深入學(xué)習(xí)和研究習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想
——訪清華大學(xué)肖貴清教授

白云翔

訪談人：習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。”請(qǐng)您談?wù)勅绾握J(rèn)識(shí)中國共產(chǎn)黨人的初心和使命？

肖貴清教授：習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨成立95周年紀(jì)念大會(huì)的講話中，首次提出“不忘初心”的概念，總書記在十九大報(bào)告開篇就具體闡釋了這個(gè)問題?！爸袊伯a(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興?！边@個(gè)概括，科學(xué)地回答了中國共產(chǎn)黨人從哪里來、要到哪里去的重大問題，精辟歸納了中國共產(chǎn)黨人全部奮斗的意義。

回望中國共產(chǎn)黨成立至今90多年的風(fēng)雨征程，前行路上面臨無數(shù)艱難險(xiǎn)阻、困境挑戰(zhàn)，但正是因?yàn)槭冀K保有建黨時(shí)的精神品格，始終懷抱對(duì)人民的赤子之心、堅(jiān)守為民族振興而奮斗的志向，中國共產(chǎn)黨終于帶領(lǐng)人民贏得了新民主主義革命的勝利、確立了社會(huì)主義基本制度、譜寫了改革新篇，中國社會(huì)發(fā)生深刻變革，實(shí)現(xiàn)了中華民族由衰微走向復(fù)興的偉大轉(zhuǎn)折。

不忘初心，方得始終。“一切向前走，都不能忘記走過的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)?！敝袊厣鐣?huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨人一如既往地不忘初心、牢記使命，就是要繼續(xù)奮進(jìn)，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的夢(mèng)想，使人民生活更加富裕充實(shí)，使中華民族更加強(qiáng)盛有力。經(jīng)過90多年的不懈奮斗，黨和人民比任何時(shí)候都更加接近實(shí)現(xiàn)這一夢(mèng)想，但仍然需要增強(qiáng)憂患意識(shí)、防范風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，以時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕的精神投入工作，在新時(shí)代奮發(fā)向上、頑強(qiáng)拼搏，進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)，最終實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想。

隨著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨人初心和使命的內(nèi)涵也不斷豐富，給中國共產(chǎn)黨人提出了新的具體要求。一方面我們要繼續(xù)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，在新的歷史條件下進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為全面建成小康社會(huì)，進(jìn)而建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國奠定更加堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)；另一方面我們要更加注重統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)持人民主體地位，落實(shí)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，以人民的共同富裕、人的全面發(fā)展為衡量工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)尺度，努力破解發(fā)展不平衡不充分的難題，全面推進(jìn)為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的歷史進(jìn)程。

講到這里，還有一個(gè)問題需要說明，那就是強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨人的初心和使命是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，并不是說我們黨放棄了共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。實(shí)現(xiàn)人民幸福、民族復(fù)興和對(duì)共產(chǎn)主義的追求是一致的。我們現(xiàn)在提高人民生活水平、提升綜合國力以至到本世紀(jì)中葉全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國都是為我們最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奠定基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中就講到，“中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，義無反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，譜寫了氣吞山河的壯麗史詩”①習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利》，《人民日?qǐng)?bào)》2017年10月19日。。為人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的表述和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是統(tǒng)一的。我們最終要實(shí)現(xiàn)的共產(chǎn)主義，必然是人人都能幸福生活的社會(huì)，是中華民族強(qiáng)盛屹立于世界民族之林的社會(huì)，換句話說，為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的最終目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

訪談人：中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是十九大報(bào)告的一個(gè)重大政治判斷。請(qǐng)您給我們談一談新時(shí)代的涵義。

肖貴清教授：十九大報(bào)告提出，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。這意味著，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了一個(gè)全新的發(fā)展階段。但是我們要注意，不要把這一新的發(fā)展階段和我們前面的發(fā)展割裂開來。正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的，這個(gè)新時(shí)代是中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，而不是別的什么新時(shí)代。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義既是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的成果，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的繼續(xù)，它是一個(gè)一以貫之的關(guān)系。因此，我們?cè)谛聲r(shí)代要做到一以貫之堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，一以貫之推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，一以貫之增強(qiáng)憂患意識(shí)、防范風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。當(dāng)然，既然是新時(shí)代，也就意味著中國特色社會(huì)主義事業(yè)迎來了一個(gè)新的飛躍，具有許多新的內(nèi)容和特征。

首先，這一新的發(fā)展階段開啟了我國決勝全面建成小康社會(huì)，進(jìn)而開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的新征程。十九大報(bào)告為我國未來30多年的發(fā)展謀定了戰(zhàn)略規(guī)劃，即在2020年全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)之上，到本世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的奮斗目標(biāo)。從2020年到本世紀(jì)中葉又可以劃分為兩個(gè)階段，從2020年到2035年，要基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化；從2035年到本世紀(jì)中葉，把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。我們從中可以看出，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是一個(gè)一以貫之的接續(xù)奮斗過程，通過一代又一代共產(chǎn)黨人的不懈努力，中國人民的強(qiáng)國夙愿越來越接近現(xiàn)實(shí)。但同時(shí)也應(yīng)該注意到，從現(xiàn)在開始到本世紀(jì)中葉是一個(gè)歷史的交匯期，要完成第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)和向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)轉(zhuǎn)化，責(zé)任極為重大，任務(wù)非常艱巨，我們要始終保持清醒認(rèn)識(shí)，不斷化解重大風(fēng)險(xiǎn)，保證全面深化改革蹄疾步穩(wěn)，使中國特色社會(huì)主義事業(yè)始終朝著正確方向前進(jìn)。

其次，這一新的發(fā)展階段是實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)期。共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。在改革開放初期，鄧小平就講：“一個(gè)公有制占主體，一個(gè)共同富裕，這是我們所必須堅(jiān)持的社會(huì)主義的根本原則。”但是長期以來，受制于我國生產(chǎn)力發(fā)展水平的限制，我國收入差距呈現(xiàn)擴(kuò)大化趨勢(shì)，地區(qū)收入、城鄉(xiāng)收入、行業(yè)收入差異明顯，這越來越成為制約我國社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的突出矛盾。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入世界前列，可以說，我國當(dāng)前具備實(shí)現(xiàn)共同富裕的廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。因此，新時(shí)代我國發(fā)展的一項(xiàng)重要著力點(diǎn)，就是要在解放和發(fā)展生產(chǎn)力的同時(shí)，以共同富裕作為我們工作的引領(lǐng)，逐步縮小收入差距、地區(qū)差距和城鄉(xiāng)差距，使人民共享改革發(fā)展的成果。

同時(shí)，這一新的發(fā)展階段還是中國不斷走近世界舞臺(tái)的中央、不斷為人類做出更大貢獻(xiàn)的時(shí)期。十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局，既善于把握世界發(fā)展的大勢(shì)，又善于將中國的發(fā)展轉(zhuǎn)化為世界發(fā)展的機(jī)遇，提出“一帶一路”倡議，倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，我們承擔(dān)的國際責(zé)任越來越多，為世界作出的貢獻(xiàn)越來越大。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們將繼續(xù)秉持和平、發(fā)展、合作、共贏的理念，同世界人民一道推動(dòng)解決共同面對(duì)的困難和挑戰(zhàn)，為人類發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧。

訪談人：黨的十九大還有一個(gè)重要論斷，就是伴隨中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我們大家對(duì)之前社會(huì)主要矛盾的概括都很熟悉了，那么現(xiàn)在為什么出現(xiàn)了這樣一個(gè)轉(zhuǎn)變？請(qǐng)您談?wù)勅绾握J(rèn)識(shí)我國社會(huì)主要矛盾的變化？

肖貴清教授：1981年十一屆六中全會(huì)提出我國社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，此后到十九大以前，我們黨一直延續(xù)這個(gè)論斷。歷史實(shí)踐證明，這一主要矛盾的概括是適宜的，以這一主要矛盾為依據(jù)，我國制定一系列路線方針政策，集中精力解放和發(fā)展生產(chǎn)力，提高人們的物質(zhì)生活水平和精神文明素養(yǎng)，極大地推動(dòng)了我國改革開放的進(jìn)程。但是，隨著實(shí)踐發(fā)展，這一符合當(dāng)時(shí)實(shí)際的概括顯然已經(jīng)不能完全適應(yīng)當(dāng)下社會(huì)的需要。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國人民的需求已不僅僅局限在物質(zhì)、文化層面，而是向更廣泛的政治、精神、環(huán)境等方面延伸，綜合來講，就是人民期待有更美好的生活，因此，用“美好生活需要”替代“物質(zhì)文化需要”，是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確反映，也是在原有基礎(chǔ)之上的進(jìn)一步提升。同時(shí)，改革開放四十年來的發(fā)展使我國生產(chǎn)力不斷提高，經(jīng)濟(jì)總量穩(wěn)居世界第二，在一些高科技和制造業(yè)領(lǐng)域已經(jīng)具有世界領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)，落后的社會(huì)生產(chǎn)表述也已經(jīng)不符合我國當(dāng)前的國情。我國當(dāng)前面臨的發(fā)展問題主要是不平衡不充分的問題，即從發(fā)展的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和空間地域來看，我國的發(fā)展還是不平衡的；從發(fā)展的整體層次和質(zhì)量來看，我國的發(fā)展是不充分的。可以說，最新的主要矛盾表述符合我國發(fā)展的客觀實(shí)際，也適應(yīng)了人民生活向更高層次提升的現(xiàn)實(shí)需要。通過以上分析，我們可以看出，十九大報(bào)告中，我們黨關(guān)于社會(huì)主要矛盾的概括，并不是對(duì)1981年我國社會(huì)主要矛盾概括的否定，而是對(duì)原來表述的進(jìn)一步發(fā)展。

同時(shí)需要注意，十九大報(bào)告還指出，我國社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，但沒有改變對(duì)我國社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。這一論斷也是實(shí)事求是的，我國目前的生產(chǎn)力水平相較于改革開放初期已經(jīng)有了一個(gè)質(zhì)的飛躍，但是還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到發(fā)達(dá)的程度，與西方發(fā)達(dá)國家相比，我國在人均收入、科技創(chuàng)新能力等方面還存在明顯差距，社會(huì)主義的優(yōu)越性還沒有充分釋放。因此，我國處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情是我們進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本依據(jù)，也是我們制定方針政策的根本出發(fā)點(diǎn)。正是根據(jù)這一基本國情，在黨的十三大，我們制定了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，基本路線是我國發(fā)展的根本遵循，是要管長遠(yuǎn)的。

總之，我們要把握好變與不變的辯證關(guān)系。我國仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，深刻認(rèn)識(shí)這一基本國情，我們的政策和方針才不會(huì)偏離正確的方向。但是，社會(huì)主義初級(jí)階段也是在不斷發(fā)展變化的，不同時(shí)期內(nèi)社會(huì)主義初級(jí)階段的國情所表現(xiàn)出來的特征會(huì)有所不同。所以要正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段的長期性和階段性的辯證關(guān)系，不因階段性所表現(xiàn)出的不同特點(diǎn)否定社會(huì)主義初級(jí)階段的長期性，也不能因初級(jí)階段的長期性否定在不同時(shí)期會(huì)呈現(xiàn)出不同的特征。認(rèn)識(shí)了這兩者之間的關(guān)系，才能深化對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

訪談人：中國共產(chǎn)黨是一個(gè)十分重視理論創(chuàng)新的政黨，黨的十九大最大的理論創(chuàng)新就是提出了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。那么如何認(rèn)識(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國化的最新理論成果？如何看待習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想和中國特色社會(huì)主義理論體系的關(guān)系？

肖貴清教授：我們知道，中國共產(chǎn)黨是馬克思主義執(zhí)政黨，馬克思主義是黨的根本，丟失了這個(gè)根本，就會(huì)在前進(jìn)道路上迷失方向，就會(huì)走上改旗易幟的邪路。十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央根據(jù)不斷變化的時(shí)代特征和中國實(shí)際，堅(jiān)持以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析問題，把馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合，全面深化改革，中國改革開放事業(yè)繼續(xù)向縱深推進(jìn)。在這一過程中，中國特色社會(huì)主義道路越走越開闊，中國特色社會(huì)主義理論進(jìn)一步豐富和發(fā)展，中國特色社會(huì)主義制度進(jìn)一步補(bǔ)充和完善，中國特色社會(huì)主義文化得到深入挖掘和廣泛弘揚(yáng)。正是總結(jié)改革開放以來，特別是黨的十八大以來實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上，繼承馬克思主義及其中國化過程中產(chǎn)生的理論成果，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。這一思想堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原理，同時(shí)又結(jié)合中國發(fā)展實(shí)際進(jìn)行了獨(dú)特創(chuàng)造，創(chuàng)新發(fā)展了新時(shí)代的馬克思主義。因此，我們說習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，是21世紀(jì)的馬克思主義，與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)。

馬克思主義與中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系兩大成果。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是在新時(shí)代對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的豐富和發(fā)展。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想產(chǎn)生的基本國情、所要完成的根本任務(wù)同中國特色社會(huì)主義體系是一致的，兩者具有共同的指導(dǎo)思想、價(jià)值準(zhǔn)則和理論精髓。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的哲學(xué)基礎(chǔ)是辯證唯物主義和歷史唯物主義，是馬克思主義的世界觀和方法論。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的價(jià)值準(zhǔn)則是堅(jiān)持人民主體地位，而維護(hù)和實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益是中國特色社會(huì)主義一貫堅(jiān)持的原則。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想所要解決的社會(huì)主要矛盾，所要回答的時(shí)代課題與以前相比都已經(jīng)發(fā)生了重大變化，但仍然是圍繞建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國展開的，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想產(chǎn)生的時(shí)代背景和指導(dǎo)的發(fā)展實(shí)踐仍然是社會(huì)主義初級(jí)階段的構(gòu)成部分。因此，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是中國特色社會(huì)主義在不同發(fā)展階段的理論成果。

訪談人：請(qǐng)您談一談我們?cè)撊绾螠?zhǔn)確把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的基本內(nèi)涵？

肖貴清教授：我們要用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)際工作，首先應(yīng)當(dāng)全面準(zhǔn)確把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的基本內(nèi)涵。

一是準(zhǔn)確把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的核心要義。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的核心要義用一句話概括，就是從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的重大時(shí)代課題。黨的十八大以來，全面深化改革進(jìn)入攻堅(jiān)期，中國特色社會(huì)主義事業(yè)面臨一系列新特征、新問題、新挑戰(zhàn)，堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，成為全黨必須要解決的一個(gè)重大問題。經(jīng)過實(shí)踐探索和認(rèn)識(shí)深化，以習(xí)近平同志為核心的黨中央系統(tǒng)地回答了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題，確立了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本框架。

二是準(zhǔn)確理解習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的精神實(shí)質(zhì)和豐富內(nèi)涵。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的基本內(nèi)容就是十九大報(bào)告中的“八個(gè)明確”，這八個(gè)明確規(guī)定了中國特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)、社會(huì)主要矛盾、總體布局和戰(zhàn)略布局、全面深化改革總目標(biāo)、全面推進(jìn)依法治國總目標(biāo)、新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)、大國外交宗旨、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)特征等方面，形成了一個(gè)較為完備的理論體系。在這個(gè)基礎(chǔ)之上，十九大報(bào)告概括了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的實(shí)踐要求，也就是十四條基本方略。十四條基本方略是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想在實(shí)踐中的具體展開，同時(shí)也豐富和拓展了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的基本內(nèi)容。把握好“八個(gè)明確”和“十四條基本方略”的具體要求，就能夠全面深刻理解習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的精神實(shí)質(zhì)和豐富內(nèi)涵。

三是把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的特點(diǎn)。首先是繼承性。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想不是“另起爐灶”，而是對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新發(fā)展，充分體現(xiàn)了馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法在新時(shí)代的應(yīng)用。同時(shí)，它也繼承和吸收了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及人類文明的有益成果。二是創(chuàng)新性。它不是對(duì)原有體系的細(xì)枝末節(jié)的修補(bǔ)，而是在完善的同時(shí)重視理論創(chuàng)新，比如提出新發(fā)展理念、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、總體國家安全觀等內(nèi)容，大大豐富和擴(kuò)展了中國特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)涵。三是時(shí)代性。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是時(shí)代的產(chǎn)物，是一個(gè)開放的理論體系。它在十八大以來的豐富實(shí)踐中形成，也會(huì)隨著時(shí)代的變化不斷發(fā)展，以解決新的發(fā)展階段提出的新課題。四是人民性。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想突出強(qiáng)調(diào)人民主體地位，始終把人民的利益放在首位，堅(jiān)持以人民為中心謀劃中國發(fā)展大計(jì)。從繼承性、創(chuàng)新性、時(shí)代性和人民性等方面入手，我們能進(jìn)一步加深對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的認(rèn)識(shí)。

訪談人：我們常說，理論源于實(shí)踐，理論一經(jīng)形成，又可以反過來指導(dǎo)實(shí)踐。請(qǐng)您具體談一談如何理解習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南？

肖貴清教授：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是在改革開放特別是十八大以來的實(shí)踐發(fā)展中形成的，同時(shí)它又進(jìn)一步指導(dǎo)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的繼續(xù)開展。我們說習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南，首先就在于這一思想的科學(xué)性，它明確了我國接下來發(fā)展的任務(wù)和方式方法，為奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利提供了理論指導(dǎo)和實(shí)踐遵循。具體來講，可以從以下三個(gè)方面來理解這個(gè)問題。

第一，它提出了總?cè)蝿?wù)和奮斗目標(biāo)。古人講，“志不立，天下無可成之事”，中國共產(chǎn)黨人深諳這一道理，善于通過“立長志”激勵(lì)中國共產(chǎn)黨人砥礪奮進(jìn)。當(dāng)前，我們黨的奮斗目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。十九大報(bào)告對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的藍(lán)圖進(jìn)行了具體的描繪，提出要在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。這個(gè)新表述，一是增加了“美麗”的內(nèi)容，體現(xiàn)了綠色發(fā)展理念；二是提出要建成的是社會(huì)主義現(xiàn)代化“強(qiáng)國”，這既是對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化的深刻認(rèn)識(shí)，也顯示出中國共產(chǎn)黨的決心和信心。中華民族偉大復(fù)興和建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國是總?cè)蝿?wù)的兩個(gè)方面，共同構(gòu)成了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)和奮斗目標(biāo)，這一總?cè)蝿?wù)和奮斗目標(biāo)激勵(lì)中國共產(chǎn)黨人“擼起袖子加油干”，不斷攻堅(jiān)克難，朝著既定目標(biāo)前進(jìn)。

第二，它做出了新的戰(zhàn)略安排。為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的目標(biāo)，我們黨通過設(shè)定時(shí)間節(jié)點(diǎn)，將這一總?cè)蝿?wù)分解為幾個(gè)步驟，使總目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)更有可操作性。上世紀(jì)80年代，鄧小平提出我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略。其中第三步是指到21世紀(jì)中葉，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。1997年，基本實(shí)現(xiàn)了“三步走”的前兩步戰(zhàn)略目標(biāo)之后，對(duì)第三步戰(zhàn)略安排進(jìn)行了具體化，提出了“兩個(gè)一百年”的戰(zhàn)略安排。黨的十八大根據(jù)國內(nèi)外形勢(shì)的新變化，賦予了“兩個(gè)一百年”戰(zhàn)略目標(biāo)新的內(nèi)容，即在中國共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，在新中國成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。隨著2020年的接近，第一個(gè)百年目標(biāo)即將實(shí)現(xiàn)，十九大又對(duì)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)行了新的安排。第一個(gè)階段，從2020年到2035年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；第二個(gè)階段，從2035年到本世紀(jì)中葉，把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。這一新的戰(zhàn)略安排對(duì)以往的百年目標(biāo)進(jìn)行了適當(dāng)?shù)男拚?，即?035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，比預(yù)定時(shí)間提前15年完成“三步走”戰(zhàn)略構(gòu)想的最后一步。再奮斗15年，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的強(qiáng)國目標(biāo)。

第三，它進(jìn)行了新的戰(zhàn)略部署。十九大從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等各個(gè)方面提出了許多新的戰(zhàn)略舉措，不僅豐富了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，也為奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供了堅(jiān)實(shí)保障。經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，在繼續(xù)深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革和加快完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基礎(chǔ)上，提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略。政治建設(shè)方面，提出成立中央全面依法治國領(lǐng)導(dǎo)小組，促進(jìn)依法治國方略的實(shí)施，推動(dòng)轉(zhuǎn)變政府職能、簡政放權(quán)改革走向深入，發(fā)揮社會(huì)主義協(xié)商民主重要作用，進(jìn)一步完善人民當(dāng)家作主的制度體系。文化建設(shè)方面，提出要牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，繁榮社會(huì)主義文藝，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。社會(huì)建設(shè)方面，提出保障精準(zhǔn)扶貧工程的順利完成，打造共建共治共享的社會(huì)治理格局，疏解社會(huì)矛盾，建設(shè)和諧社會(huì)。生態(tài)文明建設(shè)方面，提出要繼續(xù)推進(jìn)綠色發(fā)展，解決突出的環(huán)境問題，加大生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)力度，最終形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)新格局。這些戰(zhàn)略舉措為我們接下來的行動(dòng)提供了具體詳細(xì)的指導(dǎo)。

訪談人：黨的十九大把文化自信，還有道路自信、理論自信、制度自信一同寫入黨章，請(qǐng)問您如何理解“文化自信”和“道路自信”“理論自信”“制度自信”之間的關(guān)系？我們?cè)撊绾伟盐罩袊厣鐣?huì)主義文化自信的內(nèi)涵？

肖貴清教授：黨的十九大首次把“中國特色社會(huì)主義文化自信”寫入黨章，將道路自信、理論自信、制度自信、文化自信這“四個(gè)自信”正式在黨章中確定下來。關(guān)于文化自信和其他三個(gè)自信之間的關(guān)系，我認(rèn)為，道路自信、理論自信、制度自信，是文化自信的基礎(chǔ)。

當(dāng)代中國改革開放的成功實(shí)踐，開辟了一條中國特色社會(huì)主義道路，也就是中國道路。中國道路最大的價(jià)值，在于解決了當(dāng)代中國的發(fā)展問題，沿著這條道路，我國生產(chǎn)力水平顯著提高，人民生活水平不斷改善，綜合國力顯著增強(qiáng)，我國發(fā)展取得了舉世公認(rèn)的成就。中國特色社會(huì)主義道路是引領(lǐng)中國進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的必由之路。我們必須堅(jiān)定對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的自信。

中國40年改革開放所取得的根本成就，是在實(shí)踐探索中取得的，更離不開中國特色社會(huì)主義理論的指導(dǎo)。改革開放以來，在探索中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的過程中，我們黨形成了具有中國特色的馬克思主義黨建理論、發(fā)展理論，從理論上保證我們黨成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，保證黨和國家事業(yè)遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，不斷從勝利走向新的勝利。十八大以后，我們黨總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、繼承馬克思主義及其中國化的理論成果，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想這一21世紀(jì)的馬克思主義，成為指引新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷奪取新勝利的指導(dǎo)思想，所以必須堅(jiān)持理論自信。

堅(jiān)定制度自信，就在于我們確立的制度符合馬克思主義經(jīng)典原理關(guān)于未來社會(huì)制度構(gòu)想的基本原則，也利用、借鑒和吸收了人類社會(huì)制度文明的共同成果。最主要的原因還在于，中國特色社會(huì)主義制度是適合中國國情的制度設(shè)計(jì)，保障了當(dāng)代中國改革和發(fā)展的順利進(jìn)行，所以是必須堅(jiān)定制度自信。

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！雹倭?xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利》，《人民日?qǐng)?bào)》2017年10月19日。文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國家、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。也就是說，只有確立道路自信、理論自信、制度自信，才能樹立起文化自信；只有堅(jiān)持文化自信，才能進(jìn)一步做到堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信。

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中還指出：“中國特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。”②習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利》，《人民日?qǐng)?bào)》2017年10月19日。因此，我們談文化自信，不僅僅是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，這個(gè)自信，還包括對(duì)我們黨在領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命過程中所形成的新民主主義文化的自信，對(duì)我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)、改革時(shí)期所創(chuàng)造的先進(jìn)文化的自信。

“堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題。”堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義文化自信是中華民族和中國共產(chǎn)黨的基本立場(chǎng)和態(tài)度，對(duì)于提升我國的文化軟實(shí)力，推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)有著極其重要的影響和意義。

訪談人：十九大報(bào)告中關(guān)于黨的建設(shè)這一部分提出了政治建設(shè)，而且將政治建設(shè)放在黨的建設(shè)的首位，請(qǐng)問您如何看待把黨的政治建設(shè)擺在首位這樣一種新提法？

肖貴清教授：黨的十九大將“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”這項(xiàng)重大政治原則寫入了新黨章，進(jìn)一步肯定了黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。

中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政不是一勞永逸的，要將中國共產(chǎn)黨鍛造成為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，就必須一以貫之加強(qiáng)黨的建設(shè)。而要做好黨的建設(shè)工作，就必須抓重點(diǎn)，抓主要矛盾，抓住能夠起引領(lǐng)作用的著力點(diǎn)。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，必須旗幟鮮明講政治。從我們黨十八大以后的反腐經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)來看，黨內(nèi)存在的很多問題，一個(gè)重要癥結(jié)就是黨的政治建設(shè)沒有抓緊抓好。黨的政治建設(shè)是馬克思主義政黨的根本性建設(shè)，是黨的建設(shè)總體布局的“綱”，綱舉目張。黨的政治建設(shè)決定黨的建設(shè)的方向和效果，是思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)順利進(jìn)行的基礎(chǔ)和前提。因此，把黨的政治建設(shè)放在黨的建設(shè)的首位，就是抓住了黨建的核心和要點(diǎn)，能夠起到統(tǒng)領(lǐng)全局的作用。

黨的十九大報(bào)告第一次明確提出把黨的政治建設(shè)擺在首位，這是對(duì)習(xí)近平總書記黨建思想的豐富和發(fā)展，也是馬克思主義黨建理論的重要?jiǎng)?chuàng)新。把黨的政治建設(shè)擺在首位，是中國特色社會(huì)主義新時(shí)代加強(qiáng)黨對(duì)一切工作全面領(lǐng)導(dǎo)的必然要求，也是黨的領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政能力建設(shè)的重要部署。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央通過推動(dòng)全黨尊崇黨章，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)，凈化黨內(nèi)政治生態(tài)和土壤，推動(dòng)形成真講政治、敢講政治、嚴(yán)講政治的氛圍，從而使黨的政治風(fēng)氣和政治面貌煥然一新。

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，要用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝全黨，將堅(jiān)持黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)作為黨的政治建設(shè)的首要任務(wù)，抓牢抓實(shí)。保證全黨堅(jiān)定執(zhí)行黨的政治路線，嚴(yán)格遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，增強(qiáng)黨內(nèi)政治生活的政治性、時(shí)代性、原則性、戰(zhàn)斗性，不斷提升黨的純潔性和先進(jìn)性，不斷夯實(shí)黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)，不斷提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，為如期實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)和全面開啟社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新征程提供堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心和政治保障。