論紅船精神的精神實(shí)質(zhì)：走在時(shí)代前列

彭冰冰

中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，“深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局”。①習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年7月2日。在中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的偉大實(shí)踐中孕育并形成了偉大的紅船精神。2005年6月21日，時(shí)任浙江省委書記的習(xí)近平在《弘揚(yáng)紅船精神走在時(shí)代前列》一文中首次概括了紅船精神的深刻內(nèi)涵和歷史地位。紅船精神的提出，在中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神史研究方面具有填補(bǔ)空白的創(chuàng)新意義，它實(shí)現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神史與中國(guó)共產(chǎn)黨歷史在時(shí)間序列上的一致性。②金延鋒：《新時(shí)期大力弘揚(yáng)紅船精神的幾點(diǎn)思考》，《觀察與思考》2015年第6期。紅船精神就是中國(guó)共產(chǎn)黨的建黨精神。習(xí)近平認(rèn)為：“紅船精神是我們黨創(chuàng)立時(shí)期堅(jiān)持和實(shí)踐自身先進(jìn)性的一個(gè)歷史明證?！雹哿?xí)近平：《弘揚(yáng)紅船精神走在時(shí)代前列》，《光明日?qǐng)?bào)》2005年6月21日。并指出：“開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神，是中國(guó)革命精神之源，也是紅船精神的深刻內(nèi)涵?！雹芰?xí)近平：《弘揚(yáng)紅船精神走在時(shí)代前列》，《光明日?qǐng)?bào)》2005年6月21日。2017年10月31日，在黨的十九大勝利閉幕一周之際，習(xí)近平總書記帶領(lǐng)新一屆中共中央政治局常委瞻仰上海中共一大會(huì)址和浙江嘉興南湖紅船，并在南湖革命紀(jì)念館發(fā)表重要講話，再次闡釋了紅船精神的內(nèi)涵，提出要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)大力弘揚(yáng)紅船精神。準(zhǔn)確理解紅船精神的深刻內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，有助于我們?cè)谥袊?guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，繼續(xù)弘揚(yáng)紅船精神。

一、學(xué)界對(duì)紅船精神深刻內(nèi)涵與精神實(shí)質(zhì)的理解

紅船精神本質(zhì)上就是走在時(shí)代前列的精神。在《弘揚(yáng)紅船精神走在時(shí)代前列》一文中，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)。他指出：“紅船正是走在時(shí)代前列的象征，紅船精神就充分體現(xiàn)了走在時(shí)代前列的精神，這也就集中體現(xiàn)了黨的先進(jìn)性，是黨的先進(jìn)性之源?！雹倭?xí)近平：《弘揚(yáng)紅船精神走在時(shí)代前列》，《光明日?qǐng)?bào)》2005年6月21日。習(xí)近平還號(hào)召大家“要在新的實(shí)踐中繼承和弘揚(yáng)紅船精神，在紅船精神的激勵(lì)和鼓舞下，不斷強(qiáng)化前列意識(shí)，切實(shí)把‘走在前列’的要求體現(xiàn)到精神狀態(tài)上，貫徹到衡量標(biāo)準(zhǔn)上，落實(shí)到各項(xiàng)工作上”②習(xí)近平：《弘揚(yáng)紅船精神走在時(shí)代前列》，《光明日?qǐng)?bào)》2005年6月21日。?？梢?，紅船精神的精神實(shí)質(zhì)是走在時(shí)代前列。自紅船精神的概念提出以來，學(xué)界圍繞紅船精神深刻內(nèi)涵與精神實(shí)質(zhì)的研究，歸納起來，主要有三類觀點(diǎn)。

第一類觀點(diǎn)，也是最早發(fā)表的觀點(diǎn)認(rèn)為，首創(chuàng)精神是紅船精神的核心內(nèi)涵。早在2006年，在紅船精神的概念公開提出之后不久，錢梅根就發(fā)表了《論紅船精神的核心內(nèi)涵及其現(xiàn)實(shí)意義》一文。他在文中指出，在紅船精神的三個(gè)基本內(nèi)涵中，首創(chuàng)精神是紅船精神的核心內(nèi)涵，是中國(guó)共產(chǎn)黨保持先進(jìn)性的關(guān)鍵因素。他提出的這一觀點(diǎn)基于以下理由：首先，就中國(guó)共產(chǎn)黨誕生這一“開天辟地的大事變”的歷史意義來說，它體現(xiàn)了“敢人為先”的首創(chuàng)（創(chuàng)新）精神，凸顯了紅船精神的核心內(nèi)涵。其次，從紅船精神三個(gè)基本內(nèi)涵的內(nèi)在邏輯關(guān)系來看，首創(chuàng)、奮斗和奉獻(xiàn)實(shí)際上體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的理想（創(chuàng)新）目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)理想（創(chuàng)新）目標(biāo)的奮斗（創(chuàng)新）道路和奮斗（創(chuàng)新）目的的關(guān)系，它們都與“創(chuàng)新”有關(guān)聯(lián)，都緊緊圍繞“創(chuàng)新”而展開，其中奮斗和奉獻(xiàn)這兩個(gè)內(nèi)涵是第一個(gè)內(nèi)涵即首創(chuàng)的拓展和遞進(jìn)。要實(shí)現(xiàn)革命的理想即創(chuàng)新目標(biāo)，必須發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神。在奮斗中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，在創(chuàng)新中體現(xiàn)奮斗，這就體現(xiàn)了紅船精神的第二個(gè)內(nèi)涵即奮斗精神。而全心全意為人民謀利益是我黨一切奮斗、創(chuàng)新的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，這就是紅船精神的第三個(gè)內(nèi)涵即奉獻(xiàn)精神。再次，從黨的歷史征程來看，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民為中國(guó)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步所做的三件大事都具有“開天辟地”的里程碑意義，展現(xiàn)了“敢為人先”的首創(chuàng)（創(chuàng)新）精神。③錢梅根：《論紅船精神的核心內(nèi)涵及其現(xiàn)實(shí)意義》，《紅船精神研究十年精粹（2005－2015）》，浙江人民出版社2015年版，第117－124頁(yè)。這種觀點(diǎn)分析了紅船精神三個(gè)基本內(nèi)涵的內(nèi)在邏輯關(guān)系，有助于我們進(jìn)一步理解紅船精神的內(nèi)涵。但問題是，他在邏輯上把理想、創(chuàng)新和奮斗這三個(gè)概念相互混淆，甚至直接等同，把革命的理想、奮斗的目標(biāo)等同于創(chuàng)新目標(biāo)，把奮斗的道路等同于創(chuàng)新的道路，把奮斗的目的等同于創(chuàng)新的目的。甚至認(rèn)為：“紅船精神簡(jiǎn)言之即為與中國(guó)共產(chǎn)黨同時(shí)誕生的開天辟地，敢為人先的首創(chuàng)精神?！雹苠X梅根：《論紅船精神的核心內(nèi)涵及其現(xiàn)實(shí)意義》，《紅船精神研究十年精粹（2005－2015）》，浙江人民出版社2015年版，第118頁(yè)。這顯然有失偏頗，在邏輯上混淆了整體與部分的關(guān)系。首創(chuàng)精神是紅船精神的部分內(nèi)涵，并不能代表整體。此外，把首創(chuàng)精神僅僅理解為一種創(chuàng)新精神也是不全面的。

第二類觀點(diǎn)是通過一些獨(dú)特的視角來解讀紅船精神的內(nèi)涵。藍(lán)蔚青運(yùn)用歷史思維，從我們黨九十多年來的偉大歷史征程出發(fā)，將其與我們黨的特征結(jié)合起來考察紅船精神的內(nèi)涵，認(rèn)為首創(chuàng)精神、奮斗精神和奉獻(xiàn)精神分別體現(xiàn)了共產(chǎn)黨的先進(jìn)性、頑強(qiáng)性和人民性。①藍(lán)蔚青：《紅船精神的科學(xué)內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值》，《紅船精神研究十年精粹（2005－2015）》，浙江人民出版社2015年版，第131－136頁(yè)。郭維平從價(jià)值導(dǎo)引的視角研究紅船精神的價(jià)值意蘊(yùn)，她認(rèn)為首創(chuàng)精神蘊(yùn)含著黨始終走在時(shí)代前列開創(chuàng)新社會(huì)的價(jià)值目標(biāo)，奮斗精神蘊(yùn)含著黨對(duì)革命事業(yè)高度自信的價(jià)值信念，奉獻(xiàn)精神蘊(yùn)含著黨全心全意為人民謀利益的價(jià)值追求。紅船精神對(duì)全社會(huì)的理想目標(biāo)、價(jià)值取向確立有著鮮明的導(dǎo)向作用，是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神基石。②郭維平：《紅船精神與浙江社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育》，《觀察與思考》2014年第4期。曾林平從黨史文化的角度解讀了紅船精神的內(nèi)涵，他認(rèn)為紅船精神是黨史文化在精神層面的集中體現(xiàn)，黨史文化的精髓是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)在紅船精神中就是首創(chuàng)精神；黨史文化的主題是堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念，體現(xiàn)在紅船精神中就是奮斗精神；黨史文化的核心是全心全意為人民服務(wù)，始終代表最廣大人民群眾根本利益，體現(xiàn)在紅船精神中就是奉獻(xiàn)精神。③曾林平：《論紅船精神與黨史文化》，《觀察與思考》2012年第10期。此類觀點(diǎn)的優(yōu)點(diǎn)在于，不是抽象地談?wù)摷t船精神，而是結(jié)合歷史或者現(xiàn)實(shí)來理解紅船精神的深刻內(nèi)涵。此類觀點(diǎn)的不足之處在于，對(duì)紅船精神的精神實(shí)質(zhì)把握不夠，對(duì)紅船精神內(nèi)涵的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)分析不夠。

第三類觀點(diǎn)是最具代表性、也是影響比較廣泛的觀點(diǎn)。最早提出此種觀點(diǎn)的是陳水林，他認(rèn)為，紅船精神就是中國(guó)共產(chǎn)黨的建黨精神，走在時(shí)代前列與首創(chuàng)、奮斗、奉獻(xiàn)這三種精神關(guān)系緊密。首創(chuàng)精神是核心，是動(dòng)力之源；奮斗精神是支柱，是勝利之本；奉獻(xiàn)精神是本質(zhì)，是政德之基。④陳水林：《論紅船精神》，《紅旗文稿》2011年第11期。相對(duì)于第一類觀點(diǎn)來說，此種觀點(diǎn)更加具有邏輯性，提出了首創(chuàng)、奮斗和奉獻(xiàn)三者在紅船精神之中的邏輯地位，但論述還不是很充分。不足之處有兩個(gè)方面：一是對(duì)首創(chuàng)、奮斗、奉獻(xiàn)這三種精神與走在時(shí)代前列的內(nèi)在邏輯聯(lián)系論證還不夠深入，只是簡(jiǎn)要說明了首創(chuàng)精神是黨走在時(shí)代前列，事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力之源，而對(duì)奮斗、奉獻(xiàn)精神與走在時(shí)代前列的內(nèi)在關(guān)聯(lián)沒有展開論證；二是對(duì)紅船精神的深刻內(nèi)涵即首創(chuàng)、奮斗、奉獻(xiàn)這三種精神之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系沒有涉及。2015年6月23日，在隆重紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立94周年之際，為紀(jì)念紅船精神論述十周年，高永中在《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表了《繼承弘揚(yáng)紅船精神協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”》一文。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平關(guān)于紅船精神的論述，要牢牢把握“走在時(shí)代前列”的核心特征，首創(chuàng)精神是紅船精神的靈魂，是走在時(shí)代前列的關(guān)鍵；奮斗精神是紅船精神的支柱，是走在時(shí)代前列的保證；奉獻(xiàn)精神是紅船精神的本質(zhì)，是走在時(shí)代前列的基礎(chǔ)。⑤高永中：《繼承弘揚(yáng)紅船精神 協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”》，《光明日?qǐng)?bào)》2015年6月23日。相對(duì)于之前的各種觀點(diǎn)，把首創(chuàng)、奮斗和奉獻(xiàn)與走在時(shí)代前列聯(lián)系起來，對(duì)紅船精神的內(nèi)涵把握更為深刻。

從總體上看，對(duì)紅船精神深刻內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)的研究，還有三個(gè)方面有待進(jìn)一步深化。一是應(yīng)該進(jìn)一步在理論邏輯上闡明首創(chuàng)、奮斗和奉獻(xiàn)精神的具體內(nèi)涵，廓清首創(chuàng)、奮斗和奉獻(xiàn)的理論性質(zhì)，而不是僅僅停留在歷史的表面對(duì)其進(jìn)行一般性的描述。筆者認(rèn)為，紅船精神具有鮮明的馬克思主義特性，內(nèi)涵非常豐富：首創(chuàng)精神不僅僅是一種創(chuàng)新的精神，還包括了勇于革命、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)葍?nèi)涵；奮斗精神實(shí)質(zhì)是為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想不怕困難、勇于實(shí)踐的精神，還包括了實(shí)事求是的內(nèi)涵；奉獻(xiàn)精神實(shí)質(zhì)上是一種崇高的人文精神，一種敢于犧牲、為人民服務(wù)的精神。二是應(yīng)該進(jìn)一步揭示首創(chuàng)精神、奮斗精神和奉獻(xiàn)精神三者的內(nèi)在關(guān)系，充分揭示這三者在紅船精神整體內(nèi)涵中的邏輯地位。對(duì)于這一問題，筆者進(jìn)行了簡(jiǎn)要論述。①筆者認(rèn)為，從主體結(jié)構(gòu)的角度來看，紅船精神的內(nèi)涵是知情意的有機(jī)統(tǒng)一。首創(chuàng)精神是走在時(shí)代前列的理智要素，表現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨歷史性實(shí)踐的自覺性、方向性。奮斗精神是走在時(shí)代前列的意志要素，表現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨歷史性實(shí)踐的目的性、堅(jiān)定性。奉獻(xiàn)精神是走在時(shí)代前列的情感要素，表現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨歷史性實(shí)踐的價(jià)值性、傾向性。理智要素（首創(chuàng)）、意志要素（奮斗）、情感要素（奉獻(xiàn)）三者相互聯(lián)結(jié)、相互作用，構(gòu)成紅船精神的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。參見：《紅船精神內(nèi)涵的總體性解讀》，《井岡山大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》，2016年第5期。三是揭示首創(chuàng)、奮斗和奉獻(xiàn)精神與紅船精神的精神實(shí)質(zhì)即走在時(shí)代前列的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，這正是本文力圖解決的問題。

二、首創(chuàng)精神是走在時(shí)代前列的關(guān)鍵體現(xiàn)

首創(chuàng)精神體現(xiàn)了馬克思主義的理論品質(zhì)。馬克思主義的實(shí)踐本性是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)理論品質(zhì)的根源。只有在社會(huì)實(shí)踐向前推進(jìn)的過程中不斷進(jìn)行理論上的創(chuàng)新，才能保持馬克思主義的生機(jī)和活力。因此，馬克思主義是緊緊扎根實(shí)踐、服務(wù)實(shí)踐并在實(shí)踐中不斷得到檢驗(yàn)、發(fā)展與創(chuàng)新的，而非遠(yuǎn)離社會(huì)生活、脫離社會(huì)實(shí)踐的“閉門造車”。在中國(guó)，只有依照中國(guó)的社會(huì)實(shí)踐特點(diǎn)去應(yīng)用、發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義，其才能更好地將其融入中國(guó)的土壤之中。毛澤東曾指出：“只有一般的理論，不用于中國(guó)的實(shí)際，打不得敵人。但如果把理論用到實(shí)際上去，用馬克思主義的立場(chǎng)、方法來解決中國(guó)問題，創(chuàng)造些新的東西，這樣就用得了?！雹诿珴蓶|：《如何研究中共黨史》（1942年3月30日），《毛澤東文集》第2卷，人民出版社1993年版，第408頁(yè)?？梢钥闯?，要使馬克思主義理論中國(guó)化，就要有創(chuàng)新精神，必須反對(duì)教條主義。馬克思主義發(fā)展史就是一部不斷解放思想、理論創(chuàng)新的歷史。

首創(chuàng)精神體現(xiàn)了馬克思主義政黨的政治品格。沒有與時(shí)俱進(jìn)的理論，就沒有與時(shí)俱進(jìn)的政黨。馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)決定了中國(guó)共產(chǎn)黨唯有實(shí)現(xiàn)理論上的不斷創(chuàng)新才能更好地指導(dǎo)中國(guó)的革命、建設(shè)和改革。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史就是在革命、建設(shè)和改革的進(jìn)程中將馬克思主義的基本原理與各個(gè)歷史時(shí)期的具體實(shí)踐相結(jié)合的過程，是一個(gè)理論與實(shí)踐不斷發(fā)展、不斷創(chuàng)新、不斷飛躍的過程，是不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的過程。高度重視理論創(chuàng)新，用新的理論指導(dǎo)黨的工作，及時(shí)轉(zhuǎn)化為各級(jí)黨組織和黨員的行動(dòng)，是黨的先進(jìn)性建設(shè)的重要內(nèi)容，也是黨始終走在前列的重要表現(xiàn)。理論的先進(jìn)是中國(guó)共產(chǎn)黨適應(yīng)新情況、新形勢(shì)的關(guān)鍵所在。只有順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，自覺地推進(jìn)理論創(chuàng)新，科學(xué)地回答時(shí)代所提出的重大課題，滿足實(shí)踐發(fā)展的需要，馬克思主義政黨才能始終走在時(shí)代前列。

中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)具有強(qiáng)烈創(chuàng)新意識(shí)和偉大首創(chuàng)精神的馬克思主義政黨。在建黨實(shí)踐和建黨初期從事革命活動(dòng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造了中共黨史上的許多個(gè)“第一”：黨的第一所干部培訓(xùn)學(xué)校，黨的第一本理論刊物，黨的第一家出版社，黨的第一份日?qǐng)?bào)，等等。③杜艷華、劉學(xué)禮：《先驅(qū)精神》，中共黨史出版社2017年版，第76－142頁(yè)。大革命失敗以后，毛澤東帶領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨以大無畏的革命首創(chuàng)精神，在井岡山創(chuàng)立了中國(guó)第一塊農(nóng)村革命根據(jù)地。在井岡山的斗爭(zhēng)中，建立了第一個(gè)縣級(jí)紅色政權(quán)，組建了第一支中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)的新型人民軍隊(duì)，頒布實(shí)施了第一部土地革命法規(guī)——《井岡山土地法》，等等。蘇區(qū)時(shí)期，全體干部勤政為民，勇于開拓，培育了“爭(zhēng)創(chuàng)一流”的優(yōu)良作風(fēng)和革命精神，在蘇區(qū)的政權(quán)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、擴(kuò)紅運(yùn)動(dòng)、推銷公債、擁軍優(yōu)屬、糧食動(dòng)員等工作中，都創(chuàng)造了“第一等工作”。偉大的長(zhǎng)征是舉世無雙的奇跡，是驚天動(dòng)地的革命壯舉。習(xí)近平總書記指出：“長(zhǎng)征的過程，不僅是戰(zhàn)勝敵人、贏得勝利、實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)的過程，而且是聯(lián)系實(shí)際、創(chuàng)新理論、探索革命道路的過程?！鎸?duì)亂云飛渡、驚濤駭浪，我們黨表現(xiàn)出無所畏懼的偉大實(shí)踐精神，表現(xiàn)出浴火重生的偉大創(chuàng)造精神，在血與火中趟出了一條走向新生、走向勝利的革命道路?！雹倭?xí)近平：《在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年10月21日。長(zhǎng)征到延安后，民族矛盾、階級(jí)矛盾交替上升劇變，中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，中國(guó)革命也到了生死存亡的緊要關(guān)頭。中國(guó)共產(chǎn)黨從實(shí)際出發(fā)，不迷信教條，不迷信模式，勇于開拓創(chuàng)新。毛澤東全面闡釋了中國(guó)式的特殊的新民主主義革命理論，深刻論證了馬克思主義本本中所沒有的的新民主主義社會(huì)理論，建構(gòu)了革命轉(zhuǎn)變理論的科學(xué)體系，他在延安窯洞里制定出一系列正確的路線方針、政策策略，成功地領(lǐng)導(dǎo)和完成了一場(chǎng)偉大的革命。中共中央在西柏坡期間，面對(duì)能否學(xué)會(huì)建設(shè)、能否搞好建設(shè)的問題，毛澤東指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨不僅善于破壞一個(gè)舊世界，而且還將善于建設(shè)一個(gè)新世界?！雹诿珴蓶|：《在中國(guó)共產(chǎn)黨第七屆中央文員會(huì)第二次全體會(huì)議上的報(bào)告》（1949年3月5日），《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1439頁(yè)。沒有“兩個(gè)善于”的精神，就沒有新中國(guó)的誕生。沒有創(chuàng)新精神，不發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神，也不可能有改革開放以來取得的偉大成就。習(xí)近平總書記認(rèn)為：“堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展，是我們分析近代以來世界發(fā)展歷程特別是總結(jié)我國(guó)改革開放成功實(shí)踐得出的結(jié)論，是我們應(yīng)對(duì)發(fā)展環(huán)境變化、增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力、把握發(fā)展主動(dòng)權(quán)，更好引領(lǐng)新常態(tài)的根本之策。”③習(xí)近平：《在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆五中全會(huì)精神專題研討班上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年5月10日。

首創(chuàng)精神是走在時(shí)代前列的關(guān)鍵體現(xiàn)。早在2008年，習(xí)近平就指出：“歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，只有創(chuàng)新型的國(guó)家才能實(shí)現(xiàn)繁榮富強(qiáng)，只有創(chuàng)新型的民族才能興旺發(fā)達(dá)，只有創(chuàng)新型的政黨才能永葆先進(jìn)性?！雹芰?xí)近平：《當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)責(zé)任》，《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》2008年3月17日。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨要始終站在歷史和時(shí)代發(fā)展的前列，必須建設(shè)創(chuàng)新型馬克思主義政黨，要繼承和發(fā)揚(yáng)黨的創(chuàng)新傳統(tǒng)，提升黨的創(chuàng)新能力，提高黨治國(guó)理政和服務(wù)人民的能力。

三、奮斗精神是走在時(shí)代前列的根本體現(xiàn)

奮斗精神體現(xiàn)了馬克思主義的實(shí)踐品格。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義具有鮮明的實(shí)踐品格，不僅致力于科學(xué)‘解釋世界’，而且致力于積極‘改變世界’?！雹萘?xí)近平：《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)座談會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年5月19日。在馬克思看來，真正的哲學(xué)不是脫離現(xiàn)實(shí)的純粹思辨，也不是封閉的思想體系，而是批判資本主義，為無產(chǎn)階級(jí)解放尋求現(xiàn)實(shí)道路的思想武器。正是馬克思主義的實(shí)踐品格，使關(guān)注救亡圖存的務(wù)實(shí)的早期先進(jìn)分子樂意去接受和宣傳馬克思主義，并信仰馬克思主義。也正是這種實(shí)踐的品格，使馬克思主義普遍原理與中國(guó)的革命、建設(shè)和改革實(shí)際相結(jié)合，得以在中國(guó)具體化，指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐，使中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)按照馬克思主義的原則加以提升，得以馬克思主義化。

奮斗精神體現(xiàn)了馬克思主義政黨的政治本色。毛澤東指出，“艱苦奮斗是我們的政治本色”。①毛澤東：《中國(guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)代表大會(huì)開幕詞》（1956年9月15日），《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第117頁(yè)。艱苦奮斗是與崇高的理想信念聯(lián)系在一起的。理想信念問題，不僅是一個(gè)思想認(rèn)識(shí)、理論修養(yǎng)問題，更是一個(gè)實(shí)踐問題。共產(chǎn)主義事業(yè)是人類歷史上無限美好的事業(yè)，同時(shí)也是空前艱巨而偉大的事業(yè)。立志為共產(chǎn)主義奮斗的共產(chǎn)黨人，要經(jīng)得起挫折和失敗的考驗(yàn)，要有百折不撓的毅力和腳踏實(shí)地的實(shí)干精神。艱苦奮斗作為我們黨的政治本色，成為凝聚黨心、民心和激勵(lì)全黨全國(guó)人民共同奮斗的偉大精神力量。土地革命時(shí)期，在井岡山斗爭(zhēng)中，面對(duì)艱苦的斗爭(zhēng)環(huán)境和物質(zhì)條件，紅軍官兵發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，積極展開自救運(yùn)動(dòng)，“星星之火、可以燎原”、“紅米飯、南瓜湯”展現(xiàn)了對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念。在長(zhǎng)征途中，無論是面對(duì)險(xiǎn)惡的自然環(huán)境，還是敵人的圍追堵截，紅軍戰(zhàn)士以超乎尋常的意志進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑”表現(xiàn)了革命必勝的信念，正是憑借這種精神，紅軍斬關(guān)奪隘、搶險(xiǎn)飛渡，打退了追兵阻敵，戰(zhàn)勝了艱難險(xiǎn)阻，取得了勝利。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，經(jīng)濟(jì)十分落后、物質(zhì)極度匱乏，面對(duì)“要么餓死，要么解散，要么自己動(dòng)手豐衣足食”的艱難困苦，中國(guó)共產(chǎn)黨憑著堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想帶領(lǐng)人民在革命圣地延安自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)，大大改觀了經(jīng)濟(jì)面貌，粉碎了經(jīng)濟(jì)封鎖，克服了財(cái)政困難，為奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東提出的兩個(gè)務(wù)必之一“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”，就包含著對(duì)我們黨艱苦奮斗歷程的深刻總結(jié)。社會(huì)主義建設(shè)和改革的歷史，是一部我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)史。

馬克思、恩格斯指出：“我們稱為共產(chǎn)主義的是那種消滅現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)?！雹凇恶R克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第87頁(yè)。共產(chǎn)主義不是一種凌駕于現(xiàn)實(shí)之上的抽象的、虛幻的價(jià)值懸設(shè)，而是一種不斷改變當(dāng)下、超越現(xiàn)狀的現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐運(yùn)動(dòng)。真正的共產(chǎn)主義者必須把共產(chǎn)主義信仰付諸于實(shí)踐。習(xí)近平總書記說：“必須認(rèn)識(shí)到，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的歷史過程，我們必須立足黨在現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)，腳踏實(shí)地推進(jìn)我們的事業(yè)。”③中共中央文獻(xiàn)研究室：《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》上，中央文獻(xiàn)出版社2014年版，第116頁(yè)。任何理想的實(shí)現(xiàn)都是實(shí)踐的過程。習(xí)近平總書記還指出：“共產(chǎn)主義決不是‘土豆燒牛肉’那么簡(jiǎn)單”，但是，“如果大家都覺得這是看不見摸不著的東西，沒有必要為之奮斗和犧牲，那共產(chǎn)主義就真的永遠(yuǎn)實(shí)現(xiàn)不了了。我們現(xiàn)在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，就是向著最高理想進(jìn)行的實(shí)實(shí)在在的努力?！雹堋读?xí)近平總書記重要講話文章選編》，中央文獻(xiàn)出版社、黨建讀物出版社2016年版，第242頁(yè)。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想是統(tǒng)一的。近代以來的歷史證明，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。中國(guó)特色社會(huì)主義承繼的是歷史，立足的是現(xiàn)實(shí)，面向的是未來。雖然經(jīng)過長(zhǎng)期努力，我們進(jìn)入了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，社會(huì)主要矛盾發(fā)生了變化，但是，必須清醒地認(rèn)識(shí)到，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變，中國(guó)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒有變。這種國(guó)情從根本上決定了共產(chǎn)黨人要繼續(xù)堅(jiān)持艱苦奮斗的精神。

奮斗精神是走在時(shí)代前列的根本體現(xiàn)。正如習(xí)近平總書記所指出的：“我們要永遠(yuǎn)保持建黨時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗精神，永遠(yuǎn)保持對(duì)人民的赤子之心。”①習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年7月2日。中國(guó)共產(chǎn)黨為共產(chǎn)主義而生，共產(chǎn)主義是馬克思主義的實(shí)踐歸宿，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的遠(yuǎn)大目標(biāo)。90多年來，中國(guó)共產(chǎn)黨人之所以能夠歷經(jīng)挫折而又一次次奮起，歸根到底是因?yàn)橛羞h(yuǎn)大理想和崇高追求。

四、奉獻(xiàn)精神是走在時(shí)代前列的價(jià)值體現(xiàn)

奉獻(xiàn)精神體現(xiàn)了馬克思主義的價(jià)值旨?xì)w。在中國(guó)共產(chǎn)黨建黨過程中彰顯的立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神，是馬克思主義理論本性的邏輯使然。馬克思主義是真理與價(jià)值的統(tǒng)一。馬克思主義既是人類觀察世界、分析問題的有力思想武器，也是無產(chǎn)階級(jí)解放條件的理論概括和無產(chǎn)階級(jí)革命行動(dòng)的指南。習(xí)近平總書記深刻指出：“無論時(shí)代如何變遷、科學(xué)如何進(jìn)步，馬克思主義依然顯示出科學(xué)思想的偉力，依然占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)?！雹诹?xí)近平：《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)座談會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年5月19日。馬克思主義以追求人的自由而全面的發(fā)展和最終實(shí)現(xiàn)全人類的共同解放為宗旨。因?yàn)槿嗣袢罕娛菤v史的主體和創(chuàng)造者。馬克思把這一崇高的歷史使命賦予無產(chǎn)階級(jí)，認(rèn)為他們是實(shí)現(xiàn)人類解放的唯一力量，他們?cè)诮夥抛约旱耐瑫r(shí)也解放了全人類。1919年7月14日，毛澤東在《〈湘江評(píng)論〉創(chuàng)刊宣言》中指出：“什么力量最強(qiáng)？民眾聯(lián)合的力量最強(qiáng)。”③《毛澤東早期文稿》，湖南出版社1990年版，第292－293頁(yè)。改造中國(guó)與世界的大業(yè)，必須靠廣大民眾，靠民眾的大聯(lián)合。

奉獻(xiàn)精神體現(xiàn)了馬克思主義政黨的政治立場(chǎng)。習(xí)近平總書記指出：“人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志?！雹芰?xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年7月2日。這一重要論述深刻揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨的鮮明本質(zhì)特征，闡釋了黨的立場(chǎng)感情、精神追求和價(jià)值取向。是為了人民群眾的利益而奮斗，還是貪圖享樂，是馬克思主義政黨和資產(chǎn)階級(jí)政黨的顯著區(qū)別之一。資產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值取向是享樂哲學(xué)，而無產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值取向則是奉獻(xiàn)哲學(xué)。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出，共產(chǎn)黨人“沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”⑤《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第285頁(yè)。。任何一個(gè)政黨都有自己的宗旨。馬克思主義政黨的階級(jí)立場(chǎng)和歷史使命，決定了它必須把為最廣大人民群眾的利益而奮斗作為自己的基本價(jià)值遵循。習(xí)近平總書記指出：“衡量一名共產(chǎn)黨員、一名領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的，那就是要看他能否堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，能否吃苦在前、享受在后，能否勤奮工作、廉潔奉公，能否為理想而奮不顧身去拼搏、去奮斗、去獻(xiàn)出自己的全部精力乃至生命?！雹蘖?xí)近平：《毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義》（2013年1月5日），《習(xí)近平談治國(guó)理政》，外文出版社2014年版，第23－24頁(yè)。中國(guó)共產(chǎn)黨只有在為人民群眾謀利益的過程中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，否則就會(huì)失去自身的先進(jìn)性，失去自身存在的價(jià)值。

讓人民過上幸福美好的生活，既是中國(guó)共產(chǎn)黨的建黨初心也是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的價(jià)值歸宿，更是無數(shù)共產(chǎn)黨人始終不渝的奮斗事業(yè)。毛澤東歷來把民生問題看成是與革命事業(yè)的成敗、黨的命運(yùn)相關(guān)聯(lián)的大問題。他說：“我們是革命戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者，我們又是群眾生活的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者。組織革命戰(zhàn)爭(zhēng)，改良群眾生活，這是我們的兩大任務(wù)?！雹倜珴蓶|：《關(guān)心群眾工作，注意工作方法》（1934年1月27日），《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第139頁(yè)。正因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨解決群眾的生產(chǎn)和生活問題，從而贏得了民心，為取得革命戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利獲得了源源不斷的動(dòng)力支持。土地革命時(shí)期，井岡山根據(jù)地的“三大紀(jì)律、六項(xiàng)注意”深得群眾的衷心擁護(hù)，毛澤東把“有很好的群眾”作為紅色政權(quán)為什么能夠存在的第一位因素，“有鹽同咸，無鹽同淡”成為我黨我軍在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期的一項(xiàng)優(yōu)良傳統(tǒng)。在艱苦的長(zhǎng)征途中，紅軍將士自覺踐行黨的宗旨，想群眾之所想，急群眾之所急，以實(shí)際行動(dòng)關(guān)心沿途群眾的疾苦，拉近了黨和群眾的距離，贏得了民心。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在延安的窯洞中，毛澤東多次告誡全黨同志要全心全意為人民服務(wù)，黨的領(lǐng)導(dǎo)人以普通一員的身份參加生產(chǎn)勞動(dòng)，與群眾同甘共苦。他們一心為公，幫助農(nóng)民減租減息、發(fā)展生產(chǎn)。在白求恩和張思德身上閃爍著無私奉獻(xiàn)精神。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們黨靠走群眾路線，放手發(fā)動(dòng)群眾，把人民群眾緊緊團(tuán)結(jié)在黨的周圍，形成強(qiáng)大的革命陣營(yíng)，奪取了革命的主動(dòng)權(quán)，取得了解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。新中國(guó)成立以后，隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，人民的生活狀況逐步得到改善。改革開放以來，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造了更加豐富的社會(huì)物質(zhì)財(cái)富，人民生活水平顯著提高，讓人民更有獲得感。正如習(xí)近平總書記所說：“檢驗(yàn)我們一切工作的成效，最終都要看人民是否真正得到了實(shí)惠，人民生活是否真正得到了改善，這是堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求，是黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的重要保證?！雹诹?xí)近平：《全面貫徹落實(shí)黨的十八大精神要突出抓好六個(gè)方面工作》，《求是》2013年第1期。十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把堅(jiān)持以人民為中心貫穿到治國(guó)理政的方方面面。正是站在人民立場(chǎng)，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，開創(chuàng)了馬克思主義中國(guó)化的新境界。

奉獻(xiàn)精神是走在時(shí)代前列的價(jià)值體現(xiàn)。千千萬萬個(gè)黨員的忠誠(chéng)奉獻(xiàn)不斷鑄就了黨和人民的偉大事業(yè)。在中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立和發(fā)展的近百年光輝歷程中，堅(jiān)守人民立場(chǎng)，與人民風(fēng)雨同舟、生死與共，始終保持血肉聯(lián)系，是我們黨戰(zhàn)勝一切困難、不斷取得勝利、走向輝煌的成功之基和制勝法寶。

五、弘揚(yáng)紅船精神，走在新時(shí)代前列

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中向全黨提出了“不忘初心、牢記使命”的要求，他指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。”③習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，人民出版社2017年版，第1頁(yè)。站在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的歷史新方位上，進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，建設(shè)偉大工程，推進(jìn)偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，需要弘揚(yáng)紅船精神。

不忘初心，牢記使命，需要堅(jiān)定首創(chuàng)的信念。中國(guó)共產(chǎn)黨要時(shí)刻準(zhǔn)備著應(yīng)對(duì)各種重大挑戰(zhàn)、克服重大阻力、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)和解決重大矛盾，這是決勝全面建設(shè)小康社會(huì)，進(jìn)而開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的必然要求。解決這些突出問題，開啟偉大事業(yè)新時(shí)代，迫切需要我們有開天辟地的勇氣、敢為人先的意識(shí)、不斷創(chuàng)新的精神，直面問題，解決問題，切實(shí)擔(dān)當(dāng)起歷史使命。唯有在中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的具體實(shí)踐中以創(chuàng)新精神不斷推進(jìn)黨的理論、制度、科技、文化等創(chuàng)新，才能為我國(guó)的科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供不竭的推動(dòng)力，在社會(huì)活力的激發(fā)中切實(shí)提高人民群眾的生活水平。只有順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，科學(xué)地回答時(shí)代所提出的重大課題，滿足實(shí)踐發(fā)展的需要，我們黨才能始終走在新時(shí)代前列。

不忘初心，牢記使命，需要堅(jiān)定奮斗的執(zhí)著。事業(yè)是干出來的，不是說出來的。中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。正是在實(shí)干中，我們?nèi)〉昧烁母镩_放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史性成就，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生了歷史性變革。站在新的歷史方位上，如何解決好人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步，需要我們堅(jiān)定奮斗的執(zhí)著，淬煉堅(jiān)如磐石的理想信念，發(fā)揚(yáng)敢于勝利的革命風(fēng)范，展現(xiàn)百折不撓的英雄氣概。每個(gè)時(shí)代都有其需要面對(duì)的主要矛盾、需要解決的根本任務(wù)。我們要牢記新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命，堅(jiān)持實(shí)干興邦，始終堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

不忘初心，牢記使命，需要堅(jiān)定奉獻(xiàn)的情懷。習(xí)近平總書記指出，“全黨必須牢記，為什么人的問題，是檢驗(yàn)一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)性質(zhì)的試金石?！雹倭?xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，人民出版社2017年版，第44－45頁(yè)。無論時(shí)代如何變化，共產(chǎn)黨人的奉獻(xiàn)情懷不會(huì)變。在社會(huì)主義建設(shè)的任何時(shí)期，都必須牢記黨為何出發(fā)，都要將人民群眾放在心中的最高位置。不忘本來，才能面向未來。中國(guó)共產(chǎn)黨以帶領(lǐng)人民創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)美好生活作為自己始終不渝的奮斗目標(biāo)。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，我們黨要繼續(xù)堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值理念和發(fā)展思想，繼續(xù)把黨和國(guó)家發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和歸宿落實(shí)到改善人民生活、增進(jìn)人民福祉和促進(jìn)人的全面發(fā)展上來，繼續(xù)把人民作為發(fā)展的動(dòng)力、推動(dòng)發(fā)展的依靠者和發(fā)展成果的享有者。作為為中國(guó)人民謀幸福、為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨所秉承的和平發(fā)展道路，堅(jiān)守的促進(jìn)世界和諧、人類命運(yùn)共同體建設(shè)等，都是中國(guó)作為社會(huì)主義大國(guó)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

我們比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想。偉大的紅船精神引領(lǐng)偉大事業(yè)。在推進(jìn)偉大事業(yè)中堅(jiān)持開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，在進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)中樹立堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，在建設(shè)偉大工程中踐行立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神，勇做走在新時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者，是全體中國(guó)共產(chǎn)黨員的歷史責(zé)任，也是紅船精神在新時(shí)代的價(jià)值使命。