論文化全球化的契機和挑戰(zhàn)

楊漾

摘要：馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中，闡述了豐富的全球化思想。經(jīng)濟全球化導(dǎo)致了文化全球化。而在此背景下，文化全球化為當代中國文化建設(shè)帶來了新的契機的同時，挑戰(zhàn)也異常嚴峻。

關(guān)鍵詞：共產(chǎn)黨宣言；文化全球化；機遇；挑戰(zhàn)

中圖分類號：G03 文獻識別碼：A 文章編號：1001-828X（2016）031-000-01

作為馬克思主義經(jīng)典著作——《共產(chǎn)黨宣言》，對我國乃至全世界都有極大影響。其中，馬克思和恩格斯在文中提到“資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了……物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此。各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財產(chǎn)。民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是由許多種民族的和地方的文學(xué)形成了一種世界的文學(xué)?！盵1]由此可見，馬克思和恩格斯當時就對政治、經(jīng)濟、文化方面的全球化有了一定的預(yù)測?，F(xiàn)今，我們早已進入了全球化時代，隨之而來給我國帶來了一系列的發(fā)展機遇，同時我們也將會面臨巨大的挑戰(zhàn)。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，所以隨著經(jīng)濟全球化的加速發(fā)展，文化也實現(xiàn)著全球化。但是在文化全球化的進程中，同樣給我國帶來了發(fā)展機遇和巨大挑戰(zhàn)，所以我們要從辯證的角度來看待這個問題。

一、文化全球化給我國帶來的機遇

在文化全球化的進程中，世界各個國家的相互聯(lián)系日益密切，也給我國的民族文化帶來了發(fā)展機遇。

1.有助于中國文化的傳播 增進中國文化與世界各國文化的交流

在文化全球化的進程中，擁有五千多年悠久歷史的中華文化逐漸開始走出國門、走向世界。其中，最具有代表性的就是“孔子學(xué)院”和“孔子講堂”。2004年首家孔子學(xué)院在韓國落成，在之后的幾年中，我國又在各大洲創(chuàng)辦孔子學(xué)院和孔子講堂。至今，全球孔子學(xué)院、孔子講堂已經(jīng)有600多所。我們引以為傲的“孔子學(xué)說”以及引申的“儒家思想”在文化全球化的大背景下，傳播到各大洲讓更多的人去學(xué)習(xí)體會。各國孔子學(xué)院的創(chuàng)立，正是孔子“四海之內(nèi)皆兄弟”、“和而不同”以及“君子以文會友，以友輔仁”思想觀念的現(xiàn)實印證。[2]在“走出去”的過程中，運用新手段把中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳播到世界各地，做好中華文化的推廣并展示中國風(fēng)采。

2.有助于文化的交流 促進中華文化的發(fā)展

隨著時代的進步，我國傳統(tǒng)民族文化中有一些內(nèi)容是不能符合時代發(fā)展趨勢的，所以我們要對傳統(tǒng)文化“取精華，去糟粕”，并結(jié)合在文化全球化過程中傳入中國的優(yōu)秀外來文化，在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新和發(fā)展，真正做到“洋為中用”，從而使其發(fā)展成為更加適應(yīng)當前潮流的、具有生命力的文化。我國實行人民代表大會制度，但是隨著民主化進程的不斷推進，我們還需要進一步地提高民主質(zhì)量，因此我們可以利用西方“三權(quán)分立”思想中的權(quán)力制約和平衡來完善我們的制度，從而達到比較好的民主效果。這就使“洋”和“中”達到完美的結(jié)合，為我國的發(fā)展提供了借鑒意義。

3.有助于文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)化升級 拉動國家經(jīng)濟的增長

隨著我國進入經(jīng)濟新常態(tài)，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級，文化產(chǎn)業(yè)的占比逐漸提高，這為我們發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造了有利條件?，F(xiàn)今，文化的傳播可以引申為文化產(chǎn)品（電影、電視劇、音樂、雜志……）的傳播。而《北京青年》、《甄嬛傳》、《瑯琊榜》等優(yōu)秀的影視作品，在泰國、美國、韓國等國都掀起了一陣熱潮并且收獲了不俗的收視率。這些優(yōu)秀的影視作品把一個現(xiàn)代化的、多方面的中國形象以影視劇的方式傳遞給世界，讓“中國影視熱”在其他國家盛行。文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)化升級，加快轉(zhuǎn)變了我國文化貿(mào)易存在嚴重逆差地狀況以及經(jīng)濟發(fā)展的方式，同時也給我國帶來了巨大的經(jīng)濟效益，拉動了國家經(jīng)濟增長，從而促使我國經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。

二、文化全球化給我國帶來的挑戰(zhàn)

在文化全球化的進程中，一些外國影視作品、快餐文化以及價值觀念的傳入，沖擊了我國的民族文化，從而使有些人開始懷疑中華民族五千年來的文化是否還具有先進性、是否還能引領(lǐng)我們的思想？這就是文化全球化給我國帶來的極大挑戰(zhàn)。

1.外來文化對中華文化的沖擊

以西方發(fā)達國家思想為主導(dǎo)的文化全球化，在一定程度上加強了外來文化對中華文化的沖擊。所以愚人節(jié)、情人節(jié)、圣誕節(jié)等許多西方節(jié)日日漸走紅，剛剛過去的一個本應(yīng)該祭奠和緬懷已故之人的寒衣節(jié)，卻被國人過成了捉弄別人以索要糖果的萬圣節(jié)；而本源于紀念屈原的端午節(jié)，也被韓國先“申遺”成為“端午祭”……諸如此類的情況在我國已經(jīng)屢見不鮮，外來文化對民族文化的沖擊力不可小覷，由此可見，怎樣守住本國文化不被外來文化所動搖，是值得我們深思的。

2.嚴重影響中華民族的價值追求和價值取向

經(jīng)濟全球化不斷發(fā)展，影響著文化全球化的加速運行?，F(xiàn)在各國對外輸出的產(chǎn)品絕大多數(shù)是文化產(chǎn)品，換句話說：他國以輸出產(chǎn)品的方式對我國進行文化理念和價值觀念的滲透，并在一點一滴中影響著我們民族的價值追求和價值取向，對我國進行和平演變。我國的價值觀要求我們要發(fā)揚艱苦奮斗的精神，而現(xiàn)今大部分國人奉行享樂主義，導(dǎo)致懶惰之風(fēng)盛行；還要求我們在各方面勤儉節(jié)約，可是隨著西方價值觀念的傳入，人們的觀念就向“向錢看”、拜金主義不健康的方向轉(zhuǎn)變，導(dǎo)致奢靡之風(fēng)盛行；樂于奉獻也是我國一直所倡導(dǎo)的，但西方的個人主義在各種包裝和宣傳中逐漸深入部分國人心中……這樣的社會主義和資本主義價值觀念相互沖擊，給社會和文化的安全及穩(wěn)定造成了極大的困擾。

綜上所述，文化全球化的大趨勢已經(jīng)勢不可擋，而文化全球化也已蔓延至世界各地。既然我國是世界的一部分，那么就要順應(yīng)時代發(fā)展的趨勢，以開放的心態(tài)樂觀面對文化全球化給我國的文化建設(shè)所帶來的一切機遇和挑戰(zhàn)。積極尋求應(yīng)對策略，使中華文化在發(fā)展創(chuàng)新中走出國門、走向世界。

參考文獻：

[1]馬克思，恩格斯.共產(chǎn)黨宣言[M].北京：人民出版社，2014：31.

[2]韓召穎.孔子學(xué)院與中國公共外交[J].公共外交季刊，2011（7）.