淺評(píng)楊寬《中國(guó)古代都城制度史研究》

石坤

摘要：本文較全面地梳理了《中國(guó)古代都城制度史研究》的寫(xiě)作框架，并對(duì)該書(shū)的每一部分做了較為詳細(xì)的介紹和分析，并就該書(shū)的內(nèi)容提出了自己一點(diǎn)粗淺的看法以求教于方家。

關(guān)鍵詞：《中國(guó)古代都城制度史研究》；評(píng)價(jià)

中圖分類(lèi)號(hào)：K928.6 文獻(xiàn)識(shí)別碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2016）031-000-01

《中國(guó)古代都城制度史研究》是楊寬先生的系列叢書(shū)之一，楊寬先生是中國(guó)古代史研究的權(quán)威，曾著有專(zhuān)著數(shù)部。本書(shū)中作者提出了中國(guó)古代都城的布局發(fā)展與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、禮制等的演進(jìn)息息相關(guān)的觀點(diǎn)，這不僅有助于中國(guó)古代都城布局的研究，而且對(duì)研究古代社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)歷史的學(xué)者們提供了新的研究路徑，更有助于多角度地、更全面地研究古代社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)。

《中國(guó)古代都城制度史研究》一書(shū)內(nèi)容共分為上下兩編，之所以分成上下兩編，是因?yàn)榇藭?shū)并非作者一氣呵成，而是分兩個(gè)階段完成，因而兩編風(fēng)格差異較大，不十分連貫。上編題為中國(guó)都城的起源和發(fā)展，這一部分共十四章，約占全書(shū)的一半。第一節(jié)為前言，從第二節(jié)開(kāi)始，作者便從都城的起源——仰韶文化時(shí)期的氏族制的村落遺跡（第二節(jié)）談起，歷經(jīng)商（第三節(jié)、第四節(jié)）、周（第五節(jié)）、春秋戰(zhàn)國(guó)（第六、七、八節(jié)）、秦（第九節(jié)）、兩漢（第十、十一節(jié)）、南北朝（第十二節(jié)），直至隋唐（第十三節(jié)），各個(gè)朝代的都城讓讀者盡收眼底。通過(guò)運(yùn)用豐富的文獻(xiàn)資料以及翔實(shí)的考古資料，作者對(duì)各個(gè)都城的布局形態(tài)、分布范圍作了詳細(xì)的論述，使得都城演變的規(guī)律清晰可見(jiàn)，讓讀者掌握了這一時(shí)期的都城發(fā)展脈絡(luò)。第十四節(jié)作為總結(jié)性的一節(jié)綜述了這一時(shí)期都城布局的三次重大發(fā)展變化，及其這種變化的原因和與禮制的關(guān)系，使讀者頭腦中的歷史脈絡(luò)更加清晰。

全書(shū)的下編題為宋代以后都城制度的變革及其重要設(shè)施，其實(shí)本編題為宋代以后，但是實(shí)際上在前兩節(jié)就唐以前及唐宋之際都城制度都作了簡(jiǎn)明扼要的敘述，而與上編不同的是，其敘述重點(diǎn)不是放在整個(gè)都城的大布局及城郭布局或是朝向變化的問(wèn)題上，而是更細(xì)致的深入街巷里坊進(jìn)行探索，發(fā)掘出唐以前的都城結(jié)構(gòu)是封閉式的，而到宋以后發(fā)生了重大的變化，變成了開(kāi)放式的。因而整個(gè)下編就是以由“封閉——開(kāi)放”的都城結(jié)構(gòu)變化為線索而展開(kāi)的。

書(shū)名題為《中國(guó)古代都城制度史研究》，比較上下兩編，“制度”一詞在下編中得到了更好的體現(xiàn)。從上編看，整個(gè)重心放在都城形制的研究上，即都城布局的三次重大發(fā)展變化：第一，從西周到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，都城由一個(gè)“城”發(fā)展成為小“城”和大“郭”連結(jié)的結(jié)構(gòu)。這種變化首先源于政治和軍事上的需要，如西周東都成周建設(shè)大郭就是為了安置“國(guó)人”，遷居殷民以及駐屯軍隊(duì)，就是為了鞏固新建立的周朝對(duì)于四方的統(tǒng)治，加強(qiáng)政治上和軍事上的統(tǒng)治力量。還有就是為了適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的變革。郭區(qū)成為居民集中的居住區(qū)，手工業(yè)和商業(yè)發(fā)達(dá)之區(qū)。第二，從西漢到東漢，都城布局從坐西朝東轉(zhuǎn)變?yōu)樽背稀Ｎ鳚h以前都城布局坐西朝東，是繼承過(guò)去維護(hù)宗法制度的禮制，以東向?yàn)樽穑瑬|漢以后都城布局改為坐北朝南，是推行推崇皇權(quán)的禮制，以南向?yàn)樽稹?/p>

下編則是在論述宋代以后都城的格局形制的基礎(chǔ)上，將重心放在都城的“制度”研究上，即唐前期的封閉式的市坊變成了唐宋時(shí)期的開(kāi)放式的行市街巷制度。由于都城人口的急劇增長(zhǎng)，廣大居民生活日用品的急劇增加，同時(shí)由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，舊的市坊已不能滿足各方面的需求，因而新的行市和街市就代替了舊有的封閉式集中的市。后周世宗在汴梁的宮城和州城外圍加筑外城的舉動(dòng)對(duì)這一變化是作出了重大貢獻(xiàn)的。

在上下編內(nèi)容豐富程度上，筆者覺(jué)得上編略遜于下編，上編更多地有助于讀者了解都城中的建筑，而下編則有助于讀者將都城內(nèi)的建筑設(shè)施同當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化更密切的聯(lián)系起來(lái)，并且作者用大量豐富細(xì)膩的資料為無(wú)生命的建筑、街道賦予了活力，使得這些“死”的東西展現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展水平和人民生活水平，更好的體現(xiàn)了本書(shū)的創(chuàng)新之處，即中國(guó)都城的平面布局發(fā)展與政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。

當(dāng)然，上下編的聯(lián)系也是很明顯的。首先，下編在朝代沿襲上是上編的繼續(xù)。其次，下編所談到的封閉式的格局向開(kāi)放式的格局的變化是繼上編的三次都城布局變化的又一次重大變化，比如街巷的出現(xiàn)同樣也是城市布局的變化發(fā)展。

這部著作采用考古資料與文獻(xiàn)資料相結(jié)合的方法，使得論證充分，有理有據(jù)，令人信服。作者本人親自到許多古城遺址作了實(shí)地考察調(diào)查，使得文章更具說(shuō)服力。而其創(chuàng)新之處就在于按照歷代君王“事生如事死”的禮制，將古代都城制度和古代陵寢制度結(jié)合起來(lái)探討，并提出了中國(guó)都城的平面布局發(fā)展與禮制及政治史、經(jīng)濟(jì)史演進(jìn)息息相關(guān)的觀點(diǎn)。作者引證充分，論述精辟，但我覺(jué)得有一遺憾之處，便是作者下編部分未提及西夏都城。西夏都城興慶府，也有宮城和外城兩城組成，四面置城門(mén)，上有門(mén)樓。宮城位于興慶府西北部，城內(nèi)還設(shè)有眾多街坊巷市，職能十分齊備。興慶府最突出的特點(diǎn)是宮城位于外城的西北部，并非中原常見(jiàn)的以宮殿為中心，規(guī)整對(duì)稱(chēng)。這種布局可能和西夏的社會(huì)習(xí)俗有關(guān)，因?yàn)閾?jù)《夢(mèng)溪筆談》中記載“所居正寢，常留中一間，以奉鬼神，不敢居之，謂之‘神明，主人乃坐其旁?！迸d慶府宮城偏離中軸線而居西北，正是體現(xiàn)了西夏這種傳統(tǒng)鬼神崇拜，而其西夏皇陵也是用這樣的布局，同樣與其獨(dú)特的民族傳統(tǒng)相符合。雖然西夏在中國(guó)歷史上地位遠(yuǎn)不及唐宋，但作為中國(guó)歷史發(fā)展不可或缺的一部分，必然有其存在的理由，而與三朝共存近兩個(gè)世紀(jì)之久的西夏王朝也必有其都城制度的獨(dú)特之處，且必是連結(jié)著都城制度發(fā)展史中一環(huán)。

參考文獻(xiàn)：

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