京津冀旅游資源協(xié)同發(fā)展下河北傳統(tǒng)文化與藝術的發(fā)掘與保護

鄭　蕾　劉　麗　邵麗平　姚　蕾　劉　靜

現(xiàn)代旅游業(yè)初始于工業(yè)時代，屬于商品經(jīng)濟的產(chǎn)物，因此，其發(fā)展在一定程度上會受到商品經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的影響。現(xiàn)代旅游業(yè)經(jīng)濟價值的完全釋放必然要遵循商業(yè)規(guī)律，商品化便成為了旅游業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的必然結(jié)果。旅游資源合理配置與有效整合將會實現(xiàn)經(jīng)濟價值的最大化，同時，反過來，他還會有效保護旅游資源的原始性、生態(tài)性與完整性，使旅游資源在繼承中得到可持續(xù)發(fā)展。

經(jīng)濟的發(fā)展促進了現(xiàn)代旅游業(yè)的發(fā)展，我國當前國內(nèi)旅游業(yè)國內(nèi)游客數(shù)量平均以每年10.2%的速度平穩(wěn)增長，國內(nèi)旅游收入年均增長22.4%，尤其是區(qū)域周邊游，更是增速驚人。傳統(tǒng)文化藝術形式以及充滿著民間民俗風情的特色旅游項目逐漸成為人們旅游的熱點。從經(jīng)濟人類學的角度來看，民族文化資本化的實踐活動是民族發(fā)展可以利用的一種方式[1]，通過本地民族文化、民俗藝術商品化去獲得經(jīng)濟利益是可能與必要的。

1　京津冀協(xié)同發(fā)展下，旅游市場發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢

1.1　京津冀旅游發(fā)展基礎條件

由于地緣關系，京津冀區(qū)域旅游合作基礎較好，北京與天津作為直轄市，人口眾多，居民旅游意識較強，且多鐘情于近郊鄉(xiāng)村民俗游，河北省環(huán)抱京津，具有豐富的傳統(tǒng)民族文化與民間藝術、特色古建筑村落等人文旅游資源，這就為京津冀旅游市場合作打下了良好的基礎。

1.2　京津冀旅游發(fā)展現(xiàn)狀

北京是中國旅游業(yè)發(fā)展最早和發(fā)展最好的城市之一。隨著國內(nèi)旅游的逐步興起，北京又成為了重要的游客輸出地和旅游目的地。天津和河北的旅游業(yè)相對于北京來說，則起步較晚，但隨著改革開放的持續(xù)推進而發(fā)展迅速，數(shù)據(jù)表明，天津、河北旅游業(yè)發(fā)展與北京的差距在不斷縮小，河北旅游業(yè)在不斷成長，尤其近些年，河北以其豐富的自然與人文旅游資源正逐漸成為北京、天津游客短途旅游的目的地。北京作為區(qū)域內(nèi)重要旅游集散中心優(yōu)勢相對明顯，天津逐漸成長為僅次于北京的次級游客集散中心，河北相對較弱，總體來說京津冀旅游集散功能和服務質(zhì)量發(fā)展不夠均衡。

1.3　京津冀旅游發(fā)展未來趨勢

我國經(jīng)濟發(fā)展不斷加快，人民群眾的生活質(zhì)量水平隨之增長，出行旅游也正成長為一種新的消費模式，這也必將會持續(xù)推進我國旅游行業(yè)發(fā)展的速度。首先，應該在旅游形象、旅游文化、旅游產(chǎn)品以及人力資源等方面統(tǒng)一規(guī)劃，做到有效整合，優(yōu)勢互補。區(qū)域整體旅游形象是對外營銷、打造世界級旅游產(chǎn)品的基礎。其次，要突出各自特色，區(qū)域協(xié)同發(fā)展形成巨大的旅游產(chǎn)業(yè)要素市場[3]。京津冀區(qū)域旅游可根據(jù)本區(qū)域旅游資源及其特色，打造旅游業(yè)絢麗多彩的“旅游金三角”。

2　河北環(huán)衛(wèi)京津獨特的地理區(qū)位優(yōu)勢

河北省環(huán)抱京津，任何交通工具出入京津，必將經(jīng)過河北，是北京和天津聯(lián)系全國各省市的樞紐地帶。河北雖屬于內(nèi)陸省份，但它外環(huán)渤海，是東北與西南、東南相互聯(lián)系的交通樞紐。

2.1　交通優(yōu)勢

河北境內(nèi)鐵路有京廣、京滬、京九、京包、石太、大秦等18條鐵路干線，通車里程達4700km，形成南北交錯、連貫東西的鐵路網(wǎng)。高速公路有京港澳、京藏、京滬、張石、大廣、石黃、長深等干線，通車里程也達2000km。基本形成了以高速公路為骨架、以國道省道為連接、以縣村公路為擴散點的較為完善的公路運輸體系?？者\也較為發(fā)達，一些主要城市均建有機場，成為北京與天津機場的有力支線支撐。

2.2　地理旅游資源優(yōu)勢

河北省是全國唯一兼高原、山地、丘陵、平原、沙漠、湖泊和海濱于一體的省份。河北北有張北草原和河北“66號公路”沿途美景、承德的豐寧草場和圍場塞罕壩等優(yōu)美自然風光；東有療養(yǎng)勝地北戴河海濱；西有綿延千里、氣勢磅礴的巍巍太行以及革命圣地西柏坡，南有歷史延續(xù)兩千多年的趙國故地文化古城邯鄲，這些豐富的旅游資源無疑對內(nèi)對外都有較強的吸引力。

3　河北省獨特的歷史資源、傳統(tǒng)文化和多樣的藝術形式

河北是古代燕趙故地，歷史久遠，地域廣闊，多民族聚居，文化旅游資源豐富且具有獨特的民俗風情，它所形成的燕趙文化多姿多彩，充分具備激發(fā)人們產(chǎn)生旅游動機，吸引人們進行旅游活動的條件[4]。對這些旅游資源進行開發(fā)利用，對于河北省實施以旅游業(yè)為支柱產(chǎn)業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，具有重要意義。

河北現(xiàn)存的和可發(fā)掘的傳統(tǒng)文化與藝術旅游資源十分豐富，主要有以下幾個方面：

3.1　擁有豐富的歷史資源

河北省不僅有豐富的歷史資源，而且脈絡清晰深廣。在張家口桑干河北岸，考古學家發(fā)現(xiàn)了距今200萬年的泥河灣遠古文化，這有可能改變?nèi)祟惼鹪吹臍v史。河北省作為燕趙文化的發(fā)祥地，在階級社會產(chǎn)生后，它的歷史發(fā)展脈絡更為清晰。春秋戰(zhàn)國時期，邯鄲作為趙國都城，歷史地位不容置疑，漢代的中山國，滿城漢墓作為歷史遺存更是向人們展示了河北豐富悠久的歷史文化?，F(xiàn)已接近殘垣斷壁的古長城依然橫亙在秦皇島、唐山北部、承德及張家口，同時，河北省境內(nèi)還有承德避暑山莊及周圍寺廟等皇家居住出游場所，清東陵、清西陵等皇家陵寢，這三處歷史遺存已經(jīng)被列入世界文化遺產(chǎn)。

3.2　具有悠久的傳統(tǒng)文化

悠久的歷史必然會形成深厚的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化不僅存在于經(jīng)典的文獻載體，又存在于本地居民的價值觀念與風俗習慣，同時它還滲透到人們的精神生活之中。是中國傳統(tǒng)文化與人文思想的精華。

3.3　多樣性的藝術形式

藝術形式廣義上屬于傳統(tǒng)文化范疇，其表現(xiàn)特征也屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，藝術形式作為旅游資源的一部分，大致有以下幾類：

3.3.1民間美術與技藝

民間美術是構(gòu)成各民族美術傳統(tǒng)的重要組成部分，是一切美術形式的源泉[5]。 河北省較為著名的民間美術與技藝主要有蔚縣剪紙、武強年畫、衡水的鼻煙壺，張家口銀飾工藝、玉田泥塑、易縣硯臺，曲陽石雕，這些傳統(tǒng)文化與手工藝在繼承中不斷創(chuàng)新與發(fā)揚光大，有些已開發(fā)成旅游產(chǎn)品，成為游客爭相向往的旅游目標。

3.3.2民間音樂與舞蹈

河北方言眾多，所產(chǎn)生的藝術形式亦多種多樣。主要藝術形式有民間流傳久遠的各種民歌，如《繡荷包》、《跑關東》、《五哥放羊》、《小白菜》等。民間舞蹈則以秧歌為主，主要有我國四大秧歌之一的冀東地秧歌。曲藝形式主要有發(fā)源于灤南的評戲，樂亭大鼓、冀東皮影。這些民間音樂舞蹈等藝術形式往往可以作為一臺臺具有鄉(xiāng)土氣息的文化娛樂節(jié)目在旅游景點登臺展演，既豐富了旅游活動，又使游客了解到當?shù)氐囊魳肺璧傅乃囆g特色。

3.3.3民間習俗與傳說

河北是多民族聚居的地方，不同的民族，具有不同文化與生活習俗，各具特色的生活習俗也是吸引游客的關鍵所在。這其中有回族的開齋節(jié)、滿族的祭“索撥桿子”與春節(jié)期間的賽馬活動、燕山山區(qū)除夕深夜的“轉(zhuǎn)椿樹”等。這些貫穿民風民俗線索的活動往往深受游客青睞。

4　京津冀旅游市場開發(fā)與傳統(tǒng)文化保護形成良性循環(huán)關系

通過旅游市場的開發(fā)，可以很好地解決當前傳統(tǒng)文化與藝術所面臨的困境，旅游市場的開發(fā)可以帶來經(jīng)濟效益的同時提供更多的保護資金，還可以吸引更多的人關注傳統(tǒng)文化、保護傳統(tǒng)文化。

4.1　旅游開發(fā)能為傳統(tǒng)文化保護提供更多資金

河北省傳統(tǒng)文化與藝術形式種類繁多，通過對以往數(shù)據(jù)與當前文化遺產(chǎn)保護實際分析，緊緊依靠政府資金的投入難以滿足保護需求，只有把傳統(tǒng)文化與藝術形式開發(fā)成旅游產(chǎn)品，吸引各地游客前來旅游、參觀和體驗，才能創(chuàng)造經(jīng)濟效益，推動當期經(jīng)濟發(fā)展的同時，為傳統(tǒng)文化保護直接提供資金。

4.2　旅游開發(fā)能夠保護和傳承傳統(tǒng)文化與藝術形式

旅游開發(fā)在給當?shù)鼐用駧砭薮蟮慕?jīng)濟效益的同時，促進了傳統(tǒng)文化環(huán)境的復蘇與重整。旅游開發(fā)使得當?shù)匚幕囆g成為了重要的旅游資源，吸引著各地游客，游客對當?shù)匚幕囆g的欣賞和贊美使旅游地居民意識到本地傳統(tǒng)文化藝術形式的價值，使他們自發(fā)的加入到對傳統(tǒng)文化傳承與保護隊伍之中，改變以往無人問津的窘境，壯大傳承保護規(guī)模。

4.3　旅游開發(fā)能為傳統(tǒng)文化與藝術形式得到更深層次的發(fā)掘

在旅游開發(fā)過程中，隨著參觀游客規(guī)模的不斷壯大，游客對傳統(tǒng)文化與藝術形式會有求新求異的心理需求，項目開發(fā)者和文化傳承人為滿足游客需求，對傳統(tǒng)文化藝術形式不斷的進行改造和創(chuàng)新發(fā)展，發(fā)掘出層次更深的內(nèi)涵價值以期對游客產(chǎn)生持續(xù)的吸引力，從而使傳統(tǒng)文化藝術形式得到可持續(xù)的變化發(fā)展，這對于傳統(tǒng)文化保護與傳承非常重要，同時實現(xiàn)了文化價值與經(jīng)濟價值的雙贏局面。

5　河北省傳統(tǒng)文化與藝術形式亟待保護、拯救和發(fā)掘

傳統(tǒng)文化是各民族在獨特的生存條件和歷史環(huán)境下產(chǎn)生并發(fā)展起來的，它的創(chuàng)造過程與發(fā)展歷史彰顯了本民族的特點，是人類智慧的結(jié)晶，是我們發(fā)展先進文化的精神資源與民族根基，也是中國人民為世界人類文化作出的貢獻[6]。對傳統(tǒng)文化的保護就是對人類文明的保護。

5.1　對河北傳統(tǒng)文化與藝術消亡成因分析

河北省作為一個文化大省，河北傳統(tǒng)文化的精髓，具有絢麗多彩、形式多樣、蘊藏豐富的藝術特色。但有些傳統(tǒng)文化與藝術形式由于種種原因淡出了人們的視野。通過梳理和分析，主要有以下幾種原因：首先是經(jīng)濟的發(fā)展、技術的進步，使得一些傳統(tǒng)工藝失去了市場地位；其次，由于一些傳統(tǒng)文化技藝和藝術形式需要付出極大精力和時間，但所產(chǎn)生的經(jīng)濟效益有限，回報甚少；再次是隨著社會發(fā)展與人們審美需求的變化，一些傳統(tǒng)文化與藝術形式不能滿足人們的需求變化，失去歷史地位而逐漸走向消亡。

5.2　對京津冀傳統(tǒng)文化與藝術保護策略分析

我們將傳統(tǒng)文化與藝術形式作為旅游資源進行深度開發(fā)，其最終目的一是形成獨具特色的旅游資源，吸引游客，創(chuàng)造經(jīng)濟價值；二是在形成旅游資源過程中，使人們更為清醒的認識到傳統(tǒng)文化與藝術形式的精神魅力，樹立對傳統(tǒng)文化與藝術形式的保護理念并形成自覺行動。

作為京津冀區(qū)域內(nèi)的旅游資源，我們對傳統(tǒng)文化與藝術形式的保護從旅游層面進行聯(lián)系與分析，主要策略有：

5.2.1借助雄安新區(qū)的崛起，輻射周邊地區(qū)

2017年4月，中共中央、國務院決定在河北省保定市下轄雄縣、安新、容城三縣設立的國家級新區(qū)。雄安新區(qū)地處河北腹地，當?shù)赜邪籽蟮淼燃t色旅游文化，它對將來河北旅游產(chǎn)業(yè)形成的引領與帶動作用不言而喻。通過雄安新區(qū)，將河北傳統(tǒng)文化藝術形式與旅游業(yè)相結(jié)合，以點連線、連線成面的格局將會逐步打開，通過雄安新區(qū)的崛起，結(jié)合京津旅游市場，帶動和輻射周邊地區(qū)，形成河北獨有的傳統(tǒng)文化藝術旅游帶。

5.2.2做強旅游品牌，形成河北名片

河北的傳統(tǒng)文化是人類文化遺產(chǎn)中的重要組成部分，民間藝術種類更是包羅萬象,發(fā)展前景廣闊。培育和做強河北傳統(tǒng)文化優(yōu)秀品牌,就需要從發(fā)揮河北傳統(tǒng)文化資源優(yōu)勢入手,深度挖掘其文化底蘊,弘揚其人文價值、歷史價值和精神魅力。河北擁有眾多歷史文化名城與建筑遺存，邯鄲、保定、承德各具風格特色、趙州橋天下聞名，戲曲、舞蹈、民間美術及各類鄉(xiāng)村習俗等民間文化流傳久遠，這些傳統(tǒng)都可以塑造河北傳統(tǒng)文化品牌新形象。最主要是我們要將其作為旅游資源并與市場相結(jié)合，有足夠的市場消費，才能逐漸做成、做強旅游品牌，形成河北新名片。

5.2.3利用新媒介形式和傳統(tǒng)媒體結(jié)合進行宣傳

當今世界已經(jīng)進入信息時代，網(wǎng)絡已將世界距離縮短，各種宣傳媒介與載體更是形式多樣。加大媒體宣傳力度，將傳統(tǒng)文化與藝術作為人們精神與情感的需求，讓人們得到民族文化的認同感與自豪感，進而使人們從自發(fā)轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X的發(fā)掘和保護傳統(tǒng)文化。

5.2.4保護已有，同時注重發(fā)掘“未有”

這里所說的未有，不是現(xiàn)實中的沒有，而是還沒有納入我們保護范圍內(nèi)，或是還沒有引起人們足夠重視的傳統(tǒng)文化與藝術形式。在河北省范圍內(nèi)，還有眾多民間藝術、手工藝或是建筑遺存，因種種原因，沒有得到很好的重視，逐漸淡出我們的視野，這就需要我們將其納入到旅游資源之中，以旅游資源開發(fā)的形式，下大力氣去重新發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘、研究整理，將其推向市場，重塑其生命，使其成為河北傳統(tǒng)文化的一部分。

保護傳統(tǒng)文化就是保護人類文明歷史，就是讓子孫后代對我們民族的文化能夠繼續(xù)繼承和發(fā)展。

6　結(jié)語

河北省坐擁19萬平方公里的遼闊土地，民族眾多，物產(chǎn)豐富，面朝渤海，倚靠京津，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涵蓋面廣，是北方傳統(tǒng)文化與習俗的典型代表。在京津冀經(jīng)濟協(xié)同發(fā)展的大背景下，河北省應積極構(gòu)建旅游資源的協(xié)同發(fā)展，合理利用、有效開發(fā)本地傳統(tǒng)民族民俗文化與藝術形式，提升旅游市場份額，促進區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展。同時，在開發(fā)過程中，應不斷地發(fā)掘傳統(tǒng)文化與藝術形式的價值內(nèi)涵，并對其進行可持續(xù)的保護和利用。

[1]刁宗廣.旅游開發(fā)中“非遺”文化的創(chuàng)意性和真實性[J].社會科學家，2015，(02)：85～88

[2]胡玲玲.京津冀協(xié)同發(fā)展條件下區(qū)域旅游合作發(fā)展的思考[J].中國證券期貨，2011，(02)：106～107

[3]戴斌,黃璜.區(qū)域旅游協(xié)同發(fā)展的理論建構(gòu)與戰(zhàn)略設計——以京津冀為例[J].人文地理，2016，(3)：128～135

[4]江金蘭,李引進.生態(tài)旅游開發(fā)與民間傳統(tǒng)文化保護的整合性研究[J].生態(tài)環(huán)境保護，2014，(01)：243～247

[5]許靜.河北民間美術的保護與傳承研究[J].美術教育研究，2017，(2)(下)：26

[6]唐薇.河北傳統(tǒng)音樂文化的傳承和發(fā)展[J].音樂大舞臺，2013，(02)：52～53