改造的進(jìn)程。

新媒介的發(fā)展拓寬了知識(shí)分子言論空間。中國(guó)傳統(tǒng)的封建社會(huì)實(shí)行的是嚴(yán)厲的結(jié)社、新聞出版禁令。到了維新時(shí)期，在梁?jiǎn)⒊?、康有為等知識(shí)分子的不懈努力下，這層堅(jiān)冰逐漸被打破。中華民國(guó)時(shí)期，臨時(shí)政府成立后頒布了具有資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)憲法性質(zhì)的“臨時(shí)約法”，又以法律的形式確立了“人民有言論、著作、刊行及集會(huì)、結(jié)社之自由”，由此推動(dòng)了新聞出版事業(yè)的發(fā)展，出現(xiàn)了民初辦刊的繁榮景象①方漢奇主編：《中國(guó)新聞傳播史》，中國(guó)人民大學(xué)出版社2009版，第138頁(yè)。：半年內(nèi)宣傳刊物從100種增至500種，總銷數(shù)4200萬(wàn)份，武漢、上海有6家通訊社。出版社的繁榮為知識(shí)分子打開(kāi)了一扇共同言論的窗，客觀上為他們的提供了一定相對(duì)寬松的言論空間。雖然袁世凱復(fù)辟一度壓制輿論，但《新青年》出版后，隨著袁世凱的下臺(tái)，社會(huì)言論空間開(kāi)始逐步放開(kāi)，商業(yè)出版社也成長(zhǎng)了起來(lái)。以中國(guó)最具代表性的出版社商務(wù)印書局、中華書局為例，新文化運(yùn)動(dòng)以后，在刊發(fā)書籍的品種上，介紹外國(guó)文學(xué)作品、社會(huì)科學(xué)等書籍開(kāi)始變多，發(fā)行量增加了，發(fā)行結(jié)構(gòu)確立了編輯部制②［日］石川禎浩著，袁廣泉譯：《中國(guó)共產(chǎn)黨成立史》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2005年版，第6頁(yè)。。從中國(guó)近現(xiàn)代出版史來(lái)看，五四時(shí)期是近代出版行業(yè)雜志發(fā)行空前繁榮的時(shí)期。從整個(gè)社會(huì)辦刊的大環(huán)境來(lái)看，“舉辦一種刊物非常容易，一、不須登記；二、紙張印刷價(jià)廉；三、郵寄利便，全國(guó)暢通；四、征稿不難，報(bào)酬微?。徽婵梢哉f(shuō)是出版界之黃金時(shí)代?！雹矍镂蹋骸度昵爸诳?，《萬(wàn)象》1944年第9期。外在寬松的輿論環(huán)境，加上中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子通過(guò)科舉制度謀得一官半職進(jìn)而完成“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的蛻變歷程受阻，很多知識(shí)分子轉(zhuǎn)而選擇了以雜志作為其主要陣地，繼續(xù)履行思想者的社會(huì)實(shí)踐。這樣，言論空間的開(kāi)放和現(xiàn)代傳播媒介的出現(xiàn)，就為他們心中“以天下為己任”的信條找到了一個(gè)宣泄口，同時(shí)，也為他們尋求思想文化的變革和國(guó)民性改造提供了重要條件。

教育界新思想的活躍與北大的“兼容并蓄”。清末新學(xué)以來(lái)，教育界成為了一個(gè)較為特殊的領(lǐng)域。民國(guó)政府的教育部，較其他部門更早經(jīng)受了新思想的洗禮，活躍著一批像蔡元培這樣極富新思想的知識(shí)分子，甚至魯迅也在教育部拿工資。在《新潮》的誕生地——北京大學(xué)，由蔡元培出任北京大學(xué)校長(zhǎng)后，整個(gè)學(xué)校氛圍隨之大為改觀，出現(xiàn)了寬松的思想交流氛圍，為學(xué)生開(kāi)辟自己相對(duì)獨(dú)立的言論空間提供了很好的環(huán)境。蔡元培出任校長(zhǎng)時(shí)明確教育改革以救國(guó)的思想，一上任就告誡大家“大學(xué)學(xué)生，當(dāng)以研究學(xué)術(shù)為天職，不當(dāng)以大學(xué)為升官發(fā)財(cái)之階梯”④許德珩：《為了民主與科學(xué)》，中國(guó)青年出版社1980年版，第19頁(yè)。。為貫徹新的教育方針，蔡元培對(duì)北大進(jìn)行了全面整頓和改革，刷新校務(wù)，添設(shè)科系之后，一方面高薪聘請(qǐng)具有新思想的知識(shí)分子到北大任教，同時(shí)提出“我對(duì)各家學(xué)說(shuō)，依各國(guó)大學(xué)通例，遵思想自由原則，兼容并包，無(wú)論何種學(xué)派，茍其言之成理，持之有故，倘不達(dá)自然淘汰之命運(yùn)，即使彼此相反，也聽(tīng)它們自由發(fā)展”⑤蔡元培：《我在教育界的經(jīng)驗(yàn)》，沈善洪主編：《蔡元培選集》，浙江教育出版社1993年版，第334－335頁(yè)。的主張；另一方面，蔡元培注意培養(yǎng)學(xué)生努力學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)態(tài)度，為促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，積極鼓勵(lì)學(xué)生社團(tuán)等各類活動(dòng)的開(kāi)展，還提出“學(xué)生自治”的思想，鼓勵(lì)學(xué)生依照自我興趣成立與研究、講演、討論、出版、娛樂(lè)、社會(huì)服務(wù)、體育等活動(dòng)有關(guān)的學(xué)生社團(tuán)，甚至允許學(xué)生成立一個(gè)學(xué)生銀行、一個(gè)消費(fèi)者合作組織及一個(gè)博物館等⑥［美］周縱策著，周子平譯：《五四運(yùn)動(dòng)：現(xiàn)代中國(guó)的思想革命》，江蘇人民出版社2005年版，第51頁(yè)。。正是由于北大的兼容并包的方針和對(duì)各種社團(tuán)的組建和刊物創(chuàng)辦的倡導(dǎo)，才促使一部分教師群體在社會(huì)處于古今中外大聚匯、大變革的交錯(cuò)點(diǎn)上，其思想得到解放，視野日益開(kāi)闊，為一代人的思想啟蒙起了開(kāi)拓作用。

新舊思潮的紛爭(zhēng)與不同代際知識(shí)分子的合作。新思想的涌入首先是沖擊了舊思想的生存空間，給國(guó)內(nèi)思想界帶來(lái)了一場(chǎng)持續(xù)日久的東西文化之爭(zhēng)。在新文化運(yùn)動(dòng)之初，原先曾介紹西洋文學(xué)、科學(xué)思想，并對(duì)胡適、陳獨(dú)秀等新文學(xué)運(yùn)動(dòng)代表人物產(chǎn)生過(guò)重大影響的年長(zhǎng)的知識(shí)分子，如嚴(yán)復(fù)、林紓等變得日益保守而“反動(dòng)”，他們把新文化運(yùn)動(dòng)中的白話文運(yùn)動(dòng)和舊家庭改造視為將中國(guó)吞沒(méi)于漫漫荒蕪之夜的洪水猛獸，感慨著幾千年流傳下來(lái)的習(xí)俗竟仿佛是一同隨著燦爛光輝的往日消逝而去，哀嚎著后輩青年的道德墮落。與此相應(yīng)的是大批接觸過(guò)西方教育、具有“民主”、“自由”等現(xiàn)代價(jià)值觀念的知識(shí)分子，對(duì)他們而言，新文化運(yùn)動(dòng)契合了他們對(duì)中國(guó)的思想啟蒙的追求，因此他們紛紛加入新文化運(yùn)動(dòng)的大潮，并在運(yùn)動(dòng)中通過(guò)一些公開(kāi)的輿論平臺(tái)表露出獨(dú)立思考的態(tài)度，這也成為了《新青年》等進(jìn)步雜志能贏得廣泛的受眾并賴以生存的社會(huì)基礎(chǔ)。面對(duì)師輩們之間的紛爭(zhēng)，年輕的北大學(xué)生并不是一開(kāi)始就站到新派思想這邊的，相反地，很大一部分文科學(xué)生被這些舊派“國(guó)學(xué)大師”所吸引，加入到保守的一方，但隨著文學(xué)革命和思想革命的狂飆突進(jìn)，在與國(guó)粹派、論衡派、甲寅派等保守主義的紛爭(zhēng)和論戰(zhàn)中，《新青年》在社會(huì)影響日益擴(kuò)大，新文化陣營(yíng)的影響力不斷擴(kuò)大，學(xué)生群體也出現(xiàn)了分化，其中包含傅斯年、羅家倫等原先追隨章太炎、黃侃、劉師培等一大批青年人在思想上開(kāi)始轉(zhuǎn)向并開(kāi)始投入到文學(xué)革命中，成為新文化運(yùn)動(dòng)的鼓吹者。尤其是傅斯年，“因?yàn)樗?jīng)是黃侃的得意弟子，而黃侃則是北大里有力的守舊派，一向?yàn)榱恕缎虑嗄辍放商岢自捨亩鹚耐戳R的”①顧頡剛：《我是怎樣編寫古史辨》，《古史辨》，上海古籍出版社1981年重印版，第3頁(yè)。，他的轉(zhuǎn)向一度被陳獨(dú)秀等懷疑為舊派“臥底”②周作人：《知堂回想錄》下，河北教育出版社2002年版，第431－432頁(yè)。。顧頡剛也驚訝地感嘆，“料想不到我竟把傅斯年引進(jìn)胡適的路子上去，后來(lái)竟辦起《新潮》，成為《新青年》的得力助手”③顧頡剛：《我是怎樣編寫古史辨》，《古史辨》，上海古籍出版社1981年重印版，第3頁(yè)。。在行動(dòng)上，這群年輕的學(xué)生也經(jīng)常閱讀《新青年》并為之投稿。到1918年1月，正式改版為同人刊物的《新青年》四卷一號(hào)，專門為青年學(xué)生設(shè)立“讀者論壇”，第一次刊登的就是傅斯年對(duì)胡適的《文學(xué)改良芻議》、陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》進(jìn)行正面響應(yīng)的《文學(xué)革新申義》和羅家倫的《青年學(xué)生》。正是學(xué)生們?cè)陉P(guān)鍵時(shí)刻的聞風(fēng)興起，才促使以《新青年》為參照的第一個(gè)學(xué)生刊物——《新潮》的創(chuàng)辦。

二、順勢(shì)而為：博采眾長(zhǎng)傳播新思想

《新潮》秉承傳播新思想的宗旨，探索社會(huì)改造問(wèn)題非常廣泛，如婦女解放問(wèn)題、新舊道德問(wèn)題、白話文運(yùn)動(dòng)、基督教問(wèn)題、民主問(wèn)題、科學(xué)問(wèn)題、法治問(wèn)題等，他們正是在傳播與宣傳新思想中，迅速地在知識(shí)分子中產(chǎn)生影響，進(jìn)而匯成一股潮流，影響和改變那一代年輕人的心路歷程。

《新潮》呼應(yīng)了“民主”和“科學(xué)”的時(shí)代主題?！缎虑嗄辍窞榇淼闹R(shí)分子發(fā)起了以“思想革命”為主題、以“人的覺(jué)悟”、改造國(guó)民性為核心內(nèi)容的新文化運(yùn)動(dòng)，將“民主”和“科學(xué)”被作為核心觀念和基本價(jià)值加以宣揚(yáng)，要求從文化和精神層面上實(shí)現(xiàn)民主和科學(xué)，契合了社會(huì)需求。受師輩們的影響，《新潮》在呼應(yīng)新文化運(yùn)動(dòng)兩大旗幟時(shí)鮮明地將“批判的精神”、“科學(xué)的主義”和“革新的文字”作為其編輯方針，為“擁護(hù)”而“反對(duì)”，對(duì)封建制度、傳統(tǒng)道德和舊文學(xué)展開(kāi)了猛烈的攻擊。正是《新潮》等進(jìn)步刊物的及時(shí)呼應(yīng)，讓《新青年》在傳播民主和科學(xué)的道路上不再寂寞，也正是《新潮》等進(jìn)步雜志同《新青年》的一起努力，才能匯成沖垮兩千多年專制和愚昧文化的強(qiáng)大力量，從而為馬克思主義的傳入掃清思想上的障礙。這里要注意的是，《新潮》中關(guān)于“民主”和“科學(xué)”的界定有著“有更明確且專門區(qū)隔的”①江濤：《文化運(yùn)動(dòng)與學(xué)生自覺(jué)：新潮社在五四運(yùn)動(dòng)以前的發(fā)展》，臺(tái)灣東吳大學(xué)歷史系2007年碩士論文。，除了從“精神”和“價(jià)值”層面來(lái)強(qiáng)調(diào)符合民主與科學(xué)的領(lǐng)域，更注意從操作層面來(lái)探索“民主”和“科學(xué)”的可能。如《新潮》之“民主”，強(qiáng)調(diào)要養(yǎng)成民主的能力，提出“因革之方”在于養(yǎng)成批判的思維、倡導(dǎo)獨(dú)立生活的模式、擺脫心理上的依賴以及主張社會(huì)革命根除專制并建立新的社會(huì)信條，并從學(xué)術(shù)救國(guó)的層面強(qiáng)調(diào)要養(yǎng)成民主能力，分析了民主與輿論之間的關(guān)系，倡導(dǎo)大學(xué)要成為民主輿論形成的中心，要養(yǎng)成民主輿論，最終通過(guò)輿論來(lái)影響國(guó)家和政府的決策?！缎鲁薄分翱茖W(xué)”更關(guān)注自然科學(xué)，注意運(yùn)用近代西方自然科學(xué)知識(shí)服務(wù)中國(guó)的社會(huì)改造問(wèn)題，特別注意從現(xiàn)代生物學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)等入手來(lái)探求社會(huì)心理，努力探求思想產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)，這些都是《新青年》師輩們無(wú)暇涉及到的。有了這些自然科學(xué)研究成果的支撐，《新潮》的社會(huì)改造思想中的科學(xué)觀也顯示出其獨(dú)特的價(jià)值。為了宣傳科學(xué)，《新潮》曾登過(guò)不少宣傳科學(xué)精神、科學(xué)方法的重要文章，如毛子水的《國(guó)故和科學(xué)的精神》、《“駁新潮＜國(guó)故和科學(xué)的精神＞篇”訂誤》，王星拱《科學(xué)的真實(shí)是客觀的不是？》、《物與我》，何思源《社會(huì)學(xué)中的科學(xué)方法》等。但從文章關(guān)注的角度來(lái)看，我們可發(fā)覺(jué)這些文章并不是簡(jiǎn)單地對(duì)《新青年》的科學(xué)精神進(jìn)行呼應(yīng)，無(wú)論是其對(duì)于科學(xué)方法的引進(jìn)和倡導(dǎo)，還是對(duì)于科學(xué)精神、科學(xué)的作用等的認(rèn)識(shí)，都可見(jiàn)其作為一個(gè)有著尖銳的學(xué)術(shù)個(gè)性的青年社團(tuán)對(duì)于科學(xué)的宣傳和理解的獨(dú)特之處。但隨著研究的深入，他們也越來(lái)越感受到，之所以缺乏科學(xué)的思維，根植于缺乏民主的土壤，因?yàn)榭茖W(xué)需要個(gè)人理性的批判思維，而專制社會(huì)不允許個(gè)人存有理性思維，因此也使得科學(xué)精神不能扎根，因此謀求科學(xué)必須同謀求民治的發(fā)展結(jié)合起來(lái)，“以科學(xué)的精神謀民治的發(fā)展”②羅家倫：《近代思想自由的進(jìn)化》，《新潮》1919年第2卷第2號(hào)，上海書店影印1986年版，第238頁(yè)。。

此外，《新潮》廣泛譯介西方各種影響面較大、影響度較深的學(xué)術(shù)思潮，在短短的幾期中，作者們常常摘錄或者翻譯西方名著、名篇，在大力翻譯國(guó)外著作的同時(shí)，不僅介紹了西方的學(xué)術(shù)思想，而且把學(xué)術(shù)的發(fā)展同改造社會(huì)手段的探討結(jié)合起來(lái)，以此來(lái)溝通中西社會(huì)改造的途徑，將中國(guó)的改造之路放置于一個(gè)更為廣闊的視野中、在豐富了《新潮》月刊內(nèi)容的同時(shí)，也推進(jìn)了西方文化的傳播，協(xié)力推動(dòng)民主與科學(xué)精神的普及。

創(chuàng)刊伊始，對(duì)于“社會(huì)主義”這一新生事物，《新潮》就發(fā)表了主筆傅斯年、羅家倫等撰寫的關(guān)于俄國(guó)革命的一系列文章，如《今日之世界新潮》、《社會(huì)革命——俄國(guó)式的革命》、《去兵》等等。羅家倫的《今日世界之新潮》是最早正面介紹十月革命的文字，并在五四之前就呼吁希望俄國(guó)革命“越來(lái)越好”。在這些文章中，新潮社同仁們謳歌俄國(guó)道路，并指出俄國(guó)所走的社會(huì)道路是未來(lái)世界的必然趨勢(shì)，是“世界新潮”，俄國(guó)式的革命必將作為未來(lái)中國(guó)道路的必然取向。對(duì)于俄國(guó)革命以后的社會(huì)，《新潮》多方面構(gòu)思，設(shè)想出了一個(gè)“自由主義＋社會(huì)主義”的社會(huì)主義藍(lán)圖。但在對(duì)新的社會(huì)制度表示歡迎的同時(shí)，新潮社知識(shí)分子們也隱約意識(shí)到俄國(guó)式社會(huì)主義并非盡善盡美，并對(duì)未來(lái)中國(guó)實(shí)行俄國(guó)式社會(huì)主義模式存在隱憂。當(dāng)然，對(duì)于俄國(guó)社會(huì)主義這種奔騰呼嘯而來(lái)的新潮流，年輕的學(xué)生們也不可能一下子有真切的理解，更多的時(shí)候更像是“隔著紗窗看曉霧”，模糊不清晰。為此，當(dāng)五四運(yùn)動(dòng)第一次把新潮社的成員們拉到活生生的斗爭(zhēng)場(chǎng)面，面對(duì)運(yùn)動(dòng)所可能付出的代價(jià)及運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的后果，《新潮》主力干將很快地就進(jìn)行了反思，并對(duì)社會(huì)主義進(jìn)行了重新審視。從《新潮》所刊登文章內(nèi)容的調(diào)整上，我們也可以很明顯地發(fā)現(xiàn)，五四以后，《新潮》中直接宣揚(yáng)俄國(guó)式社會(huì)主義思潮的文章明顯減少，而宣揚(yáng)其他社會(huì)主義思想的文章在篇幅和分量上都有所增加。這也充分說(shuō)明，思想產(chǎn)生了退縮的意識(shí)，必然會(huì)導(dǎo)致理論宣揚(yáng)上做出一定調(diào)整，甚至導(dǎo)致思想的最終轉(zhuǎn)向。

在宣揚(yáng)新思潮中，對(duì)于杜威的實(shí)驗(yàn)主義這一“在五四運(yùn)動(dòng)前后十年支配整個(gè)中國(guó)思想界”①賀麟：《當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)》，哲學(xué)研究編輯部：《資產(chǎn)階級(jí)學(xué)術(shù)思想批判參考資料》（4），商務(wù)印書局1958年版，第58頁(yè)。的思潮，《新潮》不僅以北大文科系學(xué)生為主體進(jìn)行傳播，還請(qǐng)傳承杜威衣缽的胡適作為指導(dǎo)，因此實(shí)驗(yàn)主義對(duì)于《新潮》雜志的影響無(wú)疑是巨大的。為了更好地推行實(shí)驗(yàn)主義，使其能為廓清國(guó)人的思想服務(wù)，《新潮》第一卷先從方法論入手，介紹了大量關(guān)于實(shí)驗(yàn)主義的工具——邏輯學(xué)的知識(shí)，以為實(shí)驗(yàn)主義的推行打下思想上的基礎(chǔ)。如徐彥之在一卷一號(hào)上的《邏輯者哲學(xué)之精》、《邏輯漫談》（譯Jerusalem哲學(xué)概論之一章），康白情在一卷二號(hào)上的《難“思想律”》，傅斯年在一卷三號(hào)上的《失勒的形式邏輯》等，都推崇西方的“實(shí)用邏輯”，認(rèn)為是“基于近年心理學(xué)的發(fā)展而成的，切實(shí)有用，因而可貴”②傅斯年：《失勒博士的形式邏輯》，《新潮》1919年第1卷第3號(hào)，上海書店影印1986年版，第544頁(yè)。，而其他派別的邏輯學(xué)，如形式邏輯、符號(hào)邏輯、認(rèn)知邏輯等，則不能使用科學(xué)的方法證明其在科學(xué)上的效用，因而“約束人的思想，無(wú)用而貌似有用”，不應(yīng)該再被中國(guó)人學(xué)習(xí)，否則不利于中國(guó)人理清自己的思維。對(duì)方法論的介紹進(jìn)行鋪墊以后，《新潮》二卷一號(hào)開(kāi)始登載介紹杜威思想的文章《學(xué)校與社會(huì)》和《德育原理》。從二卷二號(hào)開(kāi)始到二卷五號(hào)開(kāi)始連續(xù)四期以《思想的派別》為題開(kāi)設(shè)“杜威講壇”，由吳康、羅家倫負(fù)責(zé)稿件的組織。在最后一卷的譯作中，載有羅家倫翻譯的杜威所著的《哲學(xué)改造》。在該階段，新潮社同仁們?yōu)榱讼蛏鐣?huì)大眾傳播杜威的實(shí)驗(yàn)主義思想，刊登了杜威大量作品，讓社會(huì)對(duì)這個(gè)西方哲學(xué)家以及其所倡導(dǎo)的哲學(xué)思想有了較為全面的了解。從《新潮》月刊中關(guān)于實(shí)驗(yàn)主義的論述中，我們感到，實(shí)驗(yàn)主義雖然同馬克思主義一樣，強(qiáng)調(diào)行動(dòng)的作用，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的作用，但其和馬克思主義實(shí)踐最大的不同是忽視了實(shí)踐的社會(huì)性。因此，仔細(xì)分析實(shí)驗(yàn)主義在當(dāng)時(shí)青年學(xué)生思想中的影響，有利于我們更為全面地理解馬克思主義，并理解當(dāng)今馬克思主義的來(lái)之不易，也才能更有效抵制現(xiàn)在各種不良的反馬克思主義思潮。

此外，《新潮》本著科學(xué)和民主的原則，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)一切有悖于時(shí)代精神東西都提出了自己的思考和變革主張。在文學(xué)上，他們提倡白話文，反對(duì)文以載道的文言文，掀起文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)；在婦女解放問(wèn)題上，他們猛烈抨擊以“三綱五常”、“三從四德”為核心的封建倫理道德，大力倡導(dǎo)個(gè)性解放、婚姻自主、社交自由，宣揚(yáng)男女有同等的受教育權(quán)、參政權(quán)，批判封建禮教對(duì)女性的禁錮、奴役、踐踏；在勞動(dòng)問(wèn)題上，他們把“勞工神圣”作為一面鮮艷的旗幟樹(shù)了起來(lái)，呼吁全社會(huì)重視勞動(dòng)者的價(jià)值，尊重勞動(dòng)者的人權(quán)，改善勞動(dòng)者的待遇；在教育問(wèn)題上，他們研討當(dāng)時(shí)中國(guó)教育如何才能科學(xué)變革的原則、路徑和方法，倡導(dǎo)教育平等，關(guān)注平民教育。《新潮》作為五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)代的明星刊物，積極參與了上述社會(huì)改造運(yùn)動(dòng)的討論，他們積極貢獻(xiàn)自己的才智，不僅加深了人們對(duì)這些問(wèn)題重要性的認(rèn)識(shí)，而且開(kāi)拓了人們考慮這些問(wèn)題的視野，對(duì)五四時(shí)期的社會(huì)改造思潮起了推波助瀾的作用。

三、急流勇進(jìn)：匯入沖決舊社會(huì)之洪流

《新潮》在創(chuàng)刊之初，便以堅(jiān)定宣傳新文化、擁護(hù)新思潮的態(tài)度被人譽(yù)為“小《新青年》”，加上該刊和北大當(dāng)時(shí)兩個(gè)著名的社團(tuán)——新潮社和北京大學(xué)平民教育講演團(tuán)①當(dāng)時(shí)羅家倫，徐彥之，俞平伯，高元，康白情等很多新潮社成員都參加了北京大學(xué)平民教育講演團(tuán)。關(guān)系密切，故創(chuàng)刊伊始就引起了社會(huì)各界的關(guān)注。距《新潮》創(chuàng)刊僅半個(gè)月，魯迅便在1919年1月16日致許壽裳的信中說(shuō)：“大學(xué)學(xué)生二千，大抵暮氣甚深，蔡先生來(lái)，略以改革，似亦無(wú)大效，惟近來(lái)出雜志一種曰《新潮》，頗強(qiáng)人意?！雹隰斞福骸遏斞笗拧?，人民文學(xué)出版社2006年版，第41頁(yè)。而《新潮》第2期出版不久，1919年2月20日《進(jìn)化》一卷二號(hào)刊登了黃凌霜所撰寫的《評(píng)〈新潮〉雜志所為今日世界之新潮》一文，“其中持論頗為新穎，記者極為欽佩”③黃凌霜：《評(píng)＜新潮＞雜志所為今日世界之新潮》，張?jiān)屎?，殷敘彝，洪清祥，王云開(kāi)：《五四時(shí)期的社團(tuán)》，生活·讀書·新知三聯(lián)書社1979年版，第81頁(yè)。。1919年3月18日《公言報(bào)》刊發(fā)《請(qǐng)看北京學(xué)界思辨前至近狀》④張?jiān)屎?，殷敘彝，洪清祥，王云開(kāi)：《五四時(shí)期的社團(tuán)》，生活·讀書·新知三聯(lián)書社1979年版，第68頁(yè)。，肯定《新潮》起到了“張皇”《新青年》學(xué)說(shuō)的作用?！缎鲁薄吩诋?dāng)時(shí)影響之大，可以略窺一斑。五四過(guò)后，《新潮》大為風(fēng)行，為滿足社會(huì)需求，新潮社委托亞?wèn)|書局拿去印成合訂本發(fā)行了三千份⑤羅家倫：《蔡元培時(shí)代的北京大學(xué)與五四運(yùn)動(dòng)》，中國(guó)蔡元培研究會(huì)編：《蔡元培紀(jì)念集》，浙江教育出版社1998年版。，這也是《新潮》最早合訂本。1922年胡適的《五十年來(lái)中國(guó)之文學(xué)》，1929年朱自清的《中國(guó)新文學(xué)研究綱要》在論述中國(guó)新文學(xué)經(jīng)過(guò)時(shí)，都肯定了《新潮》所刊登文學(xué)作品的價(jià)值，1935年魯迅的《中國(guó)新文學(xué)大系·小說(shuō)二集序》則肯定了《新潮》在培養(yǎng)了新派的小說(shuō)作家。一本以青年學(xué)生為主體的雜志，一出世便受到熱捧，創(chuàng)刊號(hào)一再重印，印數(shù)達(dá)l萬(wàn)冊(cè)，并引起當(dāng)局者的注意，在社會(huì)思潮風(fēng)起云涌的年代，何以能僅憑短短12期就成為影響整個(gè)中國(guó)社會(huì)的一股新生力量，這與雜志所刊載的內(nèi)容是分不開(kāi)的，正因?yàn)槌休d的思想與社會(huì)思想走向相吻合，才能在歷史長(zhǎng)河中大放光彩。

《新潮》傳播的思想契合了新文化的主流，得到了新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者的支持。辦刊伊始，蔡元培、陳獨(dú)秀、李大釗、胡適等新文化運(yùn)動(dòng)中耳熟能詳?shù)娜宋?，在?chǎng)地、經(jīng)費(fèi)上都給予了他們最大的支持；創(chuàng)刊后，為了提升雜志的社會(huì)知名度和影響力，新潮社成員更是利用師生特殊的關(guān)系常常求助于師輩們，讓他們撰文支持，而老師們也樂(lè)意在文章上給予支持。細(xì)細(xì)探究《新潮》文本，在三卷十二號(hào)共311篇發(fā)文中，收集了蔡元培先生5篇文章；相比較蔡元培先生主要從治學(xué)方針層面保護(hù)和支持《新潮》，胡適對(duì)《新潮》的影響則全面而深入得多，甚至很多研究者都認(rèn)為傅斯年、羅家倫是在胡適的影響下創(chuàng)辦《新潮》的，《新潮》出版后，胡適更是對(duì)其投以極大的關(guān)注，成為師輩中撰稿最多的人之一；李大釗也是大力支持《新潮》的師者之一，當(dāng)時(shí)作為圖書館館長(zhǎng)的李大釗，除了在場(chǎng)地上盡量給予滿足外，在供稿方面也是盡心盡力，“（李大釗）曾給過(guò)《新潮》許多的幫助和指導(dǎo)，他雖不公開(kāi)出面，但經(jīng)常和社員們聯(lián)系，并為《新潮》寫稿”①李小峰：《新潮社始末》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所編：《五四運(yùn)動(dòng)回憶錄（續(xù)）》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1979年版，第200頁(yè)。，在《新潮》中，刊登了李大釗的文章有：《聯(lián)治主義與世界組織》（一卷二號(hào)）、《青年厭世自殺問(wèn)題》（二卷二號(hào)），其重要的馬克思主義論文《物質(zhì)變動(dòng)與道德變動(dòng)》也發(fā)表在《新潮》的二卷二號(hào)；新文化運(yùn)動(dòng)中以文學(xué)作品作為同舊社會(huì)作斗爭(zhēng)武器的魯迅，在與《新潮》的關(guān)系中，不僅僅是作為作者的身份刊登了《明天》等文章，當(dāng)他看到傅斯年征求其對(duì)于《新潮》意見(jiàn)的來(lái)信，更是非常重視，當(dāng)晚就回信；周作人與《新潮》則有一種特殊的淵源，他是《新潮》特邀的主任編輯，周作人承擔(dān)著組織稿件、統(tǒng)籌版面的責(zé)任，在后期稿源缺乏的情況下，為了力所能及保證《新潮》的順利出版，周作人努力在稿源上支持《新潮》，刊載了《游日本新村記》、《老乳母》（譯作，小說(shuō)）、《薔薇花》（詩(shī)歌）、《狂熱的小孩》（詩(shī)歌）等作品。當(dāng)時(shí)新潮社聘請(qǐng)胡適、周作人等作為指導(dǎo)老師，極大地提高了新潮社的影響力，許多青年學(xué)生都慕名前來(lái)加入新潮社，一時(shí)間壯大了新潮社的力量。除了上述這些新文化運(yùn)動(dòng)中的重要人物，還有一些早在《新青年》上就為讀者所熟悉的名字，如北京大學(xué)國(guó)文系教授劉半農(nóng)（筆名“寒星”），時(shí)任北大教授的王星拱等老師，都在《新潮》上發(fā)表文章。除此之外，其他教師，如北京大學(xué)教育系教授蔣夢(mèng)麟、近代翻譯家沈性仁，也加入到為《新潮》撰寫稿件的隊(duì)伍中，大大地增強(qiáng)了《新潮》的學(xué)術(shù)性和權(quán)威性，提升了其影響力。

從汪原放《回憶亞?wèn)|圖書館》中重印《新潮》的描述，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)《新潮》發(fā)行的盛況以及陳獨(dú)秀、胡適等對(duì)于《新潮》的支持，他提到：“我們經(jīng)理發(fā)行《新潮》，是從重印它的一卷一號(hào)至五號(hào)（訂正三版）開(kāi)始的?！缎鲁薄返谝痪硎?919年1月至5月出的，出版早賣完了，再版出來(lái)，不到半個(gè)月，也賣完了，而各界要求的信，還是來(lái)個(gè)不了。這時(shí)候，北京大學(xué)出版部正要出《新潮》的第二卷，再要重排重印第一卷實(shí)在忙不過(guò)來(lái)，只有把三版委托我們代辦了。我記得那時(shí)候，我們也實(shí)在很忙，可是有陳仲翁和適之兄的函商，就一口答應(yīng)下來(lái)，好不推遲地?fù)?dān)當(dāng)起來(lái)了。”②汪原放：《回憶亞?wèn)|圖書館》，學(xué)林出版社1983年版，第44頁(yè)。這些場(chǎng)景的回憶，從側(cè)面反映了《新潮》在社會(huì)上的影響程度。也可以說(shuō)明《新潮》在當(dāng)時(shí)之所以能產(chǎn)生這么深遠(yuǎn)的影響，與《新青年》的支持是分不開(kāi)的。

然而，對(duì)于《新潮》來(lái)說(shuō)，崇尚自由主義的他們，將《新青年》作為自己思想啟蒙的同時(shí)，并未將其作為偶像，如同新潮社成員回憶當(dāng)時(shí)成立的原因所提及的，他們辦刊，一部分是源于《新青年》所提倡的新觀點(diǎn)的啟發(fā)，但同時(shí)他們不甘于只是在《新青年》上發(fā)表文章，這也暗蘊(yùn)他們要建立起自己獨(dú)特的思維視角。羅家倫回憶中提到《新潮》的創(chuàng)刊是“因?yàn)榇蠹艺勌斓慕Y(jié)果，并且因?yàn)椴簧鯘M意《新青年》一部分的文章，當(dāng)時(shí)大家便說(shuō)：若是我們也辦一個(gè)雜志，一定可以和《新青年》抗衡”③羅家倫：《蔡元培時(shí)代的北京大學(xué)與五四運(yùn)動(dòng)》，中國(guó)蔡元培炎研究會(huì)編：《蔡元培紀(jì)念集》，浙江教育出版社1998年版，第238頁(yè)。。從中，我們可以感覺(jué)到，《新潮》的創(chuàng)刊，雖受《新青年》影響并在其羽翼保護(hù)之下，但仍不乏青年知識(shí)分子獨(dú)立指點(diǎn)江山的風(fēng)格和視角。因此，隨著研究的深入，現(xiàn)有的研究應(yīng)該逐步突破過(guò)去對(duì)于將《新潮》視為《新青年》的“輔助刊物”④阿英：《例序.中國(guó)新文學(xué)大系·史料索引集》，上海良友圖書印刷公司1936年版，第3頁(yè)。、“輔翼”⑤陳安潮：《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)社團(tuán)流派史》，華中師范大學(xué)出版社1997年版，第34頁(yè)。的定位，更強(qiáng)調(diào)《新潮》“參與五四時(shí)期核心話語(yǔ)建構(gòu)的過(guò)程也必然有別于先生一代”①趙雪：《從新潮看五四時(shí)期青年知識(shí)分子的起步與成長(zhǎng)》，華東師范大學(xué)2008年碩士論文。。

事實(shí)上，在發(fā)行量上，《新潮》一度擁有了比《新青年》還壯觀的發(fā)行量。這與《新潮》雜志的“有別于先生一代”的辦刊定位、人群定位、語(yǔ)言風(fēng)格、關(guān)注點(diǎn)和角色定位是分不開(kāi)的：《新潮》注意到了《新青年》在讀者對(duì)象上的選擇，并調(diào)整了自己特定的讀者群，與《新青年》形成犄角之勢(shì)，努力讓新文化的影響力覆蓋到每個(gè)群體，最終共同推動(dòng)社會(huì)文化的進(jìn)步。從兩者的影響效果來(lái)看，顧頡剛提到：“由于‘文字淺顯易懂，甚為廣大青年讀者所喜愛(ài)。’”②顧頡剛：《回憶新潮社》，張?jiān)屎睿髷⒁?，洪清祥，王云開(kāi)：《五四時(shí)期的社團(tuán)》，生活·讀書·新知三聯(lián)書社1979年版，第125頁(yè)。.吳虞在其日記中記載：《新潮》發(fā)行數(shù)量大，影響廣，時(shí)人美譽(yù)，它是《新青年》的衛(wèi)星。③吳虞：《吳虞日記》，中國(guó)革命博物館整理，榮孟源審校：《近代歷史資料?？沼洝飞蟽?cè)，四川人民出版社1986年版，第476頁(yè)。羅家倫甚至認(rèn)為“從當(dāng)時(shí)的一般人看來(lái)，仿佛《新潮》的來(lái)勢(shì)更兇猛一點(diǎn)，引起了青年的同情更多一點(diǎn)”④羅家倫：《逝者如斯集》，臺(tái)北傳記文學(xué)出版社1981年版，第170頁(yè)。。

在這場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)中，《新潮》的影響面是非常廣泛的。《新潮》第一期面世后，轉(zhuǎn)眼間銷售一空，以至重印到第三版，銷售了13000多冊(cè)，這種盛況在當(dāng)時(shí)，甚至連《新青年》都不能及。李曉峰在《新潮社始末》中回憶《新潮》受歡迎的盛況，曾用這樣的一段文字描述“青年學(xué)子爭(zhēng)相傳閱，‘已經(jīng)翻閱得破破碎碎了，還是郵寄來(lái)，郵寄去’”，“借給同學(xué)看，寄給朋友看，送給兄弟姐妹看”，“銷路很廣，在南方的鄉(xiāng)間都可以看到”⑤李小峰：《新潮社始末》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所編：《五四運(yùn)動(dòng)回憶錄（續(xù)）》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1979年版，第200－210頁(yè)。。多年后，新潮社同仁之一的許欽文回憶當(dāng)時(shí)的情形，也印證這樣的情景：“當(dāng)時(shí)我們小學(xué)教員，由同學(xué)、同事結(jié)成的朋友，最大的友誼就是互相借閱《新青年》、《新潮》等書，翻得破破爛爛了的，還要修補(bǔ)起來(lái)，從郵局寄來(lái)寄去”⑥蕭超然：《北京大學(xué)校史（1898－1949）》，上海教育出版社1981年版，第88－89頁(yè)。。在回憶中充分肯定其在思想啟蒙中發(fā)揮作用的受眾，也包括很多早期共產(chǎn)黨員。如惲代英在致王光祈的信中就曾明確表示過(guò)：“我很喜歡看《新青年》和《新潮》，因?yàn)樗麄兪莻鞑プ杂?、平等、博?ài)、互助、勞動(dòng)的福音的?！雹邜链ⅲ骸稅链⑷沼洝?，中央黨校出版社1981年版，第624頁(yè)。1919年離鄉(xiāng)赴法國(guó)勤工儉學(xué)、1922年6月在巴黎開(kāi)會(huì)成立“少年共產(chǎn)黨”的鄭超麟在回憶中也說(shuō)，他在法國(guó)勤工儉學(xué)的時(shí)候，羨慕那些在《新青年》、《新潮》、《少年中國(guó)》等“新思潮”雜志上寫文章的人，而對(duì)《東方雜志》則已沒(méi)有敬意⑧鄭超麟：《懷舊集》，東方出版社1995年版，第165頁(yè)。。阿英在哀悼李克農(nóng)同志的文章中也提到：“后來(lái)經(jīng)過(guò)五四運(yùn)動(dòng)，讀了《新青年》、《新潮》、《湘江評(píng)論》等等新刊，我們的認(rèn)識(shí)都有了很大的變化?！雹岚⒂ⅲ骸栋У坷羁宿r(nóng)同志》，《人民日?qǐng)?bào)》1962年2月14日?！缎鲁薄纷髡邆?cè)诋?dāng)時(shí)達(dá)到受眾生羨慕的程度，《新潮》出版20多年以后，當(dāng)毛澤東在延安的窯洞接受美國(guó)記者斯諾采訪時(shí)，仍然不無(wú)感慨地說(shuō)：“我的職位低微，大家都不理我……我認(rèn)出一些……頭面人物，如傅斯年、羅家倫等，可他們都是些大忙人，沒(méi)有時(shí)間聽(tīng)一個(gè)圖書館助理員說(shuō)南方話?！?/p>

四、黯然離場(chǎng)：時(shí)代激蕩與歷史的抉擇

按照新潮社最初的設(shè)想，《新潮》是每年一卷十期的定期月刊；前5期基本上如期出刊，后面的則常有拖延，時(shí)斷時(shí)續(xù)。從二卷一號(hào)開(kāi)始整個(gè)出版變得不正常了，二卷一號(hào)延遲到1919年10月出版，二卷二號(hào)又推遲到同年12月，二卷三號(hào)于1920年2月出版，5月出版二卷四號(hào)，到了9月出版二卷五號(hào)。而第三卷更為不正常，總共只出了兩期：第一期發(fā)行于1921年10月，第二期發(fā)行于1922年3月，最后草草以翻譯西方的一些名著收?qǐng)觯抑虚g整整相隔了5個(gè)月。歷時(shí)3年零5個(gè)月，《新潮》最終無(wú)疾而終。從《新潮》活動(dòng)者的回憶錄及新潮社活動(dòng)的一些史料來(lái)看，《新潮》最終沒(méi)能得以維持下去的原因，有其客觀原因，即學(xué)生刊物成員不穩(wěn)定、編輯不力和經(jīng)營(yíng)不善。

對(duì)于學(xué)生刊物，楊早先生在《北京青年報(bào)》中的《左邊＜新潮＞右邊＜國(guó)故＞》中所言：“對(duì)于學(xué)生而言，大學(xué)階段只是生命中短暫的駐留，之后各自有各自的前途，而學(xué)生刊物從設(shè)計(jì)到運(yùn)作、出版、發(fā)行，在這短短的兩三年內(nèi)，根本無(wú)法形成完整周密的制度?！雹贄钤纾骸蹲筮叄夹鲁保居疫叄紘?guó)故＞》，《北京青年報(bào)》2009年5月18日。《新潮》這種“其興也勃也，其亡也忽也”的特性，與學(xué)生的流動(dòng)性有極大的關(guān)系，新潮社在1922年12月27日《北京大學(xué)日刊》中關(guān)于《新潮社的最近》一文，可以看出五四之后，《新潮》的主力干將逐漸通過(guò)各種途徑出國(guó)或畢業(yè)或忙于學(xué)業(yè)，導(dǎo)致“本社社員四十余人，幾乎有三十余人在國(guó)外”“而沒(méi)有去國(guó)外的幾位同學(xué)，或則未經(jīng)畢業(yè)，正忙著學(xué)校的功課；或則畢業(yè)了，在讀書以外又分了服務(wù)的精神，這是時(shí)間與精力不夠用”“在這樣的現(xiàn)狀之下，稿件素來(lái)不感困難的新潮社，也不能如期收集了。”為改變這種稿源供給不力的狀況，羅家倫等經(jīng)過(guò)商量，曾學(xué)習(xí)科學(xué)社的方法，在北京設(shè)總編輯部，并設(shè)旅歐和旅美編輯部，收集來(lái)自社員的稿件，經(jīng)新潮社第一次全體社員大會(huì)決定楊振聲為旅美通訊記者，就近收受留美學(xué)生的投稿，傅斯年為旅英通訊記者，就近收受留英學(xué)生的投稿②徐彥之：《新潮社紀(jì)事》，《新潮》1919年第2卷第2號(hào)，上海書店影印1986年版，第398－402頁(yè)。。從徐彥之的回憶中，我們可見(jiàn)傅斯年、楊振聲等主將雖然出國(guó)但剛開(kāi)始還是很關(guān)注《新潮》的發(fā)展的，但從具體投稿的情況來(lái)看，海外稿源并非太多。

再者，編輯方面，《新潮》月刊第一任職員中，主任編輯是傅斯年，編輯是羅家倫。傅斯年當(dāng)主編的時(shí)候，“孟真把握新文化運(yùn)動(dòng)的主張很堅(jiān)定，絕不妥協(xié)，而選擇文章的標(biāo)準(zhǔn)又很嚴(yán)。他批評(píng)的眼光很銳利，而自己又拿得出手。許多投來(lái)的稿，我們不問(wèn)是教員或同學(xué)寫的，如果還有可取，就老實(shí)不客氣地加以刪改?！雹凼d澤：《學(xué)林風(fēng)景—傅斯年與他同時(shí)代的人》，河南人民出版社2005年版，第26－27頁(yè)。傅斯年出國(guó)后，羅家倫為編輯④第一次新潮社社員全體大會(huì)在組織上有所變化，取消編輯，干事二部制，改置編輯，經(jīng)理各一人。，此時(shí)《新潮》月刊出版雖比之五四前時(shí)有拖延，但羅家倫也是具有相當(dāng)?shù)膶懽髂芰?，又全身心投入，因此總體來(lái)說(shuō)編輯還比較得力。后羅家倫也忙于準(zhǔn)備出國(guó)而無(wú)暇顧及出版事宜，新潮社于1920年8月15日提前召開(kāi)第二次全體社員大會(huì)，選舉新入會(huì)的周作人為主任編輯，并由周作人推定毛準(zhǔn)、顧頡剛、陳達(dá)材、孫伏園四人為編輯，但“周不是一個(gè)辦事的人，《新潮》月刊二卷雖然名義上是由他主編，但實(shí)際上他并沒(méi)有做過(guò)任何編輯工作，而主要靠我們幾個(gè)人支撐著。到了后來(lái)，社中的許多成員都出國(guó)留學(xué)，人越來(lái)越少了；加之蔡校長(zhǎng)此時(shí)已離校，《新潮》月刊經(jīng)費(fèi)無(wú)著，……于是《新潮》月刊就?？?。”①顧頡剛：《回憶新潮社》，張?jiān)屎?，殷敘彝，洪清祥，王云開(kāi)：《五四時(shí)期的社團(tuán)》，生活·讀書·新知三聯(lián)書社1979年版，第13－14頁(yè)。由此可以看出，雜志編輯不力是導(dǎo)致《新潮》月刊?？闹匾蛑弧?/p>

從刊物經(jīng)營(yíng)來(lái)看，剛開(kāi)始《新潮》月刊的銷路很好，但回款并不及時(shí)。而從1920年開(kāi)始，新潮社又開(kāi)始出版書籍，無(wú)形中分流了一部分出版資金，據(jù)顧頡剛回憶，“我辦了三期，因?yàn)楸毖筌婇y政府不發(fā)學(xué)校經(jīng)費(fèi)，學(xué)校便不能再給補(bǔ)貼，經(jīng)費(fèi)不足；再加上印了不少《新潮叢書》一時(shí)賣不出去，積壓了資金，才辦不下去，停了刊?！雹陬欘R剛：《蔡元培先生與五四運(yùn)動(dòng)》，《文史資料選編（3）》，北京出版社1979年版，第51頁(yè)。出版圖書是新潮社在其成立之初就有的打算，此時(shí)的叢書出版，一是《新潮叢書》，二是《文藝叢書》，兩者出版的時(shí)間上大致是先后相銜接。從當(dāng)時(shí)資金問(wèn)題來(lái)看，當(dāng)《蔡孑民先生言行錄》出版時(shí)，因資金周轉(zhuǎn)出現(xiàn)問(wèn)題而導(dǎo)致叢書出版時(shí)間緩慢下來(lái)，最后又由于出版的書籍銷售情況不好，加之國(guó)內(nèi)局勢(shì)動(dòng)蕩，教育經(jīng)費(fèi)緊張，新潮社成了“一個(gè)一面積貨一面負(fù)債的團(tuán)體”③《新潮社的最近》，《北京大學(xué)日刊》，張?jiān)屎?，殷敘彝，洪清祥，王云開(kāi)：《五四時(shí)期的社團(tuán)》，生活·讀書·新知三聯(lián)書社1979年版，第120頁(yè)。，最后“留給國(guó)內(nèi)的社員的，是一萬(wàn)部《孑民先生言行錄》和七千部《點(diǎn)滴》”④魯迅：《魯迅全集》第六卷，人民文學(xué)出版社1981年版，第41頁(yè)。。

除了表面的客觀原因之外，最為根本的，還是在思想潮流上出現(xiàn)了轉(zhuǎn)向，最終與主流的社會(huì)潮流漸行漸遠(yuǎn)。學(xué)術(shù)救國(guó)是《新潮》知識(shí)分子一直秉承的宗旨。而這些宗旨在遇到現(xiàn)實(shí)的政治救亡運(yùn)動(dòng)后，新潮社成員們就面臨著一個(gè)救亡與學(xué)術(shù)的選擇，與《新青年》最后的選擇不同，《新潮》選擇的是回歸學(xué)術(shù)，退出政治呼吁，這也導(dǎo)致了《新潮》發(fā)展與當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的大潮流相悖，最終淡出歷史舞臺(tái)。此前，由于五四罷課與平民演講團(tuán)等其他事件的影響，《新潮》雜志停刊，新潮社成員也無(wú)心顧及學(xué)問(wèn)，曾引起了新潮社成員的反思和自責(zé)。

歷史已漸行漸遠(yuǎn)，透過(guò)《新潮》月刊一篇篇業(yè)已發(fā)黃的文章，我們看到的是一群文人鼓蕩新潮、塑成歷史，也感受到一份進(jìn)步刊物對(duì)于社會(huì)思想發(fā)展所起到的積極推動(dòng)作用，這些都構(gòu)成了新文化運(yùn)動(dòng)中一段不可或缺的插曲。然而，我們同時(shí)也意識(shí)到，雖然在新文化運(yùn)動(dòng)中他們?cè)缎虑嗄辍芬黄鸩⒓缱鲬?zhàn)，力圖推翻強(qiáng)大的守舊勢(shì)力和文化傳統(tǒng)，不斷擴(kuò)大新思想的言論空間。但同時(shí)我們也應(yīng)該看到《新潮》的社會(huì)改造思想仍存有明顯的局限性，如它堅(jiān)持學(xué)術(shù)救國(guó)，堅(jiān)持自由主義，對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的疏離，以及對(duì)各種改良的社會(huì)主義思潮的宣傳等，都與當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)改造的客觀要求不合拍，因而就其社會(huì)影響來(lái)看，也必然具有雙重性。另外，從《新潮》主筆者五四后的思想走向看，他們依然沒(méi)有跳出知識(shí)分子坐而論道的局限，最終同中國(guó)實(shí)際選擇的社會(huì)改造之路漸行漸遠(yuǎn)。